围城论文依据和研究意义

简单地说是： 对人类无可救药的本性缺陷的揭露。 《围城》展示了人类一种悲剧性生存环境：鸟笼（英）、城堡（法）（语义：超越国界范围）；揭示人的孤独主题以及人与人之间冲突，“大海之上”隐喻，（萨特：“他人是地狱”海德格尔：此在之“烦”。） 《围城》的思想意蕴具有三层。 第一层生活描写层，描写抗战时期古老中国城乡的世相，对当时的教育界、知识界腐败现象进行尖锐的讽刺，批判知识分子的空虚、苦闷。 第二层文化批判层，通过对一批留学生的生存状况、精神状况的描写，揭示中西文化的畸形对接所带来的深刻矛盾。 第三层哲理思考层，表达对于生活的真正价值的哲学思考，揭示人生的真谛——在绝望孤独中超越自我。

人生哲理：

1、是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。

2、是文化批判的层面。这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。

现实意义：

现实中，周围也不会有“围城”这样的困境，得到了的不去珍惜，得不到的不放弃。现实社会是残酷的，城池接踵而至，没有办法改变地势，那只能学会飞翔；没有办法去躲避围城之惑，那只能宽广地面对生活。

这样你才能正确地对待不断追求和对所追求到成功的不满足和厌烦之惑的矛盾的转换，才能处理好人生两界中希望与失望，欢乐与痛苦，执着与动摇。

钱钟书夫人杨绛在电视连续剧《围城》片头上写道：“《围城》的主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。

对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”小说中也多次点明了”围城“的含义。它告诉人们，人生处处是“围城”，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑和困境。

作家在围城中所提出的问题，涉及到整个现代文明的危机和现代人生的困境这个带有普遍现实意义。

扩展资料

《围城》以深刻的现实主义笔触成功塑造了一群现代新儒的典型人物，方鸿渐形象是其中最丰满的一个。出身于江南某小县城一个传统守旧封建家庭的方鸿渐，正直善良，聪明幽默，但意志薄弱，优柔寡断，既缺乏明确坚定的人生信念，又不懂得人情世态的炎凉。

所以他极易受环境支配，被他人牵制，常常陷入尴尬境地。他为满足岳父、父亲的虚荣心而买了一张假的博士文凭，但他并非真想当，因此履历上不填得过博士学位。

当他在三闾大学得知韩学愈借助同样的一张假文凭混了个教授兼系主任的地位时，便承受老实人吃亏和被揭穿的双层痛苦。由于他的意志薄弱，优柔寡断和幼稚，他被鲍小姐引诱然后抛弃，被苏文纨羁縻然后报复，被孙柔嘉诓编然后驾驭，饱尝感情的折磨。

他还屡遭同事暗算，卷进各种莫名其妙的派系斗争和扯不清的恩怨纠葛中，饱受炎凉世态的折磨。方鸿渐的一生始终不断地从这一座“围城”走进另一座“围城”，永不安分、永不满足，因而永远苦恼。

他总想摆脱困境，然而处处有困境，他永远也摆脱不了“围城”之困——人生处处是“围城”，不仅是婚姻的“围城”，更是人生的“围城”、社会的“围城”，这就是方鸿渐形象所凝结的人生思考。

参考资料来源：百度百科-围城

《围城》是一部现实主义的佳作。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。《围城》主要想表达的是：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱锺书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

在《围城》这本书里，钱老描述的方鸿渐，一个优柔寡断的学无所成的“知识分子”，回国前买了一张自以为能“把人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来”的文凭，回国后和官宦小姐苏文纨及其表妹唐晓芙、世交赵辛楣大玩滑稽的感情游戏，毫无理想可言，难怪一直不得意。虚无的宴饮会客，吟诗作对，自认风雅，实则庸俗至极。没有理想，自然无路可走，只能随波逐流去三闾大学任教。结识了李梅亭，韩学愈，高松年众人。所谓的知识分子，个个道貌岸然满口仁义礼仪道德，其实各怀鬼胎。在这个时候构建出来“知识分子群相”为了所谓地“美好社会”尽心构筑美梦一场。真正的知识分子不该是这个样子，参见历史长河，真正的知识分子都是有理想有抱负的:慈让如沈从文，狂狷如刘文典，霸气如傅斯年，虽不是圣人完人，却也真正诠释了知识分子的内涵:用知识去影响整个时代。而方鸿渐，挂着个留洋博士的名号，给学生讲演时只说得出梅毒和鸦片。暂且不比梁思成林徽因，就是徐志摩，也写得出“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”这样明丽动人的诗，我们的主人公方大博士，却真真只会装腔作势。这不禁让我想起北岛在《波兰来客》中写的“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行，如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”若是有点理想会怎样？——虽然阻止不了时代的动荡，最起码，拥有纠正时代错误的果敢和与时代逆行的勇气。人生不止眼前的苟且，还有排山倒海没完没了的苟且，这要靠理想的微光引路，走出那些丝丝绕绕磕磕绊绊。否则，人生到处都是围城。回到书的主题:“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”萨冈说过“所有漂泊的人生都梦想着平静、童年、杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想伏特加、乐队和醉生梦死。”其实不论城里城外，向着理想的方向，就永远困不住自己。因为，光是可以穿透一切的。还记得赫尔曼•黑塞在其著作《朝圣者之歌》中写到:“年轻人不依赖批判和负面的东西而生活，他们靠感情和理想。”我想对于我们年轻人来说，感情和理想，是我们冲出人生这座围城的心灵所依。 而《围城》则告诉我们:年轻人没有理想，便是时代的悲剧。而钱老先生想要表达出来的心声则是突破已然存在的束缚，因此在书里暗含着社会阴暗的尽头，是一种反面的独特思维。所谓恶，源自于人贪婪又虚伪的本性。而这个城市里也终将会以有志之士的强大意愿，拥有自己特立独行的权力和自由。《围城》一书中寄托着钱老先生对于美好社会的憧憬愿望，我能从书中感受到中国文坛在当时的历史思潮下敢于突破，敢于直视所有人都绝口不提之事，以笔为仞，以墨为剑，凭借星星之火，点燃了中华大地沉默已久的激情。除了美学价值之外，《围城》在它的文学性价值和艺术性价值上对于我们的写作和阅读欣赏都有着指导作用。很多时候书里的故事对于我们的身边热点事件和大小事物都有折射，但我们并没有刻意的去注意它，恰恰相反的是，我们甚至直接跳过忽略。但是从这本书里我们却看到了不一样的思想火花。也许很多时候我们就好像缺少了那双发现故事的“眼睛”，任由着这些存在的东西从我们身边溜走。而作者却用着他巧妙地思维和叙事给我们带来了与众不同。所以对于我们每个人来说，书中的一切并非遥不可及，它们可能就与我们的生活息息相关。而《围城》中的讽刺艺术，是对社会中不正风气的批判。这种批判精神符合现代社会的潮流和趋势。也许很多时候我们会问自己：“我们应当如何展示自身的价值和意义？我们应该如何去突破那些我们本该视之高高在上却又遥不可及的东西？这个时候我们就可以看到围城里的世界。

《围城》是钱钟书的代表作，讲述了北京一个贵族家庭的故事，以及这个家庭内部的人际关系。这本书描绘了20世纪初期中国上流社会的现实生活，反映了当时中国社会的许多问题。《围城》揭露了中国上流社会的虚伪和功利，展示了其内部的矛盾和悲剧。书中的人物深陷在社会的“围城”中，无法自由地生活和发展。这些人物受到家庭、社会和政治等多方面的压力，无法实现自己的人生理想。