湿热脾虚病机分析论文范文

可以导致脾虚的原因有很多，可以是外感，可以是内伤。外感：风、寒、湿等实邪直中脏腑，例如晚上睡觉没盖好被子，肚子着凉以后会出现腹泻等症状；内伤：过食肥甘厚腻，七情内伤等，例如吃撑以后会觉得气不顺，心情不好的时候不想进食等。但总的来说，虚证是不会短时间形成的，大多是长期累积的过程。所以及时调节为重要，肠胃宝茶长期调理健脾益胃。①脾主运化，脾虚则湿邪停聚体内，可以导致气机不畅，若湿热互结或痰湿互结，则会表现出虚实夹杂之象。②脾处中焦，脾虚则中气不行，表现为免疫力下降。③脏腑功能是相互影响，不可分割的，肝郁可致脾虚，脾虚亦可导致肝旺；脾为先天，肾为后天，先天后天密不可分，脾虚可致脾肾两虚...

普遍的饮食都会比较油腻，这就很容易加重胃肠的负担，饮食中的湿邪很容易侵犯人体，侵犯人的胃肠，损害脾胃的阳气，影响脾胃的运化功能；脾胃的运化功能差，不能运化水谷肥腻，又会在胃肠形成湿邪，这样就形成一个循环。湿邪在胃肠里面的表现有多种形式，有寒湿、痰湿、湿热等不同，多数情况下是寒湿痰湿水湿湿热夹杂，难能绝对分清。多数人，会出现一系列脾胃阳虚的表现，比如怕冷、困倦乏力、手脚冰凉、容易肥胖、不能饮食生冷；又兼有胃肠寒湿痰湿的表现，比如消化功能差、胃部胀满、腹部胀满、大便黏滞、大便稀溏、恶心反胃、嗳气等；而痰湿寒湿又容易郁结化热，上扰人体的头面咽喉部位，上扰心神，造成容易口干口苦、咽喉疼痛、口腔溃疡、面部油腻，心烦气躁等等一系列类似上火的表现。一般老百姓和部分的医生也不清楚这些机理，见到症状又寒又热，就会茫然失措，不知所以然，以至于养生保健治疗无从入手，杂药乱投，终究不得好结果。更有甚者，见到上火的症状，就使用大剂量的寒凉药，治疗上火湿热，不知寒凉药损伤脾阳迅捷，终究脾阳损伤，胃肠运化无能，又导致寒湿湿热等症状反复，流散无穷。这也能够理解为什么有一些上火的症状，使用附子理中丸、附子、干姜、肉桂、红参等药物，反而能够起到降火的作用；其实并非这些药物直接降火，而是使得脾胃阳气升腾，运化有力，湿邪消散，火热湿热也就无从化生，诸症消退。希望以上回答对你有帮助，更多中医科普内容，关注郑医生…

清热利湿健脾益胃法

脾胃湿热 ，病证名。亦称中焦湿热。多由感湿邪或饮食不节、过食肥甘，酿成湿热，内蕴脾胃所致。症见脘腹痞满、体倦身重、大便溏泄、身热口苦、渴不多饮、尿少而黄，甚至面目皮肤发黄如橘子色，舌苔黄腻，脉濡数。治以清热利湿为主。该证在门诊诊疗中几乎每天均可见到，它涉及消化、肿瘤、泌尿等多个系统的多种疾病，而消化系统疾病更为常见，如慢性胃炎、反流性食管炎、胃或十二指肠溃疡、胃炎、慢性乙肝、肝硬化、脂肪肝、胆石症、胆囊息肉等。在肝癌手术、食管或胃或肠癌手术后，其各自发展的不同阶段均可能出现，而慢性胃炎占了首位。脾胃虚弱为本中医理论认为，正气不足是疾病发生的内在根。《灵枢·百病始生》说，“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人”。脾胃湿热证的形成，虽然病因病机有多种，但脾胃功能状态是决定因素。临床所见有的患者每因外感或某餐“多吃了一口”，即引起胃脘胀满，泛泛欲呕，不思饮食，或大便失常，舌苔即变得黄腻。寻根问源，无论是先天禀赋不足或后天失调所致，总能找到脾胃虚弱的病本。脾胃虚弱，不能正常运化谷物水液，水反为湿，谷反为滞，湿和滞久则化热，可形成湿热；同时各种疾病因素很易引发虚弱之脾胃功能失调而生湿热。感受外邪由于脾胃的生理特性，湿邪和燥邪易侵犯脾胃。脾为湿土，为“受湿之区”，湿邪最易伤脾;胃为燥土，喜润恶燥易患燥病，燥为阳热之邪，燥甚则热，胃热脾湿结合即为湿热。六淫的其他外邪如外感风热，在脾虚失运内有蕴湿的情况下，外感风热与内蕴之湿，结合亦成湿热。正如薛生白所云：“太阳内伤，湿饮停聚，客邪再致，内外相引，故病湿热。”同时外邪犯肺，胸闷咳嗽，气机升降失常，又可伤及虚弱之脾胃，致湿从内生，郁而化热，形成湿热。饮食不节无节制的饮食是伤害脾胃的最多最常见的病因。“饮食自倍，脾胃乃伤”。嗜酒、过饱、过食肥甘厚味及不洁的饮食，无规律的饮食均易伤及脾胃，引起食滞、湿阻、气滞等，而食滞、湿阻、气滞日久均可化热。酒性本身即“气热而质湿”，气滞也是水湿停聚的重要因素，肥甘厚味成极具生湿助热的特性，可见诸多饮食不节因素均可成为脾胃湿热证形成的病因，胃虽喜润恶燥，但脾胃湿热的形成与胃也有直接的关系。食物先由胃纳，临床常先见胃纳失常的症状如胃脘痞满、纳呆、恶心等。脾与胃共为中土，生理上协调合作，共同完成纳化功能，病理上互相影响，所以湿热证与胃的关系密不可分，故称脾胃湿热证。预防引起脾胃湿热证的主要原因为上述疾病未能得到有效治疗，病变反复活动与发展的结果。其次，与不良生活方式有关，如纵食口腹嗜食肥甘油腻，嗜食辛辣，吸烟嗜酒等导致脾胃受伤，聚湿生热。由此可见，要预防脾胃湿热的发生，首先要积极治疗上述基础疾病。同时，要改变不良生活方式，做到饮食有节，勿吸烟，勿饮酒等。一、脾胃生理特点在于升与降脾胃为后天之本，气血生化之源。其功能特点主要集中于升与降。脾主运化，布化精微而升清；胃主受纳，腐熟水谷而主降浊。脾升则健，胃降则和。脾不健运，则清气不升；胃不和降，则浊气不降，反升为逆。脾为阴脏，胃为阳腑，互为表里，一升一降，升降相因，不但主持着水谷的腐熟，精微的布化，而且关乎整个人体的阴阳、气血、水火之升降，所以为人体升降之枢纽。脾胃之升降，又互为因果，胃失和降，则脾气不升；脾升失常，则胃亦不降，正如喻嘉言所说：“中脘之气旺，则水谷之清气上升而灌输百脉，水谷之浊气下达于大小肠从便溺而消”。脾清阳上升，胃浊阴下降，则气血生化有源，出入有序。不运不升则生化无端，不降则传化无由，壅滞成疾。二、脾胃病证突出表现为湿与滞脾胃病证虽多，然湿留气滞是病机中共同之处。脾胃为仓廪之官，水谷之海，无物不受，邪气易袭而盘居其中，脾胃因之升降失常，气机壅塞，则水反为湿，谷反为滞，湿阻、食积、痰结、气滞、血瘀、火郁亦即相因而生。邪正交杂，气道闭塞，郁于中焦，此乃属实滞。若脾胃亏虚，运化失司，升降失调，清浊相干，湿、滞又可从中而生，所谓因虚致实，虚中挟滞。正如《素问·调经论》所云：“有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通……。”由于湿、滞为病机之要，故在治疗脾胃病时，或温，或清，或补，或泻，总以行其滞，利其湿，复其升降为其总旨。