论文城市文化发展与建设研究

城市地域文化的继承与发展研究论文

摘要：

本文在总结国内外先进城市地域文化继承与发展基础上，从整体空间环境、空间布局、独特品质、城市文化等四个方面，分析了济南地域文化特色的构成要素，对济南近年来地域文化特色的继承与发展进行了评价，指出了存在问题，并提出了相应的对策建议。

关键词：

地域文化、继承、发展、济南

“世界名都大邑之所以能成功地支配了各国的历史，那只是因为这些城市始终能够代表它们的民族和文明，并把绝大部分流传给后代。”[1]著名规划建筑大师刘易斯？芒福德的这句话蕴含着丰富的哲理，带给城市规划工作者以深刻的启示。城市发展继承并延续地域文化特征是城市良性发展的前提。在规划建设中，做好地域文化的继承与发展非常重要。本文试以济南为例，对这一问题进行探讨。

1、地域文化的继承与发展

地域文化是指在一个辽阔广大的地域上，由于地理环境的差异和人群构成的不同所存在的区域性的文化，是在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。构成地域文化的因素有：自然环境，地理条件的特殊或得天独厚，特定区域的人群有明确的区域意识并与其它区域的人群形成竞争关系，典范人物潜移默化的影响。[2]

2、济南地域文化特征分析

山、水、城交融的整体空间环境

济南南依泰山，北临黄河，总揽齐鲁，地处鲁中低山丘陵与华北冲积平原的交接地带，地势南高北低，山湖遥遥相望，形成山水相依的城市地理形态和独特的城市空间特色。济南的城市空间特色是山、泉、湖、河、城有机结合、浑然一体，南部是恢廓苍翠的自然山体，中部名泉荟萃、湖光山色，北部是蜿蜒曲折的黄河以及鹊山、华山等众多平地凸起的小山头。

这种山、水、城交融的独特自然景观与济南几千年的文化内涵相互融合，形成了济南独特的城市风貌和空间特色。总体来讲，济南大气厚重，具有北方城市粗放的性格；济南独特的泉水文化，又赋予了这座城市另一面的景致，城市总是因为有了水而显得清灵俊秀，济南因了浸润在城市肌理中的泉群水系而比普通的北方城市多生出了一股轻盈，有了几分“烟雨江南”的柔美。

悠久的历史文化与景观资源

济南是国家级历史文化名城。目前，济南历史文化街区、特色街区共有8处。拥有国家级重点文物保护单位8处，包括四门塔、灵岩寺等；省级文物保护单位36处；省级历史优秀建筑58处；市级文物保护单位74处；区、县级文物保护单位295处；区、县级依法登记保护的`文物328处；普查登记在册文物约1000余处。

“古城商埠，双星闪耀”的空间布局

济南古城是在明府城基础上发展起来的，古城池四周由护城河围合，面积3。26平方公里。平面布局以其形状不甚规整、四门不对称为特色，加之有天然的泉水和依山建城的独特地理位置，在中国古代城市发展史上具有重要的地位。济南商埠开辟于上世纪初，商埠区的规划和建设是中国城建史上中西合壁的典范。1904年，德国修筑的胶济铁路全线通车，标志着振兴民族实业的“自开商埠”便应运而生。百年以来，商埠区的空间格局一直延续下来，揭示了济南近代城市规划的序幕。东西并列的古城和商埠，形成济南城市空间演变历史上“古城商埠，双星闪耀”的格局。

“泉水文化”的独特品质

泉水是济南独具特色的自然景观。独特的地质构造使得济南自古以来就以泉水丰沛而闻名于世，城市因此有了一个别称“泉城”。甘纯的泉水给城市注入了灵气与活力，赋予了济南独具特色的城市魅力。广义讲，泉城文化景观资源应包括“泉水”、“泉城”、“泉村”、“泉文化”等四泉文化景观资源。泉水是四泉文化的核心。济南独特的地质结构，造就了众多泉水的形成。济南泉水的独特性还体现在数量众多、形态优美、水质优良、文人诗韵等诸多方面。

“包容厚重”的城市文化

长期以来，作为中国东部地区区域性中心城市的济南，具有各种文化的兼容性。济南处在西陆东海之间，古文化与今文化之间，城市不大也不小，处于“中庸之道”的状态，这是它典型的文化特征。这样的文化特征就形成了济南厚重朴实，温婉宽容的城市气质。[5]

3、济南地域文化继承与发展工作进展

济南地域文化继承与发展工作情况概述

近年来，济南市开展了以下工作。一是坚持高起点高水平规划。近年来，《泉城特色风貌带规划》、《泉城特色标志区规划》、《济南商埠区历史文化城区保护策略研究》等20多项规划研究相继编制完成，大明湖东扩等精品工程相继实施，济南古城区及商埠区保护初见成效。二是完善管理体制机制。成立了历史文化名城保护委员会，定期开展历史文化名城名镇名村和历史建筑保护专项检查，体制机制基本完善。三是注重提取并形成文化特征符号。例如策划了“天下泉城”、 “守望泉城”等专题片，进一步强化了地域文化特征符号。在规划设计、建筑设计方面，着力塑造地域文化特征，例如，在第十一届全运会主会场“东荷西柳“的设计中，就以市花荷花、市树柳树为母题，进一步强化了地域文化特色。四是开展群众性文化活动。通过开展群众喜闻乐见的活动，使地域文化特色深入人心。例如，如自2013年起每年8月举办“泉水文化节”活动，至今已成功举办两届，活动期间，举办了丰富多彩的活动，吸引众多市民参与，进一步强化了济南泉水之城的地域文化特色。

济南地域文化特色继承与发展工作的不足

与国内先进城市相比，与济南独特的文化特色资源相比，还有很大的差距。主要表现在：一是历史文化资源有待梳理，在新城区、郊区或者大都市区历史文化资源的保护与利用方面做得还不够，例如对国家级文物保护单位城子崖遗址等的宣传推介不够。二是保护与发展实施机制有待创新，保护与发展的关系有待进一步统筹协调。三是市政、交通、财政等专项有待优化。在古城区、商埠区，普遍存在交通拥堵、市政基础设施不完善等问题。在历史文化名城名镇名村保护等方面，存在资金不足的问题。四是区域文化发展战略不够明确，对大区域文化发展战略重视不够，区域文化的认同感有待进一步强化。 3。3济南地域文化特色保护与发展的对策措施

基于对济南地域文化特色继承与发展的进展及不足的分析，我们可以得出济南地域文化特色继承与发展需要采取以下措施。一是开展历史文化资源的梳理，对历史古迹、文物进行全面排查，做好深入挖掘历史遗存、搜集相关资料，从龙山文化、舜文化、孝文化等方面进行深入挖掘和提炼，对龙山黑陶、舜耕山、郭氏孝堂山、灵岩寺、齐长城、鹊华秋色图等文化遗产等方面进行深入剖析，努力塑造含蓄内敛、格调清新的新型文明城市。[6]二是创新地域文化特色继承与发展实施机制。亟需在市财政、市级相关职能部门和投融资平台大量投入的基础上，争取上级部门的资金支持，同时创建社会融资渠道，引导市场化运作，采用多元化的方式，共同推动保护改造工作的实施。三是调整优化区域文化发展战略。延续地域文化传统，深入挖掘文化优势，营造宜居环境氛围，积极推动文化创新，增强区域文化认同感。四是积极倡导公众参与。人民是城市的主人，地域文化特色的继承与发展应充分考虑群众的发展愿望和利益诉求，改善居民的生活环境。其规划、建设工作应在适宜的阶段组织公众进行参与，科学合理决策，选择部分有责任心的企业或个人参与规划实施。

4、结语

伊利尔？沙里宁指出：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。”地域文化特色是城市发展之魂，是城市个性的集中体现。从济南的案例可以看出，城市地域文化特色的继承与发展工作涉及面广，工作量大，需要各个部门和社会各界在前期研究、体制机制、法规建设、规划实施等方面做出艰苦的努力。地域文化特色资源绝对是块宝，而且越来越受到城市管理者和研究者的重视。在城市地域文化特色的继承与发展方面，应坚持因地制宜、因时制宜，在知己知彼、摸清家底的基础上，重视地域文化符号的提取，采取科学的区域文化发展战略，形成鲜明的城市个性品牌，切实提升城市的文化品位和竞争力。

（近日受邀参加四川某市文化产业发展座谈会，我做了专题发言，记录整理如下，希望引起更多的争鸣与讨论） 在谈树木如何生长之前， 我们先谈谈土壤和环境问题 我们这次座谈会的主题是讨论这个城市的文化产业发展。在我看来，一个城市的文化产业和文化发展犹如树木，其健康生长需要适宜的环境和土壤。如果树木生长有问题，那多半是土壤和环境出了问题。所以，在讨论树木如何生长之前，我们需要谈谈这个城市的土壤和环境问题。因为，唯有土壤丰厚，环境适宜，万物才会茁壮生长。 好的土壤是什么？ 评价一个地方的土壤和环境，端看它能否吸引人和留住人，能否吸引人才和留住人才。 好的土壤和环境一定能吸引好的人和好的事，让好的人能够和有意愿去做好的事。众多的好人和好事像一粒粒种子，影响和改变身边的环境，他们个性丰富，各有所美，生机勃勃，慢慢就形成了丰富多样的社会文化生态。 作为个体的人与社会文化生态之间，相互依存，共生互利。社会生态优良，人不仅愿意来，来了还能做事，社会生态由此变得多样化和生机盎然，人和社会生态之间是良性循环，相互促进。人与社会生态之间这样的良性发展，是一个地方核心竞争力和魅力所在，是真正的软实力所在，是吸引人、留住人的关键。不良的社会生态环境与之相反，不仅吸引不了外面的人来，本地也人心思移，如此一来，更加剧社会生态的恶化，这是人和社会生态之间的恶性循环，相互损耗。这样的地方，发展何从谈起？ 我们这个城市的土壤和环境如何？ 工作关系，近些年我常往来本市。总体印象是，目前我们这个城市是人和人才的净流出地区：外面的人才不容易来，来了恐怕也未必愿意留下，本地的不少精英也人心思走。 其实，初来本市的人，往往对城市印象极佳：房价总体不算高，城市干净整洁（但还谈不上宜居），城市产业基础不错（但还谈不上宜业），交通非常便利，城市居民素质不低等等。 不过，初始的印象与城市吸引力是两回事。一个城市对人是否有吸引力，根本上取决于城市的土壤和环境，取决于城市如何对待人，是否尊重人，有没有构建以人为本和以人为先的优良社会生态，能不能激发人的活力和创造力，能否让人在这里心安，有归属感，让他以这个城市自豪和骄傲。 不错，本市有悠久的历史，产生过不少杰出的英才，也有过曾经辉煌的时刻....，不过，这些论述能切实转化为城市的具体吸引力吗？一个缺少年青人，难以吸引年青人的城市算是有吸引力吗？一个缺少街头艺术、开放图书馆、独立书店、活跃的社群生活、剧场表演和公共论坛的城市，能说有文化吸引力吗？当城市街道的参天绿树被行政命令任意决定命运而市民却无从表达和参与，这样的城市谈得上对人、对普通个体的尊重吗？人是文化创造的主体，是城市活力的源泉，当他们的个性和创造力无从激发，城市的活力和吸引力从何而来呢？ 当然，这个城市每年也有很多惠民文化活动、旅游推广活动，问题在于，这些项目是在自嗨和消费有限的城市流量，还是能创造出新的流量，赋予城市新的魅力？ 人的发展是为了城市，还是城市的发展为了人？这值得城市的主政者和每一个公民深思。 怎么才能留住人、吸引人？ 怎么创造优良的土壤和环境？ 最关键的有两点：一是，全面树立和落实以人为本，以人为先，为社会还权赋能，充分调动人作为社会主体的积极性、能动性和创造性，恢复社会优良生态，让每个人真正成为这个城市的主人，让他们与城市休戚相关荣辱与共，让好人好事有条件生长，有意愿生长。这首先体现为政府责任。二是，社会组织、社会企业等社会力量应肩负起责任，广泛带动社会、社区和居民主体参与社会文化建设，让文化向下扎根，根植于广阔的社会天地。 从地方施政来看，首先，必须转变观念，全面树立以人为本以人为先的城市发展理念，并落实为具体的政策和行动，这是顶层设计，须全盘统筹考虑。这不是文化部门或某几个部门的事。因为问题既不是文化部门或几个部门单独造成的，也不是他们想改变就能改变的（如此说来，这次文化大讨论，实在不只是文体部门的事）。广义来说，地方文化振兴，各部门与全社会咸有责任，只有我们城市的各行政单位合各部门形成共识聚成合力，将政策化为具体和持续的行动，才有改变的可能。我们建议，要做国际文化名城，不妨先以文化暖城，让文化艺术之光普惠全民，这样的城市比那些口号要温暖的多。 地方政府要认识到，社会主体蕴含着无穷的文化潜力和创造力，关键在于要为社会还权赋能，激发其创造力和内生活力。以大理为例，那里每周为什么有那么多吸引人的市集、沙龙、读书会、户外活动、音乐会，而不需要政府首肯、认可、批准、出钱？很简单，因为大理有相对自由、开放、多元、活跃的社群，他们自我有足够动力和能力来开展这些活动。这些往往并不是政府所擅长的，很多事情，尤其是文化项目，政府不必也不能大包大揽，而应通过社会民主协商共治，引导和调动社会力量，通过社会广泛参与共同来合作完成。我们需要重新调适政府和社会的关系和角色。政府应该做什么？政府应该引导和培育社会，让社会焕发活力，让社会恢复内在活力，激发发展动力。19大报告着重强调要激发社会内生活力。其要害就在于要厘清政府的引导作用和社会的主体作用，向社会还权赋能，为社会注入发展动力和能量。 政府的支持既要从政策上体现，其主导的公共文化服务供给也要体现社会优先，向社会倾斜。 要为社会的自我发展留出空间，凡是社会能做的事，都应交由社会来做。与社会发展导向相关，具有社会公益性的事，必须由具有社会导向的人和团队来做。目前的情况是，地方政府的公共文化服务采购大都不分商业组织和社会组织，使得很多以社会导向为目标工作的社会文化公益机构无法得到足够支持，而许多商业机构却常常在公共文化服务领域和社会文化公益项目中如鱼得水，赚取超高利润。 成都当前的做法完全值得我们学习和借鉴，在基层社会治理和社会文化建设上，成都通过集中统筹资金使用，在全国率先全面实施城乡社区总体可持续营造行动，完全由社会组织、社会企业和社会力量来完成社会基本生态的建设和修复工作，目前成都已注册的社会组织达到12000多家，活跃的已具相当规模的社会组织高达六七百家，各类社会文化活动、社区活动、社区创业行动层出不穷，全国大量的优秀人才心向成都。反观本市，有几家活跃的社会组织呢？ 2017成都社区营造项目中，罗伯特议事规则培训走进成都14个区县200个社区 成都市2017年城乡社区可持续营造项目社区花园营造分享会 我们建议，向成都学习，树立大文化理念，统筹资金使用，加大公共文化投入，积极培育以社会组织、社会文化团体和社会文化企业为代表的社会文化主体。我们必须要认识到，足够和有效的公共文化供给是建立优良社会生态的重要前提，是吸引人留住人的关键。唯此，才可能为文化的发展打下基础，提供可能，集聚资源，创造平台。 我们建议，政 府的公共文化项目尽量交给社会组织、社会企业和社会力量来完成，由专业的人来做专业的事，由社会导向的人来做社会导向的事 。政府的主要作用是服务，不必事事躬亲，发挥必要的监督引导作用即可。同时， 建议对公共文化项目建立有效性的评价机制，要使得公共文化投入必须公开透明、实际有效、可持续、可评价、可问责。 要使得政府的公共文化文化服务发挥对社会文化主体的孵化和培育功能，为社会文化生态的成长起到第一推动力作用。 我们同时也呼吁，本市的有识之士积极投身到城市的文化与精神建设中来，加入到以文化振兴和复兴为职志的社会组织和社会团体中来。改变城市，要从你我做起。 一个城市不仅需要文化产业，更需要文化事业，需要文化公益。从事文化的工作者，无论事业或生意，若无公心，必行之不远。文化从业者需要有公益心和志愿者精神，需要耐得住寂寞，经得起诱惑。我们呼吁每个城市善待这样可贵的文化工作者和志愿者，让城市的文化建设避免和远离功利、庸俗和短视。文化土壤逐日累积，则由此带动文化产业可持续发展的前景可期。 上海思南城市空间艺术节 （这两天，国家六部委发文统一部署全国的地名整治行动。海南要求维也纳酒店整顿名称引起网上热议，什么算是崇洋媚外？什么算是文化自信？身处21世纪的今天，我们仍然缺乏基本的常识和现代文明的基本视野。前车之鉴，后人哀而不鉴，将复使后人哀之。）

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“文化自觉”与城市文化建设【1】

摘要：《湖北公路文化通论》是一本对湖北公路文化的发展、积累、形成、创新进行全面论述的专著。

全书论述了湖北公路的形成和发展，以及文化的内涵与特征，并对湖北公路文化的建设和创新提出了积极的对策和建议。

关键词：文化;公路;公路文化

《湖北公路文化通论》是由武汉理工大学邱观建教授领衔撰写的学术专著，该书分七章，共19万余字，由人民交通出版社2009年推出。

第一章对湖北公路的发展作了一个全面的梳理。

第二章从理论上分析了公路文化的特征和功能。

第三章全面考察了湖北公路文化的形成与发展，总结了湖北公路文化发展的历史经验，客观分析了湖北公路文化的时代定位，科学规划了湖北公路文化在新时期的发展方向;第四章立足湖北公路实际，提出了湖北公路文化建设的原则、方法、步骤和湖北公路文化建设的保障措施;第五章从四个层面凝练出湖北公路文化的主体内容。

包括湖北公路精神理念文化，制度行为文化，物质文化和湖北公路特色文化;第六章从公路文化的视角，论述了湖北“和谐公路”的构建，提出了构建湖北“和谐公路”的内涵和举措。

第七章集中反映了湖北公路文化建设的主要成就，从多侧面、多层次展示了湖北公路文化建设的风采，体现了湖北公路文化软实力的发展力量。

该书既是“湖北公路文化战略研究”课题组专家们心血的结晶，也是湖北公路行业广大干部职工工作生活的真实写照;它既是对公路“文化”的抽象和凝炼，也是对“文化”公路的总结和升华。

在当今时代，文化已经成为国家综合实力和社会交流的重要内容。

公路是国民经济的基础产业， “文化”在公路发展中发挥了巨大的凝聚和激励作用，成为公路行业发展的动力资源。

第一，加强“文化” 的公路研究是建设中国特色社会主义文化的需要。

中国特色社会主义文化，从本质上来说就是中国的先进文化，就是符合社会发展方向，反映时代潮流发展的文化。

公路交通是先进生产力的主要先行官之一，所以公路文化必然包含于中国先进文化中，从而也成为中国特色社会主义文化的重要一部分。

近年来，公路文化研究日益受到重视，主要是因为有越来越多的人认识到公路文化与物质基础的不对称，它已愈来愈影响行业的健康发展。

在“十五”、“十一五”期间，公路基础建设突飞猛进，在硬件设施上与发达国家相比，距离越来越接近。

但是，相近物质条件下，与发达国家相比，我们公路交通在路网结构、服务水平、管理能力等方面还存在较大差距。

整个行业的社会公信力和满意度，也与发达国家有一定的差距。

而造成这些差距的原因不只是因为别人拥有的先进的公路基础设施，还包含着与之相适应的公路文化。

公路文化研究正是着眼于打造先进公路文化，以提高公路行业的文化内涵，不断提高公路交通的综合实力和服务能力，为社会提供更加优质的公路产品为目标，以培育文明风尚，推进文化创新，增强文化发展活力，建设中国特色社会主义文化为落脚点的。

第二，提高公路的“文化”含量是研究是社会主义物质文明和精神文明建设的需要。

与其他运输方式相比，公路交通作为方便性和机动性最佳的交通出行方式，覆盖面广，结点多，里程长，必须要通过文化辐射，才能将各个公路企业凝聚起来，并积极促进整个行业的精神文明建设。

公路要发展，公路的建、养、管要走向现代化，关键是人的素质的现代化，否则只能成为空谈。

一方面，公路文化强调人在管理中的主体作用，并引导广大公路员工的行为，这种文化的导向功能往往比单纯的行政命令和规章制度更能深入人心，更能发挥效用。

另一方面，公路文化能把职工的道德观念和思想感情凝聚为一体，从而形成一种强大的合力，促进行业目标的实现。

这种文化的粘合功能有利于培育和树立员工的共同理想，激励广大员工的主动性、积极性和创造性，增强他们的事业心和责任心。

公路文化研究正是着眼于文化在整个公路行业的激励、沟通、导向和渗透，丰富广大公路职工的业余生活，使他们在求知、求美、求乐的过程中得到满足，促进公路员工队伍素质的不断提高，推进公路事业的现代化和社会主义物质文明和精神文明建设的实现。

第三，强调“文化”的公路是提高管理水平，塑造公路新形象的需要。

公路文化研究是公路自身发展的内在要求。

良好的声誉要靠文化来传播，优秀的形象要靠文化来塑造。

公路行业外在的文化现象体现在公路设计、施工、养护、管理全过程，工程设施要从美学和力学角度去考虑;公路文化的内涵则体现为公路行业的向心力、凝聚力，体现为公路员工在建设管理、养护管理、路政管理和费收管理等方面都有良好的形象。

第四，打造“文化”的公路是构建和谐公路的需要。

构建社会主义和谐社会，是党在新时期的重要思想和战略任务。

公路作为现代最主要的交通设施，它应是和谐社会主旋律中一个重要的音符。

毋庸置疑，改革开放以来，我国公路建设突飞猛进，快速发展，为我国经济社会发展和满足群众的出行需求提供了强有力的基础支撑，为建设社会主义和谐社会作出了显著贡献。

但是，不可否认，我国公路事业的发展与整个社会经济的发展仍然存在许多不和谐音符——从外部因素上看，主要表现在：社会公益意识不强，公路法律意识淡薄，地方保护主义客观存在，国家的行业政策不够完善等等。

从内部因素上看，主要表现在：投资体系不够完善;传统的行业管理体制与开放的市场之间的矛盾;公路市场开放程度低;管理职能失衡;人才缺失等。

公路文化研究正是立足现阶段实际，围绕建设社会主义和谐社会的要求，着眼于创造“人便于行，货畅其流”的公路环境，服务经济社会，服务社会主义新农村建设，服务人民群众，不断提高管理能力与服务水平，不断发挥公路的更大价值，为经济社会发展做出更大的贡献，为构建和谐公路增强文化软实力。

公路文化存在于社会文化之中，是社会文化的有机组成部分。

它既依赖社会文化而存在和发展，同时又丰富和完善了社会文化。

公路文化在各个层面上直接或间接地推动着公路事业的发展。

在宏观上，它体现了公路行业在社会主义市场经济建设当中的地位和作用;在微观上，它凝聚着每个公路人在日常的学习、工作、生活过程中思想修养、价值取向、整体意识以及自身的心理文化和个人价值。

该书正是通过对实践中积淀的，能够反映时代要求的湖北公路文化的探讨，希冀在凝炼公路的“文化”并以“文化”促进公路建设发展等方面的研究有所突破，并从以下三个方面进行了研究。

第一，公路“文化”的形成与发展。

公路文化是在社会经济、政治、文化的影响下伴随着公路的产生发展而来的，它是与“路”共存的一种客观实在。

《湖北公路文化》首先研究了湖北公路的形成与发展。

因为公路产生和发展的历程，也就是公路文化产生和发展的历程。

湖北公路的形成与发展，经历了从古代道路的形成，到近代商办汽车路的兴起;从建国后湖北公路的发展，到改革开放后湖北公路网的形成。

在不同的历史时期，湖北公路事业的发展承载着不同的历史意义。

因路而生的文化同样承载着不同的文化含义。

研究公路文化的形成与发展，就是总结湖北公路文化形成与发展的历史经验，寻求新时期湖北公路文化的时代定位，确立未来湖北公路文化的发展方向。

第二，公路“文化”的内涵与特征。

首先，研究公路文化就要对公路文化的内涵做出科学的界定，为丰富社会文化提供一个新的视角。

不同行业的文化，既有共同点，又有差异性。

即使同是公路文化，不同地域也有其差异性。

湖北公路文化的内涵，就是带有湖北痕迹的公路物质文化、公路制度行为文化和公路精神文化。

研究湖北公路物质文化，为湖北公路行业提供更好的物质保障。

研究湖北公路制度行为文化，为湖北公路行业提供更合理的制度保障。

研究湖北公路精神文化，为湖北公路文化注入“灵魂”，培育符合时代要求的湖北公路精神，建立符合湖北公路事业发展的价值体系，构建湖北公路行业的精神支柱和凝聚力。

其次，要研究湖北公路文化的特征。

湖北公路文化的特征，要充分反映湖北公路文化的时代性，充分体现湖北公路发展的服务性，充分展示湖北公路建设的活力性和创新性，充分挖掘湖北公路文化的地域性和辐射性。

第三，公路“文化”的建设与创新。

文化重在建设，贵在创新。

研究公路文化，其目的在于对公路文化的建设与创新。

在公路文化的建设中，要确立建设原则，要明晰建设途径和方法，要提供公路文化建设必要地保障。

公路文化的建设还要与时俱进，不断创新，永远保持文化的生机与活力。

公路文化的创新要重点把握时代性、地域性和人文性。

湖北是一个经济和文化大省，有着悠久的文化传统，多样的自然风光。

改革开放以来，湖北的政治、经济、文化各项事业蓬勃发展，特别是湖北公路事业更是发展迅猛。

在湖北公路的发展历程中，凝练了湖北公路服务社会、服务人民的行业理念，形成了湖北公路与时俱进、和谐发展的行业文化。

湖北公路人一直将公路物质文化和公路精神文化建设作为两大抓手，在积极构建和谐公路文化的同时，非常注重塑造湖北公路文化品牌，将之看成是推动事业持续健康发展的基石。

例如，“路景交融，自然神‘宜’”、“自然就是最美的，适用就是最好的”，就是是神宜公路文化的特色定位;“高路入云端，天堑变通途”，湖北沪蓉西高速公路通车，打造了科技路示范路和山区高速公路建设的品牌。

“文明行业”、“省级文明路”、“青年文明号建设”、“养护路政优胜杯”、“星级公路管理站”、“班组建设”、“巾帼建功女子道班”、六个“十佳”、“机关流动红旗”、“神宜公路科技环保示范工程”等，都是湖北公路精神文明建设和物质文明建设成果的集中体现，它折射出湖北公路人的精神风貌，时刻激励着湖北公路人朝着更高的目标不懈地努力和奋斗。

翻开《湖北公路文化通论》这本不厚的册子，展现在笔者眼前的是畅、洁、绿、美、安的公路网络，踏实肯干、吃苦耐劳、团结刚毅的湖北公路人的形象，是技术和力量的震撼感;读完合上后，浮现在心中，则是公路的“文化”骨架和舒缓的“文化”血液，是历史的传承与文化的.积淀。

从文化自发到文化自觉【2】

摘要：企业文化在企业中的存在有两种形态：一种叫自发的存在;一种叫自觉的存在。

认识企业文化的自发性与自觉性，对企业文化建设有着重大的意义。

关键词：企业;文化;自觉

企业文化建设，最重要的工作往往是看不见的工作，它的目的在于将员工的思想、言行统一到企业的战略发展上来，它所构建的是一种信仰、一种氛围。

任何一个团体，从一开始就在营造自己的文化，无论是有意还是无意，自发还是自觉，企业更是如此，为在波云诡谲的市场中发展壮大并保持基业长青，必然要有一套专属自身的、明确的价值判断，由它来引导员工在生产经营管理活动中的行为取向和利益取舍。

正因如此，企业文化的建设，由自发到自觉，要真正从企业的生产经营实践入手，从领导层、管理层和基层员工的工作作风和行为习惯入手，发现隐含其中的文化因素、明确文化传统、有所取舍、重点培育，精心引导。

一、重“信”不重“全”

信仰引导行动。

当今的企业，能够建立起自己的信仰，使得自己的员工都能成为这一信仰的虔诚的支持者和践行者，那么这个企业潜在的力量是巨大的。

企业文化体系建设，重点就在于构建能够让员工真正信服的价值观，而不是全面、详尽的理念体系。

让员工信服的价值观，首先应当是价值观的倡导者、企业的领导层本身深信不疑并自觉践行的价值观。

在很多企业中，企业的价值观，本身就是领导者的价值观，企业和团体的氛围，深受领导者的性格和行为习惯的影响。

因此，企业领导者的责任，不仅是经营管理的责任，更重要的还有企业文化塑造的责任。

领导者的文化自觉，在于有意识地将自己的言行自觉地导向他所倡导的价值观，从而以自身的力量教育人、影响人、感染人。

领导者的言行，往往是文化因素萌发、成长的土壤，只有领导者本身深信不疑并自觉践行，才能使得企业的价值观真正在员工心里扎根。

其次，价值观要体现出利益的均衡，企业的发展要靠干部员工的共同努力，成长的风险要共担，发展的成果要共享。

使人信服的价值观，建立的基础就是利益的均衡。

在公司效益增长的同时，员工的收入也应当有所增长，使得利益的蛋糕每一名员工都有机会分享。

以人为本的落脚点，是让员工看到并得到实实在在的实惠。

因此，企业要从价值体系的设计开始，融入“利益共享”的成分，要从提升职工收入、改善员工工作环境入手，用行动一步一步构建起员工的信仰体系，一点一点积累起员工对企业价值理念的信心。

二、重“实”不重“新”

建设企业文化不是织造皇帝的新装，它的目的在于用文化的影响力带动企业的成长力，而不是为了追求时尚、应付检查。

要真正认识到文化在管理中的强劲力量，从文化建设的规律出发，结合生产经营实践，理清实施的逻辑。

企业文化建设，不是坐在办公室里研究出来的，它是一项庞大的工程，需要历史的眼光、当下的视角和超前的思维，更需要务实的精神和实实在在的付出。

在着手文化建设时，要扎扎实实收集材料，认认真真分析数据，要有足够的耐心，将文化调研、规划、实施、评价的每一步做细做实，切不可急功近利，赶“工期”而忽视质量。

在价值观、理念的提炼上，要注重企业实际与以往的文化传统，而不是表达的新颖和叙述的新奇。

任何一家企业，都有自己的故事，而企业文化的根基，往往从这些故事中萌发。

那些在历史的光影中曾经发生的一切，是企业成长的基石。

要从企业成长的土壤中寻找文化产生的根基，在企业发展的平台上搭建文化成长的桥梁，在企业实践的基础上培育文化的内生动力。

只有这样，企业文化才真正与企业具有血缘关系，才能适应企业的脾性，才能具有说服力和可行性。

不理性地分析、认真地研究企业发展史，构建出的企业文化体系，只能是无根之木、无源之水。

在文化的实施上，还要构建起有效的激励约束机制，像对经济指标进行考核一样，对文化建设进行考核。

要由表及里，把对文化的宣传、培训、践行等以制度的方式固定化，将文化建设的物质支撑通过制度的方式明确化，从而确保文化建设工作能够顺利展开。

三、重“行”不重“宣”

企业文化建设的一个误区，就是宣传与行动的不均衡。

很多企业的文化建设，宣传的成分远大于实际的行动，花了太多的精力与资金用在了制作精美的文化手册、宣传片和社会媒体的公关上，而没有疏通文化与管理的通道。

倡导一种文化，重点在于制度支撑和行动捍卫，而不在于宣传鼓动。

文化落实到管理，关键在于制度。

制度是文化对企业产生作用的重要的桥梁，企业倡导的价值观，必须融入到自身的制度体系内才能真正发挥作用。

文化的自觉，要从制度入手，以核心理念、生产经营理念、质量理念、安全理念等等为尺度，去一个个衡量企业现行的管理制度，将制度中与价值理念相抵触的条款剥离，并及时补充新的、体现着对价值理念的支持的条款。

企业文化存在于日常管理的每一个细节，各个层级领导者的喜好和言谈举止中反映出来的文化因子，对本企业、本部门的文化有着巨大影响。

管理者的行为举止与所倡导的价值理念相脱节，将会对这一理念产生致命的打击，因为它直接撼动了员工的信心。

企业要倡导一种价值观，就必须体现在管理的方方面面，用全体员工尤其是管理者的言行搭建起企业价值观向生产经营管理转化的桥梁，唯有如此，才能使文化之花真正结出丰硕之果。