怎么订汉方医学期刊

裘庆元，字吉生，以字行。浙江绍兴人，生于1873年，卒于1947年，享年75岁。 裘吉生是我国中医近代史上的一位杰出人物。他早年因罹肺疾，遂矢志学习中医，一面潜心攻读歧黄坟典，一面精心研究各家学说。不多年，造诣日深，医名大振。其时正值西学东渐，废止中医怪论甚嚣尘上，中医事业面临危急存亡之秋，先生毅然以复兴中医为己任，在绍兴创建并主持医学联合会，积极投身中医救亡事业，并与浙江名医何廉臣、曹炳章等创办《绍兴医学月报》，编辑《国医百家丛书》，被世人誉为“浙江三杰”。此后，迁寓杭州，创办三三医社，发行《三三医报》，为振兴中医事业摇旗呐喊。先生有感于中医学术之荒疏，中医古籍之湮灭，遂呕心沥血，广收博采，常为搜求一书，费时累年，用金数百，从不吝惜，积四十余年，藏书三千余种，名其居为“读有用书楼”。为使这些古籍广为流传，先生于1924年出版刊行了《三三医书》三集，共九十九种医书，其中多为濒于亡佚的孤本善本。裘氏取《礼记》“医不三世，不服其药”及《左传》“三折肱知为良医”之典，遂题名为“三三医书。”所辑内容包括内、外、妇、儿等临床各科、针灸、本草、方书、医案、医话、医论等各类医著。以明、清两代较有影响、较有代表性的医学著作为主，并收入少数日人所撰的“汉方医学”著作。所辑诸书大多篇幅短小，切于实用。现存初刊本。嗣后，又从所藏的数千种医书中，精心遴选出数百种，于1936年与上海世界书局商订，出版《珍本医书集成》一、二、三集。当第一集问世后，由于抗日战争爆发，其二、三集虽书目已定，未及付刊而被迫中止，致使《珍本医书集成》仅有第一集流传于世，其二、三集无缘获睹，此实为中医界的一大损失。先生一生行医五十余载，活人无算，名震江浙，是一位著名的中医医学家；其结社请愿，创刊办报，为中医救亡事业奔走呼号，堪称中医医事活动家；其广收佚书，精加校雌，整理出版中医古今医籍数百种，又实为中医文献学家。他为近代中医事业的发展做出了巨大的贡献。《珍本医书集成》是裘吉生先生晚年所辑的一部医学巨著，共收古今医书九十种，具有十 分重要的学术与文献价值。先生将九十种医籍分隶十二类，即医经、本草、脉学、伤寒、通、内科、外科、妇科、儿科、方书、医案、杂著。这种分类既符合中医的学术特点，又便于后人对中医理法方药的学习与掌握。在每一类书的书目选择上，先生不仅注重珍本、孤本、稿本等珍贵文献的保存，更加注重其学术特点与实用价值。如其在“医经类”中所收的五部医书，不仅是世人少见的孤本，更主要的是这些书反映了从不同角度对《内经》《难经》理论的研究。

中国与日本是一衣带水的邻邦，早就有友好往来。早期的日本与中国医学的接触，主要是通过古代朝鲜进行的。此后，我国与日本的往来就比较频繁。中国医学在传入日本后被称为汉方医学或东洋医学。但中国医学进入日本的确切时代，至今还并不十分清楚。比较公认的是在公元5世纪时，朝鲜使者用中医药治愈日本天皇的疾病，使日本人认识到中国医学的价值，并且接受了这一医学体系，从而成为日本汉方医学的起源。及至我国明代末叶和清代，日本的江户时期（公元1603～1876年），日本医学界掀起了研究仲景医学的浪潮。形成了学术上的古方派，成为汉方医学之主流，并与后世方派在学术上产生论争，使汉方医学得到迅速发展，诞生了日本传统医学：汉方医学，或称东洋医学。在清代，中国医生仍不断到日本行医或传授医学。如1627年后，任唐通事的马荣宇入籍于日。其子寿安，号友松，以北山道长著名，在大阪开业行医，学术富瞻，颇有声誊，遗有《北山医案》等著作十余种。北山友松被誉为具有“旷世之才，授闽医之传，善得法外之法。故治术别开生面，触手生春之妙矣”。他擅长象胥学，又融通儒释道三教，并从中领会、学习仲景奥旨，还师从戴曼公而深得《内经》、《本草》精蕴。既而又谓皇朝医风不可不研，乃师从小仓医员，原长庵冈本玄治高弟，遂大成其业。《北山医案》记录了北山友松生平治病的部分医案。本书对各医案的记述全面，脉证俱详，且多有诊疗过程中的治病思路，以及所涉及到的《内经》、《难经》、《本草》等著作的相关论述。即用经典的论述作为辨证论治的指导方针，同时又用疗效来反证经典的权威和正确性。两者相辅相成，相得益彰，理论与实际紧密结合，告诉今人如何治病。

矢数格汉方一贯堂医学有中文版。 日本汉方一贯堂医学（以下简称“一贯堂医学”），是日本近代后世方派汉医森道伯（1867～1931年）积数十年临床体会，于晚年创立的独特诊疗体系。其主要理论，诊治规律及治疗经验，经森道伯的门生矢数格的系统整理与归纳，以《汉方一贯堂医学》一书的出版而为世人所尽知。它不仅在日本现代汉医界具有一定的影响，而且受到了一些现代医学专家的高度重视。学术特点一贯堂医学的主要学术特点，是十分重视体质与疾病、健康的关系，它将人的体质分为三大证，即瘀血证体质、脏毒证体质和解毒证体质，认为这3种不同体质的患者，在临床上有不同的表现，可继发多种不同的疾病；在治疗上，应根据不同的体质，分别以通导散、防风通圣散、柴胡清肝散、荆芥连翘汤、龙胆泻肝汤进行施治，以达到改善体质、治疗疾病的目的。现代意义掌握了上述一贯堂医学的学术特点，在临床上，便可以比较准确地把握体质和疾病的因果关系，测知患者的既往病史和将来可能罹患的疾病。也就是说具有某种体质的人，容易患何种疾病是有一定规律的，掌握各种体质特征的发病规律，便可以有效地预防和及时地治疗疾病。从这一意义上说，一贯堂医学的体质分证法和药物调治法，对于疾病的诊断、治疗、预防都具有重要的科学价值和临床意义。