古诗十九首论文答辩

传说，上世纪三十年代，文学史大家陆佩如在巴黎大学做博士论文答辨，主考官突然发难：为什么《孔雀东南飞》？这个无厘头的问题，当然只配无厘头的答案。可如果文学储量不够的话，想无厘头也做不到。陆佩如答：因为《西北有高楼》。 《孔雀东南飞》，南北朝时期的汉乐府名篇，讲的是汉代小官吏焦仲卿和媳妇刘兰芝的爱情悲剧。《西北有高楼》，《古诗十九首》第五首，表达的是求知音比翼齐飞的愿望。放在那个无厘头答辩语境中，不但因果配，时代配，连题材都配。 《古诗十九首》里有两首关乎比翼双飞的诗，分别是《西北有高楼》和《东城高且长》。这两首诗的经典解读都不能让我满意，忍不住要献丑一下。 《西北有高楼》的歌词大意是：西北有座贼老高、贼漂亮、贼气派的楼，就起脊飞檐、雕梁画栋、上出重霄那种。上面有人弹琴唱歌，那小曲儿啊老悲伤了，八成只有战死沙场的杞梁他老婆才能整出这么悲伤的曲子。那小曲儿啊，悲悲切切随风远逝，一咏三叹，有时激昂有时哀婉。唱的人的悲苦还不算啥，只可惜没有知音呦，啥时候才能比翼双飞呢？ 历来对《西北有高楼》的解读都认为诗人是楼下过客，听到高楼上传来的乐声，由壮美的楼、清绝的歌联想到弹琴的人必然是美丽的女子，恨自己无缘结交，幻想能跟美人双宿双飞。更深的解读，则把弹琴者的性别虚化，想象成人生知音，男女不限，甚至彻底虚化成人生理想，都不必一定是个具体的人了。 但我觉得如果诗人是楼下过客，那“不惜歌者苦”这句就太不礼貌了，简直有渣男之嫌。所以更合理的解释应该是歌者即诗人。诗人自己在高高的楼上自弹自唱，“叹的是，人生难得一知己，千古知音最难觅”。 高楼、浮云是虚指诗人的心境与理想之高绝。也正是诗人太超凡脱俗，才会曲高和寡，知音难觅。 《古诗十九首》第十二首《东城高且长》是另一首求偶诗。 诗的大意：东城城墙又高又长严丝合缝（画外音：我一个外来户削尖了脑袋也挤不进帝都魔都主流圈哎呦喂）。放眼一望，秋风萧瑟，秋草萋萋，一转眼就快到年关了呀（画外音：我还一事无成哎呦喂）。我好比晨风鸟呀，满怀忧愁，又好比秋后的蚂蚱，怕是蹦哒不了几天了。是不是应该放浪情怀，干嘛还要自我约束。帝都魔都那么多美女佳人，有些超级美腻，穿着时尚，才艺了得。美人一弹琴啊，我这就满屋乱转、心驰神荡。好想跟她搞对象，给她贷款买套房。 这首诗，古来的解读有两种。 第一种认为这是被误编在一起的两首诗，第一首到“何为自结束”为止，后面“燕赵多佳人”是另一首诗的开头。原因是诗的前半截和后半截内容差异很大。 第二种认为本就是一首诗。前面是铺垫诗人失意的人生，后面是诗人想象中的放浪生活，以及事业不成，退而求佳偶的想法。 现在主流赏析都认同第二种解读。 我也不赞成第一种说法。但认为后半截是诗人想象中的放浪生活，我亦不能苟同。 这就涉及到对最关键的转折句“荡涤放情志，何为自结束”的解读。 传统解读中，认为这句是反诘句，就是诗人反问自己，为什么不能放浪形骸，非要自我约束呢？！由此引出诗人的狂想，想跑到脂粉堆里打个滚儿，抱得一位美人归。 而我认为这是诗人的设问句：为什么我非要约束不肯放荡形骸呢？原因是在燕赵佳人中，有一位颜如玉的美者，是我的意中之人，为了她，我甘心情愿自我约束，巴望着有一天能跟她双宿双飞。 《古诗十九首》里的确有很多初读比如放荡堕落的句子，比如”空床难独守“啦、”先占要路津“啦、”何为自结束“啦、”何不秉烛游“啦，诸如此类。但如果细读，会感觉诗人的本心都是在纠结中，就是那种“我知道世风日下，可我真的还不想随波逐流啊”的纠结。《东城高且长》的主人公，仕途已经不如意了，心里还守着对爱情的忠贞，只是不知道美人是否和他同心呢。

李清照《醉花阴》薄雾浓云愁永昼。 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后。 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人似黄花瘦。这一天，从早到晚，天空布满薄雾农云。这阴沉的天气，更使人愁闷难挨。在屋里她独自看着金兽造型的火炉里，瑞脑香的青烟袅袅不断，真是百无聊赖啊。又是重阳节了，天气骤冷，睡到半夜，凉意透进独眼的帐子里，玉枕上。对比夫妻团圆时的温馨，怎能不叫人失意！ 词主人在屋里闷坐了一天，直到黄昏，才强打精神，出来赏菊。把酒东篱，三杯两盏淡酒，勾起她与丈夫对饮的遐想。她不堪眼前的孤独寂寞，西风吹卷着门帘，吹得细长的菊瓣枝纸摇曳，词人比细长的菊瓣还要瘦！

说起神回复，我总是先想起先秦纵横家张仪。

当年张仪师从鬼谷子，完成学业后游说楚王，想得到诸侯重视。结果张仪在楚国无辜挨了几百杖责。

回到家中妻子对他说：“你要是不读那么多书去游说大王，就不会挨这顿打了。”

张仪没正面回话，而是张开嘴问：“我的舌头还在吗？”

妻子说：“还在。”

张仪说到：“舌头在就够了。”

这就是“三寸不烂之舌”的由来。后来张仪真的凭巧舌如簧，纵横捭阖，游走在各诸侯国之间。

张仪能凭借三寸不烂之舌实现自己的抱负，也有人凭借能言善辩得到皇帝赏识，威震一方。

三国时期魏国，钟繇的两个儿子钟毓、钟会聪明伶俐，以智慧出众闻名乡里。

魏文帝曹丕听说这两个孩子的名声，就对钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我。”

钟繇带两个儿子觐见曹丕。

上殿之后，钟毓脸上出汗了。

魏文帝问：“你脸上为什么有汗？”

钟毓回答：“陛下天威，臣战战兢兢，汗如雨下。”

钟会脸上没汗，曹丕问：“你为什么不出汗？”

钟会回答：“陛下天威，臣战战兢兢，汗不敢出。”

一个出汗一个不出汗，理由都是十分充足，无可挑剔。钟毓、钟会兄弟长大后在魏国都得到了重用。

说到“汗不敢出”和“汗如雨下”，我又想起了名家（先秦和儒道并列的哲学派别）代表人物邓析。

《吕氏春秋》中记载了邓析下面一件事。

一年洧水发大水，郑国一富庶人家淹死了人，尸体被人打捞上岸。富庶人家去赎要尸体，可是捞尸人要价太高。于是富庶人家去找邓析出主意。

邓析说：“不用着急，尸体除了卖给你，他也给不了别人。”

最后捞尸人等不及了，也去找邓析拿主意。

邓析说：“不要着急，他不从你这买尸体，还能去别处买吗?”

故事结果不知道，但是邓析整天耍小聪明得罪了不少人，最后被郑国执政大夫处死了。

说到名家，怎么不能提惠子呢，惠子也是名家著名人物代表。

一天惠子和庄子在桥上游玩。庄子看着水里的鱼说：“这鱼游来游去的真快乐啊。”

惠子抬杠的说：“你不是鱼怎么知道鱼的快乐？”

作为先秦著名杠精，庄子岂能认输：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。”

惠子继续杠：“正因为我不是你才不知道你知不知道鱼的快乐，因此你不是鱼，所以不知道鱼快不快乐。你还有要说的吗？”

难道这就是两个杠精碰到一起的日常吗？

说到杠精就不得不提清初经学大家毛奇龄。别人抬杠都是找能说得上话的人，如果两个人都没有交流，怎么杠起来呢?但是毛先生就不一样，上至三皇五帝，下至当代大儒，都逃不过他的杠。

苏轼有句诗“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。毛奇龄先生认为苏轼说的不对：桃花三两枝，苏轼数了吗？确定不是一枝或者是四枝? 春江水暖为什么鸭先知？难道鹅不能先知道吗？

苏轼一定想不到，自己死了几百年了，还会被人怼了。

对于毛奇龄这样的奇葩，袁枚同学都看不下去了。袁枚就曾说过，如果按照毛奇龄的思路那《诗经》也都是胡扯了。“关关雎鸠，在河之洲”，为什么？是雎鸠？不是其他的鸟？为什么在河洲那?它不能在河边吗？这么说的话，人都别说话了，别写诗写文章了，做个哑巴挺好，不会出错。

既然提到了苏轼，不得不说苏轼一句千古名言。

苏轼的忘年交张先在八十岁的时候娶了个十八岁的小妾，很是得意，于是做了一首诗：

我年八十卿十八，卿是红颜我白发。 与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。

苏轼知道了，也写了一首诗附和：

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。 鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

其中的“一树梨花压海棠”可以说是千古名句，现在还有人看见美景时不时的来上一句，显得很有文化。可这句话意思说的是白色梨花压住红色海棠，意思自己去琢磨吧。

苏轼是天生的段子手，有名的毒蛇男，但是他也有吃瘪的时候。

苏轼非常喜欢和佛印禅师互斗取笑。有一天苏轼登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”

佛印说：“我看你是一尊佛。”

苏轼听了很是得意。

佛印又问苏轼：“你看我是什么？”

苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”

佛印听后默然不语。

这次看似苏轼占了便宜，可经别人一提醒，苏轼才恍然大悟：原来自己才是屎。佛印心中有佛，看万物皆佛；苏轼看别人是屎，那说明苏轼心中装着屎。

佛印这无声回复可以说曲尽其妙，骂人不仅不带脏字，还让你很得意。

上面说了这么多，好像都是抬杠的段子，可以说是神回复，也可以说不是。那下面我就说一个真正的神回复对话，真正的口吐莲花、慧心妙舌。

我国著名学者、古文学研究泰斗陆侃如先生于上世纪三十年代在法国留学。

在博士论文答辩会上，主考官突然向陆侃如提出一个问题：“中国乐府诗《孔雀东南飞》中为什么不说’孔雀西北飞’呢？”

这个问题十分刁钻，如果只从本诗中寻求答案，则显得平淡笨拙，说服力也不强，还会被主考官轻视：你是研究古典文学名家，水平也不过如此。

陆先生当然明白其中套路，于是回答道：“因为’西北有高楼，上与浮云齐’。”

主考官愣了一下，转而对此回答大加赞赏：西北方有高耸入云的楼挡着路，飞不过去，只好向东南飞了。

此句出自《古诗十九首》，此回答既显示了陆先生的才思敏捷，也体现了陆先生深厚的古典文学造诣，不得不令人叹服。

其实，我倒认为也可以回答“西北望，射天狼”，或者“西北望长安，可怜无数山”。

下面的文字我是复制过来的！ 不结合语境读，是没有实际意义的担任山东大学校长多年的陆侃如教授，年轻时留学法国。1935年博士论文答辩会上，一位“隆目深眼”的洋考官提出一个刁钻古怪的问题：“‘孔雀东南飞’，为什么不往西北飞？”人们无不面面相觑、脸色愕然。“孔雀东南飞”，是《古诗为焦仲卿妻所作》的起句，用的是比兴手法，与内容没有必然联系，从学理上让人如何回答？但是“方额秀目”的陆先生稍一思索，即朗声答曰：因为“西北有高楼”。“西北有高楼，上与浮云齐！”这答案来自与《孔雀东南飞》约略同时的汉末文人五言诗的《古诗十九首》。因为西北有高楼，上与浮云齐，阻断了孔雀西北去路，它才索性折身而返，振羽东南！“妙答”对“刁问”，人们相顾莞尔，满场粲然。陆先生此答，显示出他面临诘难时的机敏睿智，与古代典籍谙熟于胸的深厚古典文学功力。

孔雀东南飞与西北有高楼,那是后话.