岩石学报的缩写

女巫唱给男神的歌：先秦最奇爱情诗《山鬼》解读 @铁山青士（笑独行）[编注]【《楚辞·九歌》之《山鬼》原诗】 山鬼@[战国·楚]屈原[辞]若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵脩兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。 君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。【铁山青士字词与句段注疏】 山鬼@[战国·楚]屈原[辞]若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 （铁山青士注：若，仿佛，隐约。有人，歌者隐约望见之人，指主人公山鬼。阿，山之凹曲处，音俄之阴平声，或解为山谷，亦可。被、带，被，通披，音如之；带，佩也。薜荔、女萝，薜荔亦称木莲，常绿蔓茎灌木，花极小而隐于花托中；女萝又名松萝，长可达数尺，整体为淡黄绿色，呈悬垂条丝状，常攀附其他植物生长；薜音必。疏：“被薜荔兮带女萝”为歌者所见山鬼装束，也就是男性装束。） 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 （铁山青士注：含睇，含情凝睇；睇，眄也，微斜而视貌，或近流盼，因第。宜笑：宜其笑也，谓其笑得宜怡人，意指唇红齿白。子，犹今之“先生”，指山鬼。予，我也，即歌者。窈窕，娴雅貌。疏：此二句亦可视作倒装句，“既含睇兮又宜笑”为歌者自状情态。）乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 （铁山青士注：乘，驾也，驭也。赤豹、文狸，赤豹，褐色皮毛之豹；文狸，花色毛皮之狸；或以为即狸猫；文，花纹也。从，以从也，从之以。辛夷车，以辛夷木为车；辛夷，木兰也。结，系也，系之以；或释为编结，义稍远，当非。桂旗，以桂为旗。） 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 （铁山青士注：石兰、杜衡，石兰，兰草名，生於岩石上，农历六、七月间开淡红紫色花；杜衡即杜蘅，香草名，冬春间开暗紫色小花。遗，赠与，音慰。所思，歌者所思之人，即前所隐约望见之山鬼。疏：以上四句前三句皆状歌者之“交通”工具与行头装束；歌者的女性装束——“被石兰兮带杜衡”与山鬼的男性装束——“被薜荔兮带女萝”迥然异趣。） 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （幽篁，深密之竹林；篁，竹丛也。终，总也，始终也。独，语助词，略同其。后来，晚来也，迟到也；来音离。疏：此二句为歌者申言居处僻静、洁身自好，并解释约会迟到原因。）表独立兮山之上，云容容兮而在下。 （铁山青士注：表，标也，显也。容容，即溶溶，烟水流动貌。下，音互。疏：此二句为歌者想象山鬼之超拔雄姿。） 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 （铁山青士注：杳：杳渺也，渺茫也。冥冥，昏暗貌。羌，发语词。昼晦：白昼昏晦也。飘，迅疾也。雨，用作动词，降雨也。疏：此二句道山中气候突变。） 留灵脩兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。 （铁山青士注：留，等待；闻一多《九歌解诂》谓：“留，待也。”灵脩，即灵修，指歌者等待之人；明张京元《删注楚辞》以为指山鬼，实际上与“歌者等待之人”是一回事，只是张京元认为山鬼是女性鬼神。憺，安，恬适也，音“但”；或训为通“惮”，释为畏惧，结合前两句的气象描述——“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”，似亦可通，但若“灵脩”确为歌者等待之人，则又有所不顺矣，因为歌者心中有山鬼是不太可能害怕的；或以为与下文“怅忘归”意近，当非，以等待之情当先恬适而后惶失也，于修辞表达而言亦无重复累赘之理。忘归，即忘返。既，已也。晏，晚也。孰华予，或训华用作动词，予即我，意为谓谁能使我年轻；我意亦可训“孰华予”为“孰予[我]华”，即省略了“我”字，意为谁能赠我年华；予，无论释为“给”或“我”均读作上声，与前四句之“下”、“雨”二字押韵，或以为予释为“我”读作“余”，当误。疏：此二句为歌者自述等待山鬼之心情与际遇，恬适中又感伤岁月已晚、春华易逝。）采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。 （铁山青士注：采三秀兮於山间，三秀，灵芝草，因一年三次开花而得名，传说服食可延年益寿；於，即于；马茂元、郭沫若主张乃读作“巫”，以“兮”与“於”不当相连并用，故训“於山间”为“巫山间”，以山鬼为“巫山神女”，似有牵强附会之嫌；已有学者指出，“兮”与“於”相连并用并不奇怪，下文即有“云容容兮而在下”，“兮”与“而”既不妨相连并用，则“於”亦不必读作“巫”。磊磊，乱石堆积貌。蔓蔓，蔓延貌。疏：承上段感伤春华易逝意，此处歌者“采三秀”或为轻身养颜计。） 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 （铁山青士注：怅，失意貌，怅惘也，惶失也。君思我，君之思我也。疏：该段四句为歌者自述久等山鬼不遇之情状，由想象山鬼“表独立兮山之上，云容容兮而在下”，到不避“石磊磊兮葛蔓蔓”历乱而“采三秀兮於山间”以安慰自己和消磨时间，由“留灵脩兮憺忘归”之因恬适而忘返到“怨公子兮怅忘归”之因惶失而忘返，两段之间变化显著、对照鲜明，而“君思我兮不得闲”一句我意当理解为愿望式的诅咒——我要你想我一分钟都不得安逸！）山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。 （铁山青士注：山中人，指山鬼。芳杜若，即芳香似杜若；杜若，香草名，香辛，夏日开白花，果实蓝黑色。荫松柏，以松柏为荫。） [某某某兮某某某，]君思我兮然疑作。（铁山青士注：君思我兮然疑作，谓君之思我令我信疑交集；然，以为然也；疑，疑不然也；宋洪兴祖《楚辞补注》谓：“然，不疑也；疑，未然也。”作，起也。某某某兮某某某，闻一多《楚辞校补》谓：“案本篇例，于韵三字相叶者，于文当有四句，此处若、柏、作三字相叶，而文只有三句，当是此句上脱一句。《礼魂》‘姱女倡兮容与’上也有脱句，例与此同。”同时有学者以为可据一按行文逻辑补一句“望公子兮不再来”。我意此说似有理，故且不计所补诗句略嫌语义浅陋与风格不类，存之以供读赏者参考。又，我意所补诗句除了要更好地连接和配合本段第二句与最后一句外，还必须与前两段对应位置之“留灵脩兮憺忘归”与“怨公子兮怅忘归”相匹配并在情感表现上有显著的变化式递进；在下在《古诗·<山鬼>重构》中臆补为“仿佛阴阳争差错”。疏：该段述歌者在怨恨山鬼之后又念想山鬼的香洁绝世，继而又心有不甘地对山鬼的“思我”之情产生怀疑。）靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。 （铁山青士注：靁，同“雷”。填填，注家多泛释为拟雷声词，我意当为沉闷重浊之雷声。冥冥，迷漫貌。猨，同“猿”。啾啾，凄切尖细之鸣叫声。狖，长尾猿，音又。） 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。（铁山青士注：萧萧，风吹树木声；飒飒、萧萧均有肃杀寒凉意。离，通罹，患也。疏：该段四句述歌者在雷雨大作、猿狖悲鸣、风啸木摇的夜里感受赴会无果、相思成空的忧伤。前两句与第三段之“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”呼应并形成对比，同样是下雨，心情和感觉却有云泥之别，值得注意的是，“昼”已变成了“夜”。）【铁山青士感思性解题】 该诗在由西汉刘向编纂、经东汉王逸注释传世的通行本《楚辞》中为《九歌》第九篇，《九歌》组诗相传为屈原放逐沅湘时所作，与《湘君》、《湘夫人》等同为祭祀鬼神乐歌，同时也是与《湘夫人》齐名的《楚辞》最美爱情诗，瑰奇甚至还略胜《湘夫人》，而诗中的主人公“山鬼”即是被祭祀的鬼神。（明汪瑗《楚辞集解》称：“谓之《山鬼》者何也？……盖鬼神可以通称也。此题曰‘山鬼’，犹曰山神、山灵耳。何必嘄夔魍魉魑魅之怪异而谓之鬼耶？”清戴震编撰《屈原赋注》称：“《山鬼》六章，通篇皆为山鬼与己相亲之辞，亦可以山鬼自喻，盖自吊其与山鬼为伍，又自悲其同于山鬼也。”谭介甫先生编撰《屈赋新编》称：“《河伯》、《山鬼》为一偶，本来山与河是相对的，那么，鬼与伯也是相对的吗？……”马茂元先生编撰《楚辞选》称：“山鬼即山中之神，称之为鬼，因为不是正神。……”马茂元主编《楚辞集成·楚辞注释》亦称：“山鬼即山神。古籍中，鬼神二字往往连用。”） 最迟在1982年7月以前，在下就在金开诚先生编撰的《楚辞选注》中读赏了《山鬼》，留下很美好的读赏感受。不过，关于《山鬼》的主人公，金开诚先生好象持的是由清顾成天在《九歌解》中最早提出的“巫山神女”说，也就是与郭沫若、马茂元、聂石樵诸先生见解相同。 然而，不知道是因为当年的理解能力有所不足，还是因为金开诚的注释因受“巫山神女”说连累而未臻完善，总之，在下只是感觉《山鬼》风格堪称瑰丽奇特，有一种如梦似幻、迷离恍惚的魅力，但却未能完全理解和充分欣赏。也正是基于这一点，如今在下又产生了重新读赏的强烈愿望。 经过三五日在中文网络上多方搜罗和阅读相关文帖，同时逐句逐字追究全诗文字含义，又加之以个人的辨别和思考，如今在下终于感觉已经实现对《山鬼》文本的深入了解和深度理解了。兹将三五日间研读《山鬼》文本的心得体会作如下归纳总结： 首先，楚辞学界关于屈原身世和精神的研究以及首创于汉王逸、光大于宋洪兴祖和朱熹，以“讽谏”和“忠君忧国”为内涵的“兴寄”痕迹分析对于我们读赏《山鬼》以及《九歌》中的其他诗篇是一种莫大的负累和干扰，尤其是屈原与楚怀王之间有如男女之爱的君臣离合寓意附会每每让人看着起一身鸡皮疙瘩，必须给予彻底剥离和排除。 （明张京元编撰《楚辞删注》称：“沅湘之间信鬼，好祀，[屈]原见其祝辞鄙俚，为作《九歌》，亦文人游戏聊散怀耳，篇中皆求神语，与时事绝不相涉。旧注牵合附会，一归怨愤，何其狭也……”“[王]逸注牵合附会，悉归怨怼，几失楚人面目。”胡适先生《读<楚辞>》一文称：“《九歌》与屈原的传说绝无关系。……这九篇……是当时湘江民族的宗教舞歌——最古的南方民族文学。……屈原的传说不推翻，则《楚辞》只是一部忠臣教科书，但不是文学。”） 其次，《山鬼》的主人公到底是怎样一位山神包括是男性还是女性、诗中到底是谁跟谁在恋爱、这首乐歌到底是以谁的口吻唱出来的，这几个问题必须搞清楚，否则，诗中先后出现的有人、子、余、灵修、公子、君、我到底是指谁就有可能搞不清楚了，那还如何顺畅地理解和欣赏？ （马茂元先生编撰《楚辞选》称：“……寻绎文义，篇中所说的是一位缠绵多情的山中女神，必然有着当地流传的神话作为具体依据，当非泛指。”明钱澄之编撰《庄屈合诂》称：“山鬼，盖山魅、木魈之属。往往能出而魅人，然人不慕之，亦不为所惑。篇中状其妖柔之态，婉娈之情，盖深足动人思慕者。惑者忘其为鬼，一则曰“若有人”，再则曰“山中人”，自惑之者言之也。述其居处服食，则分明鬼趣也。至欲留灵修，使之忘归，鬼情甚可畏也。 ”明张京元《删注楚辞》注《山鬼》称：“灵修、公子、君、山中人，皆指所祀鬼言。”清王夫之《楚辞通释·山鬼》称：“山鬼，旧说以为夔、嘄阳之类是也。孔子曰：木石之怪曰夔、罔两。盖依木以蔽形，或谓之木客，或谓之猇〔犭巢〕，或谓之獠，读如霄，今楚人所谓山魈者，抑谓之五通神。巫者缘饰多端，盖其相沿久矣。此盖深山所产之物矣，亦胎化所生，非鬼也。”） 第三，诗中“被薜荔兮带女萝”的人与“被石兰兮带杜衡”的人总觉得不像同一个人，“留灵修兮憺忘归”的“憺忘归”与“怨公子兮怅忘归”的“怅忘归”应该没有语义相近的道理，所以，在下认为，关于《山鬼》主人公的说法必须支持这两个感觉判断。同时，“君思我兮不得闲”、“君思我兮然疑作”二句也必须得到合理顺畅的解释。 第四，清戴震编撰《屈原赋注》以为《山鬼》全诗分六章，在下以为这既是划分《山鬼》段落的依据和准则，对于正确把握和深度理解《山鬼》各个段落甚至每个诗句的含义也至关重要。而在将全诗划分为六个段落的过程中，最需要重视的一个依据就是诗句的押韵和转韵情况。 《山鬼》传世文本计二十七句一百九十一字，闻一多先生怀疑丢失一句，即本当为二十八句一百九十八字。手头没有《楚辞》注本纸质书可参，在下相信全诗六个段落应作如下区分：“若有人兮山之阿”以下四句为第一段，“乘赤豹兮从文狸”以下六句为第二段，“表独立兮山之上”以下六句为第三段，“采三秀兮於山间”以下四句为第四段，“山中人兮芳杜若”以下三句或加上可能在传抄中丢失的一句为第五段，“靁填填兮雨冥冥”以下四句为第六段。 第五，对于读赏者来说，最重要是作品文本本身，能够顺畅地理解和欣赏、从而感觉有所共鸣和享受就足够了，甚至也不必以绝对正确和特别内行的方式“开启”。所以，在下以为对作品文本的关联研究和考察不宜搞得太复杂太繁琐，一切关联研究和考察都应该本着对于理解和欣赏有切实助益展开。 就诗中恋事的主人公以及乐歌咏唱者而言，排除开关于山鬼是哪种鬼神的考辨与争辩，笼统地说，主要有人神相恋与鬼神相恋之分，同时有男神女人（女巫）相爱与女神男人（男巫）相爱之别，与此相应，又有歌者为男所恋为女与歌者为女所恋为男之分别。此外，还有主张按祭祀惯例当由男女巫师分别扮演男女鬼神而咏唱乐歌的。 关于《山鬼》的主人公，经由对相关评论分析的综合考察与对《山鬼》文本本身的深度追究，如今在下已由此前以为是女性山神改而认定是男性山神。而这一改换之所以如此轻易，则除了基于顺畅地理解和欣赏《山鬼》文本外，还有一个更重要的原因，这就是诗中的主要人物形象仍然是女性，即以歌者身份出现的山鬼的红尘恋人——即使她只是女巫，那也是不似女神胜似女神！当然，如果能把女巫换成女性山神，那就更好了，文本的解读也将更为顺畅。 应该坦承的是，在下此番认定《山鬼》主人公为男性山神，得益于钱玉趾先生二十年前所撰《<湘夫人><湘君><山鬼>：古代爱情诗的佳绝之作》一文最多，其中对《山鬼》文本的考辨性解读可谓深得我心。虽然在下也知道，关于《山鬼》主人公乃是近乎“木石之怪”和“魑魅魍魉”的男性山怪的说法在宋元以前本是“一统天下”的。但在下更知道，具体到对《山鬼》文本的解读，“山鬼”的身份和性别仍然是不足以说明和解决一切问题的。 作为一首以人神相恋为主题的骚体爱情诗，《山鬼》真正的主人公实际上是山鬼的红尘恋人，也就是作为歌者的女巫，由于“山鬼”自始至终都只是女巫咏唱的对象而并未真正出场，因此诗中的恋事也就自始至终都是女巫的独角戏……这既是作为山鬼红尘恋人的歌者的命运逻辑，也是作为山神祭祀主角的女巫的现实处境，更是作为人神相恋叙事的《山鬼》的必然选择。《山鬼》之所以拥有千古不朽的魅力，相信与此不无关系。【铁山青士会解性古诗】 古诗·《山鬼》重构@[战国·楚]屈原[原辞] @剑安（笑独行）[改编]薜荔披肩佩女萝， 灵修隐约现山阿。 雪眸流盼兼宜笑， 公子慕余长窈窕。木兰车驾结桂旗， 驱驰赤豹伴文狸。 杜蘅腰带石兰披， 更折芳馨遗我思。 幽篁独处见天难， 不意来迟因路艰。绕山云雾望溶溶， 标异我思凌主峰。 倏忽天光晦如暮， 东风迅疾神灵雨。 守候灵修适忘归， 岁迟谁予我芳菲？我且采芝将时遣， 石葛山间多历乱。 怨诽灵修怅忘归， 咒君思我不能持！香洁我思犹杜若， 柏荫泉饮行寥落。 仿佛阴阳争差错， 君情令我然疑作。沉雷声重雨凭陵， 凄惨夜来猿狖鸣。 木摇风啸冷飕飕， 一场相思竟疾忧！剑安自注：《山鬼》原诗传世文本计二十七句一百九十一字，闻一多先生怀疑第五段丢失第三句，即本当为二十八句一百九十八字。在下该“重构”古诗即据以生编一句，否则亦不知如何妥善处理第五段最后一句之落单问题。（己亥年清明节前夕改编于榕城，用近体句式，每二句一韵，凡二十八句十四韵）【钱玉趾考辨性解读】《山鬼》的山鬼是一位男性，全辞27句191字（有学者认为缺一句，补一句后为28句198字），由山鬼的女恋人独唱。 《山鬼》中的山鬼应是“魍魉鬼”一类男性神鬼，是无影无形、弥漫游动、无从捉摸、飘忽不定的精灵形象。《山鬼》首句“若有人兮山之阿”，是说好像有人，其实无影无形，十分准确生动地概括了山鬼的特征。 《山鬼》抒写的也是一段情恋，相恋的一方是山鬼，另一方是一位人间女子（女巫）。 它的开头描述寻觅者要寻的伊人，与《湘夫人》《湘君》十分相似。 《山鬼》的山鬼在山阿是若有若无，带有隐匿性，实际上是无（不在山阿）；有（若有人）只是寻觅女子的一种幻觉、一种希望，这与篇末“君思我兮然疑作”（山鬼想我啊真情变成假作），“思公子兮徒离忧”（想念山鬼啊徒然忧伤）是紧密呼应、互相协调的。是说《山鬼》的企慕情境由于山鬼的隐匿、背离，由初始的双恋式演变为寻觅女子的单恋式，甚至是徒然忧伤的绝望式。 第二句“被薜荔兮带女萝”，可有三层意思的理解。其一、是说山鬼的装束是身披薜荔、腰束女萝；其二，因山鬼若有若无，实际是无，那么，薜荔和女萝是生长在山阿的实有植物，是实景，这就起到了环境描写的作用；其三、薜荔亦称木莲、鬼馒头，常绿藤本植物，花极小，集生于肉质囊状花序托内；女萝又名菟丝（铁山青士注：女萝但闻即松萝，未闻别称菟丝，观下文似将菟丝误作女萝），茎细柔，呈丝状，一年生缠绕寄生草本，随处生有吸盘附着寄主，有时可将寄主缠死。薜荔和女萝都是藤蔓类缠绕性植物，靠缠绕寄主生存，它们比喻、象征山鬼是缠绕寄主式的奸佞人物。 当然，山鬼初期是好的，后期才变坏。……作为对比和反衬，山鬼的女恋人则“被石兰兮带杜衡”，石兰和杜衡都是香草。……它们比喻、象征山鬼的女恋人是芬芳的、高洁的。同时也说明，披薜荔束女萝的山鬼是男性，披石兰、束杜衡的寻觅者是女性。 “被薛荔兮带女萝”的山鬼是男的？是的，“被石兰兮带杜衡”的寻觅者才是女的。 山鬼是男鬼，山鬼的恋人是女子，含睇宜笑、善窈窕的是这个女子。 四句后是寻觅者（女）驾乘赤豹拉、辛夷桂旗装饰的车辆寻觅，自身身披石兰、腰束杜衡，采折芳香花束要赠予寻觅对象，表现了寻觅者忠贞不渝的企慕情结。这与《湘君》《湘夫人》的寻觅者是一样的。 ……路途险难、竹林蔽天、岩石磊磊、葛藤蔓蔓；乌云滚滚、天昏地暗、东风猛刮、大雨倾盆，使寻觅者胆战心寒。这狂风暴雨似乎是神灵操纵的，于是，寻觅者祈求神灵赐予仁慈，给予帮助。“留灵修兮憺忘归”，留是等待，灵是神灵，修有善良贤德的意思，可解为仁慈，憺有通惮一义，即害怕。……整句可译为“等待神灵的仁慈啊害怕得忘了返回”。 祈求神灵仁慈、帮助没有一点效果，老天爷照样是“雷填填兮雨冥冥……风飒飒兮木萧萧”。而寻觅对象（君、公子，即山鬼）则是“思我兮然疑作”。“然”即是的、对的，可解为真的；“疑”即猜疑、疑惑、疑怪，在这里与“然”相对，可解为假的。……“然疑作”应是“然作”“疑作”的缩写式，也就是由“然作”演变到“疑作”，即由真情变成假意。在这种情况下，寻觅者完全意识到，思恋公子已是徒劳的事，只能留下忧伤。…… 第21、22句是“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”，可译为“山中人（我）啊像一枝芳洁杜若，渴饮山泉水啊荫庇靠松柏”（铁山青士注：以“山中人”为歌者，即该文所称“女恋人”、“寻觅者”似不当）。杜若是芳洁香花，是东方不忘草。……芳杜若，饮石泉、荫松柏，都象征女恋人的坚贞、高洁；同时也是一种陈情、叙事（赋），是说女恋人等待公子的时间之久、心情之诚。然而，结果仍是徒然（徒离忧），不能不令人感伤之极。 有学者认为在“饮石泉”句下缺一句。参见《哀郢》有“发郢都而去闾兮……哀见君而不再得”之句。结合《山鬼》女恋人寻觅等待公子的最后结果是徒然，中途长时间地饮石泉、荫松柏等待，当然是没见到公子。所以，可补一句“望公子兮不再来”，下接“君思我兮然疑作”（你想念我啊真情变成假意），应较合理。 回观首句“若有人兮山之阿”是说好像有人，从《山鬼》的结局看，很明显是其实无人。首尾呼应非常紧密。《山鬼》里女子思公子的结局是徒然，是另一种形式的“哀见君而不再得”，是一种绝望的单恋式的企慕情结，便以“思公子徒离忧”作结，戛然而止。…… 铁山青士摘编自《西南民族学院学报（哲学社会科学版）》1999年第S3期（总第20卷）刊发、钱玉趾撰《<湘夫人><湘君><山鬼>：古代爱情诗的佳绝之作》一文第三节《关于<山鬼>的论析》。（2019年农历清明节前五日间）

白垩 [è] 纪（英语：Cretaceous Period）：是地质年代中中生代的最后一个纪，开始于亿年前，结束于6600万年前 ，历经7900万年。是显生宙的最长一个阶段。

得名由来：白垩纪是在1822年由比利时地质学家Jean d'Omalius d'Halloy在研究巴黎盆地时所提出。白垩，在拉丁文意为“灰质黏土”，意指白垩纪地层里随处可见的白垩，由海生非脊椎动物身上甲壳的碳酸钙沉积而成，尤其是球石粒。这些白垩黏土层可在欧洲大陆与不列颠群岛（尤其是著名的多佛白色峭壁）发现。

白垩纪位于侏罗纪和古近纪之间，BC1亿4500万年（误差值为400万年）前至6500万年前（误差值为30万年）。白垩纪末的物种大灭绝事件，是中生代与新生代的分界。

时代特征：白垩纪时期，大陆被海洋分开，地球变得温暖、干旱。最大的恐龙出现时期，许多新的恐龙种类开始出现，恐龙仍然统治着陆地，翼龙在天空中滑翔，巨大的海生爬行动物统治着浅海。最早的蛇类、蛾、蜜蜂以及许多新的小型哺乳动物也出现了。被子植物也出现于此时期。

白垩纪的气候相当暖和，海平面的变化大。陆地生存着恐龙，海洋生存着海生爬行动物、菊石、以及厚壳蛤。新的哺乳类、鸟类出现，会开花的植物也首次出现。 白垩纪 -第三纪灭绝事件是地质年代中最严重的大规模灭绝事件之一，包含恐龙在内的大部分物种灭亡。

白垩纪这一时期形成的地层叫“白垩系”，缩写记为K，是德文的白垩纪（Kreidezeit）缩写。

据科学家估算，白垩纪时期的大气层氧气含量是现今的150%，二氧化碳含量是工业时代前的6倍，气温则是高于今日4 。

年代测定

如同其它古远的地质时代，白垩纪的岩石标志非常明显和清晰，其开始的准确时间却无法非常精确地被确定，其误差在几百万年之间。在侏罗纪与白垩纪之间没有灭绝事件或生物演化的特点，可以明确分开两个年代。白垩纪结束的时间定的比较准确，是在BC6500万年至6600万年前结束，那时全地球的岩石层都含大量的铱。科学家一般以为，那时有一颗巨大的陨石撞击地球，在今墨西哥犹加敦半岛留下一个大型陨石坑。由于这个陨石，造成了地球上大量生物灭绝，称为 白垩纪 -第三纪灭绝事件。毕竟 历史 久远难以考证，现在这个理论存有争议，。

白垩纪亚层

（图为四川白垩纪时期恐龙足迹图）

早期的科学文献将白垩纪分为三个时期，依年代早晚为：纽康姆世（Neocomian）、高卢世（Gallic）、森诺世（Senonian）。划出一个中统，至于中统的顶底界如何确定，尚有不同意见。1982年前后，国际上有一个“中白垩事件”科学组织，活动非常积极，主要是研究白垩纪期的生物地层学、海侵海退、缺氧事件、地磁场倒转、盐类和白垩的形成、南大西洋和莫桑比克峡谷的开裂，以及印度板块从冈瓦纳古陆的分离等课题。白垩纪中期不是一个确切的地质时代概念，有人从阿普特期算起到桑顿期，多数人则从阿尔布期算起到康尼亚克期。中白垩统的划分除中东地区外，国际上很少使用。白垩系二分法已沿用了几十年，见于大量的出版物及地质图件上，当前不宜于再改动。

白垩系的划分以欧洲海相地层为依据，最初以菊石为标准分6 7个阶（期），后来将某些亚阶升级，增加到12个阶（期）,但仍有人习惯于把下白垩统下部的4个阶合称为尼欧可木阶（或译纽康姆阶）。上白垩统中部的康尼亚克、桑顿和坎潘 3个阶合称为森诺阶。在这12个阶中可划分出53个菊石带，又以浮游有孔虫和钙质超微化石做为白垩系分阶、分带以及洲际对比的重要依据。

目前的科学文献一般将白垩纪分为晚、早两世，共计12期，都以欧洲的地层为名，从最晚到最早细分如下：

晚白垩世

马斯特里赫特期： – 百万年

坎帕期： – 百万年

桑托期： – 百万年

科尼亚克期： – 百万年

土仑期： – 百万年

森诺曼期： – 百万年

早白垩世

阿尔布期： – 百万年

阿普第期： – 百万年

巴列姆期： – 百万年

豪特里维期： – 百万年

凡蓝今期： – 百万年

贝里亚期： – 百万年

恐龙有哪些种类?

恐龙种类有：肉食龙钟敏类、虚骨龙次亚目、原蜥脚次亚目、蜥脚次亚目、鸟脚亚目、剑龙亚目、甲龙亚目、角龙类、肿头龙亚目等等。

1、肉食类

肉食龙类一名最早是指各种各样大型的兽脚类恐龙，它们具有巨大的头及巨大的牙齿而不同于个体较小且骨骼轻盈的虚骨龙类（Coelurosauria）。体型最大的肉食龙类是异特龙超科鲨齿龙科鲨齿龙亚科的马普龙，体重最重可达到12吨。

2、虚骨龙次亚目

虚骨龙次亚目(Coelurosauria)，具轻盈灵活的躯体，早期代表可能是食肉类型 ，后期代表发 展成杂食性 ，有的则是以蛋 为其主食（无牙的似鸟龙）。

3、原蜥脚次亚目

原蜥脚次亚目(Prosauropoda)，双足行走，杂食型。头不大，顶面光平，眼眶大于头部所有孔眶，泪骨纤细，眼前孔为葫芦状，枕髁较大。下颌关节低于齿列面，牙齿小，齿冠短，两侧面有微弱纵棱发育，其前缘见少量锯齿构造，齿尖不锐利。颈部较长,神经棘及横突不发育，背锥体为双凹型，荐前椎至少23个，愈合荐椎有3个，前部尾椎较高。

4、鸟脚亚目

鸟脚亚目（Ornithopoda）是恐龙类中化石最多的一类，其内容亦很庞杂，两足或四足行走。嘴部一般扁平，下颔骨前方有单独的前齿骨。最早被人们发现并科学认识的恐龙—禽龙（Iguanodon）即属此类。

5、角龙类

角龙类即角龙亚目角龙类恐龙是指鸟臀目的缘头龙类的一支这类四足行走的植食性恐龙体长可达9米。它们成群生活，白天的大部分时间里都在啃食植物，就像一群巨大的绵羊。

得益于有关“侏罗纪公园”等恐龙电影及其无尽的续集，霸王龙可能是漫游地球的最著名，最受恐惧的，当然也是最受欢迎的 恐龙。但是，现在，霸王龙在恐龙世界无可争议的国王的头衔可能有了新的竞争者，或者至少是霸王龙出现之前，或许有了一个更早的国王。

犹他州的科学家们最近从全球博物馆收集，并且重新组装了一些骨头，发现了一种全新的物种。它与霸王龙有一定的关系，但生活较早，遍及北美。

研究小组报告说，吉姆玛德塞尼异特龙重约4,000磅（大概吨），从头顶到尾巴长到近30英尺长（米）。

它站立在两只三趾的脚上，有80个锯齿状的牙齿，可以用来捕获和切碎猎物，并且还有长长的弯曲爪子可以帮助猎食。对我们非常了解的霸王龙，我们基本上可以知道，霸王龙的体重在5-7吨之间，身长大概13米（最大的现存化石在米）。这也就是说这些比霸王龙更早时代的地球霸主，比霸王龙要小得多。

多年以来，科学家们一直在争论应将哪种标本归入异特龙类别，这是指站立在两条腿上，有大身体并且是食肉动物的恐龙种类。现在，吉玛德塞尼异特龙被宣布为该属中最古老的，可追溯到霸王龙时代的亿。

玫瑰马普龙

虽然它的名字中有"玫瑰"这样浪漫的花朵名称，但是玫瑰马普龙的攻击性可以排在第二位。最长可达十二米，最重可达六吨，一度成为地球上体型最大肉食类恐龙。并且从已经发现的化石中可以得出，玫瑰马普龙是一种喜欢围猎的群体，经常围猎另一种叫做阿根廷恐龙。它们一亿多年前在地球上生活着，主要分布在阿根廷的巴塔哥尼亚附近。

四川发现肉食恐龙新足迹

2021年7月6日电讯，中国地质大学（北京）的恐龙足迹研究团队日前宣布在四川省泸州市古蔺县黄荆镇，新发现了一批保存良好的恐龙足迹，其中最重要的发现，是记录了实雷龙足迹（Eubrontes）的一个新种，并命名为野比氏实雷龙足迹（Eubrontes nobitai）。该研究论文发表在5日出版的《古地理学报》上。

图说：四川古蔺肉食性恐龙足迹行迹

2020年7月的一天，古蔺黄荆镇原林村村民林永平在清理暴雨之后被垮塌山石堵塞的河道时，发现一块被大水冲翻的石板上有4个间距一致的脚印，这些脚印大小均匀，每个脚印3个胖胖的脚趾排列紧密，每个脚印之间间隔约50厘米。曾在古蔺县原桂花镇汉溪村发现多处恐龙足迹的黄荆镇政府工作人员徐挺闻讯前来，将脚印拍照后发给相关专家。随后中国地质大学（北京）和自贡恐龙博物馆的古生物专家联合带领团队来到金鱼溪，通过仔细调查发现，金鱼溪足迹点至少分布了4条蜥脚类行迹，2条兽脚类行迹，以及4个孤立足迹。保存足迹的砂岩表面有水流波痕，粉砂岩普遍发育泥裂，代表曲流河沉积与小型辫状河沉积互层。此外，金鱼溪足迹所在的长石石英砂岩中，还有丰富的无脊椎动物痕迹，如沙躅迹（Arenicolites）和塔尼迹（Taenidium）。

金鱼溪足迹点最重要的发现是记录了实雷龙足迹（Eubrontes）的一个新种，并命名为野比氏实雷龙足迹（Eubrontes nobitai）。学者根据第II趾明显的跖趾垫痕迹等特征，将其归入实雷龙足迹，由于该批标本明显区别于具有拇趾印的中–大型兽脚类足迹，如重庆足迹（Chongqingpus），以及其他实雷龙足迹种、卡岩塔足迹（Kayentapus）以及白垩纪的亚洲足迹（Asianopodus），因此命名一个新种。

足迹特写：

据估算，野比氏实雷龙足迹的造迹者速度为，体长约4米。四川盆地下白垩统中几乎无兽脚类恐龙的骨骼化石，但根据中国西部早白垩世时期的化石记录推断，其造迹者可能是中等体型的异特龙科（Allosauridae）或鲨齿龙科（Carcharodontosauridae）恐龙。

实雷龙足迹最早于19世纪早期发现于美国马萨诸塞州的康涅狄格河谷。关于实雷龙足迹或实雷龙型（Eubrontes-type）足迹的报道常见于上三叠统、侏罗系和白垩系地层。中国目前有超过100个的足迹点产出了三趾型兽脚类足迹，其中有很大一部分被归为了实雷龙足迹科或实雷龙型足迹。虽然实雷龙足迹样本丰富，但其足迹种历经了多次更新。多数足迹种的描述差，因此目前大多数学者都只接受一种，即为早侏罗世的模式种E. giganteus。而野比氏实雷龙足迹可能是除E. giganteus之外，最明确的实雷龙足迹种之一。

野比氏实雷龙足迹是一种重要的兽脚类足迹形态型，这是目前中国兽脚类足迹中唯一一个与侏罗纪的实雷龙足迹模式种具有相似之处的种。可以说，野比氏实雷龙足迹是首个可靠的白垩纪实雷龙足迹种，也是少有的经过仔细研究后才被命名的新遗迹种。它在中国西南地区下白垩统的出现，证明存在一个成功演化的兽脚类恐龙分支——与巨齿龙足迹（Megalosauripus）、张北足迹（Changpeipus）、窄足龙足迹（Therangospodus）和其他类型足迹的造迹者共存，可能有助于未来更好地了解实雷龙和实雷龙型足迹在空间和时间上的形态变化。

此次研究与美国科罗卡多大学丹佛分校马丁·洛克利（Martin G. Lockley）教授、德国足迹学者亨德里克·克莱因（Hendrik Klein）、自贡恐龙博物馆彭光照、叶勇等学者合作完成。

SCI(科学引文索引 )、EI(工程索引 )、ISTP(科技会议录索引 ) 是世界著名的三大科技文献检索系统，是国际公认的进行科学统计与科学评价的主要检索工具,其中以SCI最为重要。 《科学引文索引》(Science Citation Index, SCI)是由美国科学信息研究所(ISI)1961年创办出版的引文数据库，其覆盖生命科学、临床医学、物理化学、农业、生物、兽医学、工程技术等方面的综合性检索刊物，尤其能反映自然科学研究的学术水平，是目前国际上三大检索系统中最著名的一种，其中以生命科学及医学、化学、物理所占比例最大,收录范围是当年国际上的重要期刊,尤其是它的引文索引表现出独特的科学参考价值，在学术界占有重要地位。许多国家和地区均以被SCI收录及引证的论文情况来作为评价学术水平的一个重要指标。从SCI的严格的选刊原则及严格的专家评审制度来看，它具有一定的客观性，较真实地反映了论文的水平和质量。根据SCI收录及被引证情况，可以从一个侧面反映学术水平的发展情况。特别是每年一次的SCI论文排名成了判断一个学校科研水平的一个十分重要的标准。 SCI以《期刊目次》(Current Content)作为数据源，目前自然科学数据库有五千多种期刊，其中生命科学辑收录1350种；工程与计算机技术辑收录 1030种；临床医学辑收990种；农业、生物环境科学辑收录950种；物理、化学和地球科学辑收录900种期刊。各种版本收录范围不尽相同： 印刷版(SCI) 双月刊 3,500种 联机版(SciSearch) 周更新 5,600种 光盘版(带文摘)(SCICDE) 月更新 3,500种(同印刷版) 网络版(SCIExpanded) 周更新 5,600种(同联机版) 部分科研工作者将SCI戏称为STUPID CHINESE IDEA。 上世纪80年代末由南京大学最先将SCI引入科研评价体系。主要基于两个原因，一是当时处于转型期，国内学术界存在各种不正之风，缺少一个客观的评价标准；二是某些专业国内专家很少，国际上通行的同行评议不现实。 “SCI目前已成为衡量国内大学、科研机构和科学工作者学术水平的最重要的甚至是惟一尺度”。 然而SCI原本只是一种强大的文献检索工具。它不同于按主题或分类途径检索文献的常规做法，而是设置了独特的“引文索引”，即将一篇文献作为检索词，通过收录其所引用的参考文献和跟踪其发表后被引用的情况来掌握该研究课题的来龙去脉，从而迅速发现与其相关的研究文献。“越查越旧，越查越新，越查越深”这是科学引文索引建立的宗旨。SCI是一个客观的评价工具，但它只能作为评价工作中的一个角度，不能代表被评价对象的全部。 SCI收录中国期刊 （2006） 出版地 收录库 刊名 刊期 ISSN 影响 因子 CHINA SCI ACTA CHIMICA SINICA《化学学报》（中文版） Semimonthly 0567-7351 CHINA SCI ACTA MECHANICA SINICA《力学学报》（英文版） Bimonthly 0567-7718 CHINA SCI ACTA PHARMACOLOGICA SINICA《中国药理学报》（英文版） Monthly 1671-4083 CHINA SCI ACTA PHYSICA SINICA《物理学报》（中文版） Monthly 1000-3290 CHINA SCI CELL RESEARCH《细胞研究》（英文版） Bimonthly 1001-0602 CHINA SCI CHEMICAL JOURNAL OF CHINESE UNIVERSITIES-CHINESE《高等学校化学学报》（中文版） Monthly 0251-0790 CHINA SCI CHINESE JOURNAL OF CHEMISTRY《中国化学》（英文版） Bimonthly 1001-604X CHINA SCI CHINESE MEDICAL JOURNAL《中华医学杂志》（英文版） Monthly 0366-6999 CHINA SCI CHINESE PHYSICS《中国物理》(物理学报一海外版) （英文版） Monthly 1009-1963 CHINA SCI CHINESE PHYSICS LETTERS《中国物理快报》（英文版） Monthly 0256-307X CHINA SCI CHINESE SCIENCE BULLETIN《科学通报》（英文版） Semimonthly 1001-6538 CHINA SCI 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这些都是检索系统，一个收录很多论文的数据库。 SCI主要偏重理论性研究。 SSCI是社会科学期刊数据库。 EI偏工程应用。 CSCD和核心期刊都是中国的数据库。 ISTP是会议论文数据库，以上都是期刊论文。