历史研究五十年论文选

（1）《宗教概论》（独著），北京：人民出版社，2005年10月。（2）《莱布尼茨》（陈修斋、段德智著），台北：东大图书有限公司，1994年11月。（3）《死亡哲学》（独著），武汉：湖北人民出版社，1991年8月（第1版）；台北：红叶出版公司，1994年8月（繁体字版）；武汉：湖北人民出版社，1996年7月（第2版）；北京：北京大学出版社，2006年10月（生命之旅丛书之一）。（4）《宗教学》（独著），北京：人民出版社，2010年9月。（5）《欧洲哲学史上的经验主义与理性主义》（合著），北京：人民出版社，2007年4月。 （1）《对莱布尼茨哲学的批评性解释》[译著]，北京：商务印书馆，2000年5月。（2）《非理性的人》[译著]，上海：上海译文出版社，1992年1月。（3）《英国哲学史》[译著]，山东：山东人民出版社，2007年4月。（4）《论儒学的宗教性》[译著]，武汉：武汉大学出版社，1999年7月。（5）《哲学辞典》[译著]，台湾：猫头鹰出版社，2004年4月（6）《论存在者与本质》[译著]，北京：商务印书馆，2013年4月（7）《神学大全》[译著]，北京：商务印书馆观，2013年10月（8）《反异教大全》[译著] （1）试论阿奎那特指质料学说的变革性质及其神哲学意义：兼论materia signata的中文翻译，段德智、赵敦华，《世界宗教研究》，2006年第4期（2）阿奎那的本质学说对亚里士多德的超越及其意义，《哲学研究》2000年第4期（3）试论宗教学概念的基本内涵及其对宗教学研究的规范功能，《武汉大学学报（人文科学版）》2006年第4期（7）西方主体性思想的历史演进与发展前景：兼评“主体死亡”观点，《武汉大学学报》2000年第5期。（8）试论西方宗教哲学的人学化趋势及其历史定命，《哲学研究》1999年第8期。（9）从存有的层次性看儒学的宗教性，《哲学动态》1999年第7期。（10）简论笛卡尔“我思故我在”的历史嬗变与历史命运：从笛卡尔到胡塞尔和萨特，《武汉大学学报》1990年第2期。 （1）《西方死亡哲学》（独著），北京：人民出版社，2006年10月。（2）《宗教概论》（独著），北京：人民出版社，2005年10月。（3）《马克思主义哲学的当代论域》（参著），北京：人民出版社，2005年10月。（4）《宗教与社会：对作为宗教学的宗教社会学的一个研究》（独著），北京：中国文史出版社，2005年7月。（5）《脑死亡：现代死亡学》（合著）， 北京：科学出版社，2004年10月。（6）《邪教不是宗教》（主编），武汉：湖北人民出版社，2001年6月。（7）《宗教思想家论宗教与人生》（主编），武汉，湖北人民出版社，2001年5月。（8）《当代英美哲学地图》（合译），北京：人民出版社，2005年8月。（9）《当代英美著名哲学家学术自述》（合译），北京：人民出版社，2005年9月。（10）《希腊思想和科学精神的起源》，陈修斋译，段德智修订，桂林：广西师范大学出版社，2003年2月。（11）《对莱布尼茨哲学的批评性解释》，北京：商务印书馆，2000年5月。（12）《湖北宗教研究》（主编），北京：宗教文化出版社，2004年8月。 （1） 试论阿奎那特指质料学说的变革性质及其神哲学意义：兼论materia signata的中文翻译，段德智、赵敦华，《世界宗教研究》，2006年第4期（2）亡友的“七弦琴”，《光明日报》2006年9月19日（第10版）（3）阿奎那的本质学说对亚里士多德的超越及其意义，《哲学研究》2000年第4期（4）试论阿奎那的本质特殊学说及其现时代意义，《哲学动态》2006年第4期（5）树立宗教学意识乃推进我国宗教学研究的当务之急，《武汉大学学报（人文科学版）》2006年第4期（6）试论宗教学概念的基本内涵及其对宗教学研究的规范功能，《武汉大学学报（人文科学版）》2006年第4期（7）“庄严国土”，宗教有责，《武汉大学学报（哲学社会科学版）》2006年第4期（8）法国大革命的新阐释：读《法兰西风格：革命的政治文化》，载《〈历史研究〉五十年论文选》，社会科学文献出版社，2005年10月，原载《历史研究》1993年第6期。（9）试论当代宗教哲学的历史背景和主要论域，《世界哲学》2005年第3期。（10）当代伦理的重构与“回到苏格拉底”：试论苏格拉底伦理思想的历史意义与当代启示，《东南大学学报》2004年第5期。（11）“匡正”必须“去伪”，“去伪”必须“辨伪”，载《湖北宗教研究》，宗教文化出版社，2004年8月。（12）论儒学的宗教性及其同社会主义文明建设的辩证关联，载《湖北宗教研究》，宗教文化出版社，2004年8月。（13）试论现代西方基督宗教伦理思想的历史演绎、多元发展与理论困难，《武汉大学学报》2004年第4期。（14）宗教的人学、道德伦理和社会学意义，《武汉大学学报》2004年第4期。中国宗教的“轴心时代”，《世界宗教研究》2004年第2期。（15）“全球一体化”与当代中国基督宗教的历史使命，载香港信义宗神学院神学年刊《神学与生活》第26期（2003年）。（16）中国当代莱布尼茨研究述介，《哲学动态》2003年第7期。（17）试论莱布尼茨和谐学说的理论特征：兼论其与中国阴阳和谐学说的根本差异，《复旦大学学报》2003年第 4期。（18）从儒学的宗教性看儒家的主体性思想及其现时代意义，《华中科技大学学报》2003年第3期；（19）“全球化道教”与“道教化全球”，《世界宗教文化》2003年第1期。（20）存在与分析哲学家，段德智译，陈修斋校，载《Being与西方哲学传统》（上卷），保定：河北大学出版社，2002年10月，原载《哲学译丛》1993年第1期。（21）试论莱布尼茨的现象主义与单子主义的内在关联：对国际莱布尼茨研究中一个重大问题的回应，《哲学研究》2002年第9期。（22）试论宗教对话的层次性、基本中介与普遍模式：三论21世纪基督宗教的对话形态，《武汉大学学报》2002年4期。（23）从全球化的观点看儒学的宗教性：兼评哈佛汉学家的世界情怀，载“中国哈佛－燕京学者第三届学术研讨会论文选编”：《文明对话：本土知识的全球意义》，上海：上海外语教育出版社，2002年7月。（24）试论希克多元论假说的乌托邦性质，载《哲学评论》，武汉：湖北人民出版社，2002 年4月。（25）第七届莱布尼茨国际学术会议在柏林召开，李文潮、余慧贤著，《哲学动态》2002年第3期。（26）On the History,Theoretical Difficulties and Prospects of the Western Subjectivity Thought，in Philoosophical Challenges and Opportunties of Globalization, , edit. By Oliva Blanchette, Tomonobu Imanich, George F. McLean, Washington: The Council for Research in Values and Philosophy, 2001.（27）试论当代西方基督宗教伦理思想研究中的三大难题，《哲学动态》2001年第11期。（28）实现宗教管理现代化的基本方略，载《济南市行政学院学报》，2001年第4期。（29）试论现代哲学的“返老还童”：现代西方主体性哲学发展趋势研究，《江海学刊》2001年第5期。（30）On the Doctrine of Harmony of Leibniz and Its Fundamental Differences with the Doctrine of Chinese Yin-yang Harmony，“第7届莱布尼茨国际学术研讨会”（德国柏林）会议论文，2001年9月。（31）试论当代中国邪教滋生、蔓延的社会文化根源，《世界宗教研究》2001年第3期。（32）试论希克多元论假说的乌托邦性质：对21世纪基督宗教对话形态的一个考察，（台湾）《宗教哲学》2001年第2期。（33）墨子生死观述评：兼论儒墨两家生死观的同异，台中市《中国文化月刊》第254期。（34）从“中国礼仪之争”看基督宗教的全球化与本土化，（加拿大）《维真学刊》2001年第2期。（35）“上与造物者游，而下与外死生无终始者为友”：对庄子生死观的一个考察，《三峡大学学报》2001年第2期。（36）西方主体性思想的历史演进与发展前景：兼评“主体死亡”观点，《武汉大学学报》2000年第5期。（37）莱布尼茨的《神正论》与世间诸善的汇合，载《世纪之交的宗教与宗教学研究》（《珞珈哲学论坛》第4辑），余亮译，段德智校，武汉：湖北人民出版社，2000年6月。（38）论莱布尼茨的自主的和神恩的和谐学说及其现时代意义，《世界宗教研究》2000年第1期。

卢钟锋文集 查看大图 参与书评查看书评(共0条)丛书标题： 中国社会科学院学术委员文库 作 者： 卢钟锋 I S B N： 7532617793 页 数： 589 开 本： 大32开 封面形式： 简装本 出 版 社： 上海辞书出版社 出版日期： 2005-5-1 定 价： 68元 现 卖 价： 元（1星会员价） 元（2星会员价） 元（3星会员价）卢钟锋文集 内容简介本文集是作者多年来从事学术研究的部分成果汇编。作者从已发表的论文中选取了大体能够反映作者的研究过程的论文39篇，按内容分类，成综论篇、思想文化篇、理学史篇、学术史篇和评论篇，凡5篇。从中可以看到作者这些年从事学术研究的方向，主要是集中在中国思想史、中国传统学术史和中国社会史等领域。为便于读者更好地了解本文集的内容，简要回顾一下作者的治学经历以及作者在中国思想史和中国传统学术史方面的基本观点并非是多余的。卢钟锋文集 本书目录自序综论篇回顾与总结：新中国历史学五十年坚持历史唯物论，深入开展孔子研究证成与确立：学术研究的方法论问题当今的社会思潮与马克思主义基础理论研究马克思的社会形态学说在当今所面临的挑战孙中山的民生主义与近代中国的发展道路问题评钱穆的中国社会演变论思想文化篇关于中国传统文化与现代化的历史思考关于提高民族文化素质的思考世纪之交的儒学泛宗教化问题儒不的历史命运与现代新儒家的儒学转化观关于孔子思想的定位问题由传统走向启蒙——论18世纪中国文化的发展方向论清末的文化转型洪仁玕思想初探五四时期科学同迷信的斗争理学史篇论胡安国及其《春秋传》张械与南宋理学论朱熹及其《伊洛渊源录》宋元时期理不的论争与《宋元学案》的理学观点论罗洪先理学思想的演变与特点论《宋元学案》、《明儒学案》的理学史观点学术史篇先秦诸子的学术史研究及其特点汉代的儒学独尊与学术史的研究魏晋南北朝时期社会思潮的转向与学术史研究的新特点唐代的儒学复兴与学术史的研究元代理学与《宋史·道学传》的学术史特色明代前期的朱学统治与学术史研究的朱学特色论朱衡《道南源委》的程朱理学特色略论《明儒不案》学术风格的新特色论黄宗羲、全祖望的学术倾向论《宋元学案》的编纂、体例特点和历史地位论清初的社会思潮与学术史的编修论道咸以来的文化走向与传统学术史的编修……卢钟锋文集 作者介绍卢钟锋，汉族，出生于广东省潮州市。1963年8月毕业于中山大学历史系。同年秋，考上中国科学院历史研究所研究生，师从著名历史学家侯外庐攻读中国思想史专业。1966年8月毕业后，留所工作至今。历任研究室副主任，研究所副所长，党委副书记、书记。现任历史研究所研究员、博士生导师，院学术委员会委员，中国史学会理事。长期从事中国思想史、传统学术史研究。近年来，从事中国社会历史问题研究。目前，正主持院重大课题《中国历史的发展道路》的研究工作。著有：《中国传统学术史》、《宋明理学史》（合著）、《中国思想史纲》（合著）、《中国近代哲学史》（合著）等；编有：《侯外庐集》、《侯外庐纪念文集》、《侯外庐史学论文选集》（合编）。卢钟锋文集 相关图书廖学盛文集耿云志文集杨天石文集吴元迈文集李京文文集张炯文集田雪原文集任式楠文集刘吉文集喻权域文集史金波文集张卓元文集靳辉明文集苏振兴文集方克立文集刘海年文集刘瀚文集李惠国文集钱中文文集陈筠泉文集陆学艺文集汝信文集滕藤文集裘元伦文集张文武文集刘文璞文集戴康生文集于祖尧文集谷源洋文集林甘泉文集马大正文集

1.《西方史学的理论和流派》，姜芄主编，中国社会科学出版社2007年版。撰写第12章、第13章。2.《二战后欧美史学的新发展》，陈启能主编，山东大学出版社2005年版。撰写其中第10章。3.《现代史学分支学科概论》，于沛主编，中国社会科学出版社1998年版。撰写其中第5章。 1.《微观史研究与史学的碎化》，载《历史教学》2011年第24期。2.《20世纪发展中国家城市化历史反思——以拉丁美洲和印度为主要对象的分析》，载《世界历史》2011年第3期。 人大复印报刊资料《世界史》2012年第2期转载。2012年4月,被收入张卫良主编的论文集:《“城市的世界”:现代城市及其问题》,社会科学文献出版社。3.《书写人民大众的历史——社会史学的研究传统及其范式转换》，载《中国社会科学》2011年第3期。人大复印资料《历史学》2011年第9期全文转载。《高等学校文科学术文摘》2011年第4期摘登。4.《欧美史学新动向——实践史学》，《光明日报》对俞金尧等三人的访谈，发表于《光明日报》“理论·史学版”，2011年9月13日。人大复印资料《历史学》2011年第11期转载。5.《从中国人口史看前工业化时期欧洲婚姻家庭的特征》，钱乘旦、高岱主编:《英国史新探:全球视野与文化转向》，北京大学出版社2011年版。该书的英文版在英国同时出版Chengdan and Miles Taylor, eds., Proceedings of the British-Chinese History Conference(Peking University), London: Institute of Historical Research, .《20世纪世界史中的资本主义和社会主义》，载《温州大学学报》(社会科学版)2010年第1期。7.《关于全球史上跨文化交流的评估》，载《北方论丛》，2009年第1期。《高等学校文科学术文摘》2009年第2期“学术前沿”栏目摘要刊登。8.《资本主义与近代以来的全球生态环境》，载《学术研究》2009年第6期。人大复印资料《世界史》2009年第10期转载。2011年又被收入《环境史：从人与自然的关系叙述历史》论文集(田丰、李旭明主编)，商务印书馆出版。9.《“世界历史”与世界史学科定位》，载《史学月刊》2009年第10期。人大复印资料《世界史》2010年第1期转载。10.《什么是世界历史及如何构建世界史体系》，载《历史研究》2008年第2期。人大复印报刊资料《世界史》2008年第8期转载。11.《“资本主义”与1500年以来的世界历史》,载《学海》2007年第3期。《新华文摘》2007年第21期转载。12.《用唯物史观构建16世纪以来的世界史体系》,载《中国社会科学院院报》2007年4月26日,受该报访谈。13.《历史上中国已婚低生育率说质疑》,载《中国经济史研究》2007年第1期。14.《“反全球化运动”与反资本主义》,载《中国图书评论》2007年第7期。《马克思主义文摘》2007年第11期摘登。15.《与时俱进的德国社会史》，载《科学文化评论》2007年第3期。16.《社会史的定义及开放性》，载《世界历史》2005年第6期。17.《现代世界起源研究的方法和理论》，载《中国图书评论》2006年第12期。18,《近代早期英国经济增长与煤的使用》,载《科学文化评论》2006年第4期。19.《令人困惑的后现代》,载《学术研究》(广东)2004年第4期。《新华文摘》2004年第13期转载。20.《欧洲历史上家庭概念的演变及其特征》，载《世界历史》2004年第4期。该文于2007年获中国社会科学院第六届优秀科研成果论文三等奖。21.《中世纪教会婚姻法中的同意原则》,载侯建新主编:《经济-社会史:历史研究的新方向》,商务印书馆2002年版。22.《中世纪欧洲寡妇产的起源和演变》,载《世界历史》2001年第5期。23.《儿童史研究及其方法》，载《国外社会科学》2001年第5期。24.《儿童史研究四十年》,载《中国学术》第2卷,2001年第4期。后来收入陈启能主编:《二战后欧美史学的新发展》,山东大学出版社2005年版。25.《中世纪晚期和近代早期欧洲的寡妇改嫁》,载《历史研究》2000年第5期。该文重印于《历史研究》编辑部编:《〈历史研究〉五十年论文选(社会史)》,社会科学文献出版社,2005年版。人大复印资料《世界史》2001年第2期转载。该文于2002年获中国社会科学院第四届优秀科研成果论文三等奖。26.《马尔萨斯人口理论的社会文化基础》,载《历史研究》1996年第6期。中国社会科学院科研局主办《学术动态》1997年第9期摘登本文。该文于2000年获中国社会科学院第三届青年优秀科研成果论文二等奖。27.《英国18世纪人口和发展的学术史回顾》,载《史学理论研究》,1995年第3期。28.《从历史人口学到家庭历史学》,载《历史研究》,1995年第1期。29.《商品化、资本主义化及其他——与黄宗智先生商榷》,载《史学理论研究》,1993年第3期。30.《中西方家庭的历史比较:差别及其影响》,载陈启能主编:《当代西方史学思想的困惑》,中国社会科学出版社1991年版。 1.《人才培养和理论创新——论世界史学科发展的机遇和挑战》，载《人民政协报》2011年11月28日“学术家园”版。2.《从“意见”到“决定”:哲学社会科学面临重大发展机遇》，载《中国社会科学报》2012年3月9日第二版。3.《学术创新是时代的要求》，《中国社会科学报》2011年3月10日。4.《人口研究要注重社会变革作用和历史延续的影响——访赵中维教授》，载《史学理论研究》2011年第4期。5.《最低工资至少应足以养家糊口》,载《中国社会科学报》2010年7月29日“经济学”版。6.《继承和创新明显,发展仍有空间》(评齐世荣主编的《世界史》)，《世界历史》2010年第4期。7.《全球史观下的文明传统与交往》，载《中国图书评论》2008年第2期。8.《妇女的历史是一座值得深挖的富矿——评〈西方妇女史〉》，载《世界历史》2010年第6期。9.《养儿防老:中国传统养老方式的基本特征》，载《人民政协报·学术家园》2008年3月10日。10.《访谈英国史学家.里格利》,载《史学理论研究》2005年第4期。11.《制度变迁和人类社会的发展》,载《史学理论研究》,1994年第2期。12.《评何兆武<历史理性批判论集>》，载《中国学术》2003年第2期。13.《历史学需要不断创新》，载《史学理论研究》2003年第2期。14.《阿里埃斯:<儿童的世纪，家庭 生活的社会史》》，载陈启能主编:《西方历史学名著提要》，江西人民出版社2001年版。15.《斯通:〈英国的家庭、性和婚姻，1500-1800〉》，载陈启能主编:《西方历史学名著提要》，江西人民出版社2001年版。16.《世界近代史是资本主义时代的历史》,载《世界历史》2000年第6期。17.《找出一个亚洲来源》，载《中国图书商报·书评周刊》2000年3月21日。18.《西方家庭史学的发展》，载《史学理论研究》,1998年第4期。19.《国内对欧洲妇女史研究的综述》,载中国社科院世界史所主编:《世界史研究年刊》(1996年),总第二期。20.《传统中国国情的再探索》，《中国社会科学》1991年第3期。 1，《探问工业革命》,作者为剑桥大学教授里格利,发表在《世界历史》2006年第2期(4月15日出版)。2，《现代的家庭研究简史》(上、下)，译文，作者为哈佛大学教授奥茨曼，分别载于《史学理论研究》1999年第3期和第4期。

卢钟锋文集(精)作者：卢钟锋 基本信息基本信息·出版社：上海辞书出版社·isbn：7532617793·国别：中国大陆·版次：1·出版日期：2005-5·开本：32·精简装：精装·页数：589目录自序/1综论篇回顾与总结：新中国历史学五十年/3坚持历史唯物论，深入开展孔子研究/53证成与确立：学术研究的方法论问题/58当今的社会思潮与马克思主义基础理论研究/71…… 书摘为指导研究甲骨卜辞、青铜铭文和先秦历史文献，发表了一系列有关中国古代社会发展阶段的论文，并于1930年结集出版《中国古代社会研究》，指出中国与世界上多数国家一样经历过原始公社制、奴隶制和封建制，得出了马克思主义的社会形态学说完全适合中国社会的结论。郭沫若的论断推动了当时正在开展的中国社会史论战。中国社会史论战是从有关中国社会性质和革命性质的论战中延伸出来的，因此不仅受到理论界的重视，而且引起政治界的关注，参加论战的既有共产党人，也有国民党人和托派分子，还有无党派学者。吕振羽、翦伯赞、邓拓等以鲜明的马克思主义立场参加论战，用有力的论证支持郭沫若的观点。通过论战，马克思主义历史学得到初步发展。此后，一批用马克思主义观点撰写的历史学著作陆续出版。范文澜《中国通史简编》(三册)、翦伯赞《中国史纲》(二卷)、吕振羽《简明中国通史》、吴泽《中国历史简编》等，都是根据唯物史观撰写的。它们的问世开创了与近代实证史学的编纂方式迥异而符合新时代思潮的通史体例。侯外庐的《中国古典社会史论》，运用马克思《政治经济学批判大纲》俄文译稿中阐述的理论，从探讨“亚细亚生产方式”出发，论证了中国古代社会“早熟”与“改良”的特点，指出中国也经历过奴隶社会，虽然其发展途径不同于希腊、罗马的典型形态。其他如翦伯赞《历史哲学教程》、邓初民《中国社会史教程》、尹达《中国原始社会》等，都是很有影响的著作。但是，由于国民党当局的残酷迫害、打击和排斥，马克思主义历史学始终未能居于主导地位。新中国成立后，马克思主义成为国家的指导思想，从此中国历史学进入崭新的阶段。广大历史学工作者在党的领导下，为确立马克思主义历史学的主导地位开展了一系列工作，取得了一系列重要成就。中国社会由半殖民地、半封建的状态进入社会主义时期的这种翻天覆地的变化引起了人们思想上的激烈震动，于是批判旧事物、p5接受新思想就成了建国初期知识分子面临的新的时代课题。在历史学界，从1951年起就掀起了学习马克思主义、批判资产阶级唯心史观的热潮。到1954年，批判的矛头集中指向了资产阶级唯心史观的代表人物胡适。新中国成立前，在历史学界占据主导地位的是近代实证史学。近代实证史学在20世纪初步人中国史学殿堂，它比马克思主义历史学在中国的兴起为时稍早，其影响时间长达半个世纪。近代实证史学由梁启超开其端，王国维奠其基，胡适、陈垣、陈寅恪、顾颉刚、傅斯年等继其后。王国维继…… 作者简介卢钟锋，1938年12月出生于广东省潮安县(今潮州市)。1944年初，上小学。1950年夏，小学毕业；同年秋，考入广东省汕头市？光中学。1951一1952年夏，因故辍学。1952年秋，考入广东省潮安县第一中学。1958年夏，中学毕业；同年秋，考入中山大学历史系。1963年夏，大学毕业；同年秋，考上中国科学院历史研究所研究生，师从著名历史学家侯外庐先生攻读中国思想史专业。1966年夏，研究生毕业后留所工作至今。先后担任研究室副主任、研究所副所长、党委书记等职，现任历史研究所研究员、博士生导师，中国社会科学院学术委员会委员、院重大课题主持人，享受政府特殊津贴。长期从事中国思想史和学术史研究，目前正在主持院重大课题《中国历史的发展道路》的研究工作。

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