读书的方法研究论文

如何读书议论文如下：

朱熹是如何读书的

朱熹是南宋时期理学大家，又是着名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为“朱子读书法”，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。

第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。”什么是循序渐进？就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。

这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。

第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。

第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。

为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。

第四，切已体察。朱熹主张“读书穷理，当体之于身”。什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。

第五，着紧用力。“着紧用力”包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。”

第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。

常言道：书山有路勤为径.但是我认为,在现在这个信息爆炸的21世纪,仅凭勤奋,一头钻入书山,那无疑对我们当代的学生来说不是一个明智的选择.做什么事都要讲什么方法,读书也不例外.首先,对于我们当代的学生来说,要选择合理的阅读范围.现在世面上的图书名目繁多.面对偌大的图书市场,有些同学不免会有些困惑：我应该买哪些书呢?其实很简单,只要注意两个原则就可以了：第一,必须要是健康向上,符合我们当代学生风貌的读物.这是最重要的一条,因为现在,有许多书并不适合我们阅读,如果我们想真正地通过课外阅读使自己有所收获的话,首先就必须遵守这条原则.第二,挑选自己感兴趣的读物.“兴趣是最好的老师”,课外阅读是为了自己,当然首先要挑自己感兴趣的读物了.当然,有一些世界名著是非读不可的,那也只好勉强自己了.一般来说,低年级同学适合阅读一些富有教育意义的少儿读物,而高年级同学则应多接触世界名著.其次,挑选好了自己爱看的书,那么下一步就是阅读了.阅读分好几种方法,应视书而定.有些书需精读,有些书需浏览一遍,有些书只需看看内容概要、目录和后记就可以了.需要精读的书,在阅读时应该准备一个笔记本和笔,读到精彩的章节,可在旁边用笔圈划,并可在旁边注上自己的感想,也可以将这些章节记录到笔记本上.千万别嫌麻烦,只有养成良好的阅读习惯才能让你收获更多.字典也是在阅读时的必不可缺之物,碰见不认识的生字词,勤查字典是唯一的解决方法.最后,阅读也讲究效率.为此,我们应该养成良好的阅读习惯.在阅读时,我们应该坐在光线充足的地方,这样可以预防近视.阅读时,我们切勿用手指指着文字,口中也不要默念出文字,因为这些都是不好的阅读习惯,会大大降低你的阅读效率.读完一本书后,最好再写几篇心得和读后感,这样更能使你加深对这本书的领悟.浩瀚书海,茫茫无边,只有正确的读书方法,才能让你事半功倍.同学们,让我们共同掌握正确的读书方法,驾驶自己的一页扁舟在书海里尽情地遨游吧!

写作思路：可以写读书要讲究方法以及态度，读书要有选择，不应该只看虚华肤浅的书，那是耽误人们的时间，浪费人们的岁月，读书还需要十分的刻苦等等。

正文：

读书是件乐事，也是件苦差事。如果是小人书，则雅俗共赏了。鲜艳的插图，引人入胜的故事，小时候经常看的连环画是极有趣味的。如果是厚厚的艰深的书，则不然。定力不足的人看这些书，是要打瞌睡打哈欠的。

偶尔翻开看看，也会获得智慧，也是没事做做消遣。看这些书是要耐心也要花掉很多时间的。如果有人喜欢看书，那想当然，有人就喜欢藏书，这是他的爱好。有的甚至达到奇异的境界。买来书，装裱起来，放入书橱，看也不看。就像一件收藏品一般，由主人爱护起来，甚至不能染尘。

然而如果是顽劣的小孩，喜欢打架，人来疯，则一般把书随地乱扔。在学校里读书是极为无趣的。管束严，书本上的东西，似乎一看就会入眠。然而还是得学，不学无以成才。有时在书的海洋里的晕，不得不说这是一个脑力活。

读书是有方法的，有的人浅尝辄止。完全未钻到书里去。不能理解其意思。浅浮着看，就不能理解书中的深意。往往在平白朴实的言语下，会有波澜壮阔，含义深刻的意境。会有大气磅礴，会有心酸与泪水，会有真诚，会有伟大。

所以读书是不能一曝十寒，浅尝辄止的。书不是简单的工具。读书是有选择的，我们不应该只看虚华肤浅的书，那是耽误我们的时间，浪费我们的岁月，而得不到半点真正意义上的作用与好处。所以没有意义的书，是完全不能带来帮助和启迪的。

关于读书的态度，尤其是做学问的态度，历来有这么一说，有三种境界，第一种境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。第二种是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三种是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

古人读书是十分刻苦的，有匡衡的凿壁偷光，有司马迁忍辱编纂成史记，就连明朝的开国皇帝朱元璋，在大雪的季节，挨饿受冻，手里却捧着一本书，专心专注地看。丝毫不在乎寒冷艰苦的环境。平常人能够做到吗？

古人也有其读书的方法，其中一种是这样的：读书须知出入法，所当求所以入，所当求所以出，见得亲切，此为入书法。用得透脱，此为出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处，不能出得书，则又死在言下。则知出知入，得尽古人之法也。