中国传统婚礼文化论文文献

那同学，你这个是多长的篇幅

首先，是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。（聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。 迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。）而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲」。 问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。 纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称「过大礼」。 请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称「乞日」、今称 「择日」。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。）而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖（男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出发（迎亲车队以双数为佳。）、燃炮（迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。）、等待新郎（礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。）、讨喜（新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。）、拜别（新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。）、出门（新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。）、礼车（ 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。）、掷扇（礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖「竹筛」以象征繁荣。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。）、摸橘子（迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。）、牵新娘（新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。）、喜宴（时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。）、闹洞房（新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。）、三朝回门（在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。）。有此可以见到我国文化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。在西方国家中，婚礼时有旧（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、蓝（Something Blue）等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。 其次是在服装方面。在进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守，在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服，象征的吉祥如意，预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。例如，在安达曼群岛（Andaman Islanders），白色代表一种地位的变化。“传统”的白色结婚礼服，在早期是贵族的特权。在多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。而相对于西方白色婚纱的历史，中国婚礼中的大红色的凤袍的历史则较简单。龙凤在中国的神话中有着重要的地位。龙主阳凤主阴，而阳则代表男子，阴就表示女子。因此新娘就用凤表示。所以在红色的礼服上绣着凤也就很容易理解了。 还有就是在一些小的习惯上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中国古代有抛绣球迎亲的习俗；而西方的新郎新娘在教堂举行婚礼后，会把手中的鲜花抛向空中，如果有人接到的话就预示着他将很快结婚。 中西方在婚俗上面有以上种种的差异，这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。中国人比较保守，喜欢热闹，思维较古板，所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。直到近代西方的文化传入以后，中国的传统文化才开始向西方转化，但在很大的程度上任有中国传统婚俗的礼仪。而中国人爱热闹的性格在中国传统婚礼中可以得到充分的体现。除了中西方都有的结婚晚宴以外，在中国的传统婚俗中，还有一个为新娘饯行的结婚午宴。其次在婚宴结束以后，新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。认为在新房中越热闹，新人在婚后的生活越幸福。因此闹新房的成员们无不用所其极，用种种方法刁难新郎新娘。西方人的思想则比较开放，对于婚礼的要求也比较低，他们婚礼的高潮则是在教堂中：随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯，娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上，将女儿的一生托付给你，所有人的目光注视着这对新人，幸福洋溢在他们的脸上。她是今天最美的新娘。 在神圣的教堂上空，他们的誓言在回荡，带上永结同心的婚戒，只到神父说：“你可以亲吻你的新娘了…… 结婚是一生的盟约，你是要为之坚守一辈子的誓言。 主耶稣说：上帝所配合的人便不可分开。 这一生一世的爱情，因为今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月，并没有中国传统婚俗的种种礼节。另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主，而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地，拜了天地以后就算是礼成了。 西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。 中国的婚礼就不同于西方,整个婚礼的主色调是红色,这也是中国的传统的代表喜气的颜色。这也就使婚礼变的喜气洋洋.在传统婚礼中,新娘一般穿着红色罗衣,头戴凤冠,上面还有一块红色丝巾.而新郎就穿着红色的长衫马褂,头戴红色大沿帽。

首先，是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。（聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。 迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。）而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲」。 问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。 纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称「过大礼」。 请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称「乞日」、今称 「择日」。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。）而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖（男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出发（迎亲车队以双数为佳。）、燃炮（迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。）、等待新郎（礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。）、讨喜（新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。）、拜别（新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。）、出门（新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。）、礼车（ 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。）、掷扇（礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖「竹筛」以象征繁荣。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。）、摸橘子（迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。）、牵新娘（新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。）、喜宴（时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。）、闹洞房（新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。）、三朝回门（在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。）。有此可以见到我国文化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。在西方国家中，婚礼时有旧（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、蓝（Something Blue）等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。 其次是在服装方面。在进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守，在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服，象征的吉祥如意，预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。例如，在安达曼群岛（Andaman Islanders），白色代表一种地位的变化。“传统”的白色结婚礼服，在早期是贵族的特权。在多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。而相对于西方白色婚纱的历史，中国婚礼中的大红色的凤袍的历史则较简单。龙凤在中国的神话中有着重要的地位。龙主阳凤主阴，而阳则代表男子，阴就表示女子。因此新娘就用凤表示。所以在红色的礼服上绣着凤也就很容易理解了。 还有就是在一些小的习惯上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中国古代有抛绣球迎亲的习俗；而西方的新郎新娘在教堂举行婚礼后，会把手中的鲜花抛向空中，如果有人接到的话就预示着他将很快结婚。 中西方在婚俗上面有以上种种的差异，这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。中国人比较保守，喜欢热闹，思维较古板，所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。直到近代西方的文化传入以后，中国的传统文化才开始向西方转化，但在很大的程度上任有中国传统婚俗的礼仪。而中国人爱热闹的性格在中国传统婚礼中可以得到充分的体现。除了中西方都有的结婚晚宴以外，在中国的传统婚俗中，还有一个为新娘饯行的结婚午宴。其次在婚宴结束以后，新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。认为在新房中越热闹，新人在婚后的生活越幸福。因此闹新房的成员们无不用所其极，用种种方法刁难新郎新娘。西方人的思想则比较开放，对于婚礼的要求也比较低，他们婚礼的高潮则是在教堂中：随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯，娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上，将女儿的一生托付给你，所有人的目光注视着这对新人，幸福洋溢在他们的脸上。她是今天最美的新娘。 在神圣的教堂上空，他们的誓言在回荡，带上永结同心的婚戒，只到神父说：“你可以亲吻你的新娘了…… 结婚是一生的盟约，你是要为之坚守一辈子的誓言。 主耶稣说：上帝所配合的人便不可分开。 这一生一世的爱情，因为今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月，并没有中国传统婚俗的种种礼节。另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主，而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地，拜了天地以后就算是礼成了。西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。 中国的婚礼就不同于西方,整个婚礼的主色调是红色,这也是中国的传统的代表喜气的颜色。这也就使婚礼变的喜气洋洋.在传统婚礼中,新娘一般穿着红色罗衣,头戴凤冠,上面还有一块红色丝巾.而新郎就穿着红色的长衫马褂,头戴红色大沿帽。新娘乘着大红花轿在后,新郎骑着马在前,随着红娘和迎亲队伍到新郎家中拜堂.双方家长坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整个婚礼由司仪主持,在他的指挥下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻对拜,送入洞房.闹洞房是婚礼的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足饭饱后,新郎在一大堆人的簇拥下来到洞房.众人就开始闹洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各种游戏……这样整个婚礼就在一片笑声中结束了。

不知道您需要哪方面资料，给您分享一个大秦发布的报道权当参考。结婚族穿越记——找寻中国自己的婚礼文化关键句：中国主要传统婚礼文化形式是汉式婚礼在这个每隔几年，就会有一批新的网络交流平台诞生的时代里，QQ、博客、微博、微信交替扮演着信息传播者的角色。对于一对对筹备婚礼的新人来说，能够生活在这个时代里无疑是幸福的。新人们可以搜索自己所需的信息，可以分享自己婚礼的幸福与精彩，也许还有那麽一点小女人的炫耀。这些信息平台上流星般的掠过了无数精彩的瞬间，也许对于专业的人士而言，也许对于为了精心筹备一场完美婚礼的新人而言，能够从这些闪烁掠过的画景中得到自己对于婚礼或是理性内涵，或是感性直观的理解。这是一场西式教堂婚礼，我听到了少年唱诗班悠扬的赞美诗，牧师慈爱沉稳的誓词领读。这是一场西式草坪婚礼，我仿佛可以感受到绿色草坪那种自然泥土的芬香。这是一场绚丽的暗场婚礼，我可以用眼睛感受到现场梦幻的光影与动感的节奏。当我们无数次赞叹这一个个婚礼作品的精彩时，当我们一次次为这些婚礼的主人送上自己的祝福时，是否想过去找寻一下我们中国自己的婚礼文化，是否想过抛开舶来的西方文化我们还有可以注解爱情的民族婚典吗？从结婚族的穿越记谈起也许在大众化婚礼形式已经无法提起观者兴致的时候，有这样一批结婚族的亲友意外的发现他们到达婚礼现场后，没有常见的鲜花，没有看到西式婚礼那种淡雅清新的色彩，也没有常见婚礼中的灯光设备。有的是古朴典雅的陈设，红色喜庆的幔帐，和摇曳宁静的喜烛火光。当悠扬的编钟鼓乐代替了婚礼进行曲开启婚典乐章的时候，出现在宾客面前的新人也不再是西服白纱的形象，而是极具中国特色的礼服。恍惚间观者会觉得自己是不是穿越了？不知道是要感谢还是吐糟前几年各种穿越剧的流行。感谢的是大众终于找到词汇来命名这种似乎脱离现代的景象，并快速用前文所述的各种平台分享这一发现也算是宣传文化了。吐糟的是一句穿越在扩大这种形式婚礼影响的同时也曲解了这种婚礼本来的属性。如果您是历史文化的爱好者，或者您仅仅喜欢看外国电影，不知道是否会发现很多西方国家不同时代的婚礼，从礼服到婚礼仪式似乎没有什么变化，但不会有人会说因为西方很早以前的婚礼就是这个形式，今天西式婚礼是穿越。回过头来说，中国改革开放以后，婚礼文化和婚礼产业得到了快速蓬勃的发展，西式婚礼借助西方现代生活方式的引进虽然攻城略地成为了大多数新人婚礼样式的选择，但同步的，传统的婚礼文化也得到了一定的挖掘保留，很多年后人们所说的穿越婚礼莫不是当时不多的婚庆产业从业者和少数执着于中国婚礼文化的结婚族结出的一个个文化传承的硕果，虽然这些果实今天来看有些娇小酸涩。但总算是让我们在脱下绿军装武装带以后能有了一丝保留自己婚礼文化的机会。顽强的证明着中国本土婚礼文化的存在。时至今日，当观者大多数还在赶时髦的给各种中式婚礼一次次用穿越命名的时候，逐渐对中国自己文化觉醒的结婚族已经千人千样的展示更加精彩的中国婚礼文化了。玄黑纁红，钟鼓声鸣，青铜礼乐，烈烈汉风，这是穿越秦汉了吗？红男绿女，大明宫上，金银相错，煌煌大唐，这是穿越唐朝了吗？凤冠霞披，喜堂幔红，青花钧瓷，昭昭大明，这又是穿越大明了吗？在一次次的疑问与不解中，在一对对幸福的结婚族穿越之旅中，中国自己的婚礼文化，不输于世界上任何一种文明的婚礼文化正在不断的被挖掘出来。他诠解着婚礼的内涵，他祝福着选择这种婚礼婚礼形式的新人，他不断彰显着属于中国自己的精彩文化......命名与分类——什麽是中国自己的婚典形式爱恨交织的穿越一词当然不能用来命名我们自己的婚礼文化。但无论是对于婚礼文化的研究继承，还是结婚族对中国自己婚礼文化的需求，都迫切需要有一个准确的定义，来明确我们中国的婚典形式到底是什么？其实就像前文所述，中国自己的婚典形式一直没有消失，只不过是在艰难的成长发展。中式婚礼或者说民俗婚礼这些定义名词经常出现在大家面前。但为什么我们自己的婚典文化发展如此之慢那？答案也十分简单，结婚族选择自己的婚礼形式，抛开文化属性，肯定要去选择美的，选择有内涵的。长期以来中式婚礼主要表现形式无外乎民俗，民俗二字就可以让绝大部分求雅的新人回避了。更不要说大家耳熟能详的这种所谓的中式婚礼拘泥于简陋的道具，喧闹的仪式流程，还有主持人或是误解或是理解的刻意尖细的主持嗓音，貌似很多古装剧里宦官就是这样喊礼的。这样的粗制滥造的中式婚礼言之文化之丑尚都有一定道理，更妄论作为文化之美去弘扬了。也难怪很多结婚族筹备婚礼的第一面都会反应中式婚礼太闹，不庄重。其实问题不在于中国的婚礼文化，而是大众所看到的只有这些。中国自己的婚礼文化，自己的神圣婚典也只能等到历史的机遇来开启了。而网络恰恰给予了这样的机会。周制婚礼，也许前几年还没有多少人了解他，但今天通过丰富的网络信息库，很多人已经知道这是中国祖先所流传下来的最正统的婚礼形式。一时间网络上各种周制婚礼纷纷出现，很多新人也开始主动关注周制婚礼这种婚礼形式了。而最直观的感觉周制婚礼就像是穿越到了秦汉，婚礼整体的氛围庄重大气，有别于常见的所谓的中式婚礼。严格意义上讲，周制婚礼，婚礼的制度，礼成于周朝。穿越也应该穿越到周朝，但因为周朝到后来的秦汉有着很强的文化继承性，非历史专业的很难分清，也就统一认识，近似即可了。作为结婚族也没必要再去找寻周朝以前有什麽？再找只能学原始人披兽皮，穿树叶了，没有借鉴意义。周礼对中国文化有着深远的影响，从孔子克己复礼，到汉武帝罢黜百家独尊儒术，中国之后历朝历代都尊崇儒家，而礼乐文化承袭的就是周礼。因此之后的中国婚礼文化可以说传承的都是周制婚礼。周制婚礼时至今日，已经成为了很多结婚族的新选择。而为了区别于太过笼统片面的中式婚礼或说是民俗婚礼，大众也愿意接收这个新名词。但从专业角度讲直接这样把周制婚礼作为中国婚礼文化的总称同样有不妥的地方。因为周制是一种礼仪制度，而今天的婚礼文化涵盖了布置，婚服，道具，策划等等方面的组成。周制仅仅是命名了今天包罗万象婚礼文化的一小部分就有些片面了。今天我们的文化是什么，有这样一个包罗万象而又有传承意义的名词吗？答案是肯定的，那就是汉文化，汉字的汉，汉语的汉。我们中国人写的是方块汉字，说的是汉语。我们的文明是世界上最为悠远流长未曾中断的汉文明，我们传承的是伟大的汉文化。而我们自己的婚礼文化自然也有资格注解上“汉”这一神圣伟大的称谓。中国传统汉文化式样婚礼简称“汉式婚礼”就这样明确的出现在了各位结婚族的面前。参照西式婚礼中经常出现的不同历史时期的婚礼风貌形式，汉式婚礼也是丰富多彩不会单调的。除了很多人所说的实为秦汉风貌的狭义上的周制婚礼外，还有唐朝的婚礼文化形式，明朝的婚礼文化形式等等可供今天的结婚族选择。为了避免大家看的混乱我大胆的将这些婚礼简单的分类为汉风、唐风、明风这样是否可行？好了，西式婚礼大家不是也常见罗马风情还有一般特指延续至今的维多利亚王室风情吗。类比分类嘛。从结婚族的各种需求看，如果不限定婚礼文化的选择，汉式婚礼的各种风格可以满足今天几乎所有人的选择。如果您是需要庄重神圣的婚礼，汉风婚礼的宏大肃穆一定是您的菜。如果您想要自己的婚礼像布满鲜花的西式婚礼一样雍容华贵，那华丽丽的盛唐风貌与满场盛开的洛阳牡丹相信有不输玫瑰的芬芳。如果您想要一个浪漫唯美的主题婚礼，中国历代动人的爱情传说一定可以用明朝开始丰富的各种戏曲乐章加以编纂变成您的专属主题。这也许就是我眼中的汉式婚礼，不只有一副面孔，而是千面千样，汉式婚礼本身不是主题，他理应有着和西式婚礼一样身份，有着和西式婚礼一样的被选择的机会，而且选择汉式婚礼的结婚族，注解他们幸福的正是传承自祖先的文化。传承与发展——聚焦新中式婚典就在不久前，我听说了有人提出了新中式婚礼的概念，大概也是希望改变前文所述那种传统中式婚礼或说民俗婚礼老旧面貌的尝试。确实婚礼本应是严肃的，即使兼顾一些欢快，也不应是喧闹的，低俗的。传统意义上的中式婚礼到了不得不改的地步。问题在于怎么改？如果仅仅是把一些中国化的元素贴到西式婚礼中，最后的作品只能是一场不伦不类的商业炒作。婚礼文化既然是一种文化是要有文化依托的。而剥离了文化本身，去拼凑贴合文化的碎片，无疑是舍本逐末的过程。新中式的正确理解应该在于理解挖掘中国自己的婚礼文化核心，用现代的方式去展现发扬。说到这里确实绕不开之前大幅篇章定义的汉式婚礼。广义的中式婚礼应该是中国古今本土婚礼文化的统称，当然也包含了汉式婚礼这一主体精髓。既然新中式的定义是传统结合现代，汉式婚礼的发展无外乎也是这条途径。如果说新中式本身是一个宣传概念，那汉式婚礼自出现起就开始了与现代的结合了。这也许与汉式婚礼的推广人群不和中式婚礼或说民俗婚礼人群隶属一个群体有关。长时间沉浸研究历史民俗难免有些教条，不思改变，加上民俗婚礼本身的文化取材局限性，发展缓慢实属正常。而汉式婚礼是通过互联网上中国传统文化热情群体挖掘整理出来的，第一批推广从业者也有着更为广阔的思维空间，或说是对传统文化的正确态度。中国因为各种历史原因，丢失了很多自己的传统，但找回传统不代表不思发展，拘泥传统。就婚礼文化而言，当西式婚礼百媚千红，绚丽多彩，主题纷繁的时候，汉式婚礼一经起步就快步赶了上来。从现代的灯光音响设备，到玄幻多彩的立体成像技术。从贴近新人的主题策划，到精彩感人的爱情微电影。所有可以在西式婚礼中使用的婚礼文化表现手法，汉式婚礼同样可用。因此不断发展的汉式婚礼不正是新中式的实际践行者吗？随着各种舞台技术的丰富，和结婚族婚礼效果需求的不断提高。汉式婚礼也好，中式婚礼也罢，一定会拥有绚丽精彩的明天。回馈新人的一定是一份饱含时代节奏却又传承自我们祖先属于中国自己的婚礼文化盛宴！ 汉婚策——大秦书吏俑