虢国墓地发现与研究论文怎么写

山西出土的国之重器，对我们现代人研究周王朝的历史有着十分重要的意义，我们可以从周王朝的历史中学习一些优良的文化传统，从而丰富我们自身。

这一发现让历史学家们对当时的社会背景和埋葬制度、人群族属提供了新的参考，对研究古代人的生活方式有了重大突破。

12月9日山西省考古研究院发布最新消息对于垣曲北白鹅墓地考古发掘有重大发现，考古队通过对发掘出的9座墓葬和17个灰坑出土的500余件文物进行研究，发现北白鹅墓地是一处两周之际位于成周王畿之内的周朝王卿高级贵族的墓地。最有研究价值的是此次出土的文物中发现带有铭文的铜器高达五十套之多，铭文内容丰富文字清晰，对于对探索晋南地区文明化进程与中原地区的联系都具有重要意义。

白鹅墓地考古在2020年4月12日时由山西省考古研究院联合运城市文物工作站、垣曲文旅游局对位于运城市垣曲县英言乡北白鹅村的墓地进行考古发掘，这次发掘的面积有1200平方米，有九座墓葬坑17个灰坑，墓葬级别高、规模大、出土器物种类丰富，包含铜、玉、石、漆、陶、骨、蚌贝、铅、金、漆木、皮革、麻绳、竹等各类文物总计500余件套，其中3号墓与6号墓中出铭文“朕皇祖中氏”、“虢季为匽姬作媵甗”、“太保匽中”等能够大概推测出墓主人的身份为周朝虢国王卿高级贵族的墓地。

虢国是西周初期的重要诸侯封国，周武王灭商后周文王的两个弟弟分别被封为东、西虢国国君，对周王室东西两面屏障起到保护作用。虢国经济、文化发达，族人能征善战，国君多在周王朝中担任重要官职，倍受周天子的赏识和器重，参与了西周至春秋初期所发生的许多重大历史事件，对周王朝的兴起、发展和衰落都有重大影响。

根据山西省考古研究院副研究员杨及耕介绍，这次挖掘的古墓是两周时期周朝王卿高级贵族的墓地甚至推断出这是周朝时期的诸侯国虢国的贵族。本次发掘对研究和探讨两周时期的政治格局、畿内采邑分封制度及晋南地区两周时期的埋葬制度、人群族属、社会生活等提供了新的资料参考，对探索晋南地区文明化进程与中原地区的联系都具有重要意义。

第一等为国君墓，以M2009、M2001为代表。M2009是形制最大，规格最高，出土文物数量最多的一座虢国国君墓。墓中共出土29件铜鼎，其中9件形制相同、纹饰相同、大小依次为一青铜列鼎，与之相配的是八簋、八鬲，这种配置属大牢九鼎类。

据墓中出土的青铜器多铸有“虢仲”作器的铭文，可以断定此墓葬的主人就是虢仲。墓葬中器物的形制、纹饰和铭文风格属西周晚期，墓中出土的墨书玉遣册，有毛笔书写的“南仲”字样，南仲是周宣王时的大夫，证明墓葬年代当在宣王时期。学者们根据墓中器物铭文，结合相关文献，研究认为虢仲就是辅佐周厉王南征淮夷、酿成国人暴动，被史书称为嬖臣的虢公长父。虢仲在西周晚期地位极其显赫，南征淮夷，虽然酿成国人暴动，但却取得讨伐的最后胜利，为西周王朝的安定立下了汗马功劳是有功之臣。

据史料记载，列鼎制度是西周奴隶主贵族“列等级、别贵贱”的重要标志。虢仲墓中的器物组合，属于列鼎的最高形式，九鼎体现了“以九为节”的史实。虢仲身为一诸侯国国君，行的却是天子九鼎之礼，足见其身份之显赫。同时，也证明到了西周晚期，随着周王室势力的衰微，宗法等级制度开始走向衰败，所有的等级制度及其所从属的礼乐制度一步一步遭到破坏，出现了诸侯越天子之礼的现象。

M2001的墓主人名叫虢季。根据古器铭和《国语》中的记载，这位虢季就是周宣王朝中的最高执政长官虢文公，在当时也是显赫一时的人物。墓中共出土有10件铜鼎，其中七件大小有别，排列成序，当为一套完整的组合，另三件形体较小，形制也略有差别。八件簋中6件相同，2件较小。因此，其随葬品组合当是七鼎六簋的配置。

墓中的其他随葬品数量众多，精美华丽，特别是出上有玉柄铜芯铁剑、坠玉面罩、七磺组玉佩，足以证明墓主人身份之高。墓中七鼎六直的配置显然是遵循了西周的古制，体现了西周礼制的最初形态。

第二等以MI052虢国太子墓为代表，该墓出土的随葬品近千件，其中青铜鼎七件，为一套列鼎；簋六件，大小形制相同，说明为七鼎六直的配置。随葬品表铜戈上皆铸有“虢太子元徒戈”铭文。

第三等为五鼎墓，以M1706、M1810、M2012为代表。这几座墓葬皆为五鼎配四簋，鼎大小相次，簋大小、形制相同、M2012墓主为坡国墓地中发掘的等级最高的女性贵族墓葬，其身份在M2006、M1820、M2013之上，墓主梁姬为虢季的夫人；M2001墓出列鼎七件，M2012出列鼎五件，M2012随葬品组合规格低于虢季墓一等，同先秦文献中有关礼制的记载完全相符。

第四等为三鼎墓，M1705和M1820皆出铜鼎三、簋四，鼎大小相次，簋形制相同，规模与随葬品的丰富程度大体同五鼎墓，属少牢之礼的三鼎配四簋。M1721出大小相次的铜圆鼎三，没有簋，属牲三鼎类，按礼制墓主力士阶层。M2006、M2013墓主为贵族夫人。

第五等为一鼎墓，数量多，随葬品除鼎外还有盘、簋、匜等。如M1620、M1634、M1651、M1657等皆为一鼎，一鼎无直是常制，属特一鼎类。M2016、M2017为一鼎两簋，位于墓葬北区西部M2001的南侧，和M2001相距甚近，随葬有鼎、簋、盘等青铜礼器，推测墓主人生前为虢季侍从中地位较高者，相当于士一级的贵族。

虢国墓地中墓主人的身份地位、墓葬及随葬品的同鼎遗存从未见过任何通制的迹象，足见这种制度在当时该是多么的稳定。

但是，到了西周晚期，宗法等级制度开始走向衰败，用鼎数量以一、三、五、七、九为级差是一致的：即墓主人身份地位越高，墓葬和随葬品的规格亦越高，青铜列鼎的配置就越高。因此，通过虢国墓地中青铜列鼎的随葬情况，我们可以窥见两周之际上层社会盛行的礼乐制度和宗法等级制度。

周代是礼制盛行的时期。由于重鼎在商周时期被看作国家政权的象征，青铜鼎又被赋予了神圣的意义。因此，用鼎制度在礼乐制度占据了核心地位，先秦史籍中的用鼎制度的记载最为清楚，考古发现也较好地印证了文献。

从考古发现看，所有西周中期以前的用其所从属的礼乐制度一步一步遭到破坏。于是出现了虢国国君随葬九鼎的现象。但这并不能就说当时的礼制完全失去控制，乱了章法而是西周王室的礼乐制度下移了，诸侯国内部采用了周初只有西周王室才可以享用的礼乐制度，虢国墓地各等级墓葬的用点状况也说明，在诸侯国内部用鼎制度还处于十分严密有序的状态。

虢国墓地的发掘，尤其是大量青铜列鼎的出土，不仅为我们研究虢国的地理、历史和文化提供了翔实的资料，更重要的是，它使人们看到了周代社会礼乐的普及之广和诸侯墓葬的奢华。

可以帮助我国的历史学家了解史实，同时也可以表明古代的冶金技术发展的水平到了何种地步，并且可以分析古代王朝的等级制度。