品读感悟是主题思想吗论文

生活是丰富的,是无法估计的,它的飘渺是可以控制的,只有用心体会才能知道生活的真谛;每个生活的路途总要慢慢经历才能体会,只有自己才知道自己的生活是怎样的精彩,不是一言而语的```

品读人生 ——匿名 人生如梦， 不屌好弄。 疼然回首， 啥都没有。给分

看着蜗牛在阳台上缓缓爬过，我的视线就被它吸引住了。 不是因为讨厌它，而是对它身后一条长长的“线”产生了兴趣。我不清楚小小的蜗牛要到哪里去，但它分泌的黏液却告诉我它曾经到这过里，这是它留下的痕迹。我在学习的道路上缓缓地前进着，我知道前方的困难会随处可见，我知道讨厌的绊脚石会越来越多，但是我拥有一分坚定的信念：冲破困难的牢笼，不到终点绝不停止！我要将我的脚印留在探究的路上。蜗牛已经爬过了阳台，它正在向屋顶出发，缓慢的它更加慢了，小心翼翼地，勇敢地向上爬，它身后的痕迹依旧存在，让人联想到了它前进的艰辛。我很想帮它一把，刚想伸出手却又不自由主地停住了，脑中蹦出一个想法：不曾体味过程的艰辛，胜利的终点对它又有什么意义呢？我沉浸在一片茫茫的题脑中，想空闲一下，手中的笔却迟迟不肯放下。休息之余，想到两点一线的生活，想到堆积如山的作业，心中一阵烦闷，怪自己太笨，不懂得“复制”别人的作业，让自己放松一下，可这个念头才一出世，就被理智给抹杀了。是啊，我要的是才学，并不是那纸上的分数。夕阳西下，柔和的金色光芒洒满了大地，白色的墙也变成了金色。小小的蜗牛 还在向上爬着。我几乎已经不能看到那小小的一点了。但我知道，它一定会到达屋顶的。它身后那条长长的痕迹就见证了它的努力。它让我明白了，路是一步步走出来的。时光飞逝，中考的日子转眼已经到了，一路的艰辛就要化作成功的光束，我很兴备。蜗牛如我，在不懈地努力着：我似蜗年，为小小的梦不断地拼搏着。蜗牛告诉我：留下的痕迹，便是最好的注脚。

教学论文无论是对学生还是对老师都是一个实力的证明，而老师的教学论文优异程度决定着学生的学习条件。我为大家整理归纳了 七年级语文 教学论文，希望能对大家有帮助。

人教版七年级语文教学论文1

一、阅读朗诵，品味感悟，加深理解

阅读教学的目的在于训练与培养学生阅读与理解的能力。其中，朗读是阅读的重要形式之一，它通过眼、脑、口等多种感官的协同作用，将无声、静止的语言变为有声、灵动的语言。尤其是有效朗读与文字语言、思想情感紧密相连，需要学生与文本、与作者进行交流对话，激活已有的 经验 与情感，引发学生的情感共鸣，然后有感情地朗读出来，这就增加了学生的情感体验，从而促进他们更好地理解与把握 文章 的内容与主旨。因此，在初中语文阅读教学中，教师要注重将阅读与朗读有机融合，给学生更多自主体验的机会。当然，在朗读课文的过程中，教师还需要注意朗读的形式，不能只是单一的自由读或者齐读，还要根据文本内容，采取灵活多样的朗读 方法 ，比如分角色朗读、模仿性朗读、跟读学读、配乐朗读、感知性朗读、个性化朗读等，从而诱导学生更深刻地理解文本，感悟文本蕴含的思想情感。如在教学朱自清的《春》时，可根据文章以及学生的特点，组织多样化的朗读活动：①教师范读，或引导学生自主朗读，感受文本的语调。②播放相关音乐，要求学生再次朗读，梳理文本的基本结构与脉络。③教师让学生自由串读，并引导学生更深入地分析文章的写作思路。④学生自由选读，细细品读课文中的美词佳句与精美片段。⑤学生进行个性化演读。⑥让学生背读自己喜欢的内容。这样，通过采用丰富多样的朗读活动，学生们能够更全面、更透彻地理解文本。所以，在教学过程中，教师需要给学生预留自主阅读的时间与空间，如自主阅读有助于学生梳理文章的情节与结构;重点段落分角色朗读有助于学生更深刻地理解人物的形象特点，这些都能为理解文本奠定良好的基础。

二、交流讨论，各抒己见，深化认识

学生有自己的感情、想法与看法。在教学过程中，倘若教师一味地将自己的感情、想法与看法强加给学生，是不明智的，毕竟“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。再者，新课程标准明确要求教师要尊重与保护学生的独特体验、个人理解与感受。因此，在进行初中语文教学时，教师需要围绕教学内容巧妙设计一些交流讨论活动，给学生自由表达与说话的机会，让他们能够畅所欲言、敢想敢说。而教师则应随时关注学生，及时给予他们帮助与提示。尤其是在学生们进行深入讨论、激烈争论时，教师更需要巧妙点拨，打开学生思维，启发他们思考，让他们有所感悟。如在教学《我的叔叔于勒》一文时，为了让学生更好地 总结 与理解课文的主题思想，教师可引导学生进行讨论交流，在思维的碰撞中加深对文本的认识。比如教师可向学生提问:本文的主人公究竟是谁?请 说说 原因。教师还可适当予以提示：主人公是文中的主要人物，是作者着力刻画的占据主导地位的中心人物，文中的 故事 情节与矛盾冲突都是围绕主人公而展开的，次要人物的出现以及活动均以主人公及其活动为中心。一般而言，若要判断文中的主人公是谁，要看该人物形象是不是表现出作者的写作意图，是否揭示了文章的主题。于是，通过讨论以及教师启发，学生会明白莫泊桑着意刻画的主人公是菲利普夫妇。虽然文章情节紧扣于勒的命运展开，然而本文并非靠于勒来表现文章的主题思想，于勒只是作为线索人物推动着故事情节的发展。如于勒的遭遇不断发生变化，菲利普夫妇的态度也随之产生变化。而菲利普夫妇的态度变化又折射出他们受金钱腐蚀的灵魂，让我们看到资本主义社会认钱不认人的丑恶现象，揭示了本文的主题思想。这样，通过层层深入的交流讨论，学生逐渐体会到文章的耐人寻味。

三、质疑探究，自主领悟，提高能力

古语有云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”在阅读一篇文章后，如果学生出现不少疑惑或问题，则说明他们有所思考、有所感悟;反之，如果学生没有产生一定的疑问，就说明他们没有真正进入文本，收获不大。因此，在进行初中语文阅读教学时，教师要鼓励学生质疑探究，指导学生质疑的方法，让他们学会自主发现问题，通过独立思考与合作学习解决问题，提高自主学习的能力，形成质疑的意识与习惯。如在教学《孔乙己》时，坚持“学生为主体，教师为主导，质疑为主线”的思路组织教学活动，为学生提供质疑探究、自由表达的机会，让学生能够敢想、敢问、敢说。比如教师可要求学生 课前预习 课文，写出自己的疑惑点。当然，在教学过程中，教师还需要以问题为引导进行点拨，启发学生思考，并通过示范，让学生学会如何质疑与发问。比如教师可提问：小说中写了哪些“笑”?这些人为什么没有同情孔乙己，没有帮助孔乙己，却一味哄笑取乐?以哄笑声凸显孔乙己的悲剧有着怎样的艺术效果呢?教师先引导学生独立思考，而后让学生展开交流讨论，说出自己的想法和疑问，通过共同探讨，加深理解，解决问题。

人教版七年级语文教学论文2

一、重视积累知识

1.基础知识方面：重视字音、字形、词语含义、文学常识等基础知识的积累。例如：在学习七年级第一单元中鲁迅的《风筝》一文时，教师不妨采取多种方式方法，搜集整理资料以便更充分地了解作家以及作品相关内容，对资料进行整合梳理，让学生记录在课堂笔记上，印在脑子里，今后再学习有关鲁迅的文章时，只要再进行简单的回忆复习浏览就可以了。

2.文体知识方面：无论是教师的教还是学生的学都应该有最基本的单元意识和整体框架意识。比如，这一单元的几篇文章体裁分别是什么?学习本单元应该重点学习的又是什么内容。如果学习的是 说明文 单元，教师就应该让学生清晰地了解说明文的分类标准，说明对象如何寻找，说明内容具体是什么?该如何准确查找?说明的顺序一般有哪些?常见的说明文的结构具体又有哪些?一般的说明方法包含有哪些?各自又有什么作用?说明文在语言上往往有什么样的特点?等等。因此，我的建议是先渗透知识点，再结合文本进行具体清晰地讲解。因为，这些文体方面的知识学生是应该掌握的。

二、加强能力培养

1.诵读古文及现代文能力。古往今来的许许多多的大作家大文学家，无不受益于诵读。但是教师经常把课本规定的要熟读背诵的篇目段落作为课外作业轻描淡写地加以处理。这种做法常常会引起学生的逆反心理，把诵读不自觉地看成一种负担，不到临考不背书，实际上等于放任自流，疏于管理，养成了惰性。因此，诵读成绩往往很不理想，而且也不利于学生诵读能力的养成。语文就是和语言文字打交道，还有什么比在读中思，读中悟更好的方法技巧呢?

2.自学古文及现代文能力。现在使用的 语文教材 一般都是新编的初中语文教材，新教材体现出来的一个重要教学理念就是“以人为本”，也就是说语文教学也要以学生的全面发展为目标。要想合理利用好新教材，教师必须在 教育 观念和教育方式上发生根本性的转变，万万不可“穿新鞋，走老路”。我认为，学生自学古文及现代文能力的培养是实现初中语文教育观念转变的具体体现。培养学生自学文章能力的过程，其实就是一个以学生为学习主体并以学生自身发展为目标的学习过程。语文教师只有培养出学生较强的自学课文能力，才能达到“教是为了不教”的最终目的。自学课文能力是一个学生终身受益的东西。所以，语文教师要在实质上促进学生自身的发展，尤其要培养学生的自学能力。中学生对新内容常常会有一种期待心理，与其让语文教师滔滔不绝地满堂灌，倒不如让学生自己去阅读，自己主动去发现问题，探讨问题，最终解决问题，从而达到获取新知识的学习目的。通过这样的方式学习，学生对新知识会掌握得更加牢固深厚。

3.思辨思维能力。让学生学会质疑，使学生在学习中善于发现问题、思考问题、解决问题，这样学生在学习中才能有所收获，才能在学习中培养自己的创造能力。将来走上了社会，才能更加适应社会的发展需要，也能成为一个有用的栋梁之才。因此，教师在上课的时候，重点还是要拓展学生的思维空间，引导学生做纵深思考，让学生自己发现问题，解决问题。而学生解决问题的过程，实质上就是自己独立思考并自主创造的一个过程，这正是还学生以“权利”的过程。

4.表达自我能力。在课堂上往往会遇到这种情况：教师提问点名字站起来的学生，他们常常无法用语言顺畅地表达自己的思想，不是不知道，而是不知道如何说，或者说得让很模糊。结果是教师代替他把意思表达出来。这样的学生又有多大的发展空间呢?还有就是，大多数学生一见写 作文 就头痛，总觉得无话可说，即使勉强完成了，也是干巴巴的，味同嚼蜡，平淡无味。我认为在语文课堂中，教师应该充当“导演”，为学生铺设舞台，布置各种各样的情境，努力创设出一个让学生自由自在、无拘无束的氛围，使他们的思维在其间自由徜徉，纵横千里，尽情发挥想象。这样，学生不但会敢说，而且也会爱说，从而达到想说和会说的最佳效果。语文教师在教学过程中，可以组织学生举办一些 辩论 赛、故事会、演讲比赛、朗诵比赛等来锻炼学生的说话表达能力。如此一来，这样的学生将来走上社会，不仅能说会道，而且在与人的交往过程中，会明确地表达自己的意思，不至于因为不会说话而搞不好人际关系。

5.书写表达能力。语文是最重要的交际工具，这种交际工具的功能可粗略地分为两大类：一类是有声的交际功能，如当面的交谈、会议上作 报告 和打电话等口语交际;二是有形的交际功能，如书信、考试以及著书立说等文字的交际。在现代社会，随着各种各样媒体的增加，口才显得越来越重要，文字书写的功能虽说有所降低，但写作这种能力完全有必要加以强调。在考试以笔试为主的情况下，对学生来说，书写能力还是很重要的，因为它直接关系到学生整体得分上的高低、考试的成败，也直接影响到学生的前途，因此，切不可等闲视之。阅读答题虽没有规矩，但在语言的完整、流畅上很有讲究的。再有就是学生的书写，在书写的过程中往往很随意，写错了来回涂抹弄得卷面很不整洁。语文教师应该从开始就严格要求，让学生形成答题时的书写能力，做到规整、干净整洁，强化印象分。

三、小结

总而言之，初中语文教育教学应该始终坚持以学生为主体，让学生自己做学习的主人。教师在教学过程中，从全方位入手培养学生，千万不能机械地教书，否则只会让学生停留在浅层的识记层面。要双管齐下，让学生即掌握了知识，又具备了学习的素质。只有如此，才能使学生走向学会求知，学会做人及早成才的康庄大道。

人教版七年级语文教学论文3

关键词：巧设题目 积累素材 想象力

摘要： 初中作文 教学已经成为一项较难的课，对于许多语文老师来说，作文教学似乎无法可依，无规律可循。本文就目前作文教学的现状与困难，结合自己作文教学的探索与实践，对刚迈入初中阶段的九年级学生的作文教学提出自己的意见与建议。我认为巧设题目、激发学生兴趣，让学生勤练笔、为作文插上想象的翅膀、写身边的事情是很关键的几点。

《义务教育语文课程标准》(2011)指出初中生要做到：“写作要有真情实感，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考。多角度观察生活，发现生活的丰富多彩，能抓住事物特征，有自己的感受和认识，表达力求有创意。注重写作过程中搜集素材、构思立意、列纲起草、修改加工等环节，提高独立写作能力。写作时考虑不同的目的和对象。根据表达的需要，围绕表达中心，选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思。运用联想和想象，丰富表达的内容。”①

但是要能达到这些标准，并不是轻松的不是的事情，尤其是作文教学已经成为语文教学中的难点，许多孩子的作文水平不尽如人意，教师在教学中也无从下手，下面我把自己的一些拙见，分享给各位。

一、巧妙布置作文题目，激发学生写作兴趣。

语文教育家于漪说：“一个好的作文命题，它能开启学生心灵的窗户,打开学生记忆的闸门，开拓学生广阔的视野，对作文产生浓厚的兴趣，随着兴趣的激发，他们会运用学到的旧知识展开丰富的联想、把知识连成事、扩成篇，化知识为能力”。的确如此，

1、根据单元所学内容，布置相关作文题目，学以致用。

人教版语文教材的编排，是根据同类相关的知识进行的编写。例如：人教版九年级上册第三单元，就是全部写景的文章，有《春》、《夏感》《秋天》等，在学习课文时，对于景物的描写的学习较多，于是我布置了一篇写景的题目，这样学生可以学以致用，也有助于学生掌握描写这种表达方式。

2、结合相关节日，布置作文，激发学生真情流露。

比如“ 感恩节 ”时，我就布置了一篇《 ，我想对你说》，许多孩子都写了《 妈妈 (爸爸)，我想对你说》，文章就感人至深。

我激发学生在写作时要注重关注细节，最打动自己的地方，最令你印象深刻的情节，表现出来，把真实的情感表达出来。

学生 范文 之一“也许我早已漠视你在天气寒冷时对我的叮咛，早已对你的批评教育充耳不闻，早已忽视了您十几年如一日对我无微不至的照顾，甚至对您在忙碌了一天拖着疲惫的身子仍然精心准备的晚餐挑三拣四。如今长大的我深刻的明白我错了，我不该忽视您伟大的母爱。”

最后一处写的尤其好，就是善于发现最打动自己的地方，抓住了细节描写，效果较好。

二、学习模仿，勤练笔。

好的文章一定要学习他人的优点，对于初中的孩子来说，学习优秀文章的一些写作方法是必要的，只有学习积累了，才能为之后游刃有余的进行自我的文章创作打下基础。

例如学习了《羚羊木雕》，在写作上，我把它归纳为“叙事-抒情”型，因此，要求学生模仿这种模式，以及注意课文中的环境描写进行写作，写一篇“你与朋友”为主题的文章。

学生跟朋友的友谊是很真诚，很美好的，只是因为作文水平有限，没有把感情表述到位，那么教师对学生进行方法指导就极为必要。

学生按照要求进行写作，水平有很大提高。

学生范文片段：

六年的友谊，面临着残酷的考验，会断吗?

我不知道。

我只知道，你是我六年以来最美好的回忆。还记得那次吗?

天空又划过一道闪电，像是窗户上的一道裂痕。黑色的天空愈发低沉，一场暴风雨即将来临。

我坐在教室里，手托着头，忧愁的望着窗外的天空。我没有带伞。

课很快下了，而雨却丝毫不停歇，楼道里的人渐渐少了，还好有你陪我。

最后，楼道里却只剩我们了，可还是没有人接我。我看见你手里的伞渐渐抬起来了。

……

第二天，刚走进教室，便看见你红彤彤的鼻子和你身旁一大堆的纸。

看见我，你立刻又露出满脸的明媚。

从此以后，你我的关系更好了。

这篇文章是经过修改后的一篇优秀文章，感情很真挚，学生懂得了要运用多种表达方式，贴切的表达自我的情感，改掉了以前单一表达方式的写作方式，作文有很大进步。

三、积累素材，展开想象，给作文插上想象的翅膀。

孩子的想象力很丰富，好的作文一定要让学生展开想象的翅膀，遨游在文学的海洋。

丰富的想象，一定要基于现实，基于大量资料的积累才能有效展开。而资料的搜集与交流也有助于想象的发挥。

因此，我让学生平时注重搜集精彩文章片段， 名人 名言 ，小故事等等，为写作积累素材，并为想象打下基础。

对于说明文单元，学生觉得比较枯燥，学习兴趣不浓厚，我布置的作文题目让学生展开丰富的想象力，这样不仅巩固了教学，对写作也有极大的帮助。

例如：我布置了一篇《登上月球》的作文，要求首先搜集相关资料，比如关于月亮的诗歌、 神话故事 、科学知识等等，先在班级内交流。

这之后学生展开丰富想象，进行写作，学生天马行空，展开想象，效果良好。

四、体验生活，有感而发。

下了场 大雪 ，我布置一篇关于“冬日的风景”的文章，学生就可以把与雪亲密接触的地方表现出来，写出孩子的快乐，写出学的晶莹美丽。

让学生观察身边的事情、小动物。

说明文单元比较平实，所以我让学生仿写作文，写自己养小猫小狗等小动物、养蚕、养鸟等经历，激发学生的兴趣。

有学生写的《猫和狗》生动精彩。

午后，阳光落在窗台上。一只猫和一只狗也在饱餐后享受着阳光的沐浴。

……

我坐在一旁看着暴风雨的前夕。

狗很没耐心，几次抓不到尾巴。这次，它鼓足了劲儿，闷哼了一声，极速冲过去咬住了猫的尾巴。猫因疼痛睁开半眯着的眼，伴随着一声尖叫，立刻跳起来，转过身对着狗。猫正准备用爪子抓狗那肉嘟嘟的脸——狗躲不及猫的利爪，不小心从阳台上掉了下去。

我清楚的看见猫竖立起来的毛，等狗掉下去，它又渐渐平复了心情，安详的卧在原处，眯起眼睛。不过，它可没像刚刚那样放松警惕，时不时睁睁眼，再拍打一下尾巴。狗现在又偷偷摸摸的躲在猫后面准备报仇啦!就在它刚准备去咬猫时，猫一转身灵巧地用爪拍了一下狗的头，以王者姿态居高临下地盯着狗。

狗被拍到了，痛得嗷嗷叫，但似乎没人理它，便气愤地向猫攻击。猫落荒而逃，于是就上演了“狗追猫”的情节。

……

我一直告诉学生要注意观察细节，把自己平时最感兴趣的情节表现出来。我觉得正是让学生从生活中的一些事有感而发，再交给一些写作要注意的细节描写，生动展示出来，就会达到很好的效果。

总之，初中的作文教学是语文教学的一个难点，尤其要对于刚刚步入初中的学生写作下工夫，给他们打好作文基础，这需要教师不断进行实践探索作文教学。巧妙设置作文题目，既能激发学生的写作兴趣，又可以让学生有感而发，“我手写我心”，流露真实的情感。对于有很多有趣生活积累的同学，故事本身很有趣，也有生活感悟，但是因为语言表述等问题，不能写得很精彩，就要教师不仅在课堂上讲解一些写作技巧。更要让学生多看、多学习，甚至是模仿优秀文章的叙述模式，表达技巧等，“勤练习”。“想象”和“写身边的事”也是很重要的，孩子想象力丰富，我特别注重保护他们的“想象力”，好的文章要插上想象的翅膀，但“想象”也要基于现实、基于描写等，所以平时要让学生积累素材。对于某些文章，只写现实没有想象，那么文章就少了画龙点睛之笔;直接写想象，没有现实做基础也会觉得很突兀、不自然，似乎是“无水之源，无本之木”。②

对于初中的语文作文教学，还有很多地方需要我们继续探究、发掘，但九年级开好头，尤为关键，需要我们教师不断努力，跟学生一个好的开始，我相信：“好的开始，是成功的一半。”

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由于人的多元性质，决定了在同一时代的人的不同的理想，也决定了不同时代的人在人生道路上的不同的感受。这样的例子，在人类的历史上，在中国的历史上，实在是举不胜举的。记得，过去有一幅年画，画面上是一个披着羊皮袄的白发白须老人，手拄着挂有羊毛球的旌节，在大雪茫茫之中，放牧着一群白羊，远处还画有一个供人居住的蒙古包。说到这里，大家都知道，画面上画的是苏武牧羊的故事。苏武在西汉的天汉元年(公元前100年)奉命出使匈奴，被匈奴扣留了十九年，十九年里，苏武被迁移到北海(现在的俄罗斯西伯利亚的贝加尔湖附近)边上放牧羊群。就苏武个人而言，能够说不艰苦吗?当然不能。因为天寒地冻，忍饥挨饿，当然异常艰苦。就苏武个人的经历而言，能够说没有遗憾吗?也不能。因为正是苏武他一生中最年富力强的时期，他却将岁月交给了寂寞、孤独、凄凉和煎熬。但是，苏武他怕苦吗?后悔吗?都没有。十九年中，他拒绝了匈奴高官厚禄的诱降，没有为个人的荣华富贵苟且偷生，牺牲自己为大汉王朝争取到了稳定发展的时间，使西汉成为当时世界上最强有力的国家之一。苏武成为后世千古传颂的人物，就是因为他在艰难的岁月中有着精神支撑。这个精神支撑就是他作为大汉使臣的使命感，对于祖国和民族的责任感，以及他忠于祖国、忠于民族的崇高理想。从苏武牧羊的故事，人们自然会联想到当代中国人耳熟能详的军歌《说句心里话》。这首歌的歌词，因为通俗易懂、情真意切，所以许多并没有当过兵的人都能够背诵下来。说句心里话，我也想家。家中的老妈妈，已是满头白发。说句实在话，我也有爱。常思念梦中的她。既然来当兵，就知责任大。你不扛枪我不扛枪，谁来保卫咱妈妈，谁来保卫她。说句心里话，我也不傻。我懂得从军的路上风吹雨打。说句实在话，我也有情。人间的烟火把我养大。话虽这样说，有国才有家。你不站岗我不站岗，谁来保卫咱祖国，谁来保卫家。中国传统思想与现代人生价值，人生理想有一定的联系，对现今的人生价值人生理想有一定的启迪。孔子对人生理想的看法，可从<论语>中读出。 “士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”这里的“道”,显然就是一种人生理想(士的职责).好衣美食,是人们所希望、所追求的，这种追求，是无可厚非的，甚至是未可非的。但作为一个士，志于道的士，则应有更高的理想和追求,就不能 “耻恶衣恶食”了。就应当 “饭疏食,饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富贵,于我如浮云”了。孔子的理想是要以志道为尚,不计当前的衣食或将来的报酬(如佛家的求超出轮回,耶教的盼上天堂).墨子与孔子不同，但也主张自我牺牲 ,来负起人类理想的责任, “摩顶放踵以利天下”. 以后的孟子荀子关于人生理想的看法,差不多也都是要为社会作贡献的,要修身齐家治国平天下的。东汉后期,魏晋以下,过去的立德\立功、立言，变得重德而不重功\言.一个人尽可对社会、人群无实际贡献(德和言),其本身价值仍可存在。人能具德在身，得人景仰,为人慕效,其德即可长传.这就是魏晋以下人士的人生理想了。魏晋士人,又重家法\门风、礼教,尊祖德,教子弟，名士风流和门第有密切关系。比较起来，这一时段的人生理想,志在 “洁身保家”,不像过去那样求淑世,求立德立功立言了。人皆有理想，如果简单的把理想止于找一个饭碗端，这样的理想马克思讥之为“猪圈里的理想”！那成就一生功名是不是人生的理想呢？看现在那些为了加官进爵而送钱者，那些为了金钱而受贿者，刚出校们就被迫送礼者，捞回本之心，患得患失之心，幽怨愤懑之心，日日交织心中，这样的人何尝有过真正的快乐！通过这样途径获取的功名富贵，我看不要也罢！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”。能不为非义富贵动心，就能泰然处之，安守天命。《红楼梦》好了歌：“世人都道神仙好，只有功名忘不了，王侯将相今何在，荒冢一堆草没了了。”。想想那些那些被送上监狱刑场的高官和企业家，他们无不是从内心的自我破坏开始，发展到破坏社会，破坏自然环境，惹得天怒人怨，最终自食其果！真正的理想，不光要求得个人内心的和谐自然，还要求得天下人的和谐自然，不以功名富贵害身，这样的追求才是真正的理想！才是光明的人间正道！邦有道则留，邦无道则去！惜身爱命，遁身江湖，果欲弃天下耶！明哲保身，谨待天时，无非是想给人间留一点真火种，以图更大的作为！一个人真有理想，必然要胸怀家国天下，要学习要思考，然杂念一起，心静不下来，就影响了学习的效率。怎么才能静下心来，保持孩儿般的纯净心态，这里面大有学问。如何由静开始知行，实现修身齐家治国平天下的理想，确实是一个不简单的问题！《大学》里面提到：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这里面的第一个前提就是心“正”，这个“正”字怎么理解呢？“正”由上“一”和下“止”组合而成。《说文》解释：“是也，从止一以止。”这个“一”大有来头。《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在所有的数字中，“一”是最接近道的。天下所有的数字都是从“一”加上去的，“一”就如同树“根”一样。大学里学的唯物辩证法,有从古代贤人那里剽窃来的观点，不也强调“事物的发展都是由低级到高级，由简单到复杂发展起来。”的吗？《道德经》开篇就讲：“无，名天地之始；有，名万物之母。”.“0”就是无形无相的“道”,“0”的意思就是“无”，“一”是具体的数，不正是代表“有”吗？而“三”及以后的数，不就是代表天下万物吗？故《道德经》四十章明确指出：“天下万物生于有，有生于无。”，我们可以读为：“有生于0”，就如同鸡的全身器官生于“0”这个蛋一样！在没孵化之前，五彩的鸡毛你是看不见一根的！这不就是生动的“有生于无”吗？俗话说：“得道者得天下。”在自然竞争中，就比谁先近道，而这个“一”则是道的门户，你说重要不重要！对于“一”的重要性，《老子》讲得再清楚不过。《老子》三十九章：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。”，同理类推，人得“一”如何呢？你得“一”又如何呢？不言而明了！这个“止一”，可以称为“专一”，不专一，就会分心，分心的结果，自然感受不到精神静悟后的神妙，就无法体味出隐藏在现象背后的“道”，没有“道”，平天下也就无从谈起了！心烦躁，读不进书，无非就是清静不下来！怎么才能静下来呢？《老子》十六章：“归根曰静”，什么叫根，就是前面我们解释的“一”，就是树的“根”。从“一”引申开去，一心一意，专心致志，“一”的功用还有许多许多。所以《老子》又云：“清净为天下正。”，这个“正”又是一个新的接口，能“静”的人就能“正”，也就是能止于“一”，能止于“一”者，就可以入世，就能修身齐家治国平天下！天下都能平了，考一个硕士或博士算什么呢！故《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这个“善”是什么呢？《老子》云：“上善若水”，其实就是指水。也许你会问，刚才还说止于“一”，现在怎么又说到止于“善”或“水”了？中国的文字就有这样高妙，水是利生万物的，和“一”生万物不谋而合，没有水的行星，你见过有生命的迹象吗？另外，中国文字是象形和会意字，你画一根平直的线和一根波浪线，就会形象的感受到什么呢？“一”象不象平静的水面，为什么我们常说“心如止水”？不就是这个“一”吗？当一个人的心绪散乱时，为什么爱唱“内心波澜现”？这里的波澜，意思就是内心起了浪花，静不下来了！再发散一下我们的思维，“一”象不象一条平坦的大道呢？代数有这样一个定义：两点间的直线距离是所有连线中最短的。除此都是弯路，舍正路不走，人生道路能不如“波谰线”一样曲折沉浮吗？所以《大学》接着说：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”，得什么呢？当然是得“道”，这个“道”可大可小，具体中有普遍性，如果把目标放在课本学问上，有了“道”这把开门的万能钥匙，还有什么样的考试题目做不出来呢？到了那时，你才发现考硕士博士原来是那么简单，而要一个这样的文凭并不是自己最终的目的，才能真正理解为什么孔子说“君子不器”了！人生重要的东西，不是文凭不是简单的物质和官位，而是某些更重要的东西！人们追求物质功利的最终目的，其实还得回归到人的本心需要！到了这里，你才能能理解庄子为什么连宰相都不愿做了！孔子说过“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”，那些身有抱负的人，根本不怕饿肚子什么的，他们有”道“凭借，自然可以待价而估，所以才有武王屁颠屁颠的来求姜太公，刘备于冰天雪地三顾诸葛亮于草庐中！而不是反过来！现在的毕业生，求职时心脏之所以跳得厉害，乃是因为心中没有“道”，缺少自信，所以才患得患失。加上老师教的大都是淘汰陈旧的知识，以老师之昏昏，如何能让学生昭昭呢！这样的学生面对别人挑剔的眼光，又如何不患得患失呢！可恨的教育！可怜的学生！到底是谁逼你们去和屠户抢饭碗的！！所以，一个人的成材，关键在于自己的心是否能“正”，而不是向外部条件寻求！条件的简陋是事实，而人是能动的，精神是不可以阻隔的！以现在的信息如此发达条件，突破老师的旧藩篱而拓展新的知识空间，并不是没有可能的！《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。" 子曰:"于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”，故人做事要能放能收，动如脱兔，静如处子！止一守一抱一，何愁学业不成，何愁光明彼岸不达！《老子》十章：“载营魄抱一，能无离乎！专气致柔，能如婴儿乎！”人有什么阶段能比婴儿的身体和精神是如此合一的，恰恰就是这样的柔和温顺状态，却是最有生命力的，最有发展前途的？老人为什么睡眠少？为什么一天比一天不如？就是因为精神一天天离散，守不住了，营与魄越来越不抱一了！而婴儿却反过来，连孔子都感叹“后生可畏”，所以老子说“物弱则强，物壮则老”也正是这个道理。能够止“一”，有了“正”这样的硬气，毕业后，企业对你一定是“求贤若渴”，到时是你选企业而不是企业选你！有了自主之心，是你甄选别人，而不是听天由命等待没有把握的结果了！儒道两家的学问能合一，学问理想能合一，男女能合一，爱情事业能合一，君民能合一，天下能合一，人处于其中，幸福自不待言了！屈子《离骚》有云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”，惜哉屈子，终投汨罗江而去！从老子到孔子，从庄子到孟子，从屈子到朱子，面对纷繁的人生价值取向，每个人都有着自己的坚守的原道！子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”最后还是用自己的一首七绝释迦牟尼来给精彩的人生做一个结尾吧！富贵常如泡露影，三千世界说纷纭。一苇飞渡来中土，点破红尘幻与真