以安为主题议论文800

提起“安”字，你多半会看到国人微笑的脸，是啊，有谁不喜欢“安”呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，至少，国人多是如此看的。这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意——“长治久安”。在我看来历史不外乎乱世及治世，因此以治而安，安而成功，在这个“长治久安”的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中的盛世，缔造了中国在世界的辉煌。而长安，仍然是静静地矗立，即使它有当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。然而，真是“安”吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。那个在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷，而最后也只得叹一句，“至今思项羽，不肯过江东”，只是那执政者不是“人杰”，更不会，也不愿做“鬼雄”，她只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”，莫“辜负了窗前月明”就好。于是我感叹，从古到今，国人一直在追求“安”，可能真如鲁迅先生所述，即使只是做奴隶吧，只要有安定的环境，那也是万幸了，所以我们一直坚信“跟着安定走，幸福向你招手”吗？所以我们可以抛弃土地，抛弃尊严吗？所以在动荡的晚清，我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？不要因为“安”而丧失了我们中国民族的气节，我们喜爱“安”，然而我们也要提防“安”，不要因一晌贪“安”，而蒙敝（应为“蔽”，评者注）了双眼。想吾泱泱大国，几千年基业，定要将“安”字慎选。亮出本文论点：“安代表了稳定，代表了幸福。”显示出作者的真知灼见。从大唐古都长安写起，正面写出了“安”字之绝妙。一语中的。从反面联想到宋王朝只求一隅之“安”的临安。又自然联想到易安居士——李清照。以上是对历史的感怀。最后联想到鲁迅《灯下漫笔》中关于“安”的阐述，非常贴切。文末提出“定要将安字慎选”的辩证观点，将中心深化，写出了作者对国家民族的爱恋。【精彩点击】这篇考场满分作文，开头就亮出本文论点：“安代表了稳定，代表了幸福。”旗帜鲜明，并显示出作者的真知灼见。接着，从大唐古都长安写起，正面写出了“安”字之绝妙：唐王朝正是由“治”而达到“安”的局面的；又从反面联想到南宋王朝只求一隅的临安——只能是“临时安定”，满分作文写出了对历史的感怀。作者挥动大笔，写出了中国人的“长安愿望”、“求安心态”、“居安心理”。出色的构思，出新的材料，再加上出彩的议论，使这篇文章脱颖而出。这篇考场满分作文的高明之处表现在旋律高昂、境界广阔。该考生不仅围绕“安”字，撷取了汉、唐、宋、清史的相关材料，而且写出了现代人对“安”字的理性思考；不仅剖析了旧中国国民甘当奴隶、随遇而安的民族心理，而且表达了自已对国家民族的深深爱恋。作者的这种对“安”字的真知灼见与对国家民族的眷眷情怀，谱写成这首旋律高昂的“安”字赞歌，融合成这幅境界广阔的“安”字画卷。

母亲的微笑世界的伟大，正是因为人类有了坚强而慈爱的母亲。母亲所赋予生命的深度和广度，比我们从任何书本上学到的还要多，母亲的微笑是世上最美的花，人间最甜的蜜。这微笑浓缩了她对我们那发自内心的深沉的爱，无价的情，让我们从中读懂了生活的意义，生命的价值。小时候，母亲的微笑，就好像清晨的甘露浇灌着我那干涸的心灵。伴随我无忧无虑的成长。无论快乐，还是苦恼，我都会毫不犹豫地投向母亲那宽阔的怀抱，睁大眼睛，等待着母亲的微笑从天而降，或与我分享喜悦，或与我驱赶烦闷，时间流逝，这些都随着童年的浪漫消失在了远去的尘埃里，随着母亲的青春融在了逝去的岁月里。然而，在我生命季节处于无比黑暗的时刻，母亲用她那久违的微笑，给了我生活的信心，奋斗的勇气。伴我度过了生命中曾未有过的苦楚与伤感。至今难以忘怀。记得那年,在一个阳光灿烂的日子，我满怀希望地拨通了班主任家的电话，从电话里传来的却是令我十分失望的消息“真可惜呀！还差几分，不过……”我没有听下去的勇气与力量，匆匆挂了电话，倒在了床上。倒在床上，泪像块堤般刹那间浸湿了我的衣裳，我把自己锁在了房内。独自泪流，独自怅悔。黑色七月的阴影重新左右着我，我不敢面对父母，“爱面子”的我选择了逃避，选择了隐藏。每当母亲问及此事时，我都轻描淡写的说一声“还不知道”。而每说一次，脸上针刺般难受，我感觉自己像在“犯罪”。内心承受着无比沉痛的煎熬。母亲是爱我的，关心我的，我没有理由欺她，我没有权利剥夺她对此事的知情权。坦白吧，这种苟延残喘的生活我实在是不想过了，自己不能原谅自己，那是有错，不给别人谅解的机会，那是错上加错呀。终于有一天，勇气战胜了我的怯弱，我向母亲坦白地说明了一切，并甘愿受母亲的责骂。母亲用手抚摸着我的头，眼睛深沉地望着远方。旋即又回过头来，脸上露出一层淡淡的轻烟似的笑意，这是一种很不自然的，勉强的笑，我知道。这其中既包含了她自己那伤心的感受，更有对我的谅解与信任“傻孩子，农村的孩子不读书有啥出息呀，其实，我从你的一言一行中早就知道了事情的真相，我期待着，你能自己摆脱困境，勇敢地走出来。今天，你做到了，我为你而高兴。再来一次吧，给我们，更给自己的未来一个机会，父母相信你能取得成功……”望着母亲那深情的目光，听着她那发自内心的话语，我全身的血液开始沸腾起来，我给母亲的不是美好的丰收和回报，而母亲给我的却是莫大的安慰和鼓舞。她用她那微妙的淡淡的一笑，阐释了人要敢于面对自己的伤痕，敢于面对严峻的考验，敢于与逆境抗争的深刻的道理。这是孩童时代的我永远也无法体验到的。就在这年的秋天，我在痛苦与徨彷的交织中，做出了令母亲兴慰的决定。我要让母亲为我的成功而真真切切地喝彩，微笑！母爱永恒！母亲的微笑永恒！

说“安” （议论文）心安者，成万事。——题记生活中，处处需心安.观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳；采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。心安者，成万事。遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星；海伦•凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模；史蒂芬•霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。 面临成功时，更需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现？如果没有我国几代领导人高屋建瓴的“大手笔”领导全国人民实施改革开放，扩大需求，采取各项改革新举措，在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌？不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。 前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里？面对坎坷，安心处之；遭遇失败，安心处之；面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧！梦想，就在不远处。心安者，成万事。说“安”在这个纷繁复杂的社会中，人的内心总是浮躁的。当夕阳的余晖洒落地面之时，你是否感到一丝疲惫或厌倦，些许旁徨或无奈？或许，我们需要安抚一下疲惫的心，试着安于沉静。安于沉静，助你中踏上奋进之路。居里夫人便是位安于沉静的奋进者。娇好的容貌从小就为她吸引了大量的爱慕者，她却不曾为此心动，保持心情的沉静，亦不流连于鲜红与赞美，一心只为心中的理想奋斗。她的成功并不让人觉得意外，因为只要保持一颗沉静而执着的心，定能描绘出一片属于自己的灿烂天空。安于宁静，亦引你洗去俗世烟尘，使你的心灵得到回归与净化。“采菊东篱下，悠然见南山”是一种境界。陶渊明辞官隐退于山林之中，为了获得了一片宁静，进而继续构建自己心目中的“世外桃源”，表达了他向往安适和谐生活、崇尚与世无争的美好愿望。从此没有了担惊受怕，更没有了忧心忡忡，官场之上的勾心斗角离他远去，世俗中的污浊尘埃离他远去，如此释然的生活，使他更加感受到回归自然的美好。那一刻，他的心是宁静的。与之相反，魏征则竭尽全力为朝廷多作贡献，以十思疏谏太宗，劝阻皇上“居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。然而此“安”非彼“安”！古人云“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”。 北宋王朝执政者整日沉溺于伶人之中不理朝政，过着“安逸”的生活，殊不知这种安逸建立在生命和鲜血的基础之上。为了君王获得这样的安逸，百姓们只得过着民不聊生的生活，忍受着凶猛于虎的苛政徭役，忍声吞气。秦王甚是如此，大兴土著修建了阿房宫，使天下之人敢怒而不敢言。所谓族秦者，秦也，非天下也。再一次证明君王沉溺于安逸享乐甚能导致一个国家的灭亡！一时的沉醉带来的却是永久的痛苦，国家的兴盛终将不再。针对这样的事例，范仲淹亦有“天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤”的感慨。将国家的安危与自己的责任紧密相连，方国家安，自己安。这是一种多么宝贵的人生感悟！“安”可以带来美好，抑或痛苦。安于沉静，成功之门向你敞开！安于宁静，回归你的心！居安思危，致力于国家之事，更是一种风度，一种气概！说“安”在中国的历史上，“安”字显得格外的醒目。天安门，地安门，祈年殿，来自远古的建筑，跨越千年，诉说着帝王的那份最朴素的希冀：国泰民安，递万世之业。“安”的重要性，在此可见一斑。平旷的土地，俨然的屋舍，杂植桑林，良田阡陌，鸡犬相闻，这一切的一切，不仅仅是陶渊明的桃源村，同时，也是我们所向往的乐土。远离战争的硝烟，远离诸侯的纷争，用袅袅炊烟勾勒出醉中翁媪，倜素琴，阅金经，用涓涓的流水划出安定的边境，独享生活的气息，亦或只有这份安定，才能得到恰然与恬静，生命，只能在这里呼吸。民兴，独安。大唐盛世，总给人一种从容的感觉。贞观之治，流传至今，但这并不是空穴来风，而是经过千百次的锤炼：以轻徭薄赋，劝课农桑，求民之安;以儒为师，戒奢从简，求思之安;以广开言路，虚怀纳谏，求政之安;文武并用，垂拱而治，政治清明，民生安定，以此开创贞观之治的盛事景象。国兴，独安。或许我们没有忘记“国破山河在，城春草木深”的悲凉，或许长安日下万户的捣衣声还在耳畔回响，或许昔日的春闺梦里人，今日已成河边无定骨…骨肉分离之苦，亲朋成新鬼之恨，凋敝的山河，无不让我们厌恶失去安宁的社会，亲人失散，民不聊生，战乱连年，失去安定的社会，等待它的也只有深渊。动乱的历史是民族的伤疤，它无时不刻警醒着我们，有安，则国兴，无安，则国灭。秦王以武器治国，执敲扑鞭笞天下;隳名城伏尸百万，杀豪杰，流血漂橹;亦受纷奢，大兴土木，修阿房，筑骊山，暴政连连，征夫无边，流离失所，社会动荡;正是缺“民安”，使其“身死人手，为天下笑”，正是缺“国安”，使秦朝变得如此短暂。康熙却懂得“修德安民”之理，修葺长城，也仅能够多几个孟姜女，多些戎卒叫，守国之道，惟在安民，民心悦，则邦本得，边境自固也，所谓“众志成城”是也。于是便在那莽莽苍苍的山岭中，修建几座园林——避暑山庄，常在园中住住，即加强了与少数民族的关系，又可以起到威慑的作用，即可安抚边关的民心，广传仁德，又视察驻守，保持彪勇，他把复杂的政治目的和军事意义转化成一片幽静安民的园林，这比用白骨堆成的万里长城可要高明的许多。康熙也亦是有高出那个年代的安兴国之道，才缔造康乾盛世的富饶。孔子曰：“不患贫而患不安”，“安”已深深刻在每个人的心中，由古视今，于己，求家安，家安，以求万事兴，万事兴，则国安，国泰民安，社会安宁，递万世之上业，生息，繁衍。

可以写“安全”方面，这又包括交通安全，食品安全，网络安全等，内容还是比较丰富的。