自强不息的反面素材的议论文

其实我在高中就一直写的是议论文，在写议论文的时候，先简单的开个头，在开头中提出论点，然后分段做出论证，最好找一些例子，切记要条理清楚，可以用“首先——其次——再次——最后——综上所述”的模式，举例论证会收到意想不到的结果。一般这样写了得高分不是很难。希望可以帮到提问者。。。。。。

呵呵~在网上复制过来的~一个老师写的关于如何写好议论文的教案~希望你耐着性子看下去~很有帮助的~编者：宜章一中刘素华 一、议论文分析说理六步法 不少学生都觉得议论文好写，但写好却很难。他们写的议论文，观点不是不明确（鲜明），结构不是不完整，论据也不是不充分，他们的缺点在于不善于分析说理，使论点和论据不能有机地结合起来。而如何展开分析说理却又是目前学生感到无众下手的问题，因此要提高学生议论文的写作水平，必须加强分析说理能力的训练。先看两段文字： 甲段 ①让人三分不为低。②比如蔺相如是一个宦官头目的门客，出身卑贱，地位低微，可是他因“完璧归赵”和“渑池会”上维护赵国和赵王的尊严，为赵国立了大功，先拜为大夫，继而又擢升为上卿。虽与廉颇大将军“同列”，但“位居廉颇之右”。这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不甘心。不仅贬低其功劳，甚至侮辱其人格，说什么蔺相如只不过“徒以口舌为劳”、“素贱人”，并扬言，我见相如“必辱之”。而相如面对廉大将军，不惊不怕，处处谦让。上朝时称病，“不欲与廉颇争列”，即使邂逅相遇，也“引车避匿”。相如的谦让最初颇不被他的门人们所理解，很不以相如为然，并以停职为要挟，唆使相如与廉颇决一雌雄，出这口恶气。可蔺相如一语惊天：“强秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”“我所以为此者，先国家之急而后私仇也。”廉颇听了此事，竟被蔺相如谦让的品格、博大的胸怀感动得“肉袒负荆”，登门谢罪，遂成刎颈之交，并传为千年佳话。③所以善于忍让并不意味着低人一等。 乙段 ①古人有一句为人处事的的叫作“让半句风销云散，退一步海阔天空。”细想来颇有一定的生活哲理。②人生群体之中，与人难免言差语错，磕磕碰碰，甚至吵闹争执，矛盾冲突，但往往一方先作忍让，对方也会火气顿消。方才好像电闪雷鸣，瞬间却又月明风清。这种神奇的效应，实在是谦让的功劳。广为传诵的《史记》中“廉蔺交欢”的故事就是一例。③蔺相如是一个宦官头目的门客，出身卑贱，地位低微，可是他因“完璧归赵”和“渑池会”上维护赵国和赵王的尊严，为赵国立了大功，先拜为大夫，继而又擢升为上卿。虽与廉颇大将军“同列”，但“位居廉颇之右”。这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不甘心。不仅贬低其功劳，甚至侮辱其人格，说什么蔺相如只不过“徒以口舌为劳”、“素贱人”，并扬言，我见相如“必辱之”。而相如面对廉大将军，不惊不怕，处处谦让。上朝时称病，“不欲与廉颇争列”，即使邂逅相遇，也“引车避匿”。相如的谦让最初颇不被他的门人们所理解，很不以相如为然，并以停职为要挟，唆使相如与廉颇决一雌雄，出这口恶气。可蔺相如一语惊天：“强秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”“我所以为此者，先国家之急而后私仇也。”廉颇听了此事，竟被蔺相如谦让的品格、博大的胸怀感动得“肉袒负荆”，登门谢罪，遂成刎颈之交，并传为千年佳话。④可以这样设想：假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇，或者听信门客的怂恿一决雌雄，那后果将不堪设想：“两虎相斗”，必然“不俱生”；赵国这个大厦不也就倾覆了吗？蔺相如忍了也让了。我们说他忍得对让得好。这一忍一让，“忍”出了赵国的安定局面，“让”出了赵国的昌盛强大的国体，博大的胸怀和耿耿忠心。⑤这就是“让人三分不为低”这一哲理名言的印证。⑥由此看来，古人云：“有容乃大，能让为高”实属至理名言。 甲段：属于观点加论据加结论的形式，给人的感觉就是把观点和论据强扭在一块，油是油，水是水，很分明。 乙段：环环相扣，严密无间，说理透彻，无懈可击。 分析说理六步法 ①分析论点②过渡引入③论据概述④论据分析⑤过渡引申⑥深化论点 六步法的具体内容是： ①分析认点——总论点的侧面分析及论证分论点的确立； ②过渡引入——论点与论据间的衔接与过渡； ③论据概述——论证部分的中心内容； ④论据分析——揭示论据的含义，奠定分析、溶化论点的基础； ⑤过渡引申——论据与论点间的过渡与衔接； ⑥深化论点——照应分析论点。 写议论文，往往出现的问题，或分析空洞，或把握不住论据的实质，结果导致不合题意，东拉西扯，分析说理“六步法”的训练可以弥补这一不足。如 题目：谈毅力 运用分析说理“六步法”构成其中的两个层次（议论文本体部分），再加上引出论点、结论总结几个部分，让它构成一篇完整的议论文。 第一个层次 第一步：分析论点——毅力是攀登智慧高峰的手杖。 第二步：过渡引入——很多人都有美好的理想和为之奋斗的热忱，但他们缺乏毅力，开始是天天撒网捕鱼，不久便于工作三天打鱼，两天晒网，最后索性将网抛进垃圾箱里，而海底的珍珠只是可梦想而不可得了。 第三步：论据概述——有地这样一个美丽的传说 。一位仙女幽居净舍，凡人难得一见。一天，仙女听到一陈悦耳的敲门声，正想稍等片刻再去开门，可那敲门声很快就停止了。几天之后，又有人敲门，灰心的仙女懒得去开，那人却直敲不停。仙女终于被他打动了，第一次开了门。 第四步：分析论据——这段动人的故事中，第二位敲门者终于达到了目的。他比第一个人多了什么？毅力，只有毅力！没有毅力，成功只是虚幻，虎头蛇尾的奋斗也是徒劳。 第五步：过渡引申——如果人类没有毅力，我们也许至今还住在山洞里过着原始人的生活呢，然而，我们的社会毕竟在飞速发展。 第六步：深化论点——人们用毅力和着血汗，筑起了建设的丰碑。 从上面的例子可以看出，分析说理“六步法”，环环相扣，严密无间，说理至深，无懈可击，构成议论文分析论证的一个层次。 逻辑分析说理六步法，可以给中学生训练议论文找到规律。反复练习，对说理能力的提高大有帮助。 二、议论文说理分析具体方法 1.探因分析 2.假设分析 3.归纳分析 1.探因分析 含义：从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是沿着“为什么”这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。 例如《青年人要做时代的弄潮儿》这篇文章，在第二段列举了班超、岳飞、李自成、谭嗣同、陈天华、秋瑾等人，称他（她）们是时代的弄潮儿。紧接着，第三段这样写到： 上述这些志士仁人、英雄豪杰，之所以称得上时代的弄潮儿的美誉，就是因为他们能在时代的大潮中搏击风浪，勇敢奋斗，用自己的青春生命谱写了一曲壮丽的凯歌，为后人开辟了新路，至少是起了一种振聋发聩的作用。 这里，通过分析原因，就使个例上升到一般意义的层面，增加了文章的理性光辉。 思路：为什么——是因为 关键：找准因果关系，将原因与观点对应起来。 另外，还可以一边举例一边分析原因。例如2004年浙江高考59分卷《远航——扬起人文素养之帆》的第三段： 从古到今，无数仁人志士都把人文素养当成（是）自己最富足的行囊。庄子成就“逍遥游”，是因他内心旷达；范文正喊出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是因为他仁政爱民；李时珍踏遍千山，遍尝百草，终成《本草纲目》，是由于他的坚忍不拔，而这些品质和修为，不正是良好的人文素养的体现吗？ 这样，逐个分析原因，逐个展现事例的思想内核，充分阐明了道理。 论点：自立自强 11岁的洪战辉经历重大家庭变故，稚嫩的肩膀承担起生活的重负。从读高中开始，他把没有血缘关系的妹妹带在身边，靠做小生意和打零工来维持生活，直到背着妹妹上大学。（论据）洪战辉为什么能成为感动中国的人物？他努力拼搏，用双手撑起自己和妹妹的一片天。因为自立自强，他感动了万千国人。（评析）天行健，君子以自强不息。唯有自立自强，方能收获精彩人生。（论点） 2.假设分析 含义：事实论据之后，通过假设与前面事实相反的情况，与原事例进行比较，顺势指出相应的结果，这种结果显然不是人们期待之中的，这样就达到了强调事实论据的目的。 比如2004年山东省高考优秀作文《相信自己》，其中用了陈忠和改组女排的例子： 中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿？陈忠和在关键的时刻，相信自己，才取得了骄人战绩。 思路：反面假设—结果展示—正面强调 关键：围绕论点假设，虚实对比中强调论点。 论点：诚实做人 宇航员杨利伟从太空归来后，面对诸多媒体，他坦诚地表示在太空中并未看到万里长城。（论据）这似乎是一种遗憾，但其实是美好的真实。假若杨利伟谎称他看到的万里长城是多么雄伟，我们肯定会为此自豪一番，但这难道不是徒有虚名的欣喜么？穿越太空的目光只有归于诚实，才会灿烂。（评析）让诚实之花，绽放在生命的每个角落。（论点） 3.归纳分析 含义：列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。 贫困也是一笔财富。…范仲淹…司马光…宋濂…高尔基…梵高…居里夫人…这都是幼时曾贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？ 思路：列举事例—归纳共性—揭示实质 关键： 一句话概括一则论据；将共性、实质扣住论点 论点：自立自强 “虎父犬子”的现象，在历史上多不胜数。蜀主刘备，一代英豪，儿子刘禅却是“扶不起的阿斗”；名将周瑜，足智多谋，儿子周胤却荒淫自恣、终遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四个儿子却无一成器；名相寇准，智慧过人，子孙却骄奢淫逸，沦为庶人……（论据）这些“犬子”们，躺在父辈功勋的温床上，自我放纵，不思进取。他们不懂得，只有自立自强，才能创造属于自己的人生。（评析）无论出身如何，我们都要靠自己编织未来。（论点） 特别注意： 1．分析事例的方法有许多，比如反问法、类比法、比喻法等，要灵活运用。 2、无论运用哪种方法，都必须要连通论据与论点。 课堂小结 1．恰当方法：探因分析、假设分析、归纳分析 ，关键要与论点相契合。 2、充实内容：立足生活，关注时事 议论文说理方法 编者：宜章一中刘素华 一、议论文分析说理六步尝试 试比较下面两段文字分析说理的特点。 甲段 ①让人三分不为低。②比如蔺相如是一个宦官头目的门客，……③所以善于忍让并不意味着低人一等。 乙段 ①古人有一句为人处事的的叫作“让半句风销云散，退一步海阔天空。”细想来颇有一定的生活哲理。②人生群体之中，与人难免言差语错，磕磕碰碰，甚至吵闹争执，矛盾冲突，但往往一方先作忍让，对方也会火气顿消。方才好像电闪雷鸣，瞬间却又月明风清。这种神奇的效应，实在是谦让的功劳。广为传诵的《史记》中“廉蔺交欢”的故事就是一例。③蔺相如是一个宦官头目的门客……④可以这样设想：假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇，或者听信门客的怂恿一决雌雄，那后果将不堪设想：“两虎相斗”，必然“不俱生”；赵国这个大厦不也就倾覆了吗？蔺相如忍了也让了。我们说他忍得对让得好。这一忍一让，“忍”出了赵国的安定局面，“让”出了赵国的昌盛强大的国体，博大的胸怀和耿耿忠心。⑤这就是“让人三分不为低”这一哲理名言的印证。⑥由此看来，古人云：“有容乃大，能让为高”实属至理名言。 甲段： 。乙段： 。 归纳分析说理六步法： 六步法的具体内容是： ① ；② ； ③ ；④ ； ⑤ ；⑥ 。 练习 题目：谈毅力 第一步：分析论点——毅力是攀登智慧高峰的手杖。 第二步：过渡引入—— 。 第三步：论据概述——有地这样一个美丽的传说 。一位仙女幽居净舍，凡人难得一见。一天，仙女听到一陈悦耳的敲门声，正想稍等片刻再去开门，可那敲门声很快就停止了。几天之后，又有人敲门，灰心的仙女懒得去开，那人却直敲不停。仙女终于被他打动了，第一次开了门。 第四步：分析论据—— 。 第五步：过渡引申—— 。 第六步：深化论点—— 。 分析说理“六步法”，环环相扣，严密无间，说理至深，无懈可击，构成议论文分析论证的一个层次。 议论文分析说理具体方法 1.探因分析2.假设分析3.归纳分析 1.探因分析 含义：从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是沿着“为什么”这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。 例如《青年人要做时代的弄潮儿》这篇文章，在第二段列举了班超、岳飞、李自成、谭嗣同、陈天华、秋瑾等人，称他（她）们是时代的弄潮儿。紧接着，第三段这样写到： 上述这些志士仁人、英雄豪杰，之所以称得上时代的弄潮儿的美誉，就是因为他们能在时代的大潮中搏击风浪，勇敢奋斗，用自己的青春生命谱写了一曲壮丽的凯歌，为后人开辟了新路，至少是起了一种振聋发聩的作用。 思路： 。关键： 。 另外，还可以一边举例一边分析原因。例如2004年浙江高考59分卷《远航——扬起人文素养之帆》的第三段： 从古到今，无数仁人志士都把人文素养当成（是）自己最富足的行囊。庄子成就“逍遥游”，是因他内心旷达；范文正喊出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是因为他仁政爱民；李时珍踏遍千山，遍尝百草，终成《本草纲目》，是由于他的坚忍不拔，而这些品质和修为，不正是良好的人文素养的体现吗？ 练习 论点：自立自强 11岁的洪战辉经历重大家庭变故，稚嫩的肩膀承担起生活的重负。从读高中开始，他把没有血缘关系的妹妹带在身边，靠做小生意和打零工来维持生活，直到背着妹妹上大学。（论据） （评析） 。（论点） 2.假设分析 含义：事实论据之后，通过假设与前面事实相反的情况，与原事例进行比较，顺势指出相应的结果，这种结果显然不是人们期待之中的，这样就达到了强调事实论据的目的。 比如2004年山东省高考优秀作文《相信自己》，其中用了陈忠和改组女排的例子： 中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿？陈忠和在关键的时刻，相信自己，才取得了骄人战绩。 思路： 。 关键： 。 练习 论点：诚实做人 宇航员杨利伟从太空归来后，面对诸多媒体，他坦诚地表示在太空中并未看到万里长城。（论据） （评析） （论点） 3.归纳分析 含义：列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。贫困也是一笔财富。…范仲淹…司马光…宋濂…高尔基…梵高…居里夫人…这都是幼时曾贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？ 思路： 。 关键： 。 练习 论点：自立自强 “虎父犬子”的现象，在历史上多不胜数。蜀主刘备，一代英豪，儿子刘禅却是“扶不起的阿斗”；名将周瑜，足智多谋，儿子周胤却荒淫自恣、终遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四个儿子却无一成器；名相寇准，智慧过人，子孙却骄奢淫逸，沦为庶人……课堂小结 1．恰当方法：探因分析、假设分析、归纳分析 ，关键要与论点相契合。 2、充实内容：立足生活，关注时事

自强不息高中议论文800字5篇

自强是我们民族几千年来熔铸的民族精神，正因为这种精神使我们历经沧桑而不衰，备经磨难面更强，豪迈地立足于世界民族之林。下面是我给大家整理的自强不息高中议论文800字，希望大家喜欢！

“腹有诗书气自华”使曹植七步成诗致曹丕泪目；“半部《论语》治天下”使赵普为宋太宗开疆拓土保天下；“穷且益坚，不坠青云之志”使陆游卧病荒村仍铁马冰河入梦来，使勾践受尽屈辱仍卧薪尝胆成霸业。《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”自古以来，凡有成就者，无不是靠着自强不息的奋斗精神，不断提升内在修养，才成就“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的自信。

万物生生不息，在弱肉强食的法则里，只有不断增强自身，才能更好地生活在这片天地间。井底之蛙，目光虽短，尚能抬头望天，更何况人呢？曹操为天下枭雄，身经百战，虽然没有实现雄心壮志，但是他的一生不断进取，意图霸业，不失为自强不息的明证。

奋发以图自强更是左右着国家的兴衰存亡与时代更替，我国的飞速发展与国富民强便是如此。中华民族凭借自强不息的传统，艰苦奋斗的优良作风屹立于世界东方，闪耀天下，使人惊叹，无论是巍巍大国，还是个人，自强不息是生存发展之道。

不断提高自身学识、修养，可以获得良好的气质，更可以自强。“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”桂花以朴实无华的外表，馨香的内在，使众人折服。胸有成竹是气质的外在表现，而满肚子的墨水更是给人带来一种自信、稳健的气质。凤雏庞统，诸葛亮曾言他有自己十倍之才，但庞统相貌丑陋，以至于他刚投蜀时不受重用，后来一受重用，他的八斗之才便喷涌而出，气质非凡。再为人熟悉不过的青莲居士李太白，满腹才华使他潇洒飘逸，似仙人一般。这才造就了他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的狂妄，也充溢着“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的忧愁，如此收放自如，让人叹服！

人生亦有命，安能行叹复坐愁。昔曹操烈士暮年仍壮心不已，今我辈年少，虽非君子，需有乘风破万里浪之志，以及自强不息之品质，虽无李太白潇洒自如，文采飞扬，但仍要不断进取，自强内修谱华章。

花不看开人易老，时光一逝永不回。我们应趁青春年少，自强不息，为实现目标努力拼搏，不负韶华。

春暖花开，鸟儿在阳光的沐浴下，高高的站在树梢，昂着头，高声鸣叫。清脆婉转的歌声，让人陶醉于春天的美景，柔和的春风轻轻地拂过你的脸庞，心儿随风儿飞向广阔的世界。

我们出生在这个美丽、热闹的世界，每天迎来清晨的第一束阳光，感受世间的光与热。可她——海伦·凯勒一生都生活在无声、无光的世界里，如同一艘轮船在迷雾中前行，无法看清前方的事物，不知前方的艰难险阻，迷失在黑暗中。海伦曾绝望过，她不想只知道黑暗这个可怕的颜色，她也希望拥有三天的光明，可以去树林探索万物：她在黑暗中、在困境中强大、乐观。她不失望、不难过，可以平静的面对最后一天光明，将每一天当做生命中的最后一天，这样才会更珍惜时间、珍惜生命。水唤醒了海伦·凯勒的心灵，如一艘轮船走出迷雾，看到了希望，看到了光明，找到了“家”的方向。

在我的身边也有很多类似海伦·凯勒一样自强不息的人。上小学时，每天都要经过那家餐馆，生意虽然不是很兴隆，但仍有新老顾客光顾。有位阿姨每天都坐在轮椅上迎接每一位客人，给予他们会心的微笑，让人们的心一下子舒畅起来。她四十多岁，虽面色苍白，但仍美丽、和蔼。她原来也很美丽、身材婀娜，突患骨髓炎不得不像张海迪姐姐那样终身坐轮椅，但她不气馁，不向命运低头，仍顽强地生活。她坐在轮椅上点菜、记账、收钱……

不比正常人差，看着她的乐观、坚强，每一位客人无不受到她的感染。一天天，一年年，虽然她的腿在萎缩，面部在苍老，但那笑容依然灿烂。现在我虽然不能经常看到她，但她的不屈不挠的精神鼓舞着我、激励着我。她就是“又一村”餐馆的老板娘。

我爷爷也很坚强，他在我八岁时不幸患上了胃癌，医生的一句话让全家人都陷入了困境：癌细胞已经扩散。奶奶的眼神放空了，呆滞在椅子上，小小的我不知爷爷那时的痛苦，父亲眼睛里泪水涌出来，他哭了。爷爷已经六十多岁了，医生给他做了胃切除手术。爷爷醒后，伤口的疼痛袭满全身，爷爷的表情让人心酸。术后回家调养，因为胃切除三分之二，只能少吃多餐，起初医生并不看好爷爷的病，我们家人也没底气，只能走一步看一步，心里的担忧无法言喻，只祈求爷爷能好转。爷爷经历这次打击之后，确实消沉了一段时间，但后来他心底放宽了，也慢慢乐观起来。他开始注意养生，每天看养生堂节目，根据自己病情自编一套养生操，每天做三次，饭后散步（围着自家院子转圈）。不管刮风下雨，不管酷暑寒冬，一日日，一年年，每天坚持如此。爷爷的气色好了，精神气足了，嗓门也高了。如今已是术后第五个年头，爷爷仍在与癌症作斗争。虽然我不知道爷爷还能活多久，但爷爷对生活的乐观态度，对死亡的释然让我佩服。

自强不息的事例很多，只要你用心观察，用心体验，他们的精神无不在鼓舞着我们。当我们遇到困难时，我们要沉着、冷静、勇敢。是啊，如果每一个人都自强不息，那我们整个民族不就会更强大了吗？

中国，一个伟大的民族必须要强立于世界民族之林，引领世界和谐，共创美好未来。中华民族必须要复兴起来，这是民族的需要，人民的需要，世界的需要;肩负起民族复兴的伟大重任，已经成为每一个中华儿女义不容辞的历史责任。

自强自立，毫不利己地投入到肩负起民族复兴的伟大潮流中来，既要求每一个人自强自立，也要求整个民族万众一心。中华民族历来生生不息，奋斗不止，我们每一个中华儿女首先要继承这种优良传统，青少年尤是如此，民族复兴则指日可待。青少年如初升之太阳，朝气蓬勃，少年强则国强，少年富则国富，少年责任强了，民族和国家才有希望，每一个青少年朋友，首先要有这样高要求，高标准，自觉地去严格要求自己，中华民族复兴之伟业才能千秋传承。

关心他人，肯于奉献，大爱复兴，小爱和谐，精英人士要努力提国家的大环境、硬实力和软实力普通民众则全力配合，精益本职，同心同德，一起为民族复兴而努力奋斗。我们不能讨厌任何人，厌倦任何生命，要把宇宙当成我们最亲的亲人，爱护一草一木，热爱生命。只有这样，才能真正构建一个和谐的世界。爱护和尊重也是一种责任，爱护一草一木，节约每一度电每一滴水，关心每一种动植物的命运，不随地吐痰、不乱扔垃圾等都是一种责任，都需要我们从一点一滴做起。

在我们意识形态中，中华民族的核心价值观不可不重视，不可不在行为和语言中得到体现，这就要求每一个中国人都要自强自立。坚持科学发展，坚持学习，从低碳做起，捍卫环保，群众利益无小事，这一切都是学习的责任、行动的责任、思想的方向和实践中获取真知的责任。复兴中华，人人有责，同志们，朋友们!让我们一起努力，共同肩负起民族复兴的伟大重任;共同为中华民族的伟大复兴而齐心奋斗!

一个六岁孩子，因为作业多，怕去学校。母亲怕孩子失去学习兴趣，就帮孩子写作业。这件事确实让人揪心。但是，我们不能赞成这位母亲的做法。

这个材料的提出，再一次让人真真感受到“可怜天下父母心”。父母对孩子，并不是养大就可以了。做父母的必须注重培养孩子自立、自强的精神。

生活，有时候是很残酷的。据说，在非洲的大草原上，这边，狮子要求自己的孩子必须比羊跑得更快；那边，羊要求自己的孩子必须跑过那些小狮子。人类世界与动物世界有时非常相似，要想竞争不败，要想不被吃掉，必须直面现实，必须自强不息。

必须告诉孩子，别人能写完作业，你也要能写完。不能畏惧困难，你以后会长大，你以后要面对的困难还会有很多。你要做一个勇敢的孩子，母亲会为你骄傲。做母亲的心中要有数，即使孩子比不过别人，也要让孩子每天都比自己有一些进步。

母亲的泪水，永远只能储存在心里。鞭策、鼓励，永远不要代替孩子去克服困难。“三岁看大，十岁看老”。不要让孩子从小就养成一种依赖心理。孩子以后还要上初中、高中等等，你替得了孩子一时，你替不了孩子一世。

自立、自强，是一个人在这个世界上生存的基础。如果做不到这一点，那么，这个人就很难有尊严，这个人就有可能成为别人的包袱、累赘。在生活、工作中，就有可能没有人愿意与他合作。

当今社会，不注重孩子自立、自强精神培养的现象还有不少。有的做父母的对孩子娇生惯养，从来不让孩子在家做任何家务，以至于孩子连地都不会扫。孩子要什么买什么，百依百顺，甚至孩子不愿意学习，父母也愿意帮着孩子向老师请假。这样的孩子，怎么可能自立、自强？

要让孩子自立、自强，就要让孩子有志向，有梦想；有了志向和梦想，就能鼓舞孩子遇到困难，永不躲避、永不退让。

要让孩子自立、自强，就要多用些“苦难”磨练他们；这样，他们才能更勇敢、更顽强，他们的知识、能力才会不断增长。

总之，自立、自强，是一个人生存的基础；要想人生不败，必须自立、自强。

意志倒下去的时候，生命也就不再屹立，歪歪斜斜的身影又怎奈得，秋风萧瑟，晚来风急，垂下头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。

的确，在我们周围有那么一种人，在他们身上我们可以找到那些令人折服的品质。他们似乎在诠释着，我之所以能创造出人生的辉煌是因为在我的人生信条中，没有失败二字更没有放弃二字。郑龙华就是这样一样一个缩影。在他未满周岁时，无情的上帝便用身体拉紧了他命运的琴弦，他———失去了双手试想如果是我们没有了双手，那又会怎样，对人生失去信心，一蹶不振还是任凭命运的摆布，随波逐流，不，他没有这样做，凭借着顽强的毅力，他学会了料理生活中的一切可想而知，这其中流淌过多少泪水。这其中又夹杂着多收伤痛，但他没有放弃，最终还是像我们一样生活着，抑或他活的更加精彩，更加真实。

“古之立大事者”不唯有超世之才亦必有坚忍不拔之志，郑龙华先生亦是如此。一个人能够不受世俗的制约，框架，限制，勇敢去冒险，不向生命妥协，不向命运低头，这就是一种精彩，而且，是一种非常美丽的精彩。因为一个勇于追求的人，是一个行为的巨人！人生犹如锻铁，而钢铁就像人，受的煅烧越深，它的力量越韧，受的淬浸越冷，它的意志越坚；受的磨砺越细，它的锋刃越利，所以同样是平凡的铁砂，经过不同的冶炼，有的成为生铁，铸造笨重的器物；有的成为锻铁，制造精密的仪器；有的成为钢铁，塑造刀剑和枪炮。“再三地燃烧自己以求塑造，再三地磨砺自己以求锋利。”能这样的铁砂就能成钢，能这样的凡夫就能成为伟人。如果迎着风雨，握紧拳头，高声的呐喊，“我，决不放弃！”

其实在我们身边还有许许多多这样的坚强的残疾人。我曾经去过天屹集团，在那里我看到了很多的残疾人，他们很热情地和我交谈。说他们的故事，说他们的人生梦想。他们始终微笑着，让听的人也感受到生命暖暖的阳光。他们都是残疾人，他们都有着残缺的身体。但是就是这样一群人，却做到了我们健全人难以做到的，甚至是难以想象的事。我们健全人，我们有理由浑浑噩噩怨天尤人吗？我们有理由浪费这健全和宝贵的青春吗？我们已经比别人多了一份幸运，我们并不比别人少一丁点什么。他们能做到的，我们难道会做不到么？

就像大海没有风平浪静的时候，我们的学习生活，总是挫折和痛苦齐飞，狂风共暴雨一阵，昨天有昨天的悲哀，今天有今天的无奈。于是我们总想找个角落，来回避不想发生却又发生了的一切，但凡这时，想一想余光中先生的那句话吧！他说就凭一把伞，躲得过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。不错，该面对的总要面对，不要把今天的苦难留到明天。在苦难面前告诉自己，if you think you can，you can！

如果迎着风雨，握紧拳头，高声的呐喊，“我们，决不放弃！”还有什么挡得住你，还有什么挡得住你顶风向前的脚步。

（1）理论材料路要靠自己走，才能越走越宽。--居里夫人我只有一个忠告给你--做你自己的主人。--拿破仑能者非他，能自树立，不因循者是也。--韩愈天行健，君子以自强不息。--《易经》不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。--布莱希特没自立性的态度和意志，只靠别人的力量或金钱买来的，都只是力量微弱的东西。--松下幸之助只有自己才是自己的主宰。--维尼把自己的命运交给别人，而自己不动一点脑筋，只是相信别人，那太危险了。--巴金不经过本身的努力，就永远达不到自己的目的，任何外来的帮助也不能代替本身的努力。 --巴金自力更生胜过上帝之手。--拉丁美洲谚语（2）事实材料A.正面材料韩愈出生于官宦世家，然而其生活和仕途的道路却相当坎坷。他是在逆境中求学、成才、立业的。改变自己是一个自我完善的过程。三国时期的吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙开始时只是晓得舞弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。丹麦的着名童话大师安徒生是在极度困窘的环境之中，以坚强的意志自立成才的。漫画家蔡志忠在连初中都没念完的情况下，是什么使他能有勇气踏入我们这个文凭至上的社会？他说：“做人最重要的就是要了解自己。有人适合做总统，有人适合扫地。如果适合扫地的人以做总统为人生目标，那只会一生痛苦不堪，受尽挫折。” 他从小就知道自己能画，五岁就开始画，不停地画，终究画出了自己的一片天空。B.反面材料三国时的刘备，可以算是一代英豪，一生东征西讨，纵横驰骋，从贩鞋织席为生到成为蜀汉帝王。可是他的儿子刘禅，却是一个昏庸荒淫的无能之辈。连诸葛亮这样大智大勇的人都扶不起他，俗称“扶不起的阿斗”，世人曾有此长叹：“虎父何以有此犬子。”三国时的另一奇才周瑜是东吴的名将，足智多谋，在赤壁之战中曾用火攻大败曹军，名扬天下。他的儿子周胤，无功受封，自恃其父有功，荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到了庐陵郡。孙权曾指出周胤堕落的原因：“昔胤年少，初无功劳，横受精兵，爵以侯将，盖念公谨以及子胤恃此，酗淫自恣。”唐太宗李世民，雄才大略，是中国帝王中的佼佼者。可是他的十四个儿子，无一成器，三个被杀，三个早夭，一个幽禁，两个遭流放，另外两个平庸无能，昏聩糊涂。北宋名相寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，不过三十年，家道衰落，沦为庶民。“虎父有犬子”的现象，说明了这样一个道理：不求自立自强，一味想依靠祖上的荫庇，是决不会有什么作为的。(1)梨虽无主，我心有主宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑其迂腐：“世道这样乱.管它是谁的梨!”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”(2)“天下廉吏第一”的于成龙清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“于青菜”。他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发(严禁馈送檄)。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联-幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁;-丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜.怎晓得男盗妇娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持.誓不受属员一亳馈送。”来源：