关于胡因梦论文范文资料

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与其把灵魂想作是你所拥有的东西，还不如把它想作就是你来得更正确。你时常认为灵魂是属于你、而不是你的一件已经完成的东西。

事实上，你的灵魂是你的内在自我中最亲密、最有力的部分，它永远在变化、成长。你的灵魂是活生生的、敏感的、好奇的，处于一种不断成为的状态中。

二十七岁是我的转折点，在这之前，一直有着心理学所称的“焦虑感”。

那是一种“怎么做都不对劲”的感觉。我学画、唱民谣、演戏、写作、谈恋爱、结婚、离婚；我追随时髦、找寻欢乐、企图超越自己，却又根本不知道自己是谁。

看看周围的人，“似乎”都已经找到特定的方向，按部就班地发展了起来，唯独我还在上天下地，七十二变。

回想童年，打从有记忆起，就没有真正开心过。父母生我时年事已高，母亲当年是四十四岁的高龄产妇，父亲也已是五十开外的中年人。

我在被过度保护之下，时常渴望那种破茧而出的自在。

父母从生我以后，婚姻就陷入极度失和。父亲是资深立法委员，常年住在台北，我必须单独承受母亲恶劣的情绪，以及父亲回家时双亲之间爆发的争吵。

在台中中师附小六年小学过程里，只有音乐、绘画、国文给过我发挥的机会，在数学科目中，可以称得上全盘陷落。

鸡兔同笼、植树问题通常交白卷，母亲只好请来表哥在国科会的同事，为我特别补习。

第一位老师发现我实在没有数学细胞，就把跳棋子一个一个排给我看，用最具象的方法教我，结果我还是喜欢问“为什么”，根本无法接受“方程式”这种 游戏 规则。

数学的压力日久成为我潜意识里严重的病因，直到二十八、九岁，做梦还梦到交白卷，那种懊恼和自卑，到今天都记忆犹新。

初中联考却如有神助。虽然公立学校一个都没考上，却顺利考进了台北外双溪的卫理女中。这所强调生活教育和宗教熏陶的住宿女校，使我有了暂时的避风港。

初一、初二两年我在各方面的成绩都很好，被同学喻为十项全能，数理也进步许多，唯独人缘是全班最差的。

独生女的孤傲、不合群，再加上一心只想念好书，强烈的竞争心理使我完全忽略了人格的发展。

十五岁这年，父母正式分居，小家庭破碎了，大家庭的人际关系也四面楚歌。那段日子，每个黄昏时分，我独自坐在视听教室后面的山坡，面对着故宫博物院掉泪，生命深处有股无法名状的低落和消沉。

我不断告诉自己那句话：“吃得苦中苦，方为人上人”，要撑下去才行。

父亲搬走了，我从此和母亲相依为命，面对这个转变，我整个人生的焦点也转了。

我开始感受到“竞争”的无聊，也开始认识和其他生命交心的重要。我努力学习合群、互助，也逐渐懂得把快乐撒播给别人。

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考上辅大德文系，父母开心地嚷着要放鞭炮。“新鲜人”的春、夏、秋、冬洋溢着创造力，生命是跳跃的。

当时气味相投的一群年轻人，被一股从西方吹来的理想主义风潮深深吸引。

那一股从六〇年代兴起的改革运动充满着对物质文明的反省、对灵性修持的复兴、对人性中和平与关爱的向往。

我们起先在中山北路的Gafé Columbia聚会，后来转到了艾迪亚。

当时没有卡拉OK，年轻人有话想透过音乐表达，至少要能自弹自唱，吴楚楚、赖声川、胡德夫、杨祖珺、已故的李双泽，还有许多画家、诗人都是座上客。

当时有许多来东方寻找人生答案和不同经验的四方人，喜欢自称为drifter。

他们有一种模糊的概念，认为现代化的机械文明造成的唯利是图，已经迫使人类和自然隔绝，也迫使自己的灵性泯灭， 他们想在东方的瑜珈、寒山、禅宗、老子……之中找回失去的古老智慧。

这群人很自然地融入了我们这一伙人，东西方的年轻人初次尝到“四海一家”和“超越疆界”的滋味。那真是一段和谐而振奋的日子。

可惜好景不长，模糊的概念还不足以彻底改变人类的心性，那股潮流很快就被现实的历练取代了。（经过二十多年的演进，才形成今日“新时代运动”的洪流。）

就在同一年的圣诞节，我开始介入此生最深的一次两性关系。

在Café Colunbia初次见到那一对不安的灰眼珠，几乎像反射动作一般，我所有“治疗者”的本能开始蠢蠢欲动，我想知道什么使他不安，如何才能令他安定、平静。

于是我发动 探索 的攻势，他逐渐开放自己。彼此怀着强烈的好奇和诚意，一对异国恋人愈陷愈深，深到潜意识里的恐惧全都曝了光。

他害怕童年身为外交官子弟不断别离的经验会再现，我则看到自己“忘我”地进入他的世界的后果。

所有在音乐、形而上、灵肉间的合一，都抵不过潜意识里的恐惧和自我感，在这样无奈的设限下，一段刻骨铭心的宿缘就在生命的流程里滑落。

我不喜欢回首，只有这段因缘，驱使我心痛地再三回顾。后来他郁郁不乐，在香港中风，不得不回维琴尼亚老家休养。

几年后，我去美国看他，两个人相对无语，眼泪止不住地流，我们心里似乎清楚， 此生相遇，只不过是重逢，并不刻意想画上句点，因为还有后续的戏要演。

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对许多人而言，生命就是满足创造力，然后获取实质的犒赏。对我来说，创造力就是和另一个生命融为一体，我渴望把自己抛到九霄云外，和他共同翱翔。

在寻寻觅觅的轮回中，我开始觉察到自己的问题严重了。

为什么我总是迫不及待地开始，又迫不及待地结束？为什么每当我感到幸福时，总有一股无名的哀伤在一旁伺机而动？

为什么我总是用负面的胁迫或冷战，来表达正面的渴望和爱？是童年的经验影响了我？还是我天生的性格造成了命运？

我到底是谁？我来到世间创造这些进退两难之局的目的为何？

二十七岁，一场短暂而混乱的婚姻刚刚结束，好友王季庆送给我一本她的译著——《灵魂永生》这本“非人类”的创作，意外地成了我的圣经，带给我初次解惑的契机。

《灵魂永生》是由自称为“赛斯”的“能量单位”，借用美国纽约女作家珍·罗勃茨的身体，向地球人开的课。

虽然赛斯不具形体，却能讲出和唯识、中观相符的高深见解。

本书主旨在探讨转世、思想如何形成物质、灵魂的潜力、死亡的真相、意识的各种层面、梦与意识的关系……等等宇宙人生的大问题，目前已经成为“新时代运动”灵学的代表作。

以下这些赛斯的话，适时地给了我一记当头棒喝，使我初尝“悟”的滋味：

“如果你的心灵活动力很强，而你以很生动的方式想像各种情景，那么这些情景很快就会形成物质事件；

如果你的思想高度悲观，尽念着大灾难就要来临，那么这些想法也会被忠实地复制于生活之中。

“设想你们是舞台上的演员——这不是什么新的比方，不过却是个很妥切的比方——背景是二十世纪，参与的每一个人共同创造了道具。

布景和故事主题，整出戏也是你们自己写剧本、制作及演出的。

不过你们对自己扮演的角色太专注，完全投入了戏中的一切，以致于进入了剧中人的问题、挑战、希望、悲伤之中，忘记了他们只不过是你们自己的制作而已。”

我开始认真反省，当我从事电影、电视和舞蹈演出时，我的“第一自我”很自然地投入剧情，自发地展现了剧中人内在的一切情境；

而我的“第二自我”却能冷静地在一旁观察自己，随时调适不当的感觉和演出，甚至还能抽空窃笑剧本的荒谬。

而在真实生活这出自编、自导、自演的肥皂剧中，我的“第二自我”却时常无影无踪了。

我们大多数人不都是如此当真地一头栽进了自己的肥皂剧中？

多年后，更深入接触到佛法，才知道“你创造你自己的实相”就是“万法唯识”的意思。

我们在人生的历程，一切的遭遇和命运，其实都源自于我们习惯性的思考方式、选择性的焦点和情绪反应；

换句话说， 外在的现象和命运，其实就是我们内心境界的向外投射。

乐观而建设性的想法，容易造就愉快而幸运的经验；恐惧、猜忌、悲观、愤怒和仇恨多半造成灾祸、疾病等等不幸的后果。

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以前常听研究命理的朋友说，命运也会遗传的，如果从心理分析的角度来看，只不过说明了孩子在成长过程中，是那么毫无防御地接受了父母精神习惯的暗示。

父母如果郁郁不乐、喜怒无常，对于子女又时常施以打骂、嘲笑和否定的教育，子女在低气压中成长，潜意识里必定早已接受父母的负面暗示，形成不 健康 的人格。

接下来等他自己成家立业，他又不自觉地将这一套习惯加诸在下一代身上，因此形成了所谓的“命理遗传”。

知命还不够，我从中学时代就研究西洋占星术，进入 社会 之后，结识的命理界朋友可以说不计其数。

最疼爱我的干爹曾经准确地预测我会考上辅仁大学，等我念到大二急着想退学时，他也毫不惊讶，拿出著名的八字专家纪伯年老先生在我出生时批的命，他指给我看命盘上的一句话，“此女如果大学能毕业，学校都会起火！”，接着又写了“异途成名利”几个字。

日后果真大学不念进入影坛，从此开始了表面享有名利、而实则波澜起伏的影艺生涯。我想讨论的是，如果不能找出形成命运的真正原因，就是知命又有何用。

知命还是在命运的轨道里，找出命运的肇因者，才能改善命运、创造命运。

赛斯资料、佛法、“新时代运动”中各种超心理分析的著作，都在告诉我们同样一句话，每一个人的一生都是自编、自导、自演的。

但是，这里所称的“每一个人”，并不只是我们以现有的感官束缚所认定的“自我”（ego），而是一个更广大的“多次元”的人格，可以称之为“神我”、“全我”、“真我”、“内我”或“超我”（Higher Self）。

这个“神我”是创造者，也是受造者，我们创造了所有的苦痛、危机、磨难和改善的契机，也因此丰富了创造我们的“一切万有”或“宇宙的大能”。

就连儿时的环境和父母，都是我们还未转世投生以前就选择好的对象，原因是这个对象能提供我们最大的挑战，帮助我们进一步认清自己人格中的扭曲和问题。

换言之， 这个宝贵的星球，这个唯一“物质化”的星球，提供了我们再度学习和晋升的机会。

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当我把佛法的“缘起性空”和新时代的“你创造你自己的实相”互相对照之下，我发现如果一个想修行的人无法体悟“空性”，而只看“缘起”时，往往容易流于被动，被动地让因缘牵着自己走，而欠缺自省和观照的能力。

人生体验告诉我，如果我不向内觉察，我就不会改变，我不改变，周围的现象如何能变?

我们每一个人都是自己宇宙的中心点，就如“曼达拉”的图像一般，中心点改变，宇宙才能跟着变。

这个转被动为主动的习惯一养成，我的宇宙真的跟着变动起来。

我开始有胆量正视自己，赤裸裸地、毫无借口地面对自己，面对自己人格中的神性与魔性，所有的恐惧、忌妒、暴躁、懒惰和过度的自我感。

这种面对，不但没有带来自卑、否定或罪恶感，反而造成愈来愈清澈、愈来愈无惧的精神状态。

我逐渐体悟， 这个宇宙根本没有意外，一切都是自己的选择，我的懒惰和被动，选择了主动而有控制欲的母亲。

在我还不明白这个道理时，我一面把生命的主权和物质生活的选择权完全交托给母亲，由她安排一切，打理一切，却又一面抱怨自己完全失去了安排生活和运用金钱的权力。

我的怕事，使我连积极沟通和改善的气力都消失，终日无精打采，美其名为“随缘”，实则深深陷入“耗能结构”，完全放弃了创造力和生命原有的高度理想。

此外我更发现， 当我们“主动地”使自己成为“被动者”时，日久必定形成所谓的“沉默的暴力倾向”，我们变得极度敏感而脆弱，时刻认定自己是被害者，而用一种无言的抗议，从脑子里发射各种暴力的念头杀伤对方，于是就在恶性循环的轮回中永无出日。

赛斯的话、佛经、新时代的出版品，以及良师益友的切磋，将我的“无明”之纱一掀起，说也奇妙，从此以后就柳暗花明了。

我开始领会自儿时起内心里一直不灭的那个声音，那个在我沮丧、失意时企图唤醒我的声音，它总是想提醒我：“别老是听别人七嘴八舌，为什么不听听我想要什么?”

于是我“主动地”停止了一向并不积极的名利活动，学习孤独地面对自己，沉下来听自己的心声。

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人一开始静，潜意识就开始运作。无数次发自灵魂深处的悲泣，洗刷了宿世的愁苦，唤起了内在的大愿。

我来人间这一遭，不是来满足私欲的，我是来学习、经验、受苦和帮助其他生命的。

我从童年的不幸经验里，体会到恐惧、压力和冲突的滋味，因而增长了我对人性的深入认识，对于别人正在经验的恐惧、压力和冲突才能产生“如同一体”的感受和悲悯。

这种感受是那么传真，驱使我必须找到方法解除它，继而进入了佛法和“新时代运动”的领域，因祸得福地收获至宝。

十五年的演员生涯，从面对媒体和群众的经验里，我饱尝私生活与众人分享的无奈，时常挣扎于自尊、虚荣和真实的人生之间，我看清人性的残酷，也透视了掌声的真相。

我终于明白褒与贬、爱羡与憎恶只不过是观众内在境界的投射，他们在我身上拣选他们想看到的品质，我学会了不为他人所动，我也从这些历练中找到了自我。（自我必须先找到，才能奢谈放掉自我，否则只是自欺欺人。）

没有找到自我以前，我曾经对于自己“丰富”的两性经验不能免俗地愧疚过，也曾经为台湾扭曲的性观念感到困惑。

背负着几千年来中国人对于性爱的罪恶感，又不可避免地接受了西方性解放的潮流，台湾 社会 普遍呈现出表里不一、行为泛滥而思想禁锢的矛盾，因而形成了默认交易行为，敌视自由恋爱的怪异现象。

从一次又一次地进退两难之局，我逐渐体悟男女之道。

正如当代最透彻的心理分析学家佛洛姆所说，“爱是主动的活动，而不是被动的倾向；它是‘屹立于’，而不是‘坠入’。”

环绕性爱编织成的两性关系根本与道德无关，它是宇宙间最自发、最深入、也可以是最美好的关系。

它使人产生自省的动力，从爱恨交加、喜怒参半的情绪反应中，我们看清了自己人格中的占有、妒嫉、怀疑、恐惧等局限，也认识了自己神性中的宽容、体谅、分享、融合等无限。

我们从这种难得的机缘里，不断学习做个给予者，因为只有给予者才是自己生命的主子，接受者永远是被动的附庸者。

人格中的占有、妒嫉、怀疑、恐惧全都是被动的附庸者最容易犯的心病。

有时我们误认自己已经是给予者，从给予的行动中企图换取更多的爱，如果收支不能平衡，仍然落入两难之局。

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我必须感谢那些曾经令我抱怨的异性，没有他们的试探，我如何能明白，原来爱是这么源源不绝由内自发的能力，它是取之不尽、用之不竭的，它截然不同于任何物质能量的有限，因为它的本源来自我们的神性和超我。

源头一接上，负面人格的幻想立刻被摧毁，即使旧习性无法全改，觉察和反省力已经健在。

我周围有些痛苦不堪的朋友，无论同事情谊或两性关系都亮起了红灯，财务状况也极为窘迫。

表面上看来，他们是如此被动的受害者，受专断上司的迫害，受暴躁同事的迫害，受无情异性的迫害，连生之育之的父母都不能善待他们。

深入观察之下，这类人都有一种通病，他们不喜欢主动表达意见或与人沟通，在暧昧不明、温柔有礼的外表下，有一个随时要别人命的脑袋，他们在静默中衡量批判别人的言行举止，他们用闷声不响的强求来掩饰自己的恐惧不安。

其实是过多的内在欲望没有找到正确的创造管道，又没有勇气面对自己的多欲，于是深陷痛苦的惯性而无法超拔。

事实上解决的方法很简单，第一步要谦卑地承认实相全是自己一手创造的。

如果这出自编、自导、自演的肥皂剧显得有些荒腔走板，波折不顺，那么我们首先应该采取的行动就是“革自己的命”，化被动强求为主动改善。

当自己的福报品德都还不足以使自己顺遂时，只有耐心地给予，从给予中学习关爱自己也关爱他人，日积月累，宇宙的因果定律自然会给我们应有的同报。

对于仍然深陷痛苦的朋友，我要对你们说声“恭喜”，我的人生经验告诉我，痛苦的下一步就是源源不绝的创造力。

但是，先决条件必须体认“你创造你自己的实相”，赤裸裸地，毫无借口地面对自己，你会发现，答案早就在你心内等待揭晓。

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人生如战场。有些人自带刀戟降临，身披战袍而去。 终其一生都不曾卸下自己的盔甲和武器。 李敖应该算是其中一个。有些人在爱恨情仇的刀光剑影里， 一别两宽，却总被牵扯到一起反复流传。 李敖和胡因梦的故事应该算是其中一个。前段时间，在公众视野里沉寂多年的李敖，自曝罹患脑瘤，最多只剩下3年命。生命的尽头，他通过经纪人表示 ，要开一档名为《再见李敖》的谈话节目，诚邀家人、友人、仇人“再见一面”。 信的内容如下——据说，李敖的临终告别邀请清单里，胡因梦的名字赫然在列。网友一片哗然。 李敖指名要见一见胡因梦，是念念不忘、余情未了，还是心有不甘、了却心愿？这个他曾经爱的不顾一切，婚姻只维持三个多月，却被他骂了半辈子的女人，他希望最后一次再见是红着脸，还是红着眼？ 而如今已经活的人淡如菊，超脱出世的胡因梦会欣然赴约吗？当然，这些只是人们茶余饭后的谈资，对于更多喜欢或者讨厌李敖的人来说，大家似乎更想看到： 那个与世界较劲了一生的李敖，他的谢幕会温柔转身，还是潇洒依旧？1.孤独的李敖 在生命的最后旅程，仍然不忘制造话题流量。是的，这很李敖。 他说这是与世界的最后和解。而在我看来，这更像是他人生落幕前的最后一场PK。和过去的他自己的PK。 你不忍看着这样孤独的背影走向人生尽头。与世界真正的和解不需要形式，更不需要昭示天下，那应该是内心的一种平静。 这一点，李敖的前妻胡因梦比他活的透彻。 如果需要告别的形式，那么大概是活得还不够过瘾，还有太多放不下的眷恋。不过说起来 ，有谁不会带着遗憾离开呢？李敖一生与世界的相爱相杀，比常人来的猛烈，当然也比常人更难停歇，骂的多大概是因为爱的深沉，所以才会恋恋不舍。 我在网上找了下李敖最近一次电视采访，是优酷做的一档读书人的节目。曾经红透半边天，在晚年逐渐淡出人们视野的李敖，显然对这次的采访很重视。即便他当时已经罹患脑瘤，需要每天去医院化疗，拍摄极其困难，却在镜头面前依旧神采奕奕，批判当下的年轻人生活没有激情。 他在节目中说：“最好的时光是我能够活到现在，并且接受你们的电视采访。”我猜，当时节目组的编导也读懂了他的意思，于是《再见李敖》的策划应运而生。2.勤奋的李敖 李敖是个极其勤奋的文人，这一点毋庸置疑。 14岁他就以美国教育学家杜威的思想为研究写论文，17岁就为中国经典巨作，有3000多册的《四部丛书》整理了对照目录。他一生写了100多本书，他的《李敖大全集》共80册3000多万字，高产指数秒杀一众作家。即便在新媒体时代的今天，李敖的勤奋也不输当下不断刷屏的大V、网红。 我翻看了看李敖的微博，从2013年5月开微博到2017年4月，李敖基本上保持每天晚上七八点钟更新，非常有规律。以至于李敖近期生病后，一直追随他的网友在评论里，计算停更天数，担心大师的身体是否安好。 就是这样一个生命力、战斗力满格的人，面对生老病死，不得不偃旗息鼓、缴械投降，让人唏嘘。3.多情的李敖 人们常说，评价一个男人，要看他选择什么的女人。此话稍有偏颇。 李敖所有爱过的女人中，胡因梦应该是最戳中他软肋，让他产生最多挫败感的一个。这种挫败感显然已经不是征服与被征服，而是男人和女人如何在一种势均力敌的关系中长久相处的能力。李敖在临终告别时，希望见胡因梦最后一面，他到底想干嘛？ 我想，这或许和胡因梦本人无关，如果一定要追问理由的话，他或许希望通过这个女人完成一场理想主义的自我情感救赎？ 他一生追逐女人众多，却始终没有实现与异性关系的真正平等和制衡。在李敖的意识形态里，女人婚前是用来欣赏的，婚后是用来持家的。他喜欢的女人基本上有以下几个标准：高、瘦、白、年轻。典型的雄性荷尔蒙视角。李敖曾说：如果有一个新女性，又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又优游又优秀，又伤感又性感，又不可理解又不可理喻的，一定不是别人，是胡因梦。 而就是这么一个她眼中完美的女人，在与他仅有三个月的婚约之后，又被他在公开的电视节目中骂了数十年，各种翻旧账讨伐。 最广为人知的是，李敖那句非常直男癌的话：“美人如厕，与常人无异”，说的就是胡因梦。他还不惜细述情节：“我是个完美主义者，有一天，我无意推开没有反锁的卫生间的门，见蹲在马桶上的她，因为便秘满脸憋得通红，实在太不堪。” 取笑旧人，这大概是一个男人最没有涵养的表现了。离开李敖的胡因梦，过上了什么的样的人生？ 如果婚姻是一堂课，胡因梦比李敖收获和成长的多得多。当年，听闻如厕的典故，胡因梦淡淡的回应：“同一个屋檐下，是没有真正的美人的。”才子和佳人的故事，修成正果大多不过是传说。 我常常想，在这段情感关系里，在他们一别两宽后的各种纠葛里，胡因梦其实是更具母性、慈悲宽容 的一方，相反李敖更像个始终没有成熟的大男孩 。胡因梦说：有一天，我穿了一件长的风衣戴了墨镜走在路上，遇到李敖。因为他爱看美女，就一直盯着我看。快要走到我的面前的时候就突然发现是我，他的第一反应是很真实的——他很高兴看到我，其实当时他正在骂我。但是在路上碰见的时候，就完全是两回事。 所以，就在那一瞬间，我对他的怨恨突然就瓦解了。然后我就走过去，握着他的手，突然感觉到还是有一些情感在心里的。我就过去抱着他，抚摸他的后脊，安抚他。抱了一段时间，他突然觉得我抚摸他的手势有点——怎么说呢……他肯定是会以为我在暗示我强过他，因为似乎有一种母性的、对待小孩的感觉。于是他推开我，说：“记者会看到。”从心理学的角度讲，据说喜欢骂人的人，内心比常人充满更多的恐惧和紧张。 他们试图拥抱这个世界，却先把自己变成了一只刺猬。他们渴望爱与被爱，却在笨拙的挣扎中伤害了身边的人。 “我为人性感到万分无奈。没有一个人不想爱与被爱，即使坚硬如李敖者，也是一样，然而我 们求爱的方式竟然如此扭曲而荒唐，爱之中竟然掺杂了这么多的恐惧与自保。”胡因梦在书里这样写道。胡因梦曾出了一本自传《生命的不可思议》，将自己童年经历、爱情故事的缘起缘灭，以及对生命的宏观反思，都坦荡地呈现出来。 “我跟李敖的婚姻让我从愤世嫉俗慢慢转向自省。同时从过度崇拜有才华的人、对人类社会有影响的人，也转为找到自己内在的创造力，我不崇拜外在的人，我希望活出自己的价值。美人迟暮的她，投入到身心灵的探索和自我疗愈，通过演讲、课程等形式，来传播她的所思所得，更多地追求精神的富足与心灵的平静。 4.不老的李敖 李敖老了。老，这大概是他最忌讳又最无奈的字眼。 王小屯说，李敖的作息极其规律，每天的工作安排都很满，他最怕的就是自己时间不够用。 他一生树敌无数，终究还是成了为时间的俘虏。 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵…可怜白发生！ 再见李敖。 他生落幕前，且看他再舞一次剑。 ﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌ ๑ ﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌ Hi，我是枞榕 人生需要几分从容，几分纵容。 我在这里和你聊聊感情，谈谈人生。 专注女性视角，可炖鸡汤可烹茶。 请原谅，拖延癌的我只能不定期更新。 但每篇文章都是我磨砂成珠， 愿你点开之后，不虚此行。

胡因梦美得不像话，让很多人都拜倒在她的石榴裙下，李敖更是对她爱之深恨之切。

胡因梦是惊为天人的容貌，和林青霞站一起都不会输，她是李敖的前妻。

记的上小学的时候，中午有几个同学因为捉住了一只飞进教室的小鸟，没有听老师的话好好睡午觉，上课的时候，被老师用教杆暴打，并责令一个学生用铅笔刀当着全体同学的面把小鸟杀了，连毛带血分成几块，让其他的几个学生哭着含到嘴里咽下去，这事千真万确！在我小的时候留下了很深的印象，难道这几个孩子真的就应该受到这样惩罚吗？在我上中学的时候，有个老师安丘电大毕业，因为想留城未能如愿，拿学生撒气，让学生罚站，一站就是一节课，甚至一下午，放学了也不让回家吃饭，亲眼所见，有的教师把学生打昏了送进医院，有的学生耳垂甚至被拧的出血，在孩子的眼中，认为老师永远是对的，甚至有的不少漂亮的女生经常被男教师带到宿舍单独辅导，而长相一般的女生和男生怎么就没这个待遇呢？这是中学时老师给我留下的印象，到了高中，体罚的现象少了，同样是学生，但总会部分有家庭背景的学生被予以特别关照！在日常当中，同样是学生，同样一个班级，却会因社会和家庭原因有着不同待遇，上了大学，也就离开了安丘，走向了社会，才能够逐渐对所谓的老师有了有一个正确的认识，上学的时候，无论怎样，都会认为老师是正确的，现在回想，一个人的素质和道德水平，并不因为他所从事教育的职业而变的高尚，相反，部分教师的灵魂简直就可以说卑鄙,甚至龌龊,思想阴暗狭隘，而又有什么资格动不动口口生生拿自己与别人的父母自居，别人对你们的评论，也是由于上学的时候你们的所作所为留下的印象，决不是无中生有，凭空捏造的，你们素质到底怎么样，走出安丘到外地求学的孩子们会对你们有一个公正的评价，是的，你会说，没有教师，你会考上大学吗？是老师传授你了知识，但是，你也别忘了，没有学生缴纳包括学费在内的各项费用，你会教他们吗？特别是在乡下的孩子，众多的家长，他们不也是把血汉钱如期的交给你们了吗，做人方面不敢恭维，授课教书是你们的职责，起码你们要对的起自己的良心，如果连这一点职业道德都做不到，那么你们还能有什么？你们看不起农民，瞧不起民工，认为你们付出了很多，应该有比他们更高的收入，当然，尊师重教是中华民族的传统美德，是你们自己的言行和作为，毁了自己的形象，不屑说了，或许过去老师给我留下的印象，代表不了现在，但愿现在的教师比以前的教师好多了，相信大多数的教师还是好的，但教师中的败类还是不少的，至于老师的名声如何，是他们亲自教出来学生对他们通过自己的感受和体会所做的评价，当然，有好的也有坏的，但都是老师给的．提高自己的名声靠自己，想痞子一样的骂人，骂政府是没有用的，骂的越越厉害，只能更说明你们的素质和道德水平究竟有多差，与名声无益．

有人形容胡因梦的美如一副小品，笔法隽永古典。她从小出身在富裕家庭，受最好的教育，后来考上辅仁大学，时不时拿着吉他唱西洋曲子的样子让不少男同学为之痴迷。在她离开辅仁大学去纽约发展之后，曾经还有一句名言广为流传：“从此辅仁大学没有春天。”因为胡因梦把春天一起带走了。