中国诗词大会论文素材

高考越来越近，很多同学都有危机感。但这不应该是放弃练习 作文 的理由，反而抽出一定的时间，在数理化题海中探出头来，写写 文章 ，将自己的观点表达出来，会是紧张备考生活中的一种调剂。对自己抱有信心勤加练习，写作水平会有所提高的。接下来是我为大家整理的高三新闻时评作文经典素材摘抄，希望大家喜欢!

高三新闻时评作文经典素材摘抄一

在诗意里追寻“ 文化 原乡”

“腹有诗书气自华”，用来形容《中国诗词大会》的参赛选手再合适不过。观众为武亦姝、陈更、彭敏等选手的才华所折服，也为白茹云等普通参赛者的 励志 故事 所感动。

古诗词虽然“曲高”，但“和者众”，从50后、60后到00后，都有着咿呀学诗的共同经历和共同记忆。正是这共同的文化记忆，构成了文化传承的大众基础，所以《中国诗词大会》能够靠着“熟悉的陌生题”，大面积地唤起观众的参与感。尤其是在 春节 这个全家人围炉夜话、共享团圆的节日里，跟随节目一起回味那些年背过的唐诗宋词，让团聚别增了思接千载的文化韵味。

很少有哪个民族，能像我们这样，拥有灿若星汉的经典诗篇;也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。

从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀，《中国诗词大会》以其纵横捭阖的集纳，让观众不禁发出对 传统文化 的由衷钦佩。

“铜雀台”是谁修的?“谢公屐”的“谢公”是谁?“草色遥看近却无”的“看”怎么读?类似“日用而不知”的知识，在丰富观众眼界学识的同时，也激发起不少人学习传统文化的自觉。既有丰富多彩的内涵，也注重切身感、共同性，正是《中国诗词大会》触发“传统文化热”带给我们的启示。

高三新闻时评作文经典素材摘抄二

做一个不信谣不传谣的智者

近日，在全国抗击新型冠状病毒感染肺炎疫情之际，重庆市的王某某、刘某、王某3人在网上编造、散布谣言，被警方行政拘留。

俗话说得好，传谣一张嘴，辟谣跑断腿。自疫情发生以来，网络上各类信息更新极快，内容颇为芜杂，疫情相关谣言四起。

不容讳言，亲友之间建个微信群，做到资源共享、相互提醒本无可厚非，但在新型病毒闹得人心惶惶，上街买口罩都早就售之一空的情况下，那些只能躲在家里看热闹不嫌事大的造谣怪们，本着“自己清闲不能让大众清闲”、“自己不想过年也不能让其他人过个好年”的一种带有“黄鼠狼给鸡拜年”的心理，编造一些偏离事实真相的虚假信息发到群里，危言耸听，哗众取宠，没事找事，不仅制造了社会恐慌，也加剧了人们固有的生存焦虑，更扰乱了公共秩序，影响了抗击疫情大局。

抗击疫情，你我责无旁贷;凝心聚力，方能共克时艰。先发制人是社会舆论引导过程中一条公认的定律。对此，各地在打好疫情防控“阻击战”的同时，要强化舆论引导，加强有关政策 措施 宣传解读工作，满足人们的信息需求，积极回应社会关切，让事实透明，限度地避免或减少公众猜测，不给任何谣言以可乘之机。

传播正能量，匡扶正义气。广大网民尤其一些“网络大V”基于自己的知名度和话语权的影响力，在疫情防控宣传方面要真正起到“意见领袖”的重要作用。既然是民意的领袖，理应做正能量的倡导者和践行者，而不是假名望以自肥，甚至把粉丝当工具，把大V当豁免权，不惜利用网友的足够信任、歪曲事实其相，信谣制谣传谣，以实现其将“影响力变现”的个人目的。以至于超越“底线”而去抨击和诋毁正面的疫情舆论宣传。实践证明，任何超越“底线”的行为，都会付出沉痛代价，被自己的谎言压垮自己的脊梁。

流言止于智者。广大普通民众也要正确获取发布的疫情信息，既不能像重庆的王某某、刘某、王某那样，编造谣言、传播信谣，也不能见风就是雨，更不能充当谣言传播的“二传手”，给冲锋陷阵的人民警察、“白衣战士”帮倒忙。莫听谣言四起，相信眼见为实，真正让谣言止于源头。

高三新闻时评作文经典素材摘抄三

远望3号船圆满完成天链二号01星海上测控任务

3月31日深夜，我国成功发射天链二号01星。远在南太平洋预定海域的远望3号船持续测控500余秒，保障卫星顺利进入预定轨道。火箭升空飞行20多分钟后，抵达远望3号船测控弧段。作为这次任务的唯一海上测控点，远望3号船对火箭及卫星开展测量工作，并快速、准确、高效地向西安卫星测控中心发送实时测控数据，为卫星正常运行提供重要支撑。“这次发射的天链二号01星是第二代中继卫星通信系统的首发星，也是远望3号船2019年的第一次任务。

嫦娥四号着陆器于今晚正常唤醒 开展第四月昼工作

从国家航天局探月与航天工程中心获悉，嫦娥四号着陆器已于3月30日18时14分正常唤醒，中继前返向链路建立正常，平台工况正常。后续，嫦娥四号着陆器将协同玉兔二号月球车按计划开展第四月昼工作，继续实施科学探测任务。

出入境证件“全国通办”

4月1日起，中华人民共和国普通护照、往来港澳通行证、往来台湾通行证等出入境证件实行“全国通办”，并继续执行“只跑一次”标准，内地居民可在全国任一出入境管理窗口申请办理上述出入境证件，申办手续与户籍地一致。

第三方涉税服务乱收费等问题应严厉整治

国家税务总局近日印发通知，要求坚决查处第三方借减税降费服务巧立名目乱收费。近2万亿元的减税降费“大红包”，是急企业之急、惠民生之利的大好事。好政策必须落实到位。对第三方涉税服务乱收费等问题应严厉整治，决不允许以任何名目揩减税降费的油。

高三新闻时评作文经典素材摘抄四

隐瞒病情不能免费治疗，这够硬核

唐山市疫情防控领导小组办公室发布通告称，对境外入(返)唐人员刻意隐瞒接触史、旅居史，故意谎报病情或拒不执行疫情防控措施，引起新型冠状病毒传播或者有传播危险的，依法追究其法律责任。同时，本人一旦感染新冠肺炎，所有相关治疗费用由本人承担。消息一经发出，立马获得一片叫好声。

在疫情逐步得到控制的当下，境外输入病例逐步成为防控的重点。不久前，河南郭某鹏一人的瞒报行为，导致无数人不得不居家隔离，已经连续十数日零增长的郑州，也因为此人的“万里投毒，”导致大好的防疫局面被破坏。正如河南省公安厅副厅长所说，“回国者一人瞒报，造成一城之不安。”虽然，郭某鹏已经被正式立案，要受到法律的追责。但是，这种事后的追责，能否起到足够的警示效果，依旧让人打了一个问号。

对于瞒报者而言，在受到法律追责的同时，还需要自付医疗费用，这样的处罚，可谓是严苛。但是，从公众的反映来看，大家都对这条通告表示赞同。究其原因，一是这种瞒报行为危害巨大，会对不特定的公共群体造成难以估计的危害，还有可能造成社会的恐慌。二是极大破坏了当下积极转好的防控态势，也会对有序复工复产造成不小的隐患。所以，加大对瞒报者的处罚力度，取消免费治疗的资格，无疑也会提高瞒报的成本。这也是给某些心存侥幸者敲响了警钟，除了有法律账以外，还会有一本经济账。

国内疫情逐步得到有效控制，向好的局势不能因为某些人的瞒报遭受到破坏。无数人勇敢逆行，坚守在最危险的地方，才换来了今天这样的结果。因为一个人的瞒报，导致一座城市的恐慌，这样的情况不能再出现。除了要加大对瞒报者的处罚力度以外，加强管控手段，运用大数据分析来精准追踪国外入境人员，补齐现存的防疫漏洞，也是当务之急。疫情防控还远未到可以掉以轻心的阶段，我们付出了太沉重的代价，决不能再重蹈覆辙。

全民战“疫”，没有一个人能够置身事外。即便不能够冲在最前线去抢救病人，也没有勇气去坚守小区出入口。最低的底线，也不能给防疫工作添乱。此次，唐山对瞒报者取消免费治疗，能够获得一致的好评，也再度体现出公众对于这种破坏整体向好大局，给每个人带来极大恐慌行为的零容忍。

坚决打赢这场人民的战争，我们紧绷着的神经还不能松懈。要想取得最后的胜利，防止新冠肺炎的疫情卷土重来，就必须形成统一认识，一定要配合疫情防控工作。一个人的任性背后，往往可能导致难以预估的危害。有鉴于此，加大瞒报成本也是一种防控手段。希望通过强有力的制度安排，能够让那些希望隐瞒的人能够引起触动，更是希望疫情防控的全面胜利能够早日到来。

高三新闻时评作文经典素材摘抄五

让“随手扔”变“随手分”

实行垃圾分类，关系广大人民群众生活环境，关系节约使用资源，也是社会文明水平的一个重要体现

最近，“垃圾分类”成了热词。7月1日，《上海市生活垃圾管理条例》将正式施行，根据《条例》，对未将生活垃圾分类投放的个人可处以50至200元的罚款。“垃圾不分类，违法!”引来不少网友的关注。有人在朋友圈提问“小龙虾是湿垃圾还是干垃圾?”“奶茶喝完咋扔?”

看似调侃的提问，其实暴露了我国垃圾分类工作的“软肋”。如今，在大中城市，随处可见分类放置的垃圾桶，有的写着“可回收”“不可回收”，有的写着“干垃圾”“湿垃圾”“有害垃圾”。但是，仔细一看，里面放置的垃圾很多与垃圾桶的标识并不相符。实际上，不少市民反映，由于缺乏垃圾分类的意识和知识，扔垃圾时，很少严格按照要求将不同垃圾分类投放;由于缺乏刚性的约束措施，垃圾分类更像是一道“选答题”，可做可不做，分类放置的垃圾桶常常成为摆设。

实行垃圾分类，关系广大人民群众生活环境，关系节约使用资源，也是社会文明水平的一个重要体现。随着上海等地通过地方立法推行生活垃圾分类制度，垃圾分类这项由点到面、逐步启动的工作被纳入法治轨道，各项举措有望硬起来、强起来，垃圾分类正在从日常生活中的“选答题”变为“必答题”。然而，不能忽视的是，垃圾分类看似一件小事，但关系千家万户，涉及人们思想观念、行为方式、生活习惯的改变，而且，有些习惯是长期养成的，不可能指望通过立一部法就能移风易俗、毕其功于一役。

大到对垃圾分类重大意义的认识，小到小龙虾、奶茶如何分类，都离不开深入细致的宣传 教育 引导。对此，不少地方进行了积极探索。有的地方发挥党员的带头作用，示范引领垃圾分类;有的地方通过加强对学生的教育，带动整个家庭自觉做好垃圾分类;有的地方鼓励社会组织开展活动，手把手讲授垃圾分类技巧。即将实施的《上海市生活垃圾管理条例》赋予_法部门10项行政处罚权，其中9项有整改前置要求，即责令违法当事人限期改正，逾期不改正的再予以罚款或吊销许可证。这也充分表明了垃圾分类立法不以处罚为目的，而以教育引导为主的立法本意。

从不少城市先行先试的情况看，让垃圾分类成为“新时尚”，需要刚柔并济，通过立法加大对不按规定进行垃圾分类行为的惩治力度，同时开展广泛的宣传教育引导工作，让群众认识到为什么分类、怎样分类。才能让更多人行动起来，变“随手扔”为“随手分”，培养垃圾分类的好习惯;只有这样，才能动员全社会人人动手，一起来为改善生活环境作努力，一起来为绿色发展、可持续发展作贡献。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐代：李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。《晓出净慈寺送林子方》宋代：杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《赠汪伦》唐代：李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《客中行 / 客中作》唐代：李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。《玉楼春·尊前拟把归期说》宋代：欧阳修尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。《送别》唐代：王之涣杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。《赠别》唐代：杜牧多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。《金陵酒肆留别》唐代：李白风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。《淮上与友人别》唐代：郑谷扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。《少年游·离多最是》宋代：晏几道离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。可怜人意，薄于云水，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与今番同。

无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你有了解过作文吗？以下是我精心整理的关于语文的作文素材，仅供参考，欢迎大家阅读。

语文，是多姿多彩、趣味无穷、道理深刻的。所以我爱语文。

趣味的语文是汉字，一个个方方正正的字符，每一个都带着幻想的色彩。比如说一个“闪”字，多么像一个人跨过你的家门；又比如说一个“大”字，多么像一个人舒展四肢躺在地上歇息啊！

多彩的语文是散文，每一篇都各不相同。如果是记事的，有红黄紫三色，红的是有趣，黄的是开心，紫的是难忘与后悔。如果是写景的，有蓝绿白三色，蓝的是天与大海，绿的是青山与绿树，白的是那悠悠的白云。

道理深刻的语文是古文、古诗。那一句句简洁的语言，却话中有话，让人琢磨不透，蕴含着古人的智慧。

语文，可远远不止这些，还有那拥有无限想象空间的绚丽多彩的童话，那情谊浓浓的橙黄色的书信，那诉说心事的紫色的日记，那表达自己感想、收获的蓝色的读后感，那一张张密密麻麻的说明书，一则则吸引人的各式各样的广告，一本本散发着墨香的书……就连我们口中说的，笔下写的，也都是语文。

语文像一艘飞船，带着我飞过历史的长河、知识的海洋、穿越知识的空间，语文像一位导游，带我游览了千山万水：美丽的小兴安岭、雄伟的长城、神奇的五彩池和名胜古迹——故宫。语文像一个故事的王国，走过一间间的故事屋，我认识了补天的女娲娘娘、开天辟地的盘古、美丽的白雪公主、神奇的七色花……语文像科普乐园，让我懂得了太阳系的奥妙、机器人的秘密，还有九大行星和许多个为什么……

语文就在我们的生活里，它是那样绚丽多彩，又是那样神秘善变，我能不爱语文么？

孩童时候，走在大街上，总是喜欢指着墙上的字跟着妈妈“呜啦呜啦”地念着，那些字，就像些奇怪的小豆子，吸引着我。孩童的我，就是在生活中迷上语文的，它给我带来惊喜、神奇。

把茶放到嘴边，舌尖一触到茶，立刻收了回来，一阵苦涩回荡在嘴中，与先前的幽香截然不同。

上了学，才知道了语文是多么的枯燥乏味。整天就是捧着书死记硬背，完全没有情趣。每次捧起语文书，困得想睡觉，理想中的语文应该是有趣，另我快乐的呀！不禁自问：理想中的语文就是这样吗？

正准备放下茶杯时，嘴中的苦味儿突然有了些微妙的变化。茶味仍是茶味，不过已经转化为了阵阵幽香。

一天，当我不屑地翻开那本《牛虻》，不屑的眼神不知不觉在变化，陶醉在那亚瑟曲折离奇的经历中，又为他的牺牲而潜然泪下。不觉发现，语文原来是这样的神奇，能陶冶人的性情，能牵动人的情感。

从那以后，我迷上了语文，迷上了书，喜欢念那朱自清的散文，喜欢朗诵泰戈尔的诗，喜欢看冰心的文章……

生活是语文的舞台，语文是生活的调味剂。在格子本上奋战，语文会时时鼓励着你，仔细观察生活，你会发现，语文也是那么丰富多姿，吸引着你。

努力吧！伙伴们！相信语文也能同样给你带来乐趣！

1、从教材文本中多多积淀

一个同学从小初一到高三毕业的七学年十四学期里，阅读过十四本语文书，书中不少规范的优秀美文中有许多生动的故事、动人的经历，如果做个有心人，将它们作系统积淀的话，应该说是会在写作中正确合理地运用它而让你的文章具有表现力、感染力的.!

2、从报刊杂志中多多剪贴

这项工作，我发现不少学校的不少同学都曾经做过，然而把它与高考写作直接挂钩的意识还很不够，应该把精彩的材料作认真的分类--体育、文化、文学、教育、科技、工农、商贸、外交、政治等等，这样在使用时，就十分便利而且极为贴切了。

3、从经典名着中多多熏陶

我说的名着不是长篇大部，因为紧张的高三学习生活中根本无法阅读。同学们应该读些二千字以内短小精悍的大家范文，如徐志摩、余秋雨、李敖、林语堂、周作人、丰子恺等等名人的小品散文，仔细品味你一定会获益匪浅!

4、从社会活动中多多访求

时代的发展、信息的扩展、知识的进化，逼迫我们应不断主动地去适应更高更新的生存环境。因此，参加志愿者队伍、关注社区丰富活动、作些必要的社调研究、开展校际班组间的交流工作、应对各种有益的爱心活动及慈善行动我们一定会发现许多时代精神感染人心、永恒难忘!

5、从参观展馆中多多摘录

现实生活中有许多精彩美丽的展览，如美术、科技、汽车、丝绸、经贸、农产等等大型会展，若有时间，在家长或同学们的陪同之下，不妨去看看，它会给你开拓视野、广博吮吸到不少不知的东西，近来关于纪念60周年抗日展览馆就是不可不看的内容之一啊!

《程砚秋拒演》

抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，着名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。

《孙中山的崇高信仰》

伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么?就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要。”的崇高信仰。

《陆秀夫壮烈殉国》

元兵南进，南宋文武官员拥着11岁的端宗皇帝退到广州海面。不久，端宗受惊而死，大家打算各奔前程。大学士陆秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，还能中兴，现在百官都在，兵有数万，如果天不绝宋，岂有不能成功之理!”在他的坚持下，宋军继续与元军作战。逃亡朝廷最后以崖山作根据地，在粮食断绝多日之后，元兵发起猛攻，终于打进崖山。为了不做俘虏，陆秀夫背起幼主，毅然跳进海里，壮烈殉国。

果断：有一个6岁的小男孩，一天在外面玩耍时，发现了一个鸟巢被风从树上吹掉在地，从里面滚出了一个嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩决定把它带回家喂养。当他托着鸟巢走到家门口的时候，他突然想起妈妈不允许他在家里养小动物。于是，他轻轻地把小麻雀放在门口，急忙走进屋去请求妈妈。在他的哀求下妈妈终于破例答应了。小男孩兴奋地跑到门口，不料小麻雀已经不见了，他看见一只黑猫正在意犹未尽舔着嘴巴。小男孩为此伤心了很久。但从此他也记住了一个教训：只要是自己认定的事情，决不可优柔寡断。这个小男孩长大后成就了一番事业，他就是华裔电脑名人—王安博士。

《王勃：睡中思》

“初唐四杰”之一的王勃，写作之前先磨好墨，然后卧床引被覆盖。起来后提笔就写，而且不再改动。这种“睡中思”的方式，当时被人们称为“打腹稿”。流传至今的“腹稿”一词就由此而来。宋代江西诗派代表人物的陈师道，每当外出游览有了诗兴，就急忙回家卧于榻上，以被蒙头，称之为“吟榻”。此时，全家不能有任何响声，甚至连猫狗都得赶出去，直到他诗作完成，家中生活才能恢复正常。

《鲁迅：坐中思》

鲁迅先生在写文章之前，常常在饭前或饭后半倚在藤椅上，双目微闭，一言不发。据许广平回忆说，只要见先生起身走动说话了，便是先生胸有成章了。当代着名的散文家郭风，写文章必须坐在家里那张古老的木桌前构思。一坐到那儿，仿佛灵感就来了。因此，几十年来，那张旧书桌一直陪伴着他，每天晚上八点钟左右入睡，清晨四点起床写作，成了多年不变的习惯。

《石鲁：话中思》

当代着名国画家石鲁，在构思作画之前，经常找一些知心朋友摆“龙门阵”，一边磨墨，一边古今中外、海阔天空地和客人闲谈;直至夜深人静，客人告辞，构思也便成熟，这才挥笔作画。往往一挥而就，达到“忽然兴致风雨来，笔飞墨走精灵出。”的超然境界。

从“古诗词热”看文化自信与文化传承

题：莫愁前路无知己，天下谁人不识君——从“古诗词热”看文化自信与文化传承

不是歌手选秀，也不是明星综艺，春节到元宵节，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》“意外”走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。

古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子，折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。

诗意在流淌：明月松间照，清泉石上流

“满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。”伴随精彩的表现，一位位诗词达人进入大众视野，一个个与古诗词结缘的故事令人动容，更让我们看到了传承数千年文化的力量。

41岁的白茹云是河北邢台市南和县农民。她的抄写本上，密密麻麻誊写着20xx多首古诗词。一些硬纸板和老日志本的正面、反面都留下她对古诗词如饥似渴的印记……

2月7日，白茹云在家中展示多年来抄写的诗词。

白茹云在抗癌路上与诗歌结缘。在石家庄住院期间，她买了一本诗词鉴赏，最初是用来打发时间，后来她从中“品尝到了人生的喜怒哀乐”。

字里行间，她寻找人生的感悟。白居易《放言》中的“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，是她面对生活的写照。

白茹云也学着写诗填词。“纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢”，最能体现她学习古诗词的心境。“竹杖芒鞋轻胜马，虽然路途遥远，但我会坚持。”

如果说古诗词助添了白茹云克服困难的勇气，那么在武亦姝身上，兴趣让她自如穿越应试的夹缝。

“我们不会强迫学生背多少古诗词，古诗词学习也远不止一个背字，武亦姝的积累来自兴趣和坚持。”武亦姝的语文老师王希明对新华社记者说。

“江南无所有，聊赠一枝春，古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧，这多美啊。”上海社科院文学研究所研究员王周生说，武亦姝的这种感悟，打动了多少观众的心!

诗词大会上发挥出色的姜闻页和侯尤雯，分别来自上海中学和上海文来中学。她们也像武亦姝那样，在古诗词的海洋里流连忘返。姜闻页10岁时身高1米4，而她阅读过的书籍摞起来相当于她身高的两倍。侯尤雯除阅读外，还在学校里参加古诗文学习社团、辩论社。

“我平时不让孩子多看电视。但是，这个寒假，我和孩子一期不落看完了《中国诗词大会》，还把去年的第一季找出来回看。很少有电视节目能够让大人和孩子有高度共鸣，但是这档节目做到了。”上海市民小王说，“女儿告诉我，她感到诗意在流淌，有一种明月松间照，清泉石上流的意境。

1.只要你是个正直的孩子，不管你从事什么行业，你都是我的好孩子。

——柳传志父亲对柳传志说的话

2.人生的不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。

——董卿

3.从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨;春遇见冬，有了岁月;天遇见地，有了永恒;人遇见人，有了生命。

——董卿

4.如果美丽只是简单的用来做展示，也许它的意义不是那么大，但如果美丽，能够转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值很有意义的了。

——董卿

5.愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲;愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。

——刘瑜《愿你慢慢长大》

6.生命哪，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。

——许渊冲

7.总有一段文字，影响生命的成长;总有一个人，在生命中留下抹不去的痕迹。

所有的遇见，都是久别后的重逢。

——董卿

8.古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这是撩动心弦的遇见;“这位妹妹，我曾经见过。”这是宝玉和黛玉之间，初次见面时欢喜的遇见;“幸会，今晚你好吗?”这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见;“遇到你之前，我没有想过结婚，遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。”这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇见。

今天和你们遇见，让我们彼此之间，感受到更多的美好。

——董卿

9.一个人要仰望多少次，才能看见天空，一个人要有多少只耳朵，才能听见人们的悲泣，要牺牲多少条生命，才能知道太多的人已经死去，答案啊我的朋友，它在这风中飘扬。

——无国界医生朗读鲍勃·迪伦歌词《答案在风中飘扬》

10.醒来觉得甚是爱你。

——鲜花山谷夫妇朗读《朱生豪情书》

11.一样是月明，一样是隔山灯火，满天的星，只有人不见，梦似的挂起。

——林徽因《别丢掉》

在德国，有一个造纸工人在生产纸时，比小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的废纸。因而，他被老板解雇。正在他灰心丧气、愁眉不展时，他的一位朋友劝他：“任何事情都有两面性，你不妨变换一种思路看看，也许从错误中找到有用的东西来。”

于是，他发现，这批纸的吸水性能相当好，可以吸干家庭器具上的水分。接着，他把纸切成小块，取名“吸水纸”，拿到市场去卖，竟然十分畅销。后来，他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。

王国维之死

王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。

关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”

由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧!

话题：“选择和追求”“死亡与永生”