马克思主义和红楼梦论文题目

物理学是一门以实行为根底的天然科学，是在察看和实行的根底上，对物理景象进行剖析、抽象和归纳综合，然后树立物理概念和定律，进而构成物理理论，然后，这种理论再回到理论中去禁受查验。因为物理学这种理论性强，抽象、概念多的特点，使它成为中学生感应进修比拟坚苦的一门学科。因而，直观教育在物理教育进程中据有相当主rel probability measure /& any r~ c N+ and any e > O, one can find a measurable set R ( a so called (r; of A TER。 。TERremainder,e) Rohlin set) such that, for ] 0, 1, ..., r; 1, the sets T JR are pairwise disjoint and exhaust X with exception set whose mass is smaller than e. In particular, Rohlin's Lemma is indispensable for the canonical constructio要的位置。传统的直观教育首要是运用演示实行、教育模子和教育挂图等进行的。但这些伎俩有较大的局限性，若有的可见度小；有的演示景象瞬息即逝；有的限于前提演示结果很差；挂图所供应的只是静止的画面，对解说景象的进程很不合用；模子自身又不易拆开，任务时各局部的运动状况不易看清晰。正由于这些局限性，使学生对很多物理常识的了解不克不及充沛树立在直观感知的根底上，因而，教员感应难教，学生感应难学。而采用电化教育伎俩可以扫除这些局限性，补偿传统直观教育伎俩的缺乏。经过理论和探究，我感觉电化教育可在以下几个方面发扬效果

合理，因为作品写得如实、逼真，就能使读者在意象中与艺术形象目接神交，如对生人。不但《红楼梦》，古往今来，一切优秀的现实主义艺术创术创作

从《红楼梦》看马克思主义关于文艺作品中的人物性格理论一、人物的客观性 马克思在1859年《致斐·拉萨尔》的信中对拉萨尔的悲剧《封·济金根》进行了批评：“这样，你就得更加莎士比亚化，而我认为，你的最大缺点就是席乐式的把个人变成时代精神的单纯的传声筒。”众所周知，莎士比亚乃一代现实主义戏剧大师，他笔下的人物无论是哈姆莱特、麦克白还是罗密欧、朱丽叶，无不取材于现实生活，通过丰富的情节和鲜明的性格特点来吸引读者和观众。而席勒却恰好相反，它从观念出发，把主人公变成他意念中的某种道德观念的化身，而不取关注人物来源于生活这一现实。那么从这里我们可以明确的知道，马克思实际上是指出了文艺作品中人物性格的客观性。生活是源泉，人是生活的主体。所以人理所当然地来自现实生活。但这种对人物客观性的体验又必然要求作家深入生活、真切体会。于是曹雪芹的《红楼梦》便被我们遵奉为经典。曹雪芹生于官宦家庭，正值家道中落时期，因此它作品中的贾家菜那么像是他的自传。他笔下的贾母、贾政等封建势力的维护者才那么逼真生动。因为当时特殊的社会历史条件，附庸权贵、欺压百姓，才有可能加官进爵，所以才有贾雨村的葫芦僧判葫芦案，这样他才得以讨好贾薛两大家族，免遭丢官之险。又因为当时封建官僚家庭的大家闺秀从小被灌输封建礼教女子不露才，不扬己，相夫教子，所以薛宝钗处处谦让、容忍，并极力劝导宝玉争得功名。袭人作为贾府的一名丫鬟，为了苟且偷生、安身立命，不得不把自己伪装起来，并且心中一直有攀附权贵作姨娘的心愿。这些人物莫不从当时社会实际出发，演绎着他们应该承担的角色。二、人物的典型性 客观性是人物生成的基础，但艺术作品中的人物不能仅仅限于客观性，还应该有它自己的特点，这即是人物的典型性。恩格斯在1888年《致玛·哈克奈斯》的信中针对她的小说《城市姑娘》就指出：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”这是恩格斯正式提出的关于典型人物的理论。恩格斯说：“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔所说的是一个“这个”，而且应当如此。”这里的典型即人物的普遍性，“单个人”即人的个别性，“这个”即是黑格尔《精神现象学》中的概念，即任何事物是个别和普遍的统一体。马克思关于典型人物也作了一些论述。他认为典型人物都是多样性统一的有生命的整体，但多样性的元素中总有一个元素是占主导地位的，而且人物的典型性格在社会中是发展的。典型性是人物艺术化的标志。还是以《红楼梦》为例。贾宝玉是封建官僚出生的公子哥，具有一般贵族公子哥的附庸风雅、游手好闲的特点，但同时它又不同于《杜十娘怒沉百宝箱》里忘恩负义、始乱终弃的贵族公子李甲。他有情有义，敢于反抗封建礼教，对功名视如粪土，但对女孩子却百般疼爱，对下人也如挚友一般。而且他对这种不被封建礼教所容的性格在大观园“白茫茫大雪，落得一片大地真干净”后，却出家为僧，与当初那个“整日最爱混在女儿堆”里的宝玉不同，这是因为家破人亡给他带来了看破一切红尘所致。所以他的性格不是孤立静止的，而是于故事情节中有理有据地发展形成的。三、人物的独立性 人物的思想性格倾向不是“从场面和情节中自然而然地流露出来的”而是“把他指出来”，性格发展的结局是“社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。”这时那种低等的艺术家在刻画人物时人为的，生硬的给人物性格发展设定的跑道。这与恩格斯的观点是相背离的。恩格斯认为“作者的见解愈隐蔽。对艺术作品来说愈好。。。。。。现实主义甚至可以违背作者的见解而表现出来”。而且他还以巴尔扎克为例说：“这样，巴尔扎克就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见，他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他们描写成为不配有更好命运的人；他在当时唯一能找到未来的真正的人的地方看到了这样的人——这一切我认为是现实主义的

什么时候交啊

这个话题比较敏感，不知道你敢不敢写，有没有能力写——反贪纵观一部红楼梦，其实就是一副巨大的贪污腐败利益链画卷。贾母的资产支撑着整个贾府的财政，仔细看你就会发现，她的钱从何而来。贾府真正的嫡子本应该继承的财产哪里去了？贾府两代人冲锋陷阵积累的财富怎么到了第三代就开始拮据了呢，反而靠贾母的私产支撑。王家是最后支撑四大家族的关键点，也是最后的荣光，那么王夫人（贾宝玉的母亲）的嫁资应该很丰厚，为什么不见台面?显而易见，王熙凤的嫁资都可以支撑那么久，王夫人的嫁资就更不用讲了。以上是高级管理层面的 我们再讲基层管理者，陪嫁过来的各大管事、大媳妇——XX家的等，他们从奴隶、仆人到自由民，是一个什么样的跨越。而他们跨越出来最大的依仗就是有钱了，那么钱从何来？具体看贾母的陪嫁人员，儿女还自由身，买了价值不菲的宅院，装修的极尽夸张。还请主子去看，去炫耀。这章你们应该有印象吧，好好看看就知道问题大把。店铺、田庄、生意等掌柜、掌权者又捞到了什么可想而知，最后奴才肥了，主子穷困潦倒了。 唉，这个问题越谈越心酸。再仔细看看，你们就知道了。完了，回归现实。

家亡人散各奔腾------就教育方式谈贾府的衰败

现在的女生都喜欢看穿越红楼的小说，其中就有很多人提到“宝钗”这人人物性格比较符合现下社会主流，情商高，受到很多人的吹捧，可是林妹妹就比较惨了，几乎被一片批评声给埋了，事实上真的是林妹妹不如宝姐姐吗？曹公笔下的女主角可爱的一面，性格中最真实最闪光的品质在这个物欲横流的社会给里为什么变得一文不名了呢？