西方古典文学论文参考文献推荐

《简·爱》推荐上海译文出版社勃朗特三姐妹全集精装本，《简·爱》这本书实际上讲的是两个故事，一直以来被人们津津乐道的都是和罗切斯特的爱情故事，但我偏爱她小时候的成长经历，读来令人心疼。长大以后的简·爱因为追求自由与尊严、坚持自我而为世人所传颂，但我无论如何都喜欢不起来，我所喜欢的始终是那个还不懂得用逃脱抵制痛苦，也不懂得用宣泄反抗折磨，只能伸着冰冷的小手小脚，甚至根本不会有人察觉到她久久不能平息的心悸的简·爱。我觉得这是一个因为从小缺爱，因而只能自立自强自尊自爱的不幸的女人的故事。这本书冲击了了19世纪处于垄断地位的王子与公主的爱情童话模式，在文学史上意义非凡。同时《简·爱》涉及到种族歧视、等级制度、社会的伪善、爱情的曲折等经久不衰的主题，非常可惜的是我们的主流意识形态非要把《简·爱》解读成一个女屌丝逆袭的烂俗话本，就为了加上什么揭露了资本主义的黑暗之类的屁话！为了告慰几十年来都被强行打扮成庸脂俗粉的夏洛蒂·勃朗特，我能做的就是不惜血本把她的书都买回来，并且顺便照顾一下她妹。《飘》推荐浙江文艺出版社2008年版，译者傅东华。傅东华是翻译家里最霸道的一位，他敢把外国人名直接译成中国人名，敢把他觉得没意义的段落直接删掉。这样的翻译家如今已经绝迹，而最能展现他天大地大老子最大性格的译作莫过于《飘》，当然如果仅仅阅读过这个版本的话和人交流起来会有些障碍，但是出于对霸道天才傅东华先生的无比热爱，我决定就推荐这一个版本，爱咋咋地。《约翰·克里斯朵夫》北京燕山出版社以及中央编译出版社都出版过的许渊冲版我没有读过，不好评价。我一开始读译林出版社韩沪麟版的时候，尽管怀着对译林精装书一贯的难以遏制的不屑和不满，但读这本书时总的感觉还是挺好的。但是当我从旧书店淘来人民文学出版社1957年傅雷版时我就觉得我之前看的都是些神马！傅雷一生翻译的主要是巴尔扎克、梅里美、罗曼·罗兰、伏尔泰四个人的作品，他把最多的精力投在了巴尔扎克身上，但是最出彩的却是罗曼·罗兰的这本《约翰·克里斯朵夫》，这次神译甚至到了通篇都有韵律感的程度，我不懂音乐但是每次阅读傅雷版《约翰·克里斯多夫》我总能感到有背景音乐响起，这样的感受在我的阅读史上绝无仅有。《百年孤独》推荐黄锦炎版，高长荣版出于众所周知的原因删节较多，范晔版倒是能看出来这个年轻翻译家很尽心尽力但是他就是太较真儿了。以战战兢兢的态度翻译马尔克斯这么一个天马行空的奇男子的作品实在是不搭，过于追求准确性而牺牲了阅读的流畅。限于经济条件，我不可能每一本外国文学都把所有版本买回来，很多书我都是在书店墨迹半天慢慢对比之后买的，但这本书是我最下功夫研究的一本，不仅收藏了三个版本而且在我把英语还给老师之前还拿着电子词典啃过英文版，甚至我还动过为了这本书去大学学西班牙语的念头可惜没能实现。《红与黑》推荐译林出版社1993年郭宏安版，郭老翻译起市长夫人的空虚寂寞柔情自责来竟然能把我这么铁石心肠的人都感动得千回百转哇哇大哭。为了郭老出色的翻译，我破例推荐一次译林版。《追忆似水年华》推荐译林出版社徐和谨版，这是我第二次推荐译林版名著，目前为止也是最后一次，主要原因在于我苦苦寻找了多年的上海译文出版社周克希版《追寻逝去的时光》让我大失所望。当然这很有可能是周老水平太高我欣赏不了，反正我读起来觉得极其不通畅。本文仅仅是一家之言，我就是要大声喊出我对上海译文出版社建社以来最大失误的强烈不满。上海译文，你是我的生命之光欲望之火我的灵魂我的罪恶，但启用周克希翻译普斯斯特，聚九州之铁不能铸此大错！《尤利西斯》泣血推荐人民文学出版社2012年金堤版！这一版的销量远远落后于译林出版社社萧乾文洁若夫妇合译版，每次一想到这个事儿我就无限心酸。译林版我在书店拿起过很多次都放下了，尽管我一直想收藏天书《尤利西斯》但就是不喜欢这个版本，怎么都读不出感觉来。看到人文版那一年是在我高考前三个月，这么厚的一本书带回家很难逃过我老娘的眼睛，而且当时我兜里的钱都不够，我是可怜巴巴地跟一个书店里的陌生人讨的，这是我这辈子唯一一次乞讨。回家以后我是把这本书包裹得严严实实的藏在了电闸的门里，然后找机会偷偷带进家里的。金老先生，我永远感激你，怀念你，愿我有生之年能看到你的版本翻身的那一天。《安徒生童话》推荐叶君键译版，翻译童话比翻译天书更难，因为翻译水平高超的人往往是成熟有阅历的人，越是这样的精英越难保有一颗童心，叶君键就是这样的奇迹，没有他我们简直无法阅读安徒生童话。《堂吉诃德》我很想推荐上海译文出版社张广森版但是做不到，译林出版社屠孟超版都完爆他那味同嚼蜡的译笔，好在还有杨绛，可以不用第三次推荐译林版，好开心。《茶花女》推荐王振孙版，这次他稍微比他的竞争对手郑克鲁先生强那么一点点，比李玉民强出一截。而《悲惨世界》郑克鲁版高他一点点，李玉民又高过他俩，真纳闷这三位老先生到底是什么样的关系。《浮士德》我之所以对复旦大学出版社赞不绝口就是因为该社出了董问樵老先生翻译的《浮士德》。单独看也许不觉得什么，对比绿原版、钱春绮版的话马上就能发现差距，如果亲能搞到郭沫若版本的话，相信亲就会对郭沫若产生和本人非常一致的看法。《小王子》推荐的话，各个版本其实都差不多只要不是李继宏译的就行，李继宏翻译的《追风筝的人》《灿烂千阳》目前只有他一个版本。请等待新版本。《生命中不能承受之轻》推荐韩少功、韩刚合译版。上海译文出版社许钧改为《不能承受的生命之轻》，这个版本其实也不错但就是有些过于追求准确了。《情人》王道乾译，话说这本书你想买不是王道乾版的有点难度，因为这个版本太好了，其他版本都被挤兑得没活路了。《基督山伯爵》周克希译，我之所以会对周克希报以那么大的希望，就是因为他翻译大仲马时还是非常靠谱的。《月亮和六便士》这本书根本就是傅惟慈 一统江山，而且他翻译得相当不错，犯不着去买台版，这样的现象在外国文学翻译界是相当罕见的，一般来说比较有名的书不管现成的译本多好都会有人去挑战来着啊……

巴赫在音乐律制方面的巨大贡献——《平均律钢琴曲集》巴赫的《平均律钢琴曲集》是以创作实践来证明十二平均律的的优越性和实用价值的划时代作品，常被称为“全部音乐史上最重要的里程碑之一”，“钢琴音乐的《旧约全书》”，而贝多芬的三十二首奏鸣曲则被称为“钢琴音乐的《新约全书》”。在此以前，键盘乐器大多按“中庸律”调音，能够演奏而不会走调的音阶，只有降B，F，C，G，D，A等大调和g，d，a等小调，因此作曲家在选调和转调上受到很大的限制；而采用了十二平均律，就可以自由选用大小二十四个调，并自由转调。所以说，没有巴赫对平均律的实践，近现代音乐的发展要延迟很长一个时期。巴赫很早就把自己的键盘乐器调成十二平均律，并写了《平均律钢琴曲集》第一集，包含以大小二十四调为序的《二十四首前奏曲和赋格》（1722年）。晚年在莱比锡又写了第二集，包含另外二十四首前奏曲和赋格（1744年）。巴赫写作《平均律钢琴曲集》，是受了先辈作曲家费歇尔（约1665—1746）的启发。费歇尔在1702年出版了《新风琴音乐的阿莉阿德尼》，包含二十首前奏曲和赋格曲，分属二十个不同的调。这部作品的标题起源于希腊神话，阿莉阿德尼是古典神话中克里特岛国王米诺斯的女儿，她的母亲帕西法厄生了一个牛头人身的怪物，米诺斯把它幽禁在一座迷宫里，并命令雅典人民每年进贡七对童男童女喂养这个怪物。雅典王子忒修斯发誓为民除害，依仗阿莉阿德尼给他的线球和魔刀，钉死了这个怪物，然后顺上路的线走出了迷宫。“新风琴音乐的阿莉阿德尼”，意思就是指示风琴演奏家通过五花八门的大小调迷宫的引路人（因此西方有句成语“阿莉阿德尼的线”来比喻解决问题的方法）。这部作品用了大小二十四调中的十九个调，只有升C和升F大调，降e，降b和升g小调没有用，而e小调用了两次。所有的前奏曲和赋格曲都是很短小的乐曲，主题和《平均律钢琴集》中的主题很相似。巴赫吸收前人经验谱成的《平均律钢琴曲集》运用全部大小二十四调，写成有高度艺术价值的作品，是音乐史上的第一例。很多人谈论巴赫（JohannSebastianBach）必然想到他的音乐结构，巴赫的音乐织体和对位有精密的数学比例，对配器的发挥，亦是给演奏者加深难度。巴赫的音乐深深地影响整个欧洲乐坛，他一生写过很多教堂音乐。人们爱把巴赫的精神象徵对上帝的奉献，他的音乐艰深、神圣、严肃，心灵与上帝同在。傅雷写给傅聪的家书就有这样的说法：「巴赫被基督教精神束缚，常常匍匐在神的脚下呼号，忏悔，诚惶诚恐的祈求。」这是傅雷对巴赫的偏见。巴赫的与贝多芬的音乐，同样是「力」的表现，巴赫的「力」，建立在高度与深度，心灵与上帝同在的同时，亦把人生的七情六欲，苦难、恐惧与痛苦升华。苦中有欢乐，有疲倦，而更大的精神是明知生命之苦，而仍得坚持。贝多芬的音乐，纵横交错，乐句与乐句之间并发出的「力」，气魄磅薄，完全是大宇宙，大人生，他没有家庭，没有子女，所以连痛苦都是大人生的痛苦。很多乐章，都流露出与命运抗争的英雄本色。说巴赫的音乐太富哲理，太多宗教思想，那倒不如说巴赫经历了人间的极苦以及看破官场虚伪。然而，他把这些大是大非都升华了。他的A小调小提琴协奏曲作品BWV1041写于1720年，据说是巴赫写给他自己的，三十五岁的他，意气丰盛，却遭受生活之苦与家人的死亡之痛。巴赫一共生有十二个儿女，排在前面八个，其中有六个死于孩提时候。第一任妻子死于一七二○年夏天。乐曲分三部份，第一快板，第二行板，第三部份是非常快板，全个作品很富乐思乐味，是对巴赫作深入了解的一个乐章。

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收集多部《呼啸山庄》《大卫·科波菲尔》《双城记》《雾都孤儿》《鲁滨孙漂流记》《傲慢与偏见》《理智与情感》等等。

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