社会学定量研究的相关论文

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论文的结构和写法论文应该有三个部分：导论部分，论文主体部分，结语部分。导论部分：应该交待明白：你打算论述的对象是什么（比如，《XX》的孤独意识），研究这个题目的价值或意义是什么，别人在这个题目上已经发表了什么样的见解（做一个简单的文献综述，别人是怎么分析《XX》的孤独意识的，要有注释），你打算从哪个角度论述这个题目（你这篇论文的学术贡献是什么，你对这个题目的看法与别人怎样不同，你的看法或者你的角度新在哪里）。论文主体部分：这个部分可以进一步分为两个、三个或四个小节，每个小节可以有个小标题。各个小节是从不同角度或者不同层次上阐述你对这个题目的看法。你的看法，应该是通过分析作品文本得出来的。所以，在阐述你的看法时，要引用文本。或者直接引用作品文字，或者复述作品内容（如果需要引用的文字太多或者涉及的是对整体情节的分析，那么，要用自己的话把作品的内容浓缩提炼以后加以复述引用）。总之，不能只讲自己的看法，自己的看法必须有文本证据。也就是说，要有论有据。你的论据（引用作品文字或复述作品内容）应该有注释。结语部分：把你在论文主体部分的分析加以总结，说明你在这篇论文中已经阐明了你想阐明的问题。段落的写法：一个段落只表达一个观点。在段落一开始，先用一个句子概括这个段落要表达的观点（这个句子称作主题句）。接下去是这个段落的主体部分：分析作品，引用作品中的材料来证明你的观点。在这个段落的末尾，把你的分析加以总结，从中自然地引伸出你在这个段落要表达的观点。 从结构上看：一个段落如同一篇论文的缩影。一篇论文就像一个段落的放大。关于怎样写论文，可以参考：《中文学科论文写作训练》，北大出版社。------------------------------------------------------------------社会学论文写作指导（摘译自“A Guide to Writing Sociology Papers”, the sociology writing group, University of California, Los Angeles, 1994） 第一章：开始写一篇好的社会学文章由提出一个好的社会学问题开始。选择一个主题仅仅是准备论文的开始，你必须把你论文的主题以问题的形式表现出来。提一个好的问题会使你写作的其他部分变得容易，也可以帮助你提交好的论文。如果作业不是以问题的形式出现的，你必须自己提出问题。与社会学论文有关的问题有以下三个特点：1、体现出社会学特有的视角；2、问题的提法和形式考究；3、问题的提法应该能导致有逻辑的、结构合理的答案。（反面例子：有无穷答案的问题：领导们所采用的角色有哪些？；或太空洞的问题：为什么人们不理性？）什么是社会学？搞不明白什么是社会学和社会学家是做什么的，这是学生在写社会学论文是感到困难的主要原因。提出好的社会学问题取决于理解什么是社会学。社会学是对人类社会行动的研究。（韦伯）它的主要见解是，人类的行为是由人们之间的互动所型塑的（shaped）。换句话说，一个人是谁，他或她想些什么、做些什么，是受到这个人所处的群体的影响的。社会学家研究个体如何受到他们的社会群体——从家庭到国家的型塑，同时，这些群体又是如何被组成该群体的个体所创造和维持的。（建构主义）社会学的另一个洞见，互动是以模式化的方式发生的，即使互动所涉及的人时空相隔、相去甚远。例如，在不同历史时期或不同地理区域的社会都会找到办法去形成规则、教育孩子价值信念，以及组织他们成员福利必须的商品的生产。社会学家试图去理解这些过程中的一致性——这些社会的异同遵循可预见的模式的方式。社会学想象力（C. Wright Mills, 1959）运用社会学想象力意味着认识到个人、私人经历和广阔的社会之间的联系。米尔斯称个人层面的事件为“传记”（biography），而使用“历史”（history）这个词来指大的社会尺度的模式和关系。（有意思的是，往往是社会学家来关注米尔斯所说的“历史”，而历史学家来关注他所说的“传记”）社会学的关注点和方法两种研究逻辑：演绎的逻辑：问问题；使用已有理论做回答（假设）；收集和分析数据来决定假设是否准确。归纳的逻辑：问问题；收集数据；使用数据来发展对假设。这两者的主要区别是，数据收集起来是为了检验假设还是产生假设。一些学生对于这些同时被接受的含有截然不同的理论发现的视角感到困惑，有认知上的困扰。实际上，这正是大学教育的一个重要特征——能同时向一个人灌输不只一种的视角。社会学是宽泛且多元的。视角、方法、风格都有不同。但是，社会学视角本质上应该是将个体看作是社会群体的成员，他们之间存在互动。形成问题没有秘诀，只有一些建议和小技巧：谨记社会学想象力的“历史”部分：回避彻底的个人或心理问题，那些仅仅关于一个人头脑中发生的事件的问题。例如，问犯罪是更多地由侵犯动机还是贪婪导致，这更像一个心理学问题而不是社会学问题（也很重要和有意义，但不是社会学关注的点）。一个有社会学想象力的问题可能是：社会生活的什么方面——比如说种族、阶级或性别——影响人们将侵犯或贪婪用社会接受或不接受的方式表现出来。切记社会学想象力的“传记”部分：避免完全将人排斥在外的经济问题。例如，问每年由于犯罪有多少收入损失就比问哪些种类的犯罪主要针对富人更不像一个社会学的问题。下面五个建议不仅针对社会学，而是针对所有学科的问题：问一个不能简单用“是”或“否”来回答的问题：这样的问题是死胡同，没有什么值得考察和讨论的。比如，“社会经济地位影响婚姻稳定性吗？”；以及“出生时由于失语症而导致严重语言障碍的孩子能和其他孩子一样社会化并参与社会生活吗？”。改进的方法之一是，加上“在何种程度上”这一词组，比如“在什么程度上社会经济地位影响婚姻稳定性？”，另一个解决方案是重新提问，例如，“对于小学而言什么样的方法能最有效地促使那些出生时由于失语症而导致严重语言障碍的孩子正常地社会化？”问不只有一种合理答案的问题：论文的目的是显示为什么你的答案优于其他答案。你必须辩论说你的答案比其他备选答案正确和令人信服。“根据M·米德的理论，代沟是如何形成的？”只有一种正确答案，没有什么可以辩论的。改进这个问题的一个方法是将米德的理论用于某些特定的组织，比如说“运用米德的理论，你如何理解现阶段我们国家农村社会中的代沟现象？”。在你开始研究之前，确定对于你的问题的不同答案。你能想象认真反对你的人吗？如果没有，你需要重新建构你的问题。如果题目未定，问一个关于两个或更多概念间关系的问题：（例外：读后感、故事、叙述等）两个概念（偏差行为与社会化）在经验上相关吗？比如，偏差者的社会化过程和非偏差者不同吗？两个概念（偏差行为与声望）是负相关吗？也就是说，具有高社会声望的人是不是比那些低社会声望的人更少介入偏差行为？如果不是老师指定的，最好不要问只有一个概念的问题，比如，“什么是偏差行为？”确信你能够收集到你所需要的资料：比如，“偏差行为是不是一直存在？”是一个有意思的问题，而且对社会学理论有很大的意义，但是关于史前社会有没有偏差行为很难找到资料。确保你的问题能够在允许的范围内完成：一个是要问“中等程度的”问题，避免太宏观或太琐碎的问题；另一个是开始研究前和老师商量。总之，在这一节，我们强调一篇好的论文不应该只是有关什么方面，比如精神健康、种族、社会性别或职业。例展开讨论：逻辑和结构写作中的逻辑指的是论文的论点和论据之间的关系。结构关注的是论文的不同部分如何互相衔接。句子是论文的“树”，逻辑和结构则是“森林”。逻辑要求一篇好的论文不仅仅只有论点，比如说，“这个陈述是正确的因为我说它是它就是”（马列课的问题）。对问题的回答，也就是你的主题，应该由证据和推理来支撑。实现这一点的一个办法就是把你的读者想象成无知的和多疑的。多想想，一个无知的读者对你所说的东西有哪些会不理解，你要如何去向他解释你的观点。想想一个喜欢怀疑的人对你的论点会持有什么样的疑惑，你又要怎样去说服他，就像辩论赛一样。结构要求一篇好的文章不仅是每一句话写得好，有意义，而是所有的句子都应该有系统地连接在一起，段与段之间有机衔接，针对一个主题展开。不论你是一句句写，还是先想好结构再开始写，提交论文之前你应该在头脑中考虑你论文的结构。也就是说，你应该能用一两句话来概括你论文的主要观点，以及你如何来展开你的观点。试想你的室友或同学会问你，“你的论文的主要观点是什么？”，“读者为什么要相信你的话？”如果你不能回答这些问题，意味着你需要继续修改你的论文。提出问题后接下来的步骤应该是建构一个有逻辑的辩护——为什么你的答案比他人的要好？这种辩护要求你有足够的证据来支撑你的主题。这些证据应该围绕主题有机地联系在一起。这里很容易出问题，很多同学列举了很多有意思的例子或证据，但结论似乎和这些关系不大。所以你应该思考如下三个问题：“我的主题是什么？这个主题有没有贯穿整篇文章？我是否有足够的证据来支撑我的主题？”最后，文章的结构应该反映主题和证据之间的逻辑关系。这是作者的任务，而不是读者的任务。所以论文的开头（introduction）、转换和结论是必需的。开头应该陈述要回答的问题，确定回答该问题的计划。随着文章的展开，开头引导读者文章写到哪里了将要写到哪里。转换（transition）显示句子、段落和部分如何有机地衔接在一起，“另外，而且，同时等”“前面我们讨论了，下面我们要讨论……”头脑中的联系应该显示给读者。结论应该提醒读者文章写到哪里了，为什么你认为你的文章展示了你的主题。尽量不要重复某些特定的句子来总结全文。这里也是表示你更多思考的合适地方，可以回答“那又怎么样？”的问题，但是不应该在结论部分提出新的论据。逻辑和结构的两种形式“三段论”文式：这种格式一般有一个主要观点（回答一个问题）和三个支撑“点”。（三并不是固定的，只是常见形式而已）例如，“过去一百年，美国的教育机会使得美国社会结构向更多的向上流动发展”论据一：现在比一百年前，教育成就更紧密地与高等级工作联系在一起论据二：相对于以往决定个人地位的因素而言，教育对社会的所有成员而言更为平等论据三：与一百年前比，现在的教育内容与工作技能联系得更紧。每个论据一般至少需要一个段落以上来进行论证，对于这些论据的讨论针对为什么你的这个论据是正确的，提供证据和推理，还要解释这一点和总的主题之间的逻辑联系。（此形式修改后可适用于实地调查论文）“期刊”文式：学术期刊的常见形式。不同于新闻式样或杂志文章。这种格式遵循“假设检验”的研究逻辑，作者通过系统研究正式检验一个特定的假设。一般结构如下：开头（包括文献回顾和假设陈述），方法，结果和讨论第二章 文本分析可能你的作业要你分析一本书或某本书中的一部分，比如，韦伯的“新教伦理与资本主义精神”或者戈夫曼的“日常生活中的自我呈现”。我们把这种方法称为“文本”分析，因为文本本身，也就是作者所写的内容，是你的数据。你的论文是关于文本本身的，而不是关于文本的主题的。针对文本提问：在文本分析中，文本不仅是你的数据而且还是你提问的来源。也就是说，你的问题应该从作者的观点中来。下面是文本分析中的三个主要部分：1、总结。作者说了些什么？这是文本分析的基本问题。它考虑作者的主要观点。一般说来，大多数人对作者所说的内容都会有同感。但有时要求不仅止于此，例如，迪尔凯姆的自杀论不仅仅是关于宗教教派和自杀的关系，而且还涉及社会结构如何帮助解释那些通常被认为是最私人的个体行为，夺去个人的生命。作者在文中如何处理某一个重要的社会学概念或者主题？有时文章不要你面面俱到，而是要求你深入分析文章的某一个方面。2、分析。分析则不仅仅止于作者所说的内容。它意味着针对关系：证据和结论之间的关系，文本中概念之间的关系，所分析的文本和其他文本中涉及概念间的关系。作者使用了哪些手法来说服读者他是正确的？（逻辑推理、逸事、权威性、控制研究、语言技巧等）3、评估：评估是个人意见。涉及以下问题：文本的论述是否清晰？作者是否做出了有效的假定？辩识和评估作者的假定是社会理论课的两大基本技巧。作者必然要对社会运行的方式做出一些假定。该文章的证据是否充分？可以问这样一个问题：“即使证据是真实的，该证据能必然导致作者的结论吗？”这些结论和启示是否和其他学者的结论一致？文章的写作技巧是否娴熟？（更进一步，结合现实，阐发）谢立中，2003，“现代性的问题及处方：涂尔干主义的历史效果”，《社会学研究》第5期第三章 图书馆研究一篇图书馆研究论文要求你按两种方式使用图书馆。首先，如果你的研究问题没有指定，你应该使用图书馆资料来进一步确定你的研究问题；其次，你要收集资料用以支撑你的主题（thesis）。去图书馆之前：选择一个主题（topic）去图书馆之前你对要研究的主题往往并不了解，如何来问一个好的问题呢？首先，你必须选择一个宽泛的领域——一个与你所学课程有关且你感兴趣的主题。选择一个主题的方法是浏览你的教学大纲和课程阅读材料。确保你阅读了所有的教学大纲，因为有些暂时未讨论的问题也许正是值得你研究的。其次，在去图书馆之前，先自己想出一些可能的答案。记住，在主题选择中依然要保持自己的社会学视角。一旦你缩小了主题开始形成问题，并且你已经制订好了详尽的时间表，你就可以去图书馆了。使用图书馆做文献回顾社会学的文献回顾包括搞清楚目前你感兴趣的问题是不是已经有学术研究发表、这些问题是如何表述的、他们给出了什么答案。回顾文献对你有两方面好处：其一，可以帮助你确定问题（微调）。其二，回顾文献可以帮助你辩识你将要用的有关书籍和文章。记录信息目录卡是你收集两类信息的有效工具：参考书目以及你所借用的思想来源。每收集到一本书或资料，就做一个目录卡，按如下顺序记录如下内容：作者：所有作者（英文的，姓在前）标题：文章、章节或书出版信息：杂志：杂志全称、出版日、卷数、包括的页码书：出版城市、出版商、出版日期作用：方便查找，节约时间，做参考书目（字母顺序）文摘卡：做文摘卡的目的有两个：当你思考一个主题的时候帮助你记忆；把数据搞成可用的形式。抄写卡片是帮助记忆的有效办法，这样当你要对自己所提出的问题给出自己的答案时，你可以很好地使用这些资料。记录卡还可以帮助你避免重复和抄袭现象。重复（parroting）指毫不思考地机械重复资料。抄袭——每一张卡片只记录一篇文章或书的内容。你可以直接从原文中引用，也可以概括。所谓概括（paraphrase）是指用自己的话来总结。记住记录的时候要写下这些话的页码，以后你会需要。记录时注意两类信息：一是与你的研究问题相关的主要概念；二是任何有意思的细节。有意思是指你个人觉得有意思——阅读时你印象深刻的与你的研究或个人经历有关的内容。在卡片的上端用自己的话写下主题（subject）。尽力用简洁准确的概括。这些主题是你后面对资料分组、分类的依据。这些类别将是你论文框架的基础。每张卡的下面写上资料的来源。这里可以很简单，因为你已经做了目录卡。但是页码一定要写下。你应该记录些什么内容呢？类似于文本分析时所做的工作，你应该记录你所看的书或文章的关键问题：作者要讨论的主要问题是什么？、为什么作者认为这个问题在学术上或对整个社会有意义？、他使用了什么方法？、他引用了其他人的一些什么重要观点？、作者的主要观点是什么？他用了什么依据来支撑他自己的答案？当你做记录的时候，你会发现你并不能找到你要研究的问题的答案。我们这里要做的并不是发现真相，而是考察与我们所提问题相关的一些议题（issues）、所给出的答案、该领域研究者的主要争论点。最终你要用这些记录资料来解释为什么你认为某一种答案比其他的更为令人信服。刚开始你会发现自己做了很多笔记，因为这个领域对你来说是全新的。然而，随着你阅读的深入，你关注的问题会逐渐细化（narrow）。同时你头脑中的主题（thesis）会更加清晰，你会有意识地选择后面的阅读材料。当材料变得熟悉的时候，你每次阅读做的笔记就少了。这种调整和精细化的过程几乎是自然发生的。例：自杀与知识的关系“自杀伴随知识增长而增长”但是并不是由知识引起的，他们都是信仰缺失的结果组织信息一旦做完了记录，按任何顺序重读他们。这时你应该能够很清楚地陈述你的主题（thesis）。带着这个主题，根据卡片上端的题目，把你的卡片分成不同的堆。这种分法不一定十分准确或清晰，但你可以把一些主要的观点区分开来，形成你论文大纲的基础。主题匹配和论文大纲（outline）决定每一堆卡片的主要观点，把这些观点列入你的大纲。利用卡片里的信息来阐述这个观点。你会发现有些卡片和你的最终主题没有什么关系。如果是这样，把他们扔开。如果包含这些无关信息，即使你花了很多力气才得到这些资料，也会分散读者的注意力，弱化你的论述，破坏行文的整体性。从读者的角度来考虑安排你的观点和顺序等，考虑如何才能令人信服。但是切记：卡片只是帮助你，而不能代替你的思考和写作！！！问合适的问题1、用新的方式来看待你日常生活中的互动（家庭、朋友、同学、同事等）。这些目标是，描述那些你常常视而不见的日常互动中的模式和过程，并用社会学想象力来把这些个人模式和过程和特定的课程概念联系在一起。比如说，这种任务往往要求你和同学谈谈他们和朋友的关系，观察你宿舍中、家庭里人们如何处理奇怪的行为或者观察个体如何希望在他人面前建立某种形象。2、到你老师选择的某些地方，考察与你们课程有关的一些特定的社会行为，探讨人们如何进行惯例行为以及如何做决定。收集资料搞清楚作业要求提前做计划观察：尽管你对自己要观察的场景很熟悉和了解，把你的预设甚至知识放在一边是十分关键的，这样你才能获得新的认识。采用一种无知的外来者的姿态，这样你才能对那些你习以为常的事件和经验有新的认识。也就是说，不要提前告诉自己你要得出什么结论，或者你要如何来利用你所收集到的资料。对细节保持关注，仅可能多地收集有价值的信息。当观察的时候，不要假定你知道哪些事件或互动最重要。注意周围发生的所有事情。注意环境，出现的人，事件发生的时间等。最重要的是，要尽力从参与者的眼睛来看待这些事情。访谈的时候：1、不要说太多的话。仔细倾听。2、回避引导性问题，不要界定被访者的回答，不要问“是”、“否”问题。3、不要问某事为什么发生，而代之以某事如何发生。为什么的问题有时会使被访产生保护自己的感觉，要对自己的行为或生活方式合理化。同时，怎么的问题对于特定事件更确定，当你要阐述该场景中所发生的事情的时候可以给你提供很具体的例子。4、不要问太多问题。如果你做访谈不多，你可能格外注意到沉默，但是被访者停顿的时候不要急于下评论、澄清或是问进一步的问题。让他有时间思考并把答案讲完。5、鼓励被访者讲确定的细节：这事还牵涉到谁？、发生了什么？、什么时候发生的？记住，这种探询要温和（比如说“能告诉我更多一点吗？”）。6、放松，让你对于这个问题的自然好奇心引导你行动，并且倾听。记录数据 仅可能全面准确地进行记录，观察的时候记录，访谈可以录音，但不能勉强。如果不能当时记，应该在第一时间回忆，可借助速记的方式。千万不要随意编辑被访的话，也不要有意使记录显得更合乎逻辑。如果是录音，要转记成文字，或者多听多熟悉，你个人的感受、观察非常重要，要使你的数据个性化、特定化。这些资料可能会作为附件加在你文章的后面。记住要做好记录或给录音带编码，使自己日后可以辨认。实地观察记录范例1、 问：你觉不觉得很多人在车上都神思恍惚？（太倾向性）2、 很多司机来来往往，他们似乎很忙，有很多事。老师问：他们的什么表现使你认为他们很忙或有事？3、 问：他认为搭车时有什么特别值得注意的事情？逃票！！！访谈记录范例（简单记，但不能再作为原话引用）第五章 定量研究大多遵循演绎的研究逻辑，也就是，研究者从理论或以前的研究出发，对所研究的问题有一定的答案。然后，发展一个或多个假设来预测结果。也有些研究是归纳的逻辑，也就是，研究者对于答案不确定，但对于要发现什么有些想法，这样去探讨某个特定的问题。这里的目的是描述而不是预测。但不论如何，所收集到的数据是数值型的。文章一般包括：1、开头：在有关理论和文献回顾之后，你要探讨什么社会学问题？如果有，你的假设是什么？2、方法：你回答问题所使用的方法是什么？如何选择样本？用了什么测量手段？采用什么程序？3、结果：发现了什么规律或模型？4、讨论：你的数据意味着什么？他们与理论和以前的研究有什么关系？这个数据支持还是否定你的假设？其他部分还包括标题、摘要、参考书目以及附件写开头文献回顾 从你的问题得出的理论开始，对该理论或这些理论进行总结，阐述它的主要观点或者关注其中的你要检验的一两个方面。其次，讨论相关研究，用几句话总结他们的理论视角、主要假设、操作定义（测量）以及结论。按时间顺序排列往往是很好的。这些研究如何结合？他们形成了某种模式吗？他们有一致性吗？他们是否遗漏了重要变量？他们建议深入研究的方向是什么？陈述问题（problem）选择问题（question） 陈述问题揭示你回顾文献后发现的差距或矛盾。它的目的是指出需要改进的理论不一致性、方法论问题和/或下一步研究所应该采取的必然步骤。例如，你可能会想对一个没有充分检验的理论进行一个不同的解释；对两个有争论的理论进行检验；把理论拓展到新的总体或领域；使用一个不同的操作定义来界定一个概念；修正以前研究中的方法论错误；使用不同的方法或设计；增加一些变量等。除非你的作业准许你仅仅是复制一个研究，否则你必须要解释你的研究和以前的研究有什么不同，你的研究将怎么样拓展他们的发现，以及你的研究的贡献是什么。在此基础上，就会产生需要回答的具体问题，例如，教育总是和职业成就相关吗？这些问题还可以细化并被发展成为假设，比如，如果种族不变，教育水平增加与职业成就提高有关。陈述假设 定量研究论文的假设相当于图书馆研究论文的主题。它是对你希望发现关系的变量之间关系的正式陈述。假设的陈述应该清晰，要么被验证要么被否定。它应该把关系类型（因果关系或相关关系）以及关系方向（正相关或负相关）表达清楚。形成方法和分析计划方法主要有：档案资料（已有的数据，比如普查资料、民意调查，一般以结婚率、死亡率等形式表现）、结构观察（比如在小组讨论中计算男性和女性做支持性陈述的次数等）、实验（一般有实验组和控制组，实地实验——你可以检验商场中人们是更愿意帮助一个衣着体面的人还是一个衣衫褴褛的人）和调查（问卷和访谈，调查的逻辑是人为地复制实验的方法。尽管不能有同样程度的控制，但是通过比较不同的组可以做到这一点。一般以个体的自然属性为自变量，看不同组之间在反应变量上的差异。）相关问题：1、你抽样的总体是什么？你如何抽样？如果你是做结构观察，你选择什么地方做？介入过程会不会有什么问题？你要多少被访？多少观察？ 2、你用什么测量？你如何操作化你的变量？你的问卷要多长时间回答？你使用开放式还是封闭式问题？当建构自己的问题时，尽力回避以下问题：1、避免使用模糊的词汇或俗语 （例如约会）2、避免使用双重问题，比如你认为外表和/或态度一致性在约会模式中是很重要的吗？ 3、不要问有偏见的问题。问“你曾经约会过吗？”个体有压力，问“最近一年你有约会过吗？”更好。其他要考虑的问题：1、如果不是特别需要，不要问被访的姓名 2、提供足够的答题指导 3、给问题编号 4、注意问题的顺序 5、表示对被访的尊重。3、收集数据的时间是多长 4、你如何将数据转化成可分析的形式？（数据转换） 5、你将如何分析数据？（统计）写其他部分方法 描述样本：确定研究的总体。详细讨论你将如何从总体中抽样。描述样本的一些相关资料描述测量方法：如果你做的是二次分析，介绍资料来源以及他们的测量方法。如果你做的是结构观察，描述行为、人的类型、场景等。如果你做调查或访谈，介绍你问题的形式、是自己设计的还是借用的。描述程序：确认你所使用的方法。描述何时、何地、在什么环境下做的研究。如果实地作研究，这点尤其重要。 不论如何，仅可能详尽地介绍你的方法程序，以便其他学者做重复研究。结果 （统计数据、图表等）讨论 在讨论部分你要把你的结果与你的假设联系起来。你的数据支撑你的假设吗？……标题摘要 100-200字，参考书目 （只包括你文中实际引用了的文章）附件

社会学作为人文社科专业,目前主要集中在理论教学、田野调查等领域,社会学专业实验室建设成为深化社会学专业改革的必经途径。下文是我为大家搜集整理的关于社会学论文范例的内容，欢迎大家阅读参考!

浅析虐待老人问题的社会根源

“由于生理性衰老这一自然规律以及社会转型过程中社会成员和群体在利益关系和分配关系上的重新调整等原因”[1]，老年群体在整个社会结构体系中的社会经济地位不断下降，在物质资源占有和政治权利保障等方面处于相对弱势。这不仅限制了老年群体对于自身需求和愿望的满足，而且其利益诉求也容易受到忽视和侵害，甚至当利益受到侵害时，老年人往往出于畏惧、“家丑不可外扬”等心理，不能勇于维护自身的合法权益。本文以中国现实社会情境为研究基点分析了社会转型期虐待老人问题的特质表现和治理困境，并且通过对相关理论研究进行梳理和反思，从“个体化”理论和风险社会视角深入挖掘这一问题的社会性根源，并以此为前提从减轻个体不安全感与促进社会整合角度规划治理路径，从而在社会生活中帮助遭受虐待行为的老年群体维护自身的合法权益。

一、失控：社会结构双重变迁下虐待老人问题的独特形态

发达国家虐待老人事件的产生是在全球人口老龄化的作用下，由老年人数量激增所引致的一种必然现象。而在一些发展中国家，除了人口结构老化这一普遍性原因外，该问题的“井喷”还与从传统社会向现代社会转型这一特殊历史进程密切相关，这一点在中国体现得尤为明显。与改革开放前的欠发达的社会相比，在社会转型速度呈加速状态的现代社会中，中国虐待老人问题无论是“在发生机制和问题性质，还是在数量规模、表现形式和社会影响力等方面呈现出新特点”[2]，致使该问题难以得到有效预防和控制，“失控”已经成为其特殊标识。基于我国当前“社会转型化”和“人口老龄化”两种同步性社会变迁的时代背景，笔者总结了我国虐待老人问题相比于发达国家和其他发展中国家的独特形态。

(一)老年群体具有受虐待的高危性，呈现地域和城乡的“阶梯式”分布形态

由于生理机能下降、智力衰退以及在经济和照料服务上的较强依赖性等因素所造成的相对劣势，老年人在遭受虐待方面具有明显的普遍性。2010年，我国家庭内老年人虐待发生率为，呈现阶段性增长的趋势，远高于虐童、虐妻等的比率，已经演变为高危性的社会问题之一。而且，我国农村家庭内老年人遭受虐待的比例显著高于城市(农村：，城市：)。而且虐待发生率随着社会经济条件升高而降低，西部地区为，高于全国其他地区，而京津沪地区最低，仅为。我国区域和城乡在社会经济发展水平、社会保障制度以及公民文化素养等方面发展不均衡的现状，是虐待老人问题呈现“东少西多、乡增市减”分布格局的制度性成因。

(二)问题形成的根源难以确定，社会影响的“公共性”和“社会性”开始凸显

在现代社会中，老年人自身的生理劣势(体格缺陷或老年痴呆症等疾病)、家庭关系的紧张(代际冲突、子女拒绝承担赡养义务)等因素的复合和集中加剧了虐待老人行为的发生风险。在社会结构变迁的过程中，传统风险要素可能会演化为新的风险或者相互交融，极大地增加了虐待行为发生的不确定性，相应的预防和治理措施也面临更大挑战。而从问题的预防和控制角度来看，传统社会的法律和道德体系以“孝”为其精神内核，一旦违反孝道必然会受到古代法律的严厉制裁，从而有效预防和遏制该问题的产生和加剧。但随着传统社会控制手段在现代化进程的强烈冲击下迅速瓦解，加之家庭关系导致自我调节功能弱化，使得对于这类问题的控制力和约束力大为减弱，其影响也扩散至家庭边界之外，成为影响社会秩序和社会发展的重大社会问题。

二、虐待老人问题的治理困境：心理冲突与保护机制失效的交织

一方面，受虐老人对施虐者存在复杂心理。多数虐待老人事件发生于父母与子女之间。基于“血浓于水”的血缘关系，受虐老人出于保护子女的情感，往往将之归于自己管教不严或教育不当，把责任归于自身。并且受“家丑不可外扬”的文化传统的影响，有些老人往往担心这类事件的传播会损害家庭的声誉，而不愿主动向相关部门寻求帮助。此外，“养儿防老、老来从子”的依赖心理，也使不少老年人在生活上和心理上严重依赖施虐者。很多老人依赖于子女的生活照料，一旦其子女受到法律制裁，他们将无法继续获得照料，因而在寻求帮助前会感到担忧，多数选择忍气吞声，接受被虐待的现实。

另一方面，事前预防和事后处置的社会控制措施相对缺乏。道德与法律作为规范人类行为和调节社会关系的两种手段，具备有效防止和遏制虐待老人的重大功能。但我国现有法律对有关虐待老人的规定，主要见于《宪法》《老年人权益保障法》等条文中，对虐待老人的概念阐释和类型界定十分模糊，导致难以在法律上对这类行为量刑定罪。一些司法部门对涉老案件也不够重视，执行乏力，未能使判决得到有效落实;有的基层干部常常将虐待老人行为看作是“家内事”而听之任之，责任意识严重缺乏。此外，在以“孝道”为核心的传统价值体系和道德系统日渐式微而新的道德规范尚未形成和完备之际，施虐者的行为缺乏心理约束，尊老敬老意识淡薄。而社会舆论作为重要的外在控制手段也难以对其施虐行为形成有效限制，致使无法从源头上遏制该问题的发生。

三、破解治理困境：原因分析视角和策略规划的重构与再造

对于现代虐待老人现象的形成原因，国内外学者分别从不同视角进行了理论分析。国外学者认为虐待老人与家庭暴力类似，强调施虐者和受虐者的个体因素。在美国学者对老年人受虐待的原因分析中，较为流行的解释有压力论、暴力循环论、个人行为论和老人无能论[3]。而国内一些学者则更关注个人在家庭和社会结构中的地位和关系，其中“外在情景因素论”认为虐待老人是受虐者及施虐者外在社会环境和经济情况的反映，老年人对照顾者的过于依赖的关系及社会孤立都会导致老年虐待风险的产生[4]。综合国内外学者的研究可以发现：在对虐老问题的原因阐释过程中，无论是主张受虐者或施虐者的主观因素，还是强调个体与个体、社会的互动关系状态，都反映出“单向化”的研究取向，即仅从“施虐者→受虐者”“受虐者→施虐者”“受虐者→社会”等思维路径探究问题。这种个体化思维和单向式视角很容易忽视对于在由施虐者和受虐者所构成的虐待事实中主客体互动关系的考察。而且，虐待事件在发展程度不同的国家中出现了某种差异性分布，因此社会文化类型背景应作为分析该问题发生机制的一项关键因素。 这种由文化背景所决定的原因阐释论在实践中导致的后果就是治理策略出现某种程度上的偏差。例如，美国保障受虐待老人的合法权益主要是通过向其提供包括机构支持、社工服务在内的涉及广泛的专业领域和不同的社会资源的综合性社会支持来实现[3]。美国在解决公共性的社会问题上弱化了政府作为直接“干预者”的角色，充分发挥社会组织和专业机构的作用，依靠社会中介机制实现问题的自我解决。但是这种对策设计机制在我国缺乏社会资源和社会组织等方面的支持，“强国家―弱社会”的权力格局导致社会资源分配处于不均衡状态，长期“抑制了社会组织和自主性社区成长”[5]，因而依靠社会服务来解决虐待老人问题很难取得理想效果。更为严重的后果是可能导致“政府社区治理的行为失范严重，表现为越位、缺位和错位”[6]等现象，难以为受虐者提供全面、有效的制度保障和司法保护，对于施虐者的法律惩处和道德塑造也常常难以落实，导致问题的进一步积聚和恶化。

因此，当前解决虐待老人问题治理困境的关键，在于拓展理论和经验研究的视野和深度，立足于“社会转型”的历史变迁背景和当代中国社会现实，从制度层次和文化领域挖掘其社会性根源，从而在根本上提出切实有效的治理策略和建议。

四、个体化与风险社会的共生互构：社会转型期虐待老人问题的历史变迁

(一)现代性的精神困境

西方社会学家鲍曼对“个体化社会”的理论研究做出了重大贡献。在关于“个体化”含义的理解上，他认为个体化社会的结构形态是“社会形塑了其成员的个体性，个体则在他们通过交往编织成的相互依存之网中，采取合理、可行的策略，用他们的生活行动造就了社会”[7]。并指出个体化“所承载的是个体的解放，即从归属于自己、通过遗传获得、与生俱来的社会属性等的确定性中解放出来。这种变化被正确地看作现代的境况中最明显和最有潜在优势的特征”[8]。但同时也意味着个体与传统知识结构、固有信仰和社会规范“脱钩”，成为自己生活的主人的代价是安全感开始丧失。风险社会在社会转型期“碎片化”社会结构中其威胁也呈几何级增长，解放了的个体的御险能力也迅速降低，并且“社会变迁中集体规范的缺乏势必在价值观和心理层面影响到个体安全”[9]，原本为个体在生活和心理上都甚为依赖的社会保障机制(如单位制)的瓦解使现代人的社会心理出现剧变，“心灵安全”的丧失成为现代社会影响个体心智结构的突出问题。

(二)个体化社会的本土化表达：自我主义与制度变革

由于中西方文化的激烈碰撞，以及农业文明向工业文明转型过程中所形成的“二元经济模式”，使处于“后发外生型”现代化的中国社会具有典型的传统性与现代性交织融合的时代特征，中国社会“个体化”的发育也不可避免地出现了某种异变，在社会结构急剧变迁的时代背景下主要受到了“自我主义传统、转型期的制度环境”[10]等本土传统和现实状况的有力形塑。一方面，中国传统社会的“个体”是在“差序格局”中的角色地位，这种以“己”为中心所构筑的关系网络是依据个体来确定生活边界并作为风险屏障，显然不具备现代意义上的公共精神，并且与西方“团体格局”中具有明确权利义务关系的“公民”概念形成鲜明反差。另一方面，改革开放前的“总体性社会”在剧烈的制度变革推动下将大量组织化的个体推向社会领域，被单位制和组织化生活所模塑的个体精神世界受到强烈冲击。不仅个体与社会联系纽带出现断裂，而且在既无传统儒家孝道伦理又无集体主义约束的情况下，衍生出大量“个人只强调自己的权利，无视对公众或他人的义务与责任”的“无公德个人”[11]，建构具有现代意义的市民社会的任务任重而道远。

可见，中国个体化社会的到来在使个体充分解放的同时，道德性缺失也成为重要的社会问题。不断膨胀的自我主义导致封闭稳定的家庭结构逐渐丧失向心力，加之外部控制机制的缺失，使家庭关系在持续紧张中激化出特殊矛盾。

五、社会转型期虐待老人问题的时代治理导向

消除社会生活的不确定性往往要通过在“自己的自我规范和社会责任中重新建立平衡”[12]，进而建构起“本体性安全”，即“大多数人对其自我认同之连续性以及对他们行动的社会与物质环境之恒常性所具有的信心，这是一种对人与物的可靠性感受。”[13]这意味着必须通过培育公民“责任伦理”来加强社会团结，重构和谐稳定的家庭关系，消除个体化所带来的负向效应，最终塑造具有强烈公共道德的现代意义上的公民，从而破解个体与家庭张力的时代难题。

(一)依靠制度建设完善老年群体的法律保障系统

利益主体的多元化对于现代国家提出了新的治理要求，以行政性管控为目标的政府在职能应用上应淡化行政色彩，推动“管理”向“治理”升级，强化在基层社会问题领域的服务性功能。具体而言，要以制度为先，进一步细化和明确《老年人权益保障》在禁止和预防各种形式的家庭老年人虐待方面的规定和惩罚措施，做到有法可依，提供坚实可靠的法律保障。此外，严格执法是治理该问题的关键环节。政府应协同立法、司法等部门，加大执法力度，优化执法效率，提高执法水平，着眼于实际增强法律的可操作性和灵活性，提高控制手段的应用性和嵌入性，切实维护老年人的合法权益[。

(二)努力提升社区治理能力和服务性社会组织建设

“社区”是搭建政府和家庭沟通渠道的桥梁，能够依靠其地缘性优势吸收政府的相关资源和控制手段“嵌入”家庭之中，并及时将问题反馈给上级部门，从而使问题得到有效处理和解决。社区在“社会治理”的政治语境中的协同治理的主体性地位必须得到法律形式的认定和自治权力的让与，政府与社区对于“权力蛋糕”应进行合理分配，对基层社会事务的处置权限也应进行制度化界定。同时，必须充分发挥社区建设的自主性，针对社区居民的实际需求引导服务型社会组织深入到社区内部，例如在涉及虐待老人事件中，就可以在社区内部设置公益性或营利性的医疗机构和法律求助咨询中心，为经济地位和社会地位相对处于弱势的老年群体搭建问题反映平台，及时、有效地介入到问题家庭的矛盾之中，减轻事件发现不及时或治理效果不理想所带来的不利影响，提高反应效率和解决效果。

(三)推动具有中国意蕴的时代性家庭伦理的建构和发扬

我们必须着眼于现代社会中的价值内核与传统文化中的伦理精髓进行“流程再造”，重点挖掘和创造体现时代精神和传统美德的行为规范，提升家庭生活对于每一个原子化个体的吸附力，从而弥合个体与家庭、社会之间的“断裂”状态。通过对传统伦理的“扬弃”并与现代价值观念加以融合，对于中国“家文化”的复归和弘扬具有重要意义，也有利于唤起公众对于老年群体社会地位和价值的认同和尊重，从而为防止虐待老人行为的发生奠定心理基础，这也是治理虐待老人问题的根本之道。

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