与枕梦寒有关论文参考文献

梦想，一个很美丽的词语，为梦想付出了那么多，很多人会说不值得。但是，等到成功的那一刻，什么付出都值得了!以下是我为大家整理有关梦想的议论文，欢迎参阅!

梦想的议论文范文篇一

但是我相信只要自己努力了，就一定会成功的，上帝是公平的，有多少付出就会有多少收获。

梦想的路上注定是孤独，困难的，而我的梦想就是做一位家喻户晓的文学创作者，也许我的这个梦想真的是很难很难，同时也没有家人的支持，可以说我的追梦路程真的是很困难，但是我不会放弃，因为我知道一旦放弃了，我就必定会懊悔终生，即使我会失败，即使我会失败很多次，但是我依然相信我会成功的。

从哪里跌倒就从哪里站起来，风雨过后一定会有彩虹的，我坚信只要我努力，就一定会取得成功。有时我会想过放弃我的梦想，有时我也会觉得这不可能，但是我知道我不能半途而废，还记得小谭老师对我说过：“梦想其实并不遥远，只要你努力一下，在努力一下，在努力一下下，梦想就会实现。”每当我不想继续坚持的时候，我就会想起小谭老师说过的话。一直到现在，我每天都会坚持写下我的文章，现在翻开那一本本旧的本子，看到我以前所坚持写下的文章，觉得很欣慰，即使我还不是家喻户晓的文学创作者，但是我依然坚持写下一篇篇文章，我相信总有一天我会成功。

小时候，我和别的孩子一样，抱着那些奇怪的梦想。一路走来，但那些终究只是泡沫中的幻影罢了。最后，一个个消失在我的面前，只留下灰暗的自己。每个人都理想都是独特的，他们都希望能在不远后的将来，绽放出自己的光彩。我也一样。但是，我不知道我是不是能但当得起那个责任。我经常在想，是我害怕了吗，还是这种担心是多余的。

从而有一天，我从一本书上，看到了这样一句话：也许没有梦想的滋润，生活可能会没有目标。也许，你还在为他而烦恼，也许你还会再想为什么自己会找不到属于自己的梦。但是，梦想。其实是在等待着你，等待着你去发现他的踪迹。

对于这句话，我印象犹新。是的，我不必专注去烦恼这些，总有一天，我会在自己充满信心的时候，找到他。也许，以后的路不会好走。但是，那鼓舞着我信心前进的动力，却不会因此而消沉下去。我只好更好的积极生活下去。

梦想的路上也许会有嘲笑，也许会有失败，也许会有困难，也许会有失望……但是我都不会放弃，即使失败了，我依然会微笑，然后从新开始。一个人如果连梦想都放弃了，那么这个人活在这个世界上就没有什么意义了吧，我的人生不要没有意义，我要实现我的梦想!

梦想的议论文范文篇二

“梦想”，一个比星空更美，比银河更为广阔的词。看着窗外淅沥的小雨，击打在刚突出花苞的桃花树上。那花苞看似柔弱，但却在雨中展露着她的美丽。渐渐地它的花瓣展开，露着微羞的粉色。看着阴霾的天空，它依旧以它最绚丽的美拥抱亲近这个世界。因为此时的它明白，是这个世界让它拥有一个绽放自我的机会，同时也给了它一个无比美妙的孕育的梦。

依稀还记得那些稚嫩的声音，谈论着他们小心翼翼的梦。二年级，刚接触“梦”这个字。老师说：“这是世上最不真实却是人们活在这个世上的支点，支撑着他们活下去。”“梦”大概最适合的组合，就应该是“梦想“了。因为有了梦，人们才会去想要实现。这也是人实现自我价值的过程。四年级，作文“我有一个梦想”。

梦想中的自己还需等待，因为，我知道现在的我还不能担任起那个自己。

梦想的议论文范文篇三

每个人都有自己的梦想，我也有自己的梦想。

我的理想是当一名小学教师。因为我觉得作好一名好的教师并不容易，而且我觉得老师是一根蜡烛燃烧着自己，照亮了别人;老师是一位辛勤的园丁，哺育着祖国的花朵;老师是春蚕，奉献自己，装饰别人;老师是一根粉笔，牺牲自己，留下了知识……因此，我非常崇拜老师。

如果我的理想实现了。我一定先让学生们逃脱对学习的烦恼。我还会把我会的东西耐心地教他们，我不仅要教我的学生知识，我也要教会我的学生们如何做人，使他们成为全面发展的好学生，成为国家的栋梁。让学生们有一颗爱心和宽阔的胸怀，对人要仁慈，不为小事而烦恼。俗话说：记人之善，忘人之过。学生们要学会宽恕别人，给别人一个改过自新的机会。我还会教他们尊敬师长，有礼貌，继续发扬中华民族的美德，做一位合格的小公民。教会他们诚实守信，说到做到，不可以说话不算数，并给他们讲宋庆龄小时候诚实守信的故事，让他们从中受到教育，做一个诚实守信的好学生。

这就是我的理想。我将要像我的老师一样，不辞辛苦，用我的知识来灌溉祖国的花朵。

梦想的议论文范文篇四

一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。人生如船，梦想是帆，每个人都有只属于自己的梦。“中国梦”是每个人的梦，就好像每个人都可以仰望星空，星光洒在每个人的脸上，照亮更加丰沛的人生。

我的梦想是当一个可以救死扶伤、挽救生命的医生。医生，白衣天使，能使病人起死回生。我非常羡慕这个职业，长大了，我要当一名医生。为祖国医疗卫生事业发挥自己的聪明才干。医生全心全意的付出，得到的是病人的康复，而自己能得到助人后的快乐。

我梦想以后有一手精湛的医术，一名神奇的中医，像扁鹊一样神奇。通过“望、闻、问、切”快速查出病人体内的病因。让隐藏在病人体内祸害病人，折磨病人，致人死亡的凶恶的病魔现出原形，并采用各种先进的治疗方法，消灭病魔，让病人重返工作岗位。

我想大多数的人都会想去大城市工作，而我想去的地方是战争的前线，在那里有许许多多的人奄奄一息，我想那里才是一个医生真正能发挥出自己的水平的地方，在那里用妙手回春的医术，救死扶伤的精神去救治那些真正需要我的人，当这样的医生才是真正有意义有价值的医生。我想去贫困的山区，为那些缺医少药的村民带去先进的医疗设备，更希望农村的孩子和我一样的健康成长。

当然，梦想的实现只靠实干，不靠空想。所以我要从小认真学习打下坚固的基础，才能为我的梦想的实现迈进一步。

梦想的议论文范文篇五

古希腊哲学家柏拉图说过：“人可以没有金钱，可以没有美貌，但不可以没有理想!若要看一个人是否真正存在于这世界上，就要看他到底有没有理想!”的确，没有理想的人于这世界只是一堆行尸走肉罢了，没有任何价值可言。一个人只有真正拥有了自己的理想，他的人生才会有意义，他的存在才会有价值!

有理想的人会为了他们的理想奋斗一生，矢志不渝!如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂钓溪畔，直钩钓鱼，坐等贤者。直至文王来到，委以大任，辅佐西周，终灭商纣，功成圆满，随即隐去。人生七十古来稀，而姜尚九十出山，接受伐纣大业，为的是一圆他心中一直存在的理想-解救人民于水深火热当中。当他实现自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世纪的我们又怎么能不拼尽全力为我们的理想而奋斗呢?

有些人的理想不仅仅是为了他们自己，还上升为对身边其他人的同情与关爱。中华上下五千年历史上最伟大的现实主义诗人——杜甫，其诗号称“诗史”，就是由于它反映的是那个年代百姓的真实生活。杜甫终其一生都在为天下百姓的利益而四处奔波，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这些脍炙人口的诗句以及着名的“三吏”，“三别”便是最好的见证。虽然他最终没有实现他的理想，在饥饿贫穷中死去，但他心系百姓，用诗句为民伸冤的行动仍然为我们诠释了一个爱国诗人应有的高尚品质!

还有些人，他们执着的为他们的理想而奋斗，不惧流血牺牲，只为天下百姓能够过上安安稳稳的生活。而这就是中国共产党人的目标，他们为此遭受了国民党的围追堵截，经历了与日寇的殊死搏斗，最终通过解放战争带领广大劳动人民翻身做主，建立了伟大的中华人民共和国。由此可见，理想的力量是难以想象的，一个人的理想有时甚至可能成为推翻旧社会的潜在动力!

试析杜甫诗歌“诗史”性论文

现如今，大家都经常看到论文的身影吧，论文可以推广经验，交流认识。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我精心整理的试析杜甫诗歌“诗史”性论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

论文关键词：

诗史说杜甫诗孟荣宋祁胡宗愈

论文摘要：

孟荣首先提出杜甫诗歌是“诗史”的观点。他认为，杜甫在安史之乱期间流离陇、蜀时所写的诗，全面反映杜甫此时的生活，也表现了杜甫的感情，反映了当时的社会现实，是“诗史”。宋祁认为，杜甫的律诗善于陈述时事，律切精湛，气魄宏大，是“诗史”。胡宗愈认为，杜甫的诗歌抒情与叙事结合，表现个人与反映时代统一，是“诗史”。杜甫诗歌“诗史”观在北宋中期基本建立。

杜甫诗歌一向称为“诗史”，而杜甫的什么诗是“诗史”，却众说纷纭。因此，追溯杜甫诗歌“诗史”说之源就尤其必要。用“诗史”称杜甫诗歌始于晚唐孟架，改于北宋宋祁，成于北宋胡宗愈。孟桨认为，杜甫在安史之乱期间流离陇、蜀时所写的诗是“诗史”，这些诗全面表现了杜甫此时的生活，也反映了当时的社会现实;宋祁认为，杜甫律诗善于陈述时事，律切精湛，气魄宏大，是“诗史”;胡宗愈认为，杜甫诗歌抒情与叙事结合，表现个人与反映时代统一，是“诗史”。孟架规定“诗史”的乱离背景，宋祁限定“诗史”的律诗体裁，胡宗愈扬弃两家，揭示“诗史”的内涵，至此，杜甫诗歌“诗史”说基本建立。

“诗史”最初是两个词，分别指前人的诗歌创作和历史记载，不是一个词，不指杜甫诗歌。《宋书·谢灵运传论》云:“至于先士茂制，讽高历赏，子建《函京》之作，仲宣《霸岸》之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，并直举胸情，非傍诗史，正以音律调韵，取高前式。

作为一个词而指杜甫的诗歌，始于孟架。孟架说:“杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。

据现有文献，称杜甫诗歌是“诗史”始于孟架o马茂元说:“把杜诗称为诗史，最早见于晚唐孟桨的《本事》。”“从‘当时号为诗史’这句话看来，诗史这个名词好像是在杜甫时代已经存在了，—纵使不在杜甫时代，也应该在孟桨以前。可是就我们能够看到的唐代的记载中，除了《本事诗》外，却没有其他的地方提到诗史。”

孟桨称杜甫诗歌是“诗史”，并不是指杜甫所有的诗歌是“诗史”，而是指杜甫的部分诗歌。孟桨认为，杜甫遭遇安史动乱，流落陇、蜀，此时所写的诗歌才是“诗史”，其他时间、其他地方所写诗歌不是“诗史”。“诗史”的写作背景是逢安史之难且流离陇、蜀，也就是说，安史之乱以外的诗歌不是“诗史”，就是安史之乱期间却不是在流离陇、蜀时写的诗歌也不是“诗史”。孟桨的“诗史”说严格地限定了杜甫诗歌的范围。

孟桨严格限定“诗史”作品写作背景，又明确规定其内容。他认为，杜甫在安史动乱、流离陇、蜀时的诗歌全面反映了他遭遇安史动乱，流离陇、蜀的生活，抒写了他的感情，没有什么大事遗漏。“诗史”是杜甫动难时代痛苦生活的全面表现，也是其情感的自然流露，通过他的诗歌还可以了解他的时代。例如《秦州杂诗》、《月夜忆舍弟》、《乾元中寓居同谷县作歌七首》、《闻官军收河南河北》、《送路六侍御人朝》、《将赴成都草堂有作先寄严郑公五首》等，不仅反映了杜甫个人在安史之乱中流离陇、蜀的苦难生活和感情，也表现了当时社会的动乱。写于安史动乱，流离陇、蜀时的杜甫诗歌表现了杜甫自己，也折射那个时代，这样的诗歌才是“诗史”。

按照孟桨的“诗史”说，杜甫许多诗歌都不“诗史”。例如安史之乱爆发前的诗《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》，安史之乱爆发后杜甫在长安所写的诗《悲陈陶》、《哀江头》、《曲江二首》，在解州所写的诗《北征》、《羌村三首》，在洛阳所写的诗《洗兵马))，由洛阳途经渔关赴华州所写的诗《新安吏》、《石壕吏》关吏》、《新婚别》、《无家别》、《垂老别》，还有安史之乱平息后所写的诗《释闷》、《天边行》、《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》、《草堂》、《题桃树》、《登楼》、《宿府))、《忆昔二首》、《三绝句》、《昔游》等等，甚至还有寓居成都时所写的诗《蜀相))、《戏题王宰画山水图歌))、《南邻》、《狂夫》、《江村》、《野老》、《恨别》、《客至》、《绝句漫兴九首》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《江畔独步寻花七绝句》，这些诗很多是当代学者视为“诗史”的典型作品。《北征》“是诗人生活和内心的自述，也是时代和社会的写真，个人的命运和国家与人民的命运紧密联系”。《淹关吏》、《新婚别》等“三吏”、“三别”是杜甫在乾元元年冬“由洛阳经过撞关，赴华州任所，途中就其所见所闻。”《三绝句》“有高度现实主义精神，可以说是绝句中的‘三吏’、‘三别’。”这样的诗不是杜甫逢安史之乱、流离陇、蜀之时写的，自然不是孟桨所说的“诗史”。可是这些诗歌的“诗史”性质很浓。例如:“前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。二十一家同人蜀，惟残一人出骆谷。自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。殿前兵马虽晓雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。”(《三绝句》)“夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨磋”(《负薪行》)。“戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，坳哭秋原何处村?”(《白帝》)孟桨的“诗史”说不包括杜甫在安史之乱前后所写的诗歌，范围何其狭小。

可是，孟桨“诗史”说强调杜甫诗歌首先是杜甫自己苦难遭遇和痛苦感情的表现，所以特别强调其写作的动乱时代背景和苦难的个人生活。孟桨对“诗史”说有不可磨灭的首创之功，他创造性地将“诗史”与杜甫诗歌联系在一起，赋予杜甫诗歌以全新的认识，也赋予“诗史”以全新的意义。孟桨为杜诗“诗史”说奠定了以安史动乱、苦难生活为背景的学说基础，当代杜诗“诗史”说基本沿着他的方向发展。例如，袁行需主编《中国文学史》说:“杜甫用他的诗，写了这场战争中的重要事件，写了百姓在战争中承受的苦难，以深广生动、血肉饱满的形象，展现了战火中整个社会生活的广阔画面。他的诗，被后人称为诗史。

因为其外延的问题，孟桨的“诗史”说到北宋中叶时被修改。修改的人有两个，一个是宋祁，一个是胡宗愈。宋祁认为杜甫的律诗是“诗史”，胡宗愈认为杜甫的所有诗歌都是“诗史”。宋祁的修改从旧“诗史”说的背景限定走到体裁限定，胡宗愈取消一切限定，范围过大，没有突出安史动乱对于杜甫诗歌的意义。

宋祁说:“甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号‘诗史。宋祁认为，杜甫诗歌“善陈时事”，格律精深，气魄宏大，是“诗史”。宋祁所谓的“诗史”是指杜甫律诗。宋祁把“诗史”的诗体规定为律诗，是一个创新。在宋祁之前，虽然大家称赞杜甫的律诗，却没有人将其与“诗史”联系起来。杜甫1400多首诗中，律诗约有910首，古诗414首，绝句127首。律诗所占比例重，而且成就高。元棋比较李白与杜甫，说:“余观其壮浪纵态、摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎!元棋应杜甫之孙杜嗣业之邀而作杜甫墓系铭，难免有溢美之词。可是，刘响说“自后属文者，以棋论为是”。白居易《与元九书》也说:“至于贯穿今古，貌缕格律，尽工尽善，又过于李。可以肯定，从元棋到刘响，杜甫的律诗一直得到好评。元棋、刘响他们高度评价杜甫律诗多是肯定其对仗、声律等的艺术技巧，而少有把杜甫律诗与反映现实联系起来。与此不同，说到杜甫的古诗时，元镇、白居易往往称赞其即事名篇，反映现实的特点。元棋《乐府古题序》说:“近代唯诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复倚傍。予少时与友人乐天、李公垂辈，谓是为当。赞杜甫律诗之尽工尽善，不及其内容;赞杜甫古诗之即事名篇，少谈其艺术。中唐对杜甫的两种体裁的诗的称赞各有侧重。

可是宋祁认为，杜甫的律诗“善陈时事”。杜甫“善陈时事”的律诗，其“善”有二，一是“律切精深”，二是“至千言不少衰”。这是对杜甫律诗的新认识，更是对“诗史”说的新解释。所谓“律切精深”，是指对仗工整，声律和谐。以七言律诗为例，《曲江二首》、《诸将五首》、《秋兴八首》、《咏怀古迹五首》、《阁夜》、《登高》、《又呈吴郎》等，对仗十分精工、声律非常圆熟，己达到随心所欲，无所不能的化境。如“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”(《曲江二首》其二)。“穿花峡蝶深深见，点水蜻蜒款款飞”(《曲江二首》其二)、“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”(《阁夜》)、“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”(《秋兴八首》其一)、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”(《登高》)、“自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥”(《江村》)、“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”(《闻官军收河南河北》)等句，都能曲尽声律与对偶之美，精工典雅。“香稻啄徐鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”一联，“鹦鹉”与“凤凰”后置，平仄声律吻合，语言奇警，意象超忽，一箭双雕。所谓“至千言不少衰”，是指杜甫的排律结构严谨，气魄宏大。像《赠特进汝阳王十二韵》、《赠韦左济》、《奉赠鲜于京兆二十韵》、《投赠歌舒开府翰二十韵》等，大都是二十韵的大篇，不仅格律严整，对仗精工，用典雍容，词藻典雅，而且结构紧，规模大，尤其是《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》是百韵大篇，无与伦比。

总之，“杜甫在律诗上是个全才，无论五律、七律、排律等方面，都是唐代的第一作手，是集大成式的人物。”

无庸置疑，杜甫的律诗艺术精湛，而且有许多律诗即事名篇，善陈时事。《秦州杂诗二十首》既关切国家的时局和命运，又注人深刻的身世之感。《登岳阳楼》既写诗人即将老死时的处境，也写仍在战乱中的黎民百姓。《闻官军收河南河北》写平定安史之乱的胜利消息，也写诗人夫妇的欣喜欲狂。《恨别》、《登楼》、《野望》、《蜀相》忧心时局，感啃身世，强烈的忧国忧民的'情怀与漂泊支离的身世之感水乳交融。如“闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕”(《恨别》)、“花近高楼伤客心，万方多难此登临”(《登楼》)、“唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝”(《野望》)、“出身未捷身先死，长使英雄泪满襟”(《蜀相》)等，将对国家前途命运的关心、对时局变化的关注、对英雄人物的呼唤、对外族人侵者的憎恨及自己强烈的忧国之心，都做了尽情完美的表达。《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》表现那已经走到了极端贫困的绝路人生，也表现国家与百姓的命运:“书信中原阔，干戈北斗深。”宋祁之“诗史”说不可怀疑!“杜甫许多著名的五言律诗和七言律诗都是把自然景象和个人遭遇与时代灾难紧密地融合在一起。“在杜甫写景兼抒情的诗中，这种情、景、事的密切融合，非常丰富，多种多样，而且越到晚年，这方面的艺术成就越大，像五言律诗《客亭》、《江上》、《江汉》，七言律诗《登楼》、《宿府》、《阁夜》、《秋兴八首》等脍炙人口的名篇都是著名的例证。

但杜甫其他体裁的诗歌也具有即事名篇，善陈时事的特点，“三吏”、“三别”，《北征》、《自京赴奉先咏怀五百字》，《兵车行》、《丽人行》，《羌村》等及时反映时局、战乱，不能将其排除在“诗史”之外。例如胡小石说《北征》:“就篇末数韵探之，知与天宝末年安禄山称兵、太子即位灵武、玄宗内禅有关;且预测将来玄肃父子之恩不终，封建伦常道之不足恃，于此宛转致其讽喻之旨。特词义简晦，不敢详陈。说《羌村》:“篇幅虽寥寥，而天宝末年之大乱，人民所受之苦痛，皆反映于字句中。非仅为一人发愤抒怀已也。

宋祁从诗体的角度确定“诗史”的范围，肯定了律诗的“诗史”价值，却忽视了古诗的“诗史”价值，顾此失彼，其问题比较严重。

胡宗愈针对孟、宋二家之说过于限制“诗史”范围的问题，发表了自己的“诗史”说，他说:“凡出处、动息劳佚、悲欢忧乐、忠愤感激、好贤恶恶，一见于诗，读之可以知其世，学士大夫谓之诗史。

胡宗愈认为，杜甫诗歌全面表现他个人的生活和情感，他的出处、动息劳佚、悲欢忧乐、忠愤感激、好贤恶恶，全见于诗;也折射出那个时代，读之可以知其世。所以，学士大夫认为是“诗史”。胡宗愈紧紧抓住杜甫诗歌内容的全面性、抒情性和社会性，是对孟柴“诗史’‘说的完美阐述。胡宗愈认为，杜甫诗歌的叙事与抒情融合，而且其出处、动息劳佚的经历，悲欢忧乐、忠愤感激、好贤恶恶的感情，不仅是其一己之私事、隐情，也是时事、民情的再现，因此意味深长，激动人心，耐人寻思，远非历史记载所能比拟，是具有艺术美的历史，赢得了“诗史”的称号。这种认识为当代学者接受。马茂元说:“在动乱时代里暴露出来的重大问题，都成为杜甫大部分的诗里的主要内容。他观察的范围之广，认识之深，并能以高度的艺术手腕把他观察、认识的所得在诗歌里卓越地表达出来。”“也就是这个原故，杜诗才获得了千百年来被人所公认的诗史的称号。”“杜甫诗反映了玄宗、肃宗、代宗三朝的事迹和人民的生活，同时也渗透了作者的思想感情，使人感到诗人的性情活跃在诗的字里行间。

胡宗愈对杜甫“诗史”的范围没有像孟茶和宋祁那样去机械规定，在他看来，所有杜甫的诗歌都表现了杜甫的生活，抒发了杜甫的感情，而且“读之可以知其世”，就都是“诗史”。不分体裁，也不限背景，其范围远比孟茶和宋祁的广。当代学者也不分诗体，马茂元就说杜甫的古诗和律诗一样:“他的诗，尤其是长篇的古体诗，‘多纪当时事’，里边却含有浓厚的抒情成分。同时他的写景兼抒情的诗(多半是近体诗)也经常联系时事。这两大类诗是他的诗集中最主要的部分，在数量上和质量上都占有很大的比重;也就是这些诗千古传诵，感动无数后代的读者，使杜诗得到了诗史的称号。

但是胡宗愈的杜甫诗歌“诗史”说不特别限定写作背景，与现在的杜甫诗歌“诗史”说相距较大。现在的杜甫诗歌“诗史”说虽然不限诗歌的写作背景，但侧重安史动乱的背景意义，突出其对杜甫诗歌所烙印的乱离色彩。章培恒、骆玉明说，杜甫的诗歌是“乱离时世的悲歌”，“杜甫不只是一个时代的观察者、记录者，他本身的遭遇是同时代的苦难纠结在一起的”。

杜甫诗歌“诗史”说经孟茶提出，由于其对写作背景的过于狭窄的规定，杜甫一部分具有“诗史”性质的诗歌被排除在“诗史”之外;宋祁否定孟茶的“诗史”论，修改了“诗史”的范围，却从一个极端走向另一个极端;胡宗愈既否定宋祁，也扬弃孟柴，提出新的“诗史”说。胡宗愈新的“诗史”观如果突出安史动乱对杜甫诗歌创作的意义，则十分完善。

拓展：

杜甫诗歌名句

1、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》

2、纨绔不饿死，儒冠多误身。《奉赠韦左丞丈二十二韵》

3、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》

4挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞九首》

5、朱门九肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》

6、感时花溅泪，恨别鸟惊心。《春望》

7、烽火连三月，家书抵万金。《春望》

8、正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》

9、昔闻洞庭湖，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。《登岳阳楼》

10、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。《登高》

11、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》

12、万里悲秋常作客，百年多病独登台。《登高》

13、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。《阁夜》

14、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。《秋兴八首》

15、星垂平野阔，月涌大江流。《旅夜抒怀》

16、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》

17、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首（其三）》

18、迟日江山丽，春风花草香。《绝句二首（其一）》

19、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。《闻官军收河南河北》

20、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》

21、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。《江畔独步寻花七绝句（其六）》

22、此曲只应天上有，人间能得几回闻。《赠化卿》

23、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》

24、细雨鱼儿出，微风燕子斜。《水槛遣心二首（其一）》

25、随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》

26、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。《客至》

27、自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。《江村》

28、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。《蜀相》

29、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。《蜀相》

30、露从今夜白，月是故乡明。《月夜忆舍弟》

31、冠盖满京华，斯人独憔悴。《梦李白二首》

32、浮云终日行，游子久不至。《梦李白二首》

33、但见新人笑，那闻旧人哭。《佳人》

34、万里尽征戍，烽火被冈峦。《垂老别》

35、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.张志和《渔歌子》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。-志南和尚《绝句》

渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。王维《送元二使安西》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧《江南春绝句》

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游《十一月四日风雨大作》

好雨知时节，当春乃发生。杜甫《春夜喜雨》

七八个星天外，两三点雨山前 辛弃疾《西江月》

夜来风雨声，花落知多少。―孟浩然《春晓》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。杜牧《清明》

水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。苏轼《饮湖上初晴后雨》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍文天祥《过伶仃洋》

空山新雨后，天气晚来秋（王维：《山居秋瞑》）

冯延巳《菩萨蛮》

娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。 锦壶催画箭，玉佩天涯远。各泪试严妆，落梅飞晓霜。

金昌绪《春怨》

打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

――― 张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。――― 志南和尚《绝句》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

――――王维《送元二使安西》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。――― 陆游《十一月四日风雨大作》 七八个星天外，两三点雨山前――――― 辛弃疾《西江月》 夜来风雨声，花落知多少。

―――― 孟浩然《春晓》 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。――― 苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》 空山新雨后，天气晚来秋———— 王维《山居秋瞑》 山路元无雨，空翠湿人衣———— 王维《山中》 寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤——— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 ——李商隐 《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 黄叶仍风雨，青楼自管弦。

——李商隐 《风雨》 休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐 《寄令狐郎中》 座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。

——李商隐 《杜工部蜀中离席》 新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。——李商隐 《二月二日》 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。

——李商隐 《碧城三首》（其一） 阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。——李商隐 《端居》 七八个星天外，两三点雨山前。

——辛弃疾 《西江月·夜行黄沙道中》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 ——韩愈《早春呈水部张十八员外郎》 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。

既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜？——诗经《风雨》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——两汉乐府《上邪》 历稔共追随，一旦辞群匹。

复如东注水，未有西归日。夜雨滴空阶，晓灯暗离室。

相悲各罢酒，何时同促膝？——南北朝·何逊《临行与故游夜别》 客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲来，浪白风初起。

——南北朝·何逊《相送》 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。——唐·白居易《长恨歌》 青草湖中万里程，黄梅雨里一人行。

愁见滩头夜泊处，风翻暗浪打船声。——唐·白居易《浪淘沙》 风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。

乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。

不道江南春不好，年年衰病减心情。——唐·白居易《南湖春早》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐·白居易《琵琶行并序》 红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。

可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。——唐·白居易《杨柳枝》 早蛩啼复歇，残灯灭又明。

隔窗知夜雨，芭蕉先有声。——唐·白居易《夜雨》 巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。

水蓼冷花红簌簌，江蓠湿叶碧凄凄。——唐·白居易《竹枝》 宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。

耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。——唐·白居易《上阳白发人》 凉冷三秋夜，安闲一老翁。

卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。

晓晴寒未起，霜叶满阶红。——唐·白居易《秋雨夜眠》 西原驿路挂城头，客散江亭雨未收。

君去试看汾水上，白云犹似汉时秋？——唐·岑参《虢州后亭送李判官使赴晋绛得秋字》 雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。

——唐·常建《三日寻李九庄》 客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。

川从陕路去，河绕华阴流。向晚登临处，风烟万里愁。

——唐·崔颢《题潼关楼》 岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。借问路旁名利客，何如此处学长生。

——唐·崔颢《行经华阴》 山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。

——唐·崔颢《雁门胡人歌》 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

——唐·戴叔伦《兰溪棹歌》 苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——唐·戴叔伦《苏溪亭》 君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。——唐·杜甫《兵车行》 好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》 鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。

——唐·杜甫《寄韩谏议注》 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数？君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——唐·杜甫《贫交行》 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。——唐·杜甫《赠卫八处士》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜甫《江南春绝句》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》 雨。

1、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。

——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》2、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。

——李煜《相见欢·林花谢了春红》3、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》4、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

——志南《绝句》5、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》6、空山新雨后，天气晚来秋。

——王维《山居秋暝》7、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》8、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

——陆游《十一月四日风雨大作》9、少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。

——蒋捷《虞美人·听雨》10、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》11、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

——刘禹锡《竹枝词二首·其一》12、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。——唐婉《钗头凤·世情薄》13、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

——杜牧《江南春》14、春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》15、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》16、满目山河空念远，落花风雨更伤春。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》17、七八个星天外，两三点雨山前。

——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》18、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》19、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

——李商隐《夜雨寄北》20、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》21、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

——韦应物《滁州西涧》22、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》23、好雨知时节，当春乃发生。

——杜甫《春夜喜雨》24、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》25、一寸柔肠情几许？薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨。

——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》26、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客 / 有约》27、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》28、风淅淅，雨纤纤。难怪春愁细细添。

——纳兰性德《赤枣子·风淅淅》29、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》30、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

——杜牧《清明》31、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》32、此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

——陆游《剑门道中遇微雨》33、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——戴叔伦《苏溪亭》34、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

——岳飞《满江红·写怀》35、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》36、随风潜入夜，润物细无声。

——杜甫《春夜喜雨》37、三分春色二分愁，更一分风雨。——叶清臣《贺圣朝·留别》38、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

——韦庄《台城》39、细雨鱼儿出，微风燕子斜。——杜甫《水槛遣心二首》40、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》41、相寻梦里路，飞雨落花中。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》42、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。

——陈文述《夏日杂诗》43、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》44、共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。

——朱彝尊《桂殿秋·思往事》45、细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》46、寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。

——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》47、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》48、细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

——刘长卿《别严士元》49、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐《晚晴》50、风雨送春归，飞雪迎春到。

——毛泽东《卜算子·咏梅》51、细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。

——苏轼《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山》52、把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。

——朱淑真《蝶恋花·送春》53、帘外雨潺潺，春意阑珊。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》54、夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

——杜甫《赠卫八处士》55、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》56、年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。

——曾几《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》57、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》59、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

——王建《雨过山村》60、红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。——李商隐《春雨》61、风雨替花愁。

风雨罢，花也应休。——赵秉文《青杏儿·风雨替花愁》。

雕鞍送客双流驿，银烛看花万里桥。三十三年真一梦，茆檐寒雨夜萧萧。

少时铁马蹴河冰，老去摧藏百不能。风雨满山窗未晓，只将残梦伴残灯。

寂寂东窗午梦残，更堪春雨作春寒。蛮童未报煎茶熟，一卷南华枕上看。

青灯隔幔映悠悠，小雨含烟凝不流。只听蛩声已无梦，五更桐叶强知秋。

木落草摇洲渚昏，泊船深闭雨中门。回灯只欲寻归梦，儿女纷纷强笑言。

到处相逢是偶然，梦中相对各华颠。还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。

参考：/gushi/

1、《春晓》【唐】孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

2、《山居秋螟》【唐】王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

3、《春夜喜雨》【唐】杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜， 润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处， 花重锦官城。

4、《山中》【唐】王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

5、《渔歌子》【唐】张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

6、《十一月四日风雨大作》【宋】陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。

7、《清明》【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

8、《芙蓉楼送辛渐》【唐】王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

9、《送元二使安西》《渭城曲》【唐】王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

10、《饮湖上初晴后雨》【宋】苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

11、《绝句》【宋】释志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

12、《夜雨寄北》【唐】李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

13、《临安春雨初霁》【宋】陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

14、《秋雨中赠元九》【唐】白居易

不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。

莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。

15、《连雨》【唐】白居易

风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。

水鸟投檐宿，泥蛙入户跳。仍闻蕃客见，明日欲追朝。

16、《对雨》【唐】李白

卷帘聊举目，露湿草绵芊。古岫藏云毳，空庭织碎烟。

水纹愁不起，风线重难牵。尽日扶犁叟，往来江树前。

17、《雨》【唐】杜牧

连云接塞添迢递，洒幕侵灯送寂寥。

一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。

18、《夜雨》【唐】杜牧

九月三十日，雨声如别秋。无端满阶叶，共白几人头？

点滴侵寒梦，萧骚着淡愁。渔歌听不唱，蓑湿棹回舟。

雨巷（戴望舒）撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞，像我一样，像我一样地默默彳亍着冷漠、凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出叹息一般的眼光她飘过，像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎；她默默地远了，远了，到了颓废的篱墙，走进这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的叹息般的眼光丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。诗 名： 八月二十二日寓直玉堂，雨后顿凉类 别： 七言绝句作 者： 范成大雨意蒸云暗夕阳，浓薰满院落花香。

题诗弄笔北窗下，将此工夫报答凉。诗 名： 八月望夕雨类 别： 七言绝句作 者： 徐凝今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。

如练如霜在何处，吴山越水万重云。诗 名： 八月五日喜雨，初阳台上作类 别： 七言律诗作 者： 杨维桢敲门空过太史宅，曳杖却上初阳台。

雷从葛仙井底起，雨自黄妃塔上来。官军捷报铜铊陌，山人酒泻白螺杯。

凭谁得知诗句好，山东李勋今有才。诗 名： 八月一日微雨骤凉类 别： 七言古诗作 者： 陆游流汗沾衣喘不供，孰知有此快哉风！新凉忽觉从天下，残暑真成扫地空。

恰转轻雷过林坞，已吹好雨到帘栊。幽人病愈闲无事，剩赋歌诗乐岁丰。

诗 名： 巴东遇小雨（一）类 别： 七言绝句作 者： 陆游暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。

诗 名： 芭蕉雨类 别： 其它作 者： 杨万里芭蕉得雨便欣然，终夜作声清更妍。细声巧学蝇触纸，大声锵若山落泉。

三点五点俱可听，万籁不生秋夕静。芭蕉自喜人自愁，不如西风收却雨即休。

诗 名： 白乐天有渭上雨中独乐类 别： 五言古诗作 者： 张耒罢官卧穷巷，值此云物稠。连延经旬雨，城市欲行舟。

柱础变坳塘，瓦沟成暴流。萧然残暑退，寒事戒衣裘。

老人朝睡足，起坐梳白头。呼童饬晨餐，薪湿爨妇愁。

洗我朱提杯，不复具肴羞。一觞已径醉，万事良悠悠。

诗 名： 白马津阻雨类 别： 七言律诗作 者： 司马扎津树萧萧旅馆空，坐看疏叶绕阶红。故乡千里楚云外，归雁一声烟雨中。

漳浦病多愁易老，茂陵书在信难通。功名倘遂身无事，终向溪头伴钓翁。

诗 名： 白水明府舅宅喜雨类 别： 五言律诗作 者： 杜甫吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。

精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。

诗 名： 宝公祈雨感应类 别： 七言律诗作 者： 范成大膴原龟坼暮春时，夹路炉薰共祷祠。唤起云头千嶂涌，飞来雨脚万丝垂。

无情梅坞犹红绽，有意秧田尽绿滋。大施门开须满愿，愿均此施匝天涯。

诗 名： 暴雨类 别： 五言古诗作 者： 陆游风怒欲掀屋，雨来如决堤。孤灯映窗灭，羁鸟就檐栖。

暑令方炎赫，秋声忽惨凄。传闻涨江水，已断瀼东西。

诗 名： 暴雨类 别： 七言绝句作 者： 韦庄江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴。波浪不知深几许，南湖今与北湖平。

第一篇：雨雨点点滴滴晶莹通透没有修饰没加色彩一席悲起一丝凉快一线雨丝一抹情长。

关于梦的诗句主要有：

昼梦

【唐】杜甫

二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。

桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。

故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。

安得务农息战斗，普天无吏横索钱。

归梦

【唐】杜甫

道路时通塞，江山日寂寥。

偷生唯一老，伐叛已三朝。

雨急青枫暮，云深黑水遥。

梦归归未得，不用楚辞招。

梦李白二首

【唐】杜甫

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫叶青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼。

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使皎龙得。

浮云终日行，游子久不至。

三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。

江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。

宝历二年八月三十日夜梦后作

【唐】白居易

尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。

莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。

答山驿梦

【唐】白居易

入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。

莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。

禁中寓直，梦游仙游寺

【唐】白居易

西轩草诏暇，松竹深寂寂。

月出清风来，忽似山中夕。

因成西南梦，梦作游仙客。

觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。

梦旧

【唐】白居易

别来老大苦修道，炼得离心成死灰。

平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？

小儿盗汗如何防治? 小儿出现盗汗，首先要及时查明原因，并给予适当的处理。对于生理性盗汗一般不主张药物治疗，而是采取相应的措施，祛除生活中的导致高热的因素。此如，孩子睡前活动量过大，或饱餐高热量的食物导致夜间出汗，就应该对小儿睡前的活动量和进食量给予控制，这样也有利于睡眠和控制小儿肥胖，有益于小儿的身心健康。有的小儿的夜间大汗，是由于室温过高，或是盖的被子过厚所致。冬季卧室温度以24℃～28℃为宜；被子的厚薄应随气温的变化而增减。一般说来，若家长注意到上述几种容易引起产热增多的诱因，并给予克服，出现盗汗的机会会自然减少。即使小儿偶尔有一二次大盗汗，也不必过分担心，盗汗所丢失的主要是水份和盐份，通过每日的合理饮食是完全可以补充的。 对于病理性盗汗的小儿，应针对病因进行治疗。缺钙引起的盗汗，应适当补充钙、磷、维生素D等，并应做到以下几点： (1)多接触日光，包括户外光线及反射的光线。可在户外活动，不要隔着玻璃晒太阳。 (2)大力提倡母奶喂养。 (3)早产儿、双胎，经常腹泻或有其他消化道疾病的小儿应注意加用维生素D。 (4)北方农村或寒冷的地区要按计划地采取“夏天晒太阳，冬天吃D剂”的预防佝偻病措施。 对于结核病引起的盗汗，应在医生的指导下，进行正规的抗结核治疗。 无论是生理性还是病理性盗汗，护理工作是十分重要的。小儿盗汗以后，要及时用干毛巾擦干皮肤，及时换衣服，要动作轻快，避免小儿受凉感冒。注意及时补充水份和盐份。可以补充口服补液盐，简称“ORS”，或白开水加点食盐、糖，糖可以促进水和盐的吸收。被褥也要经常晾晒，日光的作用不仅在于加热干燥，还有消毒杀菌的作用。此外，对易于盗汗的小儿，应进行有计划的体质锻炼，如日光浴、冷水浴等，以增强体质，提高适应能力。体质增强了，盗汗随之而止，这将胜过任何灵丹妙药。 怎样用脐疗法治疗盗汗? 运用脐疗的方法治疗盗汗，在古今医学文献中介绍的很多，并且有着非常显著的疗效，我们在临床实践中，也经常用脐疗的方法治疗盗汗，实践证明疗效确实肯定，尤其是对小儿盗汗症，收效更为满意。下面介绍几则治盗汗的脐疗方： (1)五砂散：五倍子5份，辰砂1份。共研细末，贮瓶备用。用时取药散～1克，用温水调成糊状，于患者临睡前敷于肚脐，外以纱布覆盖，胶布固定。翌日晨起时取下，如无效可重复使用，一般连用3天即可凑效。本方适用于各种证型的盗汗，对因肺结核引起盗汗，也有比较显著的疗效。 (2)五味敷剂：五倍子、赤石脂、没食子、煅龙骨、煅牡蛎各20克，辰砂1克。共研细末，贮瓶备用。于临睡前取药粉1克，用凉开水、食醋各半调匀，敷入脐中，纱布覆盖，胶布固定，翌晨去掉。每日一次，3～5天为一疗程。据《陕西中医》1985年第5期介绍，用本方治疗小儿顽固性盗汗118例，连敷3次，盗汗即止者48例；5次汗止者31例；6次汗止者21例；无效 6例(其中结核病患者3例)。愈后再次复发盗汗，使用本方有效者9例，无效者3例。本方无毒性，无副作用，具有较强的敛汗功能，各型盗汗均可使用。 以上二方，均安全有效，盗汗者不妨一试。 盗汗病人应怎样自我养护? 中医认为，“汗为心液”，若盗汗长期不止，心阴耗伤十分严重，应积极治疗。在治疗的同时，还要特别注意自我养护。主要有以下几点： (1)在药物治疗的同时，应加强必要的体育锻炼，养成有规律的生活习惯，注意劳逸结合。 (2)在饮食方面，要摸索出与自己病证有利或有弊的饮食宜忌规律，进行最适合自己食疗调养。如属阴虚、血热及阴虚火旺的病人，应禁食辛辣动火食物，切勿饮酒，并多食一些育阴清热的新鲜蔬菜等，以使汗腺的分泌功能牢固的在机体健康的基础上得到恢复。 (3)在条件允许时，适当调节一下居住环境的温度与湿度，如阴虚血热者的居住环境就应稍偏凉一些等。 (4)患者的被褥、铺板、睡衣等，应经常拆洗或凉晒，以保持干燥，并应经常洗澡，以减少汗液对皮肤的刺激。 (5)重症盗汗且长期卧床的病人，家属应特别注意加强护理，避免发生褥疮。还要注意观察病人的面色、神志、出汗量大小，如有特殊改变要及时向医生报告。

从临床角度看，遗尿包括两种情况，一则指遗尿病，即俗称的尿床；二则指遗尿症，即不仅是将尿液排泄在床上，同时也在非睡眠状态或清醒时将尿液排泄在衣物或其它不宜排放的地方。从病理角度看，前者多为神经功能不协调所致，多为单纯性持续性，即除尿床外无其它伴随症状。后者多为器质性病变，诸如神经系统的损害、相关器官的占位性病变，多为伴随性和一过性，即除尿床外还有其它更明显的病理表现，可随其它病变好转而好转。本文探讨的是单纯而无器质性病变的遗尿病尿床。 1 尿床的生理病理 人的排尿过程是，从肾脏分解排泄的多余水分、电解质、体内垃圾、体内细胞的代谢产物等的混合液体尿液逐渐贮存到膀胱，当膀胱达到一定的容量，尿液的压力刺激位于膀胱壁的压力感受器，由压力感受器发出的排尿信号经周围神经系统传导至中枢神经系统，中枢神经系统经分析处理后适时发出排尿指令，该指令到达膀胱，引起尿道括约肌松驰、逼尿肌收缩，从而将尿液排出体外。 从这一生理过程看，倘若神经系统损害，或膀胱等相关器官有占位性病变，均可引起异常排尿即遗尿症。这种遗尿症不分白天夜晚、床上或非床上、清醒或非清醒状态均可发生，且往往伴随其它病变同时出现。尿床则不同：其一，尿床是在睡眠状态，是在当事人无知觉的情况下排出尿液在床上；其二，尿床一般不伴随其它典型的神经系统病变或占位性病变体征；其三，尿床患者的理化检查均在正常范围。据此分析，尿床仅仅是神经系统发育不成熟或神经功能不协调所致。比如膀胱的压力感受器反应阈偏低，导致患者膀胱贮有少量尿液时，即可引起压力感受发出排尿信号引起排尿，因此患者有尿泡小、排尿次数频繁等表现。患者排尿中枢兴奋抑制功能紊乱，患者常有梦中排尿或起床时视力模糊、辨不清方向等表现。一般人在睡眠状态下，泌尿系统的工作应当处在低迷状态，而尿床患者则往往相反，泌尿系统仍在兴奋工作中。 有人认为，尿床似有遗传，虽然临床上确有不少患者的长辈有尿床病史，但我们尚未发现尿床患者遗传物质染色体的异常改变，因此笔者仅赞同尿床有家族倾向，不赞同尿床有遗传性一说。综前所述，尿床是由于神经功能不协调所致，有家族倾向，尚未发现遗传证据。 2 目前治疗状况 尿床的治疗分为药物治疗、物理治疗和器械校正。药物治疗分中药治疗和西药治疗。 中药治疗根据辨证，可分为下焦虚冷、肺脾气虚、心肾亏损、肾督不足、湿热下注和下焦湿热等证型。据此分别以济生菟丝子丸、补中益气汤、蔻氏桑螵蛸散、沈氏菟丝子丸、八正散或代抵当丸等加减治疗。从临床应用情况看，只要辨证准确，坚持服用，约有半数患者可有疗效，部分可治愈。缺点是较难坚持服用和多数患者的辨证较难把握。 西药治疗使用中枢神经系统兴奋用药，如使用氯酯醒或联合应用副交感神经阻滞剂和拟交感神经药物，如阿托品和麻黄素；还有人应用抗利尿激素，如脱精氨酸加压素或弥凝等。部分患者虽然有效，但复发比例较大 ，且抗利尿激素应用于单纯的尿床患者，因某些指征掌握较为困难，尚有一定的危险性。 近年来有的医院正在开发外用药物治疗，并且取得了一些可喜的进展。在这方面，武汉惠民医药研究所开发的尿床敷疗磁药兜较有代表性。它采用中医外治的方法，将药兜敷于肚脐神阙上。此法使用方便(每天佩带12个小时)，具有疗效好(半数使用者可自当天停止尿床，绝大部分一星期之内显效)，不限制饮水及晚间不需唤起，又无毒副作用等优点。 尿床的理疗包括针灸、穴位注射、推拿按摩和点穴治疗。虽然都有一定的效果，但由于患者多为儿童，很难适应这些方法。但对成人或较大一些的孩子来说，理疗也不失为一种有效的方法。据武汉新世纪中西医结合医院外科尿床组报道，对成人或12岁以上的孩子经多种方法治疗未愈者，点穴疗法有可能取得满意疗效。 器械校正尿床目前国内很少应用，在美国有应用夜尿警报器校正的。它是通过长时期的“尿床即被叫醒”，形成一种条件反射，来达到治疗的目的。一般治疗约需半年以上。 参考资料：医学论文