论文题目环球旅行日记

茉莉的环球旅行日记是四川人。根据查询相关公开信息显示，茉莉的环球旅行日记是bilbil的旅游up主，四川本地人，类型是记录和推荐全球美丽旅游景点。

流浪汉的生涯

今天下午我漫步在桥下，轻轻闻着桂花香，随着小雨的袭来，我慢慢走上了天桥躲雨，继续观看这一场富有吸引力的雨。

太美了！

可是却因为他的一点点举动，破坏了这美妙的雨林的和谐！

车在雨中缓缓前进，此时已经塞成了一条长龙，喇叭声烦躁的响着，我转身看看我背面的一个流浪汉，他的眼睛充满冷酷地瞪着那无情的车辆。他的脚悄悄地左边移动着，把它旁边的玻璃瓶轻轻的踢了下去，一辆轿车被砸到了，他被吓到了吧，便猛地一转弯，不料，却造成了一场车祸，我呆了，望望流浪汉，他的嘴角竟然是一抿，这让我感到十分难受，这是他造成的车祸，他怎么还能那么从容呢？

我再想想他的出生背景：也许他是在报复，也许他以前是被这些人害得出来流浪的呢？他也挺可怜，但是也不能这样子报复阿！他已经在桥上流浪了一个多月了，他从来没有穿衣件像样的衣服，永远都是千篇一律，每天都捡垃圾过日子！哎！可怜啊！

我希望在风雨过后，会有属于流浪汉的一片天！我坚信：阳光总在风雨后！

一位环球旅行家遇到一个流浪汉.旅行家问流浪汉：“你为什么不找份工作？”流浪汉说：“我懒散惯了，还是这样自由自在好.你是干什么的呢？”旅行家说：“我在作环球徒步旅行.我已经走了两年六个月零五天了，估计还有七八天的路程就到达目的地了.”流浪汉吃惊地说：“啊！同样是异乡漂泊，我们之间为什么差距那么大呢？”旅行家回答：“因为我在一步步追求，一步步接近我的目标；而你却在一天天打发日子.” 是什么导致旅行家和流浪汉有这样的差距呢？是思想的不同导致他们之间的差距.人的思想可以主导人的行为.人之所以会成为高等动物是因为人有思想可以思考.环球旅行家想环球旅行，因此他的思想促使他作环球旅行.而流浪汉想自由自在，因此他只是在自在地流浪.两个不同的思想造就了两个不同的命运.这也是为什么国家、学校、社会都要求，都提倡加强思想教育.作为新一代，我们应该努力学习科学文化知识同时让我们的思想不断升华.是要拥有旅行家这样的命运还是流浪汉这样的命运可以由我们自己控制.是目标的不同导致他们之间的差距.目标是人生的导航，没有目标的人生将毫无意义.目标是行为的动力.旅行家的目标是作环球旅行，而流浪汉则没有自己的目标，只是在打发日子，虚度光阴而已.蒙泰郎说过“无愿望的灵魂就像一艘断了桅杆，任由波涛漂打，甚至沉没的船.”这也是为什么国家、学校、社会都要求我们竖立。

两个流浪汉在街边举着牌子，上面写着“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”。

一位先生上前说：我可以给你们一份工作。流浪汉拒绝了。

于是，这位先生也举了一块牌子，站在他们身后，牌子上面写着：“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了。”流浪汉很尴尬，想要换个地方，这位先生又跟了过去……要求选好角度，确定立意，明确文体。

自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。分析从材料类型上看，这是一则叙事性材料。

新材料作文的一个特点就是立意角度的多元化，考生既可以选择流浪汉作为角度，也可以选择好心先生作为角度。但这并不意味着材料各个部分的比重是相等的，流浪汉的角度固然不能算错，但选择好心先生的角度会更切合核心立意。

为什么？从材料的重心上看，材料显然想让学生发表对好心先生的行为的认定与判断，流浪汉的行为在整个事件中处于次要地位。也就是说，从地位上讲，流浪汉与好心先生在材料中的地位不相等，他们不是同类视角的关系，而是有主次之分。

首先来看流浪汉的角度，我在网上读到一篇相关的审题立意的文章，文章说：“那位‘好心先生’的非同一般的热心肠行为让两位流浪汉的真实目的暴露无遗——原来，他们需要的并不是温饱，也不是工作的机会，而是金钱。或许，这根本就是一个，两位流浪汉所举牌子的信息都是假的。

对于这种行为，‘好心先生’选择了以相同的方式进行揭穿，并决定一揭到底。”也就是说，在这篇文章的作者看来，流浪汉的行为完全是一场，而好心先生则是一名揭穿的勇士。

在此基础上，立意便定为：与欺诈行为斗争到底、要敢于揭穿欺诈行为、你若欺诈，我必揭穿等。其实这是有问题的。

从材料上看，这则材料虽然带有明显的情感倾向，但并不意味着流浪汉就是，材料中也没有任何信息透露出流浪汉是在设计一场。虽然不排除这种可能性，但我们立意的基础不能是推测，而是要扎扎实实地立足于材料本身。

这就像法官断案，结论只能来自确切的证据，而不能是主观臆测。只要有其他可能性，就不能轻易得出确定性的结论。

例如材料中的流浪汉一定是吗？有没有其他可能，例如流浪汉本身的价值观念有错误，就是想不劳而获，作为路人，既可以施舍，也可以视而不见，因为流浪汉并未在主观上设计某种阴谋以达到敛财的目的。因此，我们不能先在地认定这就是一场。

在材料中，流浪汉之所以成为流浪汉，直接原因是因为破产导致无家可归，暂时的物质生活也出现了问题。好心先生出于帮助他们的目的，希望提供给一份工作，但被拒绝了。

这就说明，流浪汉的价值观是有问题的，他不想通过自己的辛勤劳动换取体面的生活，甚至换取一碗饭吃，这其实是典型的不劳而获、好逸恶劳的心态。好心先生的行为并不在于揭穿，而在于激励他们甚至是逼迫他们追求上进，通过双手换取劳动果实，希望给他们一份工作，改变他们的生活。

好心先生的行为是值得肯定的，他是用心良苦，不带有其他不纯粹的目的。从文章写作的角度看，部分考生会选择流浪汉的角度，批判他们的行为以及背后的价值观念，部分考生会选择好心先生的角度，对其行为表示支持与赞赏。

但如果仅仅是这样，文章便会千篇一律，出现“一边倒”的状况，更可虑的是，考生可能会站在某种道德的制高点，对流浪汉与好心先生的行为进行道德评判。这样的立意难免单一，缺少思辨性。

所谓思辨，就是要具体问题具体分析，从正反两方面进行辨析。就拿好心先生来说吧，他的行为固然值得称道，但完全正确吗？绝对合适吗？首先，流浪汉选择什么样的生活方式，本质上是他的自由，他们不就是好逸恶劳吗？他们妨碍他人的生活了吗？妨碍社会的正常运转了吗？他们没有主动行，是否得到金钱完全取决于路人的态度。

或者说，他们的行为虽然与主流行为方式不符合，但没有违反法律，甚至没有违反公共道德。作为路人，或者好心人，可以对其进行规劝，也可以提供恰当的帮助，但采取如此咄咄逼人不达目的誓不罢休的方式，恐怕有点太过火了。

其次，流浪汉拒绝了工作，说明他们的思想观念与价值方式有问题。作为真诚想帮助他们的好心先生，仅仅是采取某种极端的手段“逼迫”他们就范，强行塞给他们一份工作，意味只要有一份工作，流浪汉就可以获得温饱，甚至获得体面的生活。

这种想法未免过于简单。不能内心深处改变他们的思想意识，不能从价值观角度改变他们的自我认同与社会认同，只是采取某种直接简单的行为手段，恐怕是治标不治本。

即使他们得到了工作，思想观念与价值观不改变，他们的生活依然得不到根本的转变。流浪汉本身是有劳动能力的，他们也没有行。

如果好心先生觉得他们的行为是钱，完全可以通过合法的手段向相关部门举报，实际上他没有这样做，这就说明，即使是好心先生也不认为流浪汉犯了什么罪。但面对流浪汉的行为，他没有去具体分析造成流浪汉现状的根本原因是什么，没有与流浪汉进行进一步的沟通，而是站在某个高度，采取某种极端行为，吸引路人的眼球，从而使流浪汉感到没面子。

好心先生的行为。

授渔樵之技，促乐业安居 富商李嘉诚曾说：“我从未听说过勤俭致富，我所知道的是勤劳致富。”

诚哉斯言，节俭的财富不是富裕的源泉，辛勤的劳动才是富裕的真谛。而面对只求物资自助而拒绝工作机会的乞讨者们，我们同样应以平等之态，持智慧之理，行良善之事，助贫穷之人，使其从“非不能也，而不为也”的魔障中解脱，授其以渔樵之技，使其安居乐业。

劝人改过当溯其弊病之源，请求帮助而拒绝工作的流浪者或许是当下社会功利心理的集中反映。宁食嗟来之食，而不愿自力更生，这是多么可怕的自立缺失！西方曾有个”幽默“故事，讲洪水中一女子坚持祈祷上帝的救助而一次次拒绝前面消防员的援手，放弃上救生艇的机会活活被淹死。

上帝感叹她错过一次次真正的”上帝之助“而不自知，而在当代又有多少人如流浪汉，如彼女子般”执着“地”等风来“，而一次次错失起飞的机会且不自知？”天助自助者“并不是寡淡的”鸡汤“，而是成功者自我激励的”苦胆“。于流浪汉，首要的问题在于自强自尊的缺失与麻木。

从而，面对如是流浪者，我们在给予其帮助反被拒绝后，应帮助他们恢复应有自食其力的担责心与不食嗟来之食的自强心。如先生所举的牌子一般，这类行为是激发流浪汉自强心的良药。

昭示天下使流浪汉们”尴尬“，使流浪汉不愿再在这地方”丢人现眼“，羞耻与自强就会慢慢解冻他们那颗久受恩惠而丧失独立意识的心。曾有哲人遇一流浪者，大发善心予以资助后坚持要拿去流浪汉的手表，以示其所得并非不劳而获，而是通过出售手表而拥有，流浪汉由此振奋精神，经商致富，改写人生。

点醒他人方式有多种，或许一句工作致富即可，或许举牌表态收效仍不明显，但无论如何，重在用头脑与善意助其醒悟，催其奋进。 同时，帮助此类流浪者亦需坚持不懈地感化，罗马并非一日建成，积陋成习，那坏毛病也并不是一块牌子救得了的。

若要在社会上营造”光荣属于劳动者“的氛围，不仅需要善德之人坚持不懈地举牌敦促，也需要社会各界共同监督，共同努力，让流浪汉”喝水不忘挖井技，试衣应知剪裁工“，让懒惰与无能的借口无处可藏。这同样亦是 *** 为全面实现小康而扶贫致富的新首段，”劳动脱贫“当成为所有为善者坚持的原则，纵容与宽宏只会养育更多的”米虫“。

总而论之，提供工作培育劳动意识实为救助流浪汉一良策。愿所有施助者能掌握这一艺术，愿所有流浪者能坚守这一底线。

授渔樵之技，得立身之本，树自强之心，得安居乐业。 【解析】 试题分析：这是一道材料作文题，审题时，可根据材料内容及关键信息构思立意。

读后可知，流浪汉街边“晒”遭遇、博同情以求得路人在经济上的援助，却不愿意踏实工作，依靠自己的努力来获得生存的能力。材料中的“好心先生”的行为也是值得考生思考的，应给予肯定和认可。

因此可参考以下立意：凡事都要依靠自己，自力更生，不能过分依赖外部条件。不劳而获、好逸恶劳是可耻的。

付出才有回报。授人以鱼不如授人以渔等。

可写记叙文，也可写议论文，要拟写一个出彩的题目。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。

能力层级为表达运用 E 【易错警示】材料作文题，固然可以从多个角度立意，但考生写作时，首先要读懂材料，这是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或者离题的现象，读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。

例如本题中的材料虽然并没有明显的感情倾向和价值评判，但考生在写作立意时，其情感倾向应该要有一个正确的判断，那就是他的立意（观点、思想）要符合材料的基本倾向，要符合社会主流的思想，要体现正确的价值观。从这则材料的基本倾向可以判断，必须是围绕对流浪汉的行为提出批评和否定，对“好心先生”的行为表示认可和肯定进行立意。

否则，就应判偏离题意。如果抛开上述角度，从“社会的不公”“论工作的重要性”“如何防”“和陌生人沟通的注意事项”“欺无处不在”“人不可没有尊严”“要善于抓住机会”等方面进行立意，与题目材料基本含意关系不大，则判偏离题意。

我的故乡青藏高原高原的牧区流传着一个藏羚羊的故事一个猎人在山上发现了一群藏羚羊，正要举枪瞄准，藏羚羊却发现了危险，四处逃难了。猎人举枪追击。眼看追到了悬崖边上，年轻地藏羚羊纷纷一跃而过，只剩下一对母子在羚羊在岸边。而猎人很快就追上了它们。藏羚羊的弹跳力很强，在快速奔跑时跳跃可达数丈之远。但是对于小羚羊来说却很困难，贸然起跳会使它粉身碎骨。但母藏羚却能跃崖逃生，而小藏羚将落入猎人之手。

盗猎者紧随其后追击，快追到峡谷尽头时，母子俩同时起跳，但是弹跳的那一瞬间母羚羊放慢了速度，只用了和小藏羚相当的力量。母亲在半空中先于小羚羊下降，小羚羊稳稳地踩在母亲的背上，以此作为支点第二次起跳，顺利地逃到了对面的峡谷，而他的母亲却无力第二次起跳，落入峡谷摔死了。那一幕让盗猎者震惊了！他跪倒在地，含着泪将罪恶的枪扔到了山谷里。尽管母爱不一定要以自杀为代价，但那一降是母爱的升华，是母爱的至高境界，感天动地；那一跪是良心的觉醒，更是对母爱的至诚敬仰。一个是爱的牺牲，一个是爱的觉醒。

之前看过一部电影《沙漠驼影》，是一名女子实现渴望已久的追逐荒野大漠的梦想的故事。她独自一人在四只骆驼和一条忠诚的狗的陪伴下，从悉尼出发到艾丽斯斯普林斯，展开一场横越澳洲的千里沙漠之行，最后抵达澳洲西海岸。

《沙漠驼影》海报

影片就是这样简单记述着这段旅程，没有炫酷的特技和大牌的明星，只有澳洲原始大气的风景，和一段动人心魄的传奇旅程、一曲跌宕起伏的沙漠恋歌。

《沙漠驼影》剧照

看完电影，我在想：旅行会在一个人的身上做出怎样的改变？有些经历这辈子可能不会遇见第二次。再看看那些“要么读书，要么旅行”之类的说辞，某些文艺青年背包客兜里揣着几百块钱，千里迢迢远赴西藏，心灵真的被洗涤了吗？真的找回了真实的自己吗？

其实许多旅行作家会列出富有传奇色彩的、轶事一样的证据，来证明旅行是一件可以改变人生的事情。比如妹尾河童的著作《边走边啃腌萝卜》，以及经典电影《飞屋环游记》中呈现出的旅行都是一种成长，勇敢地去追求自己的梦想，并在你的脸上留下一个微笑。

是啊，谁没有被远方旅行潜在的变化力量所吸引过呢？尤其是那些平凡又伟大的女性，如《沙漠驼影》中的女主一样勇敢、执着、富有魅力。

今天我们找来了不同职业的女性，聊起旅行中的感悟，她们的回答，也许对带给你新的理解。

安平：侠女自己的大江湖

安平（安大侠）：曾任英国《英中时报》副刊主编、主刊主笔；国内多家旅游、教育、生活类杂志长期撰稿人，足迹遍布全英及欧洲。坚持以人为本的行走。一直相信小人物也有自己的大江湖，一直在宣扬着她的侠女主义。

安平：心境和生活方式的改变是很缓慢的，而一些旅行会给我带来启示。

今年我登了许多山，三月去了勃朗峰，山顶气压极低，快走两步就心跳飞速，蹲下起来头晕眼花，天旋地转，我在耀眼的白光中感到很无力。这些早已存在的自然事物，雪山、群星、空气、河流、树木，这世间万物的一切，在人类意识未觉悟以前就已经存在了。

远处出现了许多登山者，他们行进在绵延的阿尔卑斯山脉中，闪现片刻后很快消失。人类多么渺小，生命如尘埃般转瞬幻灭，可是人类明知其渺小却为此抗争一生，用尽全力活得丰盛，这太令人感动了。

回到日内瓦，依然能看见勃朗峰，歌德说，“世间万物无一不是隐喻”，望着遥远的雪山之巅那闪闪烁烁的光，多像人生的明暗啊！

勃朗峰

我多么想走进那云雾中的小室，

从此隐居在上帝的身边。

――普希金《卡兹别克山上的修道院》

勃朗峰是阿尔卑斯山的最高峰，位于法国的上萨瓦省和意大利的瓦莱达奥斯塔的交界处。

勃朗峰海拔4810米，是西欧的最高峰。在勃朗峰，每年都能够吸引大量的游客前来滑雪、登山。游客可以选择乘缆车上山。

盐野七生：一名作家的英雄梦

盐野七生：日本女作家，1937年出生于日本，26岁游学意大利两年，深感日本是个没有英雄的国度，回日后不久毅然出走，再赴意大利，定居罗马，一住至今，终生研究罗马史。

盐野七生：要在严酷的现实中生存又能保持精神上的安定，关键在于是否能创造一个远离现实、属于自己的世界。

自己16岁读到了一本古希腊诗人的书，改变了她的人生，“我完全被地中海那个世界所吸引，无论如何，我想要去看一看。我大学学的是哲学，毕业论文题目是《十五世纪的改革》，也与此有关。”

至于在意大利居住，盐野七生说并非是计划好的，“那时我不想结婚，父母对我有一些不抱希望了，我当时只是想去罗马旅行待个一年，没想到如今待了近50年。我觉得日本好像有一些暧昧，有一些模糊，人很温和，大家不太喜欢议论，甚至也不太喜欢争吵，对于这样的一个日本，我觉得待着不是那么爽快。”

就这样，盐野七生在意大利游逛了两年，偶然一次遇到日本的一位杂志主编，他知道盐野七生曾经学过文艺复兴时代的美术史，就让她写一个关于“文艺复兴时代的女人们”的题目，由此，盐野七生开始了写作。“我的父母不太催我出嫁，为了向他们表示敬意，我用真名来写作。我不是最初想当作家而开始写作的，而只是一种喜欢、有兴趣。”

心态也是文艺复兴的心态，不知道怎么回事就开始怀念过去了。在这个过程中，我慢慢对古罗马感兴趣，理由是，古代的那些人即使自己陷入了困境，也会走出来。

罗马

你要在孤寂中自成一世界。

――古罗马诗人提布鲁斯

罗马是意大利的首都，也是古罗马和世界灿烂文化的发祥地。占城区面积40%的古罗马城拥有着规模宏大的罗马古代建筑和艺术珍品。

同时，罗马也是天主教廷的中心，有700多座教堂与修道院、7所天主教大学。市内的梵蒂冈是天主教教宗和教廷的驻地。

蔡韵：让生命在行走中绽放

蔡韵：无二之旅联合创始人，年轻一代的深度自由行体验者。15岁获得全额政府奖学金赴新加坡留学，毕业于南洋理工大学大众传播系。大学期间曾以打工旅行、国际记者、独立制片人等方式旅行过几十个国家，在“公主”外表下，其实是一颗坚强勇敢、热爱探索的心。

蔡韵：对梦想从未忘记，并一步步实现着，想想，未尝不是一种不忘初心的感动。

去的地方多了，就不满足于只看一下风景。比如说去那些大城市，就觉得千篇一律，或者，比如你只是去看一些山脉，当然会觉得很震憾，但是它可能对渗透到内里的影响不会有那么多，所以我更看重的还是在当地特别的体验，比如发生的故事，遇见的人，我觉得这个是无论多久回想起来，都还是非常有意思的。

我大一的时候去美国黄石国家公园打工旅行，白天跟野生动物亲密接触，同时招待世界各国的游客。没有工作安排的时候，我们几个朋友，也是来自世界各国，或者美国当地打工的大学生。

我们就去爬山、徒步、露营，突然感觉这种生活与以往非常不一样，我第一次发现，其实我也是可以养活自己的。

那边人们的生活状态非常悠闲、接近大自然，每天早上在小木屋醒来，外面可能就有几十只美洲野牛睡在那，或者你爬山到一半，忽然有一只巨大的驯鹿从你面前跳过去，你会觉得，像大学什么的各种商业社会离我好远，体验一种不同的人生，获得新的认知和体验。

美国黄石国家公园

前进，后退，迂回，

总能到达要去的地方。

――奥克塔维奥帕斯《太阳石》

黄石在美国国家公园中的地位犹如泰山北斗，无可匹敌。这是全世界的第一个国家公园，也是最独特的国家公园，被收入在世界自然遗产名录。

每年有近4百万的游客从世界各地前来游览。美国西部片中的壮丽大山和牛仔文化在大提顿淋漓尽致地体现着。

王小仙：爱情在你面前的时候，要抛下一切去见

王小仙：知乎网友

王小仙：如果我可以选这个故事结束在哪里，我就希望结束在那一天。

26岁那年，一个人在安达卢西亚坐火车，从Cordoba到Granada的时候，我身边坐着一个美国中年妇女，她突然指着窗外某处荒野上的山坡给我看，说上面有一个城堡，我仔细看了看确实有个城堡。

安达卢西亚地区的地貌风光和西班牙北部很不一样，荒凉、野性、还有点神秘感，窗外的风景我看了一个小时都没换过姿势。这个中年妇女问我，“安达卢西亚是不是很美？”我说很美啦，充满魅力。

美国妇女叹了口气，"我终于知道为什么我女儿不愿意回家了。"

接下来十五分钟我听她讲了一个美国纽约少女到西班牙Granada的某学校追求艺术的梦想，最终被西班牙帅小伙和安达卢西亚的美丽风景给留在了当地，再也不愿意回到美国的故事，美国妈妈急了，万里寻女，希望改变她的心意。

“我希望女儿能留在我身边生活。”美国妈妈说，“但是当我到了Granada，我知道我女儿是不会跟我回家啦，我也爱上了这里。”

下车的时候她突然跟我说，小姑娘，到了Granada,你一定要去Alhambra，你会在那里遇到爱情的，就跟我女儿一样。

四月的安达卢西亚简直是一个空气中都流淌着甜美恋爱气息的地方。

塞维利亚

他出生在塞维利亚，

一座有趣的城市，

那地方出名的是橘子和女人，

没见过这座城市的人真是可伶。

――拜伦《唐璜》

塞维利亚（Seville）是西班牙南部安达卢西亚的首府。这座拥有两千年历史的古城内，附着了太多的故事：凯撒、哥伦布、莫扎特、摩尔人、世博会、古罗马、文艺复兴等等。这些历史逐渐凝结成热情奔放的南欧风情，成为塞维利亚的灵魂，动人心弦。

毕淑敏：旅行要触及灵魂

毕淑敏：她身份很多：医生、心理师、旅行家、作家，还有一个就是“生活家”。她的作品多与自己的职业角色有关，笔下文字渗透着睿智和温情。她所有的作品都是对生活的一种诠释，可以说她是一位地地道道的“生活家”。

毕淑敏――无论这个世界对你怎样，都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。

2016年7月，65岁的毕淑敏成功登上北极点，这里是工作人员反复测量后，确认位于北纬90度0分0秒的一块巨大浮冰。

至此，她已经走过全球73个国家，足迹遍布七大洲四大洋。正是这次北极旅行，让毕淑敏决定在世界尽头的冷酷仙境，和孩子们谈一谈人生这场孤独的旅行，写就新书《破冰北极点》。

“你今天承受的诸多痛苦、无助、孤独以及人生的危机，其实都来自一个意想不到的角落：你内心深处的那个孩子在受苦。”毕淑敏说，在北极点闭目冥想的瞬间，她看到了逝世多年的双亲。

父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。虽然已进入老年，但她承认，自己每一天都会思念在寒冬过世的父母。在世界尽头，她潸然泪下，终于与多年来的心头隐痛达成和解。

斯瓦尔巴

每当阳光照耀在海面上，

我便想起你；

每当月光倒映在泉水中，

我便想起你。

――歌德《我想起了你》

斯瓦尔巴群岛，是挪威的属地，位于北冰洋上。北极路线的选择，其实就是自然野性与行程难度的博弈。

斯瓦尔巴刚好位于荒野冒险与美好生活的平衡点：它足够北、足够原始、足够纯净，但又未完全脱离文明，它是探险者们的理想目的地，超越了“旅行”，又称不上“荒野求生”。

当代人在生活中做的最多的就是从别人的故事中去寻找自己的影子，至于结果到最后还是需要自己去亲身经历。满意的人生没有可口良药与科学公式，都是与过路人嬉笑里的微言大义和旅途中的处处曼妙风景。

生活就是，

怎么说呢，又丧又美好。

我是小小分割线

2018年5月8日百代旅行将举办《环球女性旅行最佳体验Top20颁奖典礼暨首届女性旅游论坛》。在活动当天你可以与达人、明星面对面，一起讨论女性旅行的相关议题。敬请期待！

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