有形病与无形病解析论文

我们的世界都由什么组成？这个问题似乎太大了！其实只有两部分组成，就是有形和无形，比如此刻环顾一下我们四周，看到家里有电视机、空调、电脑、洗衣机、冰箱等等。家用电器这些呢，都是有形的，而电视信号、手机、网络、电能等等，这些都是无形的；再比如我们的爸爸妈妈、爷爷奶奶老师，还有我们的身体等等，这些都是有形的，而爸爸妈妈的爱、老师的智慧、关心、我们心中的想法和念头等等，这些都是无形的。    再往外看一下，比如太阳、大地、河流、植物动物等等，这些呢都是有形的可以看得见的，阳光、空气、能量、信息等等，这些都是无形的。       那我们再来看一看有形和无形的作用，想象一下，如果这个世界上只有有形的，而没有无形的会怎么样？试想，我们有电视机、有手机，有ipad，但就是没有网络，我们家里有很多电灯、电饭锅、空调、洗衣机，但就是没有电；还有我们的身体，四肢健全，但就是没有思想，没有精神，没有爱心，那是什么呀？植物人，是不是很可怕？一点也不好玩，其实我们的世界里一切看得见摸得着的这些有形的存在背后，都有无形的能量。无形的不在的时候，有形的作用其实就很难发挥。       接下来我们再来思考一下关于有形和无形的价值，同样有两个U盘，一个做工精良，造型精美，但是里面存储了很多成就的无用的信息，另一个外观普通平常，但是里面呢，却存储了一位特别有智慧的高级教师讲课的视频，你想要哪一个？哪一个更值钱更有价值，答案很明显，生活中这样的例子到处都是，我们再来看看，比如我们都很向往名牌，为什么奢侈品牌的东西卖的那么贵呢？比如LV的包包，香奈儿的香水，爱马仕的手表，有时甚至觉得是天价，如果单从有形的物品来看，其实它们的制作材料也并不值那么多钱，但这个奢侈品牌的百年传承、工匠精神、品质认证，以及人们的口碑和希望等等，这些无形的信息和能量就都被输入进去了，从而这件物品就被赋予了不一样的价值。         我们人呢，想一想其实也一样，一个人身上承载的无形能量和信息，决定了这个人的成就，受人尊重和爱戴程度，而不是他的外在或者外表。比如有人可以管理整个国家，托起千万甚至上亿人的幸福，就像我们的主席。而有人呢，却连自己的生活都处理不好，比如说流浪汉；有人呢，虽然已远离我们几千年了，但他的思想却至今影响深远，像我们中国古代的圣贤，而有人呢，却被唾弃或者是早已遗忘，其根本原因不在于有形的身体上的差别，而在于无形的精神境界、智慧与爱上面的区别。     那么从这里我们基本上可以得出结论，无形相对于有形作用力会更大，产生的价值也会更大，甚至可以说，是无形决定有形。所以我们学习不止要学到有形的东西，更要透过书本连接到背后无形的智慧。能量圣贤的精神品质以及科学家的探索精神等等，从而让我们的无形部分被更好的拓展，且能被激活，从而创造更大的价值。 做为芸芸众生的我们，既要学习有形的知识，更要修行无形的思想和精神，提升智慧、格局和境界，让有形的身体去散发无形的能量；提升爱的能力和爱的层级，以无形驾驭有形，收获更大的人生幸福。因为爱出者爱返，福往者福来。       而这一切，都需要我们打破一些认知上的壁垒，重新来审视我们的世界，探索无形与有形的奥妙及价值。才能把握无形，升华人生智慧。

自从人类呱呱坠地开始，便生活在有形与无形的夹缝里——有形的是目光，无形的是心。有形的是话语，无形的是感觉。有时候，有形的你不一定握得住，无形的不一定握不住。有形的是家，无形的家风文化。人就是在有形中停留，无形中消逝，有形的是生命的形式，无形的是生命的境界。人容易挣脱有形的枷锁，而难以挣脱无形的束缚，容易做到有形的面如止水，却无法挡住无形的心如大海；容易跨过有形的层层叠嶂，却穿不过无形的世俗“沼泽地”。有形的宁静常常潜藏着无形的骚动；有形的狂欢常常伴随着无形的焦灼；有形的成长常常附带着无形的伤痕。于是便有了痛苦，有形的痛苦是真切而尖锐的，但容易平复和遗忘。无形的痛苦则是刻骨而沉重的，能让心灵背上枷锁，承载永恒的吞噬。人生的经历是有形的，历经的沧桑是无形的，有形的总是随时日的渐远而销声匿迹，而无形的却与日月同辉而留有痕迹。有形与无形的交织便是人生的居留，有形与无形的障碍都可以让人陷入困境而脱身不得，然而能够冲破有形与无形的枷锁，这有形与无形都将是缀饰你成功人生的花环，在有形与无形中兜兜转转，等待的也许是生命的升华与回归吧！

我们身处在一个有形的世界，这个世界的诸种物质与我们的感官发生作用，让我们不仅意识到物质的存在，而且意识到我们自身的存在。我们的感觉记录了感官与物质世界发生作用的过程，抑或酸、咸、苦、辣、甜，抑或喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。或许，这个有形世界本身并非五彩斑斓，但是，在我们的感官中它呈现的就是五彩斑斓；或许，这个有形的世界并非瞬息万变，但是，在我们的感官中它呈现的就是瞬息万变；或许，这个世界的变化不值得我们或喜或悲，但是，我们不经意地为境所移，或喜或悲！ 有形的，是我们感官可以把握的；有形的，也是我们生存无法或缺的。有形的物质，是我们存在的基础。譬如衣可以蔽体，无衣则有寒冷之虞；食可以果腹，无食则有饥饿之苦。我们身处的红尘，食之粗陋，被视为穷困；服之破旧，被目为潦倒。抬眼看世界，种种的繁华、种种的奢靡，无不是无数有形物质堆砌之结果。锦衣玉食，不仅让你在这个世界健康地活着，而且还让你活得像个“人样”！从此，你不在感到孤独，因为总会有一群人聚在你的身边。不过，千万不要认为你的魅力太大，倘使一日你一无所有，你的“朋友”必作鸟兽散，你的门前必可罗雀。最终，你会发现自己其实不名一文！ 然而，有道是“人为财死，鸟为食亡”。世人总会沉湎于被捧着的感觉，哪怕这种感觉是虚幻的，也会有如飞蛾扑火的莽撞，头撞南墙誓不回头的冲动。正如郑智化那首《中产阶级》的歌曲所唱的： 我的包袱很重,我的肩膀很痛 我扛着面子流浪在人群之中 我的眼光很高,我的力量很小 我在没有人看见的时候偷偷跌倒 我的床铺很大，我却从没睡好 我害怕过了一夜就被世界遗忘。 为了赢得那众星捧月的感觉，必须不停地获得，不停地攫取，不停地占有…‥。金钱，是我们在这个世界对有形物质占有量的标志，也俨然成为我们在这个社会存在地位的标识。最终，我们会变得沉溺于有形的世界之中，不可自拔。于是乎，我们太容易关注金钱能够给我们带来什么，却看不到金钱会让我们失去什么！ 曾几何时，山西有一位商人，经营得法，精明能干，生意非常兴隆。他每天起早贪黑地打点他的店铺，累得他头昏脑涨、两眼昏花、腰酸背痛。但是，一看到每天有白花花的银子进账，他又乐不开支，数银子的快乐总是能压过辛劳的痛苦，所以他宁愿强忍着身体的不适不停地忙碌。这样，白天几无闲暇休息，晚上又想着如何赚更多的钱，翻来覆去，睡不着觉。没多久，商人患上了失眠症，即使有再多的钱，也买不来他一夜深沉的睡眠了！ 商人的隔壁，住着一对磨豆腐的小夫妻。这两口子，整天说说笑笑，甜甜蜜蜜。商人观察了良久，小夫妻家的豆腐坊显得陈旧不堪，看样子也没有赚到啥钱。他又妒又羡，心想：“我有这么多钱又有什么用，还不如人家穷开心。”一天夜里，商人实在忍受不了失眠之苦，突然想来一个恶作剧。他拿出了自己积蓄不菲的银两，用布包包好，一使劲扔进了隔壁的院子。他要看看，这对快乐小夫妻得到金钱以后，还能快乐么？ 第二天，这对小夫妻边磨着豆腐，边哼着小曲。眼尖的男人不经意间发现了墙角的包袱。他走近一看，是白花花银子。他唤过自己的妻子，两人不禁被眼前的景象惊呆了，从来没有看过这么多银子！他们不愿意将这些银子归还失主，或者是上交官府。因为，他们明白，即使是他们一辈子不休息，也赚不到这么多银子。他们的豆腐不磨了，不卖了，想着如何将这笔飞来横财藏好。藏房间里，不行，院子里更不行，不知如何是好！ 从此，这个经常可以听到笑声的院子，没有了笑声，更听不到小曲的声音。他们再也不用起早贪黑地忙碌着磨豆腐了，但是生活的阴霾随着钱财的到来随之而来。不久，这家的男人学会了吃喝嫖赌，两口子几乎天天吵架，甚至还动起手来。一次，女人气不过，竟悬梁自尽，一命呜呼！男人在大肆挥霍几年之后，又回归了往日的一贫如洗。 在这个世界，我们希望通过有形的东西确证我们的存在，而他人对我们的态度又似乎证明了我们的存在，不经意间我们对有形的物质有了更多的依赖。事实上，我们这个世界，除了有形的，还有很多无形的东西值得我们珍惜，值得我们重视，那些才是构成我们生命深度和质量的标志，譬如思想、灵魂、精神、德性等等。一个人被施以了宫刑，可能被人们认为是“阉人”，但倘使一个人被“切割”了思想的器官，岂不是另外一种“阉人”；一个人身材短小，可能被人们讥讽为“侏儒”，但倘使一个人灵魂萎缩，岂不是另外一种“侏儒”；一个人身形残缺，可能成为人们所说的“残废”，但倘使一个人德性残缺，岂不是另外一种“残废”；一个人眼睛失明，被视为“瞎子”，但倘使你“目中无人”，岂不是另外一种“瞎子”？生活在这个有形的世界，千万不要忘记很多无形的东西！ 金钱，固然可以标识我们的社会地位，但是金钱并不能确证我们的存在。因为，钱多钱少，有钱没钱带有太多的偶然性。“生死有命，富贵在天”，并不是有钱了，你就高大上，或许这钱的来源是你的先辈，或者是飞来横财，或者是不义之财。金钱只是我们生存的工具，有形的物质只是我们存在的基础，而我们生命的高度、生命的境界、生命的厚度必须超越有形，走向无形。灵魂体现我们生命的高度，德性彰显我们生命的境界，思想反映着我们生命的厚度，“目中有人”则反映了我们生命的宽度，因为我们身处的这个世界，无法与他者相孤立。有形的世界中，我们存在；无形的世界，让我们的存在之所以存在！