孙少平论文答辩

时也，命也，运也

首先说说我和这本书的渊源，临近毕业，四月份因为母亲的身体原因，手术之后，我回家照顾了妈妈一段时间。只要是在家中，我就觉得轻松自在，远离电脑网络、手机，就像归隐山林一般。享受一开门就看见一片片的绿色，夜晚楼顶的星空，还有在那安静夜晚中昆虫交响曲，隔壁家的狗吠声了，早上鸟儿叽叽喳喳，时常我也是跟它们一样起早。在我自己的房间的某个角落里，这本书就在我的书桌抽屉里，它就在那里安静的躺着，我拿起来，又放下去，厚厚的一本，心里的借口就是“没时间”~~~ 在家里呆了十来天左右，也算是顺利交接我爸给我安排的“任务”，早上在房间收拾东西时，想起了《平凡的世界》封面的几行文字，“茅盾文学奖皇冠上的明珠，激励千万青年的不朽经典”，路遥的那句“只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流，才有可能创造出真正有价值的艺术品。”这句话的意思，是讲劳动的意义？还是讲人生的意义？究竟是如何激励千万青年的？对于即将步入社会工作的我，有什么启发吗？带着这些问题和好奇，我把它塞进了书包，带去了学校。         校园时光所剩不多，每一天都很宝贵，青春的可贵，就在于这样的每一天都不可能重来。论文盲审结果，修改，答辩，旅游，游戏，毕业论文提交，饭局，毕业照，这一切都很紧凑，每天都过得忙碌，事情交错，绷紧神经。就这样，那本书在我毕业之前，踏出校园之前也没有翻开过。        七月是一个幸运的日子，接下来的每一天都得为自己祝福，用心祈祷，它是我人生轨迹的一个新的开始。一个人独立地生活，一个陌生的环境，不免有些放不开手脚，有时也会想起学校的林林总总，尤其是在看过朋友圈，在群里拉上一番话后，放下手机，似乎大家都过得不错。看着自己租住的小房间，一切按照自己的布置，心里瞬间也是小小满足。晚上睡觉闭上眼，总觉得自己好像缺少什么，还是我需要一个什么样的过度，不过还是怀着对明天的期待早早的睡着。月初的几天，不断思考一个问题，我该如何使用自己的时间？现在的处境，已经完全和学校不一样：白天都是上班时间，下班回来，反而会觉得孤独、焦虑、空虚、普通的感觉，就是刷几遍手机之后，也赶不走它们。加上吃饭都在外面，不像实习的时候自己做饭，生活还会增添不少乐趣。我知道曾经那股子做饭的激情仍然在我心中并没有熄灭，在未来的某一天我会重新点燃它!  在这几天中，思考上得出的结果——我害怕有两件事的发生：没有自己独处的时间；生病后身体不适，不能支撑我心里那些冒险的想法，感觉灵魂都受限于这副肉体中。这一个月以来，这两件事我都经历过，心理上的感受似乎成为了某种不安定因子，夹杂在孤独、焦虑、空虚、普通的感觉中，迫使我臣服于它们。不会的，那个曾经在篮球场上无所不能的少年，打起球来可以把整个世界抛在身后，他的心一定是孤傲的，不可能轻易被击败。是的，我想到了，想到了空闲时间我去读上几本书，用书来打发时间，沉下心来，独立思考，是啊，我一直认为的思维存在的局限性或许会打开。我满心欢喜的整理一番，毕业之际带来的几本书，从我自己的设问出发，工作的意义在哪里，如何认识它？ 看着《平凡的世界》封面上写这.....不丧失普通劳动者的感觉.......，思索一番，并不能理解，接下来的日子里，下班回家，睡觉前，休息日，我就在把它捧在手里，贪婪的看起来。     每个人或早或晚都要步入社会，大多数的“普通人”总得谋份职业，养活自己把。当然也有那些整天不用工作的人，或是家底殷实，或是啃老一族，就算不用工作，每天肯定也没闲着，总是get了自己的兴趣点，玩也是一种境界。但是人无远虑，必有近忧。     孙少平初到大牙湾煤矿时，和他新来一群人中有些是干部子弟，他们不愿在那样充满危险的苦地方呆下去，有的逃跑了，没逃跑的却不愿意下井，一个月下来生活费都成问题。当他们放下干部子弟的优越身份，甚至带着一种恓惶的自卑把自己之前的家当卖给少平。书中提到“只有劳动才可能使人在生活中强大。不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。”孙少平也给他们和我上了一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。 再说的直白一点，工作对于一个普通人来说，就是可以获得劳动价值的回报——金钱；在《当生活遇见经济学》一书中写到金钱在我们的生活中扮演的角色：       在孙少平毕业的不久时间里，他去了田福军家里做客，此时，田晓霞已经去了黄原，那是在四人帮粉碎之后，那个不能让人忍受的年代已经结束了，虽然不是知道国家接下来会如何发展，但是就冲那一点，所有的人民都应该高兴、大声欢呼。孙少平通过与田晓霞相处，思想的碰撞，让他对田福军肃然起敬，将他视为心中的人生导师，谈到“毕业之后，一直待在家里，苦恼不知道自己将来要干啥？” 田福军作为过来人，同样也是高级知识分子，也是从农村走出来的，先是安慰了少平，“苦恼啥，你的人生路还很长，以后你还会遇到各种各样的困难，但是不管你遇到啥困难，你都要坚持你自己相信的东西，要学会把困难和矛盾掰开，辩证地看待问题，永远不能停下自己的人生脚步，人这一生不是看你贫穷和富有，而是看你都做了些啥，你能干成啥事情，所以啊，我建议你多给晓霞写写信，你们年轻人应该互相沟通、交流，多交流，千万不要辜负了这个即将到来的大变革时代。”各位可以脑补一下，用陕北方言说出这段话时候，所带有的那种独特的厚重和直白。田福军是主张自由恋爱的，在这里还顺带点了孙少平，哈哈~。这段话，孙少平肯定是听进去了，那他自己相信的东西是什么呢？ (1)    我觉得书中润生和少平一起走过了学生时代，当润生要去当兵，也没和他好好道别，后来从润生他爸那里知道，润生去当兵后把他的自行车和双水村小学教书老师的名额让给了少平，他两之间的友情很让人感动。这个能在双水村教书的机会，省了繁重的体力劳动，有时间看书看报，夜晚，他拿起笔写信给田晓霞：他觉得他自己应该坐在火车上的人，不管他下一站开去何方，总有一天我会扒上火车。他开到哪里，我就去哪里，他想起了与田晓霞毕业之前所谈论到的，有着好多名胜古迹的西安，最好的大学，最好的工厂，首都北京，有一个大到无边的天安门广场，........他所坚持相信的东西是“我是一个平凡的人，但平凡的人，也可以过得不平凡。”，田晓霞的那句“你跟别人不一样，你不平凡，只有永不遏止的奋斗，才能使得青春之花，即便是凋谢，也是壮丽的凋谢。”一遍一遍的回忆，呼唤着他的内心，三年的教师生涯结束后，他的自立意识有着巨大觉醒，渴望独立地寻找自己的生活，希望象一个男子汉那样去生活一生。确实，此刻当回农民的孙少安，读了那么些书，知道外面的世界，思考的太多，对于循规蹈矩的过一个庄稼人的一生与他自己内心的矛盾，给他带来无穷的苦恼。不久后，他那要去外面闯荡世界的想法，开始从他的心里炽热的燃烧着，沸腾着、激荡着，就这，少平就鼓起勇气给父亲挑明，要去黄原闯荡，是的，他身上的那股子少年意气还在。 有空聊~

第一次接触“向死而生”一词，是高二时在王开岭的散文集《精神明亮的人》中的《向死而生》里。书中这样写道：“‘向死’，确是一种大激励，大警策，大救赎。俗尘凡世，人生难免有疾，而思考死，恰是一味大澄明的苦药。”这句话被我摘录到札记里，批注上一个字：难。 “向死而生”是由马丁·海德格尔提出的生死概念，解释为“生是走向死的过程”。这种倒计时法的死亡哲学概念，用重“死”来激发人们内在“生”的欲望，鼓励我们看淡各种功名利禄的诱惑，从而珍惜生命中的每分每秒，提高生命的效度和目标的密度。 显然，新时代的17岁青少年对于死亡不会有什么大彻大悟，之所以说“难”，是在反驳文中同时提到的“做一个真实的不折不扣的自己”这一观点。王开岭在剖析“向死而生”中也倡导我们应坚守初衷，拥有独立人格，将鲜活的生命活得坦荡通透。但在当时的我看来，这不是一件易事。生活像繁市的街道，总是人来人往，我们避免不了摩肩接踵，需要侧身、避让，甚至变更方向，因而会产生无奈、委屈，这能说是必然的结果。阿德勒心理学认为“一切烦恼皆来自人际关系”，我们不是生活在独立宇宙里，用怎能抛开一切做自己？ 而当我重读《向死而生》，疑虑似乎迎刃而解——“想起童年夏夜里的数星星；想起作文本上的梦想，少年时的奖状；想起与你课桌上划‘三八线’的姑娘；想起揭榜前的紧张和填志愿的激动；想起大学里的夜自习，林荫场上的挥汗如雨，偷看‘劳伦斯’的脸红和论文答辩的激昂；想起毕业前的篝火和《友谊天长地久》的手风琴，还有赠言簿上‘拯救地球’的大言不惭……”品读王开岭的文字，我也遁入了时光的隧道，人们惋惜的过往因回不去而愈加珍贵美好。其实细数从前，也不过是一个个枯燥烦闷、无限重复的日常，只是回忆带我们重温灿烂的星空和那些感人的情谊，才让我们在苦闷中得以慰藉。因此，于我而言“向死而生”或有不同的解法：正如李银河所说，要把自己的生活雕刻成一件美不胜收的艺术品，“向死而生”便是艺术家作品的过程，我们用发现和创造美来给坏情绪和负能量做排解的载体，用审美来完成自身的超然。 仔细一想，似乎生活中所有的活动都与“美”有关：吃饭时品尝食物的“味美”，散步时观赏周围的“景美”，读书时赞叹情节的“悲喜美”，连睡觉也沉浸在好梦的“酣美”之中。印证了那句耳熟能详的名言：“世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”我们应承认，还有许多人奔波劳碌在生活的巨浪里，无暇也无意去了解审美。但殊不知，只要生命在延续，人们就始终处于审美的过程。 审美是疏解。面对不可必免的压力，我们都会采取各种各样的方式去缓解自己的焦虑。孩子们选择放声大哭或一顿饱睡，女孩们可能用购物来给自己安慰，工作的不顺心依靠一番痛饮来排解，学业的苦闷由书与剧集的生动来抵押。而不论方式何种，都能从中发现“美”的影子（除了孩童在认知方面还未成熟外）。包括但不限于漂亮衣服和精美首饰，刺激的酒精，动人的文字，它们都以各自的特点为对应的人群带去美的体验，或分散注意，或安慰心灵。 我疏解压力的窗口主要是是眼睛和耳朵，这是一对最佳拍档。可能是对视听感官比较敏感，也可能是出于自身情感比较丰厚，一曲旋律、一幕画面，我便能在脑海中把他们串联起来，进行无限想象。虽然偶尔只是转瞬即逝的一刹那，但总能在记忆里永久地保存下来。正因如此，我至今还记得初三毕业那天，教室里放着班歌《我相信》，窗子的防护栏上飞来几只麻雀，“我相信我会像它们一样飞回我的青葱岁月”——我这样想到；高一某一个夏日午后，走在去教室补作业的路上，距离上次回家已经是三个星期前，内心苦闷难耐。这时风吹来而头顶的树沙沙作响，阳光趁机透过茂密的树叶洒在地上，光斑点点——“原来阳光和我的心一样支离破碎”；以及每一个高三傍晚，听着耳机里播放的歌曲，伴着夕阳在操场上慢跑，对着周围一切事物开始在脑海里编起那些奇怪的、只能我自己知道的故事……奇思妙想给我从前忧愁的时光带去消遣和缓解，我想没有它们，那些压力和情绪就会无处安放。因而每当我再看见那些立在窗台的麻雀、洒在土地上的光斑和温柔的夕阳，回忆起初见它们的一幕幕，我都会无比庆幸自己发现且记住了它们。 勇气也是审美带来的礼物。我们都是自己命运的“不知者”，但没有多少人能坦然面对自己的人生，做到“不知者无畏”。近年来，心理健康成为社会持续关注的问题，随着多起令人痛惜的事件接连发生，人们越来越感到关注心理健康问题刻不容缓。不是杞人忧天，也不是故作矫情，这是每个人都可能面临的问题。因为从小体质弱和学习精神压力大，在高二我有过一段异常黑暗的时期，也正是那时候，我了解到“心情不好”也是一种病症。抑郁带给我的除了痛苦还是痛苦，直至现在我也不能认同鸡汤文里所说的去“感谢我经历的苦难”。休学的大半时间我几乎是睡过去的，清醒的时候除了咽下父母塞到嘴边的食物，便是在网上搜查“人生的意义”，遗憾的是什么也找不到。在药物作用和亲人朋友的陪伴下，我暂时走出阴霾，重新正常上学。在这漫长的恢复过程中，一位朋友分享给我一篇知乎回答，让我醍醐灌顶，也成为我治疗的一大动力。它这么说：人生就好像一块甜甜圈，有时甜得美满，有时齁得牙疼。但你不会因为它总有一天会被吃完就不吃了，人也不会因为总有一死就不活了，我们从来都是在享受过程。希望每一朵花，每一片云，每一个笑容都能给你鼓励。 于是从那一时候起，我开始在意每一朵花、每一片云和每一个笑容，这样的专注也使我重拾动力。这让我发现花的绽放是一股强大的力量，云的形成是一个充满坚毅的过程，笑容背后是无数剪不断的情谊……我也试着去发现更多给人带来力量的事物，观看纪录片和各类书籍，与老师、长辈们对话。不知不觉中当我回头看时，我已变得更加勇敢自信。 既然目前的经历和感悟无法支撑我坚定地走在人生道路上，便要用其他美好的事物去填满自己嗷嗷待哺的思想和内心。审美有不可估量的强大，它让人沉浸在即刻的美中，却带来长存的感悟。这是审美与“向死而生”关系最贴近的一点：享受、领悟美的强大，使人们勇敢坦然地迎接生活。 审美也同时教会我自爱，即发现自己的美。网络上我们经常看到“Body Shame”一词，指的是对外貌、身材的羞辱，随着互联网兴起，时代审美走向单一化。“体重过百非好女”、“一米八下男是残疾”，此等言论的出现，标志着对形象的审美走向畸形化。整容塑性行业的发展壮大更表现出如今社会存在着较为普遍的外貌自卑。当然，爱美之心人人有之，追求美并没有错，但在无法选择的基础上，我们的接受才是对自己最大的宽恕。 我也苦恼自己脸大鼻子塌，腿粗头发少，但每当这样的念头一出现，我便会转瞬用其他想法安慰自己：我或是贾平凹的丑石，只是还不被知道是一颗星星；我或是奇形怪状的丑橘，有着不为人知的甜美……用那些曾在书中、生活中认识到的事物，来给自己做思想工作，给予劝慰。其实这应该说是审美带给我的文化自信。 正如《平凡的世界》里的孙少平，在讲故事巡演、读书看报后开始在众人面前自然地接受自己的黑馍，不为身上的补丁感到难为情。我也文学艺术的熏陶中对肤浅的评价产生了免疫——善于发现别人的美，让人更容易接纳自身的不足。 《三体》中叶文洁在大兴安岭对伐树的感悟让人直观地看出审美能力的有无在人身上的体现。在一棵棵百年大树倒下的时刻，她痛心疾首地为这些生命、这些岁月的里程碑、历史的记录者惋惜着，而其他的伐木工却不以为然，且认为“只是树而已，知识分子就是毛病多”。毫无疑问，伐木工粗鄙的想法是可悲的，可即便他们缺少审美的能力，他们也处于创造美的过程中。法国哲学家福柯提出，艺术活动不是艺术家专属，每一个普通人、没有艺术天赋的人同样可以得到审美生存。其中包括做出美味的菜肴、与家人度过欢乐时光、奖励自己一份礼物等等。在没有发现审美价值的时候，人们就因审美活动收获精神的欢愉，那么有意识地审美，是不是会让这样的快乐增值？ 课上老师在讲悲剧美学时举了西西弗斯的巨石一例，我对此印象深刻。在西西弗斯的一生中，要做的事情只有把巨石推上山顶，在我看来，“推巨石”的动作是人一生活动的缩影，每一个人都是西西弗斯。我想象着如果西西弗斯具备审美能力，那他在别人看来痛苦的行为，对他而言反倒是幸福的：推巨石是他贪恋世间美的代价，他坦然接受自己的惩罚，同时在受罚中享受记忆里的美丽。 我想一个能够审美的西西弗斯，便是一个真正“向死而生”的人——懂得发现美、创造美，在沉重的挫败感面前，一点温暖也能为受伤的心灵抚慰，激励其永不停歇地前进。