与从前有座山有关论文参考文献

面对这个话题，要进行深入的思考、比较与甄别，友谊是朋友之间的相处，首先要明确判断的标准，理解友谊的内涵，才能找准思路。写作前要注意：1、认清什么是真正的友谊，小人之交是利用，君子之交才是能同生死共患难；2、友谊需要双方的付出，一味的索取最终会导致友谊破裂；3、友谊不是一味的认同，有时它需要真诚的批评；4、友谊是双方的互相理解与支持，要同甘苦，共难患！我们抒写的是人世间纯洁、真挚的友谊，不是互相利用甚至狼狈为奸似的“友谊”。当然，这里的友谊也可不仅限于同学间的友情，还可写与陌生人之间、萍水相逢一面之缘结下的深厚友谊，甚至化敌为友。总之，文章要有真情，切忌空洞。

一、电影《孩子王》概述 《孩子王》是由 阿城 的同名小说改编而成的电影，讲述了中国“十年动乱”时期，知青“老杆”被调到农场中学教书；他尽己所能教给学生真正有用的知识，最后却因没有按教学大纲及课本教课而被解雇的故事。所谓“孩子王”，指的即是“教师”这一职业。影片整体的意境不显波澜，却展示了当时中国的一些教育问题，暗藏了深刻的主旨。本文将以其中传达的教育观念为切入点展开，并对其中一些细节进行探讨。 二、《孩子王》中的教育观 1、平等真诚、虚心求教 “讲老实话，字，我倒是认识不少；书，没教过，不知道该教你们什么。你说说看，李老师是怎么教的？” 老杆初来乍到，面对学生的质问，他没有生气，而是诚实地承认自己“确实不会教书”，并虚心地向学生请教平常教书的方法，这体现了老杆平等真诚的教育观念。之后他让学生一个个上台圈出黑板上的生字，又进一步拉近了他与学生之间的距离。 老师和学生不应该是绝对的上与下的关系，而应是一种相对平等的教学相长的关系。长久以来的传统教育都强调学生应“尊师重教”，这没有错，但一定程度上也导致了一些老师对“尊重学生”的忽略。平等、真诚的理念都基于对学生的尊重，对教育事业的敬畏。这也是良好师生关系建立的必要条件。 2、脚踏实地、学以致用 “我收拾着一应教具，觉得这两节课尚有收获，结结实实地教了几个字，有如一天用锄翻了几分山地，计工员来量了，认认真真地记在账上。” 在老杆来之前，学生上课即是抄书。在尚有许多生字存在的条件下，学生们并不能理解课文的含义，一味地抄书讲解也就失去了意义。老杆放弃课文讲述而专攻生字的决定，无疑是最利于学生自身发展的。几个“结结实实”的汉字，胜与十万高谈阔论的文章——价值取决于是否内化于己。 山里的孩子们并不会写作，甚至一篇文章下来，不过一个“兔子尾巴”似的“走”字，老杆却说这样至少让人明白“他不是跑来的，也不是飞来的，更不是叫人背来的，而是走来的”。“清楚”是老杆对这些孩子唯一的标准，也是最为实际的标准。语言文字的功能性在于传情达意，而能够“传达”的首要条件，便是清楚。修饰性的语言只是辅助，如同房子中的墙饰、浮雕，这些是不能称重的，真正承担起房屋的架构的，仍是朴素的房梁支柱。 在作文章之外，“清楚”的首要性可延伸至为人处世的方方面面。不论做何事，都必须脚踏实地地做，不可做连字也不识，抄“社论”做文章之事。在自身能力有限时，至少保证“清楚明白”，内修而外致，方能屹立不倒。 3、就事论事、适时严厉 “我们说好是你昨天写今天的劳动，你虽然作文是昨天写的，但劳动也是昨天的。记录一件事，永远在事后，这个道理是扳不动的。” 影片中，王福是个刻苦努力的学生，他与老杆以字典为赌注，称自己今天能完成明天劳动后的作文。在他提前完成了劳动与作文，并与第二天交于老杆后，老杆对他说了这段话。此时的老杆是严厉的，他没有因为王福的努力，或是王福向来的“好学生”形象而迁就他，让他赢得这个赌注，而是借刺深刻阐述了“记录一件事，永远在事后”的道理。“就事论事”的教育观念是老生常谈的，但能做到却又是难能可贵的。 由于刻板印象造成的教育中区别对待的现象至今仍不鲜见。老师常常对“好学生”会稍显宽容，而对“差学生”则更为严厉，这在教育中是不恰当的。教师对于学生的态度应当取决于学生处于事件的对错，正确的事情应当赞赏，而错误的事情无论对象是谁都应该加以批评，阐明原委，这样才能在学生中树立正当的对错观与赏罚观。 4、时时反思、常怀审视 “我每每点一支烟在旁边望他抄。有时怀疑起来，是不是我害了学生？书究竟可以这样教吗？学也究竟可以这样学吗？初时将教书看得严重，现在又将学习搞得如此呆板，我于教书，到底要负怎样的责任？” 这是老杆的自我怀疑与反思，也应当是每一位教师都应常常问自己的问题。教育是发展的，甚至教育应当走在时代之前，而非在时代的浪潮中被裹挟。所谓“正常”的教育模式，有时候已经成为限制孩子发展的枷锁，如果我们陷入这种“潮流”，我们是否有勇气去突破禁锢，去寻找更好的教育方式？我们所身负的教育责任，不仅仅是讲授书中的文化知识，更是去培养一个个立体的人。因此，在从事教育事业时，我们必须时时反思，常怀审视的目光，承担起下一代的责任。 三、《孩子王》中的细节反思 1、循环的故事 “老黑他们明白过来，极严肃地一齐吼道：‘讲的什么呢？从前有座山，山里有座庙，庙里有个和尚讲故事。讲的什么呢？从前有座山，山里有座庙……’” 影片里老黑一众将这个循环的故事吼得极富节奏感，这个场景却透着无法言说的荒诞与虚无。重复的情节还有老杆的两次上山下山。这种重复循环的情节设置，既是前后的一次对比，同时也从结构上暗喻了影片循环的本质。而上山下山的重复，又如同西西弗斯神话，日复一日，年复一年，而意义在何处尚看不见尽头。这也透露着历史循环于一代人的悲剧性。在这样的历史洪流中，怎样的教育似乎都无济于事。 王福的一个标志是“抄字典”，而“抄字典”行为本身也是重复。影片最后，老杆给王福的一句话是：“今后什么都不要抄，字典也不要抄”。这是在引导王福跳出循环，还是一声无奈的叹息，暗示着王福也无法跳出历史、阶级的层层圈套？答案尚未可知。 2、放牛娃的象征 放牛娃在影片中是一个象征性的人物，老杆曾四次与放牛娃相遇，他执着地询问其是否要念书识字，得到的只有呆滞的凝视。放牛娃的身份经历，影片中没有展现，但仅从他迷蒙的目光中，我们可以推测他对“读书”并无概念，也不知读书对改变命运的重要性，甚至连“改变现在的生活”的意识也没有，只是机械地接受着生活现状。当时中国又有多少这样处于教育背面的孩子呢？老杆有心教授，却空有表达，实乃心有余而力不足。 3、紫色迷雾的隐喻 影片的最后，老杆被迫离开农场中学，他走进了一片紫色迷雾中，神色迷茫。这片迷雾即是以当时的视角，对中国未来教育发展的隐喻。老杆要回队里劳作，孩子们继续抄着讲着阶级斗争的课文，他教孩子们识字写作的这段日子，是否会如向一潭死水里投的一颗石子，激起的波纹转瞬即逝，老杆在迷茫，很多人也在迷茫。众多的迷茫汇聚成紫色迷雾，仍只能随时代前行，怀抱着教育的希冀，等待雾散云开的那一天。 四、总结 雅斯贝尔斯在《什么是教育》中说：“教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”在电影《孩子王》中，我们看到了一位真诚平等，学以致用、不盲从时代的教师形象，也看到了中国当时教育制度，教育方式中存在的问题，以及对中国教育未来发展的忧虑。在当今时代，这些问题都得到了较大程度的解决与改善，但知青老杆传达的教育观念，依然值得我们学习品味。 参考文献 [1]陈琳.《孩子王》的影像寓言[J].视听,2020(12): [2]邱晨晨,姜思羽.作为教师,我是谁?——来自电影《孩子王》的追问[J].中国教师,2019(05):119-121. [3]万思扬,苏米尔.压抑的年代与反叛的精神——再谈电影《孩子王》的文化意涵[J].电影评介,2017(11):. [4]阿城.《棋王树王孩子王》

生命因书香而富有寂寞的童年，没有想象中的芳草蓝天，没有梦幻中华丽的宫殿，有没有童话故事中的快乐生活。为由书记伴随我的成长，给我原本寂寞的生活增添了一笔亮丽的色彩。出生书香的大门是在妈妈的引导下，我们伴随着“从前有座山，山上有座庙”的故事成长，从浅显易懂的童话开始，我领悟到了《海的女儿》的真谛，没火柴的小女孩的悲惨，以及三只小猪的天真与聪慧，嬉戏在书中的浅水域，数我的生活又单调平淡变得有滋有味。童年因书香而精彩，生命因书香而富有。进入初中后，逐渐成长起来，童话书已不是我的最爱，各种名人传记成了我爱不释手的书。走近了周恩来，我才发现为人的精神是如此的不屈不挠。走近了拿破仑，为他兵败滑铁卢而痛心，却也隐隐体味到他那王者的风范，走近毛泽东，我领悟到的不仅是她的聪慧与好学，更多的是那种激情澎湃的其实——“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪气，也是“数风流人物，还看今朝”的自信。走近伟人的历史，也是自己立下成为伟人的决心。少年因书香而激情澎湃，生命因书香而富有。闲暇间，喜欢坐在昏黄的灯下，细品古人的情怀，有李清照“才下眉头，却上心头'凄凉，有苏东坡“遥想公瑾，小乔初嫁了”的豪气，有曹操“青青子裕，悠悠我心”的求贤若渴，有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超然淡定，评为古人诗意的胸怀，私有身处闹市，心静入水的感觉。品味《饮水词》让我贴近了惆帐有完美的纳兰如若，他虽然与君王相伴了一生的臣子，但他的词无一丝雕琢，令人沉醉。贴近古人诗意的文章，生命因书香而富有。通过读书，我的生命不再寂寞，在一个曲折的情节里，我读到了才女张爱玲的痛苦。在一边温和亲切又充满京味了散文里，我读到了林海音那颗朴素的童心。在篇篇经典的《文化苦旅》中，我体会到了生命的意义，追随余秋雨的脚步，我看到了中华几千年的文化的精髓所在。在一篇篇的散文里，我读到了池莉的清新，史铁不屈不挠的精神。通过读书，与徐志摩共同沉浸在康河的柔波中，与三毛一起在茫茫沙漠中追寻生命的真谛。沉浸在秦淮河的桨声灯影中，与朱自清共同欣赏六朝金粉的遗迹。生命因书香而富有，生命因书香而精彩。行走在书中，看近千种风景，令人沉醉亦令人留恋，在一片片包含墨香的文章里，我的生命逐渐充实。生命因书香而富有！

三个和尚有水喝

从前，有三个和尚。一个老和尚、一个大和尚、一个小和尚。他们每天都几乎么有水喝，而且三四个月都没有下过一场大雨。

终于有一天，一滴水也没有了。三个和尚聚在一起商量喝水，找水的事。老和尚说：“我们每人天天都去挑水喝。”大和尚说：“不行，应该叫人送水给我们喝，我们再给他们几元钱。”接着，小和尚说：“更不行，我没有那么大力气，也没有钱。”于是，三个和尚都在思考中。突然，小和尚拍了拍脑门，大声地说：“有办法了，既不用花钱有不用费力抬水的办法了。”便在另外两个和尚的耳朵旁悄悄的把他的办法告诉了他们。那两个和尚说：“这怎么没想到呢！”

在实施办法的时候，小和尚先分工。老和尚在山上呆久了，经验丰富去找水源。大和尚力气最大，去砍竹子。小和尚手脚灵活，把竹子中间掏空，再把竹子连接在一起，三个人的任务都分好了。老和尚东望望西望望，都没有水。好不容易在他连跑带跳的快到山顶的时候找到了泉眼。他又费力的跑到小和尚那儿休息一会。这时，大和尚拿着斧头把竹子砍下来当在第四十七根的时候，他用了吃奶的力气才砍下来一根。并口中还说：“可真…真累…啊！”大和尚看了五十根后，就数一根、两根、三根、四根……一直数到十根。他就一堆一堆的推下去。小和尚急忙把竹子中掏空。再把一根竹子细的地方接到另一根粗的地方。三个小时过去了，终于有一根根竹子连接起来的主管大功告成了。三个和尚把竹管放到泉眼上，马上就出来水了。但小和尚不解的问：“这水可真脏。能喝吗？”老和尚回答：“因为才刚掏空，中间脏的东西被水给冲了，马上就有干净的水了。”果真，没多久，一股清澈的水流了出来，他们三人大口大口的喝，喝的他们把他们的衣服都弄湿了。

三个和尚喝饱了以后，异口同声的说：“我终于明白了，只要我们团结一心，一定能克服一切困难。从此以后。我们也就不怕没水喝了。”以后，三个和尚你看看我，我看看你，又哈哈大笑起来，好像他们都明白了要勤快，不能够懒多年。

三个和尚

很久以前，在一座高大的山顶上，有一个古庙，庙里住着一个聪明可爱的和尚，他每天除了念经，还要去山下挑水。

小和尚走路的时候，还哼着小曲，有时微风吹来，树枝迎风摆动，好像在对他点头，鲜花也像在对他微笑。小和尚的日子过得非常幸福。又过了几个月，来了个瘦和尚，他说：“你去挑水吧，因为我不认识路····”就这样，他们俩吵个不停。最后，他们经过商量，小和尚说：“要不咱们抬水喝？”于是，每天小和尚和瘦和尚一起去抬水喝。

又过了一年，一个肥头大耳的胖和尚来了，他把小和尚、瘦和尚抬的水喝光了，小和尚和瘦和尚非要胖和尚去挑水，可胖和尚就是不去。他们争吵了好久，最后他们几个都快被渴死了。瘦和尚说：“要不咱们在庙门口挖一口井？”大家听了都拍手叫好，于是行动起来，同时他们也明白了只有团结起来才能让自己的生活过得更美好。

最后，他们过上了幸福的生活。

三个和尚挑水喝

俗话说：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝这句话听起来很可笑，但是，这种事情在生活中，也经常发生。

有三个小朋友就是这样。

这天轮到明明，亮亮，天天来做值日，他们三个人分完工，过了一会时间，值日就做完了，只剩下一堆垃圾没人去倒，明明眼珠一转说：“，还得参加足球比赛呢，垃圾你们去到吧。”说完就去练球了，亮亮一拍脑门说：“哎呀，我忘记背课文了，万一明天老师抽到我，那我可怎么办啊，我得赶紧去背课文，垃圾你去到吧。“天天不服气地说：哼，你们不去我也不去！”说完就出去玩了，只有一堆垃圾在教室。

瞧，他们多有意思啊，明明脚下的球，好像只听明明的命令，在明明的脚下乖乖得，亮亮在专心致志的背课文，背到有趣的地方还笑了起来，天天把蝴蝶一会儿赶到东，一会儿赶到西，不亦乐乎。

他们练球的认真，看书的专注，捉蝴蝶的高兴，可是那堆垃圾却孤零零的在教室里说：“把我到掉吧，只有两分钟。”可是没人理睬它，一分钟，两分钟，十分钟，半个小时，天渐渐地黑了，三个小朋友整理完书包高高兴兴的走了，垃圾还在教室里。

“三个和尚没水喝”真的发生在我们身边，老师经常教育我们，要为别人着想，多为集体做事，像这三个小朋友的行为真是太不应该了。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝.倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了.现在的观点是“一个和尚没水

三个和尚水多得不完.有三个庙，这三个庙离河边都比较远.怎么解决

水问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了.于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路.第一个和尚从河边挑到半路停下来休息，第二个和尚继续挑，又

给第三个和尚，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑，大家都不累，水很快就挑满了.这是协作的办法，也叫“机制创新”.第二个庙，老和尚把三个徒弟都叫来，说我们立下了新的庙规，要引进竞争机制.三个和尚都去挑水，谁挑得多，晚上

饭加一道菜；谁水挑得少，

白饭，没菜.三个和尚拼命去挑，一会儿水就挑满了.这个办法叫“管理创新”.第三个庙，三个小和尚商量，天天挑水太累，咱们想想办法.山上有竹子，把竹子砍下来连在一起，竹子中心是空的，然后买了一个辘轳.第一个和尚把一桶水摇上去，第二个和尚专管倒水，第三个和尚在地上休息.三个人轮流换班，一会儿水就灌满了.这叫“技术创新”.这两个话题说的不是人数跟效率的关系

而是 人心所向 凝聚力 团结度 的问题 如果三个和尚各自挑水 都往一个缸里倒不就提高了效率 假如 众人拾柴 都往自家搬 那何来火焰高 兵法讲 兵不在多而在精

将不在广而在谋 说的好像不太准确 我的意思是效率高低主要因素不体现在人员的多少 而是在参与人员当中有没有一个向心力 一个共同点 这要看核心人物的领导支配能力了

后者的火焰高主要体现在众人有一个共同目标 前者去都是出现了依赖心理 不愿付出 缺乏核心 如果有个主持出来说话 怎么会没水喝呢

三个和尚挑水喝

从前，在一个平坦、宽阔、长满了鲜花绿草的山坡上，有一座庙。庙的周围绿油油的，像有一条巨龙保护着这个风暴如画的地方。庙里住这一个小和尚，他每天都提着两个桶翻过两座山去挑水，一天过去了，小和尚的日子过得还不错。

有一天，又来了一个瘦苦伶仃的和尚。他第一次来到这神圣无比、空气清新的地方，他看啊看，越看越入迷，心想：这个世外桃源真美！它真是我修炼的好地方。于是，瘦和尚就走进庙里问小和尚可否住下，小和尚答应了，不过有个条件：必须每天和他一起翻过两座山去打水。

又过了一些日子，庙里又来了一个胖和尚，他肥肥胖胖的，一看就是一副好吃懒做的模样。自从他来了以后，庙里的水就开始紧张起来了，胖和尚害怕翻山艰辛，总偷懒不去打水，小和尚和瘦和尚很有意见。

一转眼，炎热的夏天来了。有一天，烈日当空，大地像要燃烧起来似的，闷热极了，万物奄奄一息。三个和尚热得汗流满面，全身无力，但谁也不愿意去挑水。

水缸里的水渐渐干了，于是一个和尚提议：“大家各出其谋吧，不能坐以待毙了。再说，这样长期挑水喝也不是办法啊！”

“好吧。”另两个和尚异口同声地回答。

大家就禅坐在一起，有人像一休和尚那样，用手摸着头儿，有人念着经文……不久，大家都有了各自的办法，经过商量决定：进行引水入庙工程。三个和尚同心协力，互相帮助，劈山开渠。用了一年的时间，终于大功告成。

从那以后，他们三个和尚就舒舒服服地享用引渠入庙的自来水了，再也不愁没水喝了。

从前有座山，山上有座庙，庙里有三个和尚。

三个和尚分别叫“惠空”、“惠努”、“惠忍”，他们三个团结一心，在山上过着清闲、宁静的生活。 有一天，庙里的水被喝玩了，老大惠忍自告奋勇地去跳水。

惠忍来到小河边，便打了两桶水，挑着水，吃力地向庙里走去。一个时辰过去了，惠忍终于把水跳到庙里，和惠空、惠努一起喝起来。

没过几天，两桶水喝玩了。这次，老二惠努也要求和惠忍一起去打水，便抬着大大的水桶去打水。

他们俩打了半天才把这个大木桶灌满，摇摇摆摆地走着，终于把很大一桶水抬到庙里。过了几个星期，这桶水喝完了。

惠忍和惠努又想去打水，老三惠空拦住了他们说：“你们这样打水不是非常累吗？我们得想一个轻松一点方法把小河里的说引过来。”聪明的惠努马上回答：“用竹子。”

“对，把竹子劈成半。一头连着山上的小河，另一头连着我们庙里的水缸。”

“好！”说完，三个和尚都开始做起来。不出一天，小河的水源源不断地流了出来，三个和尚再也不用去打水，看着这一切，三个和尚笑了，笑得很甜很甜。

三个和尚的故事，我想大家都知道吧，记得上星期还在电视上看了《三个和尚》的动画片，看了之后深有体会。

故事是这样的，在一个庙里面，住着一个小和尚，每天喝水都要自己到山下去挑。后来又来了一个和尚，他们俩谁也不愿意自己去山下面挑水，最后，两个人商量说一起去抬水。

日子一天天过去，他们俩都过得很好，可是，有一天，又来了一个和尚，三个人啊，他们想啊想，这样该怎样挑水喝呢？就这样，他们谁也不愿意去山下挑水。读到这里我觉得他们缺少一种合作的精神。

直到有一天，庙里失火了，他们三个人才醒悟过来，终于决定合作抬水喝了。这就是“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的由来，他的意思就是说：如果我们想办一件事情，我们不能太依赖别人，小学一二年级老师们就教我们“自己的事情自己做”。

最简单的，就像我们自己的书包应该自己去整理，如果自己能做的事情就一定要自己做完，不要让爸妈或同学老师来帮忙。我认为：在我们学习过程中，我们应该做到自己的事情自己做，更应该有合作的精神，不要像三个和尚那样，别等到迫不得已了才想起来合作抬水。

在现实生活中，也有像这三个和尚没水吃的例子.你瞧！我们的学校，也有这“三个和尚”.这样的事情发生在一次班级大扫除时.事情是这样的，三个值日生被老师分配到扫地那一组去.一开始，他们还很卖力.都扫着地.不一会儿就扫了一堆垃圾，可到后来，小明看见了一个蝴蝶飞过来，他想：上自然课，老师要求我们做蝴蝶的标本，这只蝴蝶真漂亮，蝴蝶的翅膀上的花纹真精致.抓住那只蝴蝶，不是可以做最好的标本.于是他就拿了网拍去抓蝴蝶.小华看见他们在为明天的比赛练习呢，他也是其中的一名队员，也跑去练习了.小高看他们俩都跑走了，心想：他们都走了，不扫了，我也可以不扫，便拿出他自己爱看的书，坐下看了起来.就这样下课铃响了，只有他们的任务没有完成.被老师批评了.以这一件事中，我懂得了，我们无论干什么事，不能依赖剔人，不怕吃亏，互相帮助，才能把事情做好不然就会一事无成。.。

三个和尚的故事，我想大家都知道吧，记得上星期还在电视上看了《三个和尚》的动画片，看了之后深有体会。

故事是这样

的，在一个庙里面，住着一个小和尚，每天喝水都要自己到山下去挑。后来又来了一个和尚，他们俩谁也不愿意自己去山下面挑水，最后，两个人商量说一起去抬

水。日子一天天过去，他们俩都过得很好，可是，有一天，又来了一个和尚，三个人啊，他们想啊想，这样该怎样挑水喝呢？就这样，他们谁也不愿意去山下挑水。

读到这里我觉得他们缺少一种合作的精神。直到有一天，庙里失火了，他们三个人才醒悟过来，终于决定合作抬水喝了。

这就是“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的由来，他的意思就是说：如果我们想办一件事情，我们不能太依赖别人，小学一二年级老师们就教我们“自己的事情自己做”。最简单的，就像我们自己的书包应该自己去整理，如果自己能做的事情就一定要自己做完，不要让爸妈或同学老师来帮忙。

我认为：在我们学习过程中，我们应该做到自己的事情自己做，更应该有合作的精神，不要像三个和尚那样，别等到迫不得已了才想起来合作抬水。

在现实生活中，也有像这三个和尚没水吃的例子.你瞧！我们的学校，也有这“三个和尚”.这样的事情发生在一次班级大扫除时.事情是这样的，三

个值日生被老师分配到扫地那一组去.一开始，他们还很卖力.都扫着地.不一会儿就扫了一堆垃圾，可到后来，小明看见了一个蝴蝶飞过来，他想：上自然课，老

师要求我们做蝴蝶的标本，这只蝴蝶真漂亮，蝴蝶的翅膀上的花纹真精致.抓住那只蝴蝶，不是可以做最好的标本.于是他就拿了网拍去抓蝴蝶.小华看见他们在为

明天的比赛练习呢，他也是其中的一名队员，也跑去练习了.小高看他们俩都跑走了，心想：他们都走了，不扫了，我也可以不扫，便拿出他自己爱看的书，坐下看

了起来.就这样下课铃响了，只有他们的任务没有完成.被老师批评了.

以这一件事中，我懂得了，我们无论干什么事，不能依赖剔人，不怕吃亏，互相帮助，才能把事情做好不然就会一事无成.

三个和尚

俗话说，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。

现实生活中，也有像这三个和尚没水吃的例子。你瞧！我们的学校，也有这“三个和尚”。这样的事情发生在一次班级大扫除时。事情是这样的，三个值日生被老师分配到扫地那一组去。一开始，他们还很卖力。都扫着地。不一会儿就扫了一堆垃圾，可到后来，小明看见了一个蝴蝶飞过来，他想：上自然课，老师要求我们做蝴蝶的标本，这只蝴蝶真漂亮，蝴蝶的翅膀上的花纹真精致。抓住那只蝴蝶，不是可以做最好的标本。于是他就拿了网拍去抓蝴蝶。小华看见他们在为明天的比赛练习呢，他也是其中的一名队员，也跑去练习了。小高看他们俩都跑走了，心想：他们都走了，不扫了，我也可以不扫，便拿出他自己爱看的书，坐下看了起来。就这样下课铃响了，只有他们的任务没有完成。被老师批评了。

这一件事中，我懂得了，我们无论干什么事，不能依赖剔人，不怕吃亏，互相帮助，才能把事情做好不然就会一事无成。

当今的社会上，人与人之间的交往非常的重要，一旦关系处的不好，在工作和生活中就会很不顺利，甚至有些人还会遭到冷落，还会遇到意想不到的困难，所以需要互相理解、宽容和关爱。 现在的人大部分心胸很狭窄，见利忘义。甚至有的人总想让别人对自己好，自己却不会关爱别人，对别人好。当今这个世界是一个互动的世界。如果人们都只顾自己，不去关爱他人，那么这个世界将是一个非常冷漠的世界，因此我们应该先从关爱身边的人做起，先学会关爱父母，因为我们每个人都是在父母的关爱下长大的，然后再去关心朋友。但是，对敌人和那些缺德的人，千万不要去关爱他们。 我很同情那些被冷落的人，不如说像《红楼梦》里的林黛玉，自幼父母双亡，不像薛宝钗那些女孩子有父母，被父母带着，总是有说有笑。因为她没有父母所以被冷落，没有人来安慰、关爱她，才使她成为了小心眼、爱哭的女孩子。对她更不公平的就是最后没有嫁给贾宝玉，别人都嫌弃她身体不好，觉得学薛宝钗好，都喜欢薛宝钗，就让薛宝钗嫁给了贾宝玉。使林黛玉更加愤怒，最后无情的苍天还是夺走了她宝贵的生命。 现在环境污染很严重。尤其是我们山西，环境遭受的污染非常严重，人们总是不关爱大自然，我每次在大街上都能看到有人乱吐痰还没人管。痰里面有细菌，容易让人得肺结核，严重了还会导致死亡，后果非常严重。还有的人爱乱扔垃圾、大量砍伐树木，破坏森林环境，这就造成了环境污染，再这样下去的话，人类就会遭到惩罚。 所以，这个世界需要互相关爱，去爱身边的人，人与人之间要互相关爱、国与国之间要互相关爱，人与自然之间也要互相关爱，这样才会变成一个温暖、和谐的世界。 关爱我的王老师 想起王老师，我的心中就暖暖的，充满了感激之情。 星期三中午放学后，因妈妈不在家，我不知道该去哪里，正在焦急的时候，王老师走了过来，她看着我亲切地说：“跟老师回家吧！ ”看我还在那里犹豫不决，王老师伸出手拉着我的小手往她家走去，我感到她的手是那么的温暖。 到了王老师家，王老师端上热腾腾、香喷喷的饭菜让我吃，我看着王老师那温和的目光，一点都不拘束了，美美地吃了一顿。吃饱了，王老师好像知道我想睡觉一样，对我说：“你去睡一会。”我躺在床上不一会就睡着了。睡得可香可香了。王老师轻轻地叫了一声我就醒了。我很奇怪在家里妈妈要喊五六遍才醒来，怎么王老师叫一声我就起来了？ 王老师带着我去学校，在路上我看着王老师那和蔼的目光，心想：她在上课时的目光很严厉，现在怎么变得那么温柔啊！ 我感谢王老师对我的关爱。她的爱是我学习的动力，我一定要取得好的成绩来回报老师的爱。 人与人之间的关爱 人与人之间的关爱 世界上有60多亿人口，芸芸众生，擦肩接踵。这当中有我们认识的，有我们不认识的。那么人与人之间需要什么来维系呢？ 在阐述我的观点之前，我先给大家说一件发生在我身边的事情。我的妈妈近来正在给一个高三的姐姐补习英语，效果虽不能说是立竿见影，但也是颇有成效。看着妈妈每周来回奔波，如此辛苦，我不禁对妈妈说：“ 您为什么不收点儿学费呢？”听了我的话，妈妈严肃地对我说：“别人求我办事，说明别人对我的信认，我应该尽我所能。人与人之间不能只讲钱，应该多一些互相的关爱。只有你多关心、帮助别人，才会得到别人给予你的关心和帮助。”听了妈妈的话，我深感羞愧。同时也由衷地敬佩妈妈。 妈妈补课这件事给我上了生动的一课。的确，人与人之间需要的不只是权、钱的施舍。互相关心帮助更为重要。只要你以诚待人，就同样会得到一颗来自他人的诚挚的心。“相逢何必曾相识”，是啊，人与人之间的关爱不是只存在于亲朋好友间，我们应该充满热情地帮助任何一个需要我们的人。我、妈妈、爸爸是一家人，所有中国人也是一家人，甚至可以说全世界就是一个大家庭。既然我们都是这个家庭中的成员，那就应该像对待自己的亲人一样彼此关爱。人与人之间只有充满了浓浓的关爱，才会有更多的人愿意与你患难与共；才会有更多的人愿意做你的朋友；你才会享受到更多的来自他人的爱。如果世界上的人都拥有了这份爱，世界这个大家庭将会更加合睦、团结。 爱，是人世间最温暖的字，生活在暖融融的爱的氛围中，多好! 让我们同唱：“只要人人都付出一点爱，世界将会更美好……” 俗话说，人生得一知己足矣，千金易得，朋友难求。朋友是人的精神生活中一个重要的组成部分，没有友谊的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，最感到人间的孤独。人们需要友谊，追求友谊，是因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人向前。 面对这个话题，要进行深入的思考、比较与甄别，友谊是朋友之间的相处，首先要明确判断的标准，理解友谊的内涵，才能找准思路。写作前要注意：1、认清什么是真正的友谊，小人之交是利用，君子之交才是能同生死共患难；2、友谊需要双方的付出，一味的索取最终会导致友谊破裂；3、友谊不是一味的认同，有时它需要真诚的批评；4、友谊是双方的互相理解与支持，要同甘苦，共难患！我们抒写的是人世间纯洁、真挚的友谊，不是互相利用甚至狼狈为奸似的“友谊”。当然，这里的友谊也可不仅限于同学间的友情，还可写与陌生人之间、萍水相逢一面之缘结下的深厚友谊，甚至化敌为友。总之，文章要有真情，切忌空洞。 可以采用记叙文的形式，通过对一件具体事情的描述体现友谊的内涵，或者谈友谊给自己或他人带来的益处，值得倍加珍惜；可以分析影响友谊的不利因素，可写如何加强人与人之间的友情；可写真诚的友谊得来的过程；也可抒发对友谊的赞美、向往等感情……例如写全班同学为一个即将转学的同学举行的告别班会，细致地描写当时的场景，具体的表情动作，表现相互的眷恋和牵挂，用一个特别的时刻来体现友谊的真挚深厚。也可写成议论文，以“要建立真正的友谊”为论点，首先提出友谊是可贵的，然后列举一些不良现象，并指明这些不是真正友谊，接着阐明真正友谊的内涵，列出判断的标准，然后再论述如何去获得真正的友谊，最后总结全文，得出观点。 友谊是相互的，朋友之间应该尽量保持和谐。但人与人的摩擦总是难免的，而且现代社会中充满竞争，面对朋友之间的摩擦，竞争和友谊的矛盾，应该用什么样的态度去面对?用什么方法去处理?这些都是在我们的作文中值得思考的问题。 老师、同学们，大家好！我今天演讲的题目是：关爱同学 相识是一种缘分,能走进同一个校园是修来的缘分,既然有缘,那就让我们相互关爱吧! 如果你关爱他人，包括你的同学,那么你是一滴与大海融为一体的水。 如果你自私自利，那么你就是沙漠中的一颗石子。 与大海融为一体的水会永不干涸，但在沙漠里的石子很快会粉碎。只有你去关爱他人，别人才有可能以真诚回报你。也许亲情会无私供给，但仅靠亲情,而没有友情,你在这世上就难以立足。 一些人为想得到一些东西而与他人交往，像这样知心的能有几个？如果你不关爱他人，别人又何尝愿意和你在一起呢？抛开自利的念头吧！去关爱他人，你就会得到善意的“回报”！ 每个人都有不同的习惯与爱好，有些习惯是无意中形成的，哪个人能没有自己的爱好？这个大家都可以理解。但是你的习惯、你的所作所为千万不要危及到他人，不能因为你自己的习惯让周围的人群都适应你，而且，有时候你的无意可能会伤害他人。为什么不能多关爱一下自己，多关爱周围这些可爱的人？相识是天大的缘分,何必要互相伤害呢.就让我们拿出自己的信心，改正你的不良习惯，关爱同学吧． 同学们，让我们用美丽的心灵，传递人间的真情，把关爱作为生活中的一部分，把关爱放到我们做的每一件事情中，成为我们思想道德中的一部分。用自己的真心关爱他人，用自己的诚心温暖同学，用自己的奉献美化环境，诚心诚意的、踏踏实实地做好身边的每一件小事吧。