小学期游学论文格式

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我精心整理的秋季游学之旅800字作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。 浮生一梦，几度清欢，风流云转，又是清秋时节。 青瓦砖上，走上乌镇的路，烟雨蒙蒙，撑一把油纸伞，穿过弄堂小巷，流转河畔，听一曲高歌，品一口名茶，生活静好，不骄不躁。眼前的江南风光，耳畔的糯音细语，叶落空山，走过山长水远的流年，内心亦得以净化，在浮躁的生活中得以一方渔笛沧浪，弄月放歌的天地，在这清平俗世的某个角落里，有过水月镜花如梦的一刻。 潋滟湖光，碧水青山，这是一个历代文人墨客都钟意的诗意江南。走在每一块都青青苔苔的石砖上，才发现，原来从繁花灿烂，到寂寞黯然，消耗的不过是光阴。这座城市千百年前的喜怒还是东坡写下洋洋洒洒的求雨状，千百年后的今日，又上演着别样的悲欢。时令徙转，浪里浮沉。人生大概也似一梦，如何梦得绚彩，也许该问问自己。不要到那千山万水过尽，才笑言是那春风误了一生。 如花美眷，抵不过似水流年。浙江博物馆内，许许多多的文物，都曾经导演悲欢，在那个充满诱惑的人间剧场里燎沉香，或许也见证了胭脂泪，留人醉。驻足于此，闭眸倾听，有那么一刻，编钟悠扬而来。人世千姿百态，你若顺应，便要屈就，或许，我们只需做真实的自己，不受世扰，若那些文物一般明净无尘，优雅从容地过完这一世，便好。 夜里在宾馆的床上看见阳台上的月光，水泥栏杆像倒塌了的`石碑横卧在那里，浴在南宋几百多年的月光中。世道皆是如此，成与败，喜与悲，只隔了一道光阴的距离。 车窗外景流连，再望向那些青石砖时，总觉得，有些人宛若一道顾盼悠悠的风景，从秦汉古道，唐宋水畔，款款走来。如梦中，叩响心门。双手合十，愿人生不似南柯一梦，虚度飘渺；愿试炼的终点是花开万里；愿花样年华必以华结束；愿那时华美，若彼时灿烂。此行非虚妄，窥古城之风采，探文物之绚烂，寻索了世界，定义着未来，美景是水月镜花如梦一场，探索定义的是日后在那个山河岁月里，一人徒步走天涯。 花来衫里，影落水中。任世间如何熙攘来往，唯有探索定义后的任重而行，方至花开万里的如梦美好。

作文贵在出新 文章是表现生活、交流思想的载体。别人读了你写的文章，总希望从中感知一些新的东西，领悟一些新的见解。没有新意，老炒“冷饭”，别人当然不爱看，老师也不可能打高分，这是顺理成章的。 作文必须出新。出新是提高语文素质的需要，是培养创新能力的需要，是适应时代发展的需要。 从哪些方面“出新”呢? 一、立意要新。文以载道，立意是文章的灵魂。一篇五六百字的文章，如果尽是老生常谈，势必败人口味。立意新，就是能把自己思考的真知灼见表达出来，把自己在某些方面独到的发现传达给读者。新颖的立意要在深刻感受生活的基础上精心提炼而成。要会多角度、多侧面去思维、感悟，要有新的观念、见解，要会点化、翻新，言人所未言，悟人所未悟。尤其要重视逆向思维。所谓逆向思维，就是同传统的、一般人的“大众”思维完全相反，同大多数人承认的观点针锋相对，提出独具一格的见解，从而使文章出新见奇。这恰如反弹琵琶，“反弹”是对“正弹”的突破，是对“正弹”的补充，而不是否定。如“开卷未必有益”，“近墨者未必黑”，“就是要‘班门弄斧’”，“要赛马，而不是相马”等便是。 二、取材要新。生活丰富多彩，感知生活也应多方面。目前改革开放，新鲜事儿层出不穷，渗透到社会、家庭、校园生活的方方面面，色彩斑斓，摇曳多姿，多元呈现，“气象万千”。小作者也要有敏锐的目光，善于捕捉全新的“写点”，在材料的取舍上要考虑如何“出新”，扣住时代的节拍，有鲜明的个性。即使“老一套”的材料，也要注意如何变换角度去重新感知。就以同学们最为熟悉的家庭、学校生活来说，又有多少“新鲜”的材料可以摄入笔端。关于家长方面：“单亲”家庭给子女的心灵创伤，不检点言行的负面影响，对“乱收费”的反感与无奈，下岗后的复杂心态……关于学生方面：为获得高分的不当手段，“小心眼”造成的隔阂，青春期的躁动与苦恼，理想与现实的巨大反差……关于教师方面：升学分数、名次的巨大压力，“惩罚”学生的表象与深层原因，请家长的无奈与无助，心中的阴影与苦闷……这些可以说是较“新”的材料。有人觉得这些材料“色彩”较暗淡，不能写出“高大全”来，其实这是一种误解。文贵真实，以情感人，只要把握好“度”，取舍得当，表达得体，自然会给人耳目一新的感觉，比“老一套”能打动人心。 三、结构要新。文章的结构布局应为主题服务，也就是形式为内容服务。故弄玄虚、哗众取宠而又毫无实际内容的所谓“新奇”构思诚然不可取，但不讲究艺术构思，一味记流水帐或一味堆砌的现象也必然导致主题的苍白无力。对于初中生要求写五六百字的作文来说，如果平铺直叙，一览无余，定会索然无味。因此，在短小的篇幅中，更要注重在结构上苦心经营，巧运匠心，收到“尺水兴波”之妙。那种死板的“老三段”，四平八稳、僵化固定的模式要敢于突破。文无定法，在章法布局上要敢于标新立异。写记叙文，要注重悬念的设置和行文的曲折波澜，“文似看山不喜平”。在开头结尾、过渡照应上要讲究点技巧，要不落窠臼，可借鉴微型小说、戏剧冲突等艺术表现手法，努力在形式上进行新的探索。写议论文，除了突出思维的条理化、逻辑性外，还可借鉴“形象化的政论文”--杂文的艺术表现形式。文章的结构是一种艺术，一种技巧，“天织云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”。 四、语言要新。文章的内容要借助语言的载体来传达给读者，靠语言来打动人心，没有好的语言就算不上好的文章。韩愈有“惟陈言之务去”的明训，杜甫有“语不惊人死不休”的主张，古今中外许多作家也有精心推敲语言的佳话，他们对语言的追求，可以用一个“新”字来概括。作为中学生，限于阅历，要求在语言的运用上达到一丝不苟、一字不易的境界是不现实的。但是，也要用“求新”的标准去努力要求自己。那种司空见惯的套话、空话、大话，那种“决心书”式的表态语言一定要剔除。“吃别人嚼过的馍没味道”，在遣词造句上要力求新鲜生动，不能光图省事，老说“大路话”。 当然，上述四点不能苟求在一篇文章中都体现出来。但在写作文时，要以此为衡量尺度，要“取法其上”，有意识地体现其中一二点，久而久之，作文水平自然会提高。 作文出新是很不容易的，需要作者付出艰苦的努力，在某种意义上说，这也是“智力竞赛”。要做生活的有心人，善于思考领悟，在课内学习和课外阅读中，对名篇佳作要含英咀华，揣摩品味。作文之法，新奇为上。 多读书，尤其是名著。 多观察，时时注意观察自己身边的人和事。 多思考，对发生的事情，有自己的思想。 多记录，把每天观察到的人和事，及自己对此 的看法，记下来，不失为好的素材。 写日记，日积月累你一定能写出好的作文。

今年暑假，我和爸爸妈妈一起去了九寨沟旅游。

九寨沟是一个风景秀丽的景区，美丽的风景随处可见。

九寨沟的风景，令人难忘的主要是水景。

那里有恬静的镜湖，俊美的翠湖，秀丽的芳草湖，迷人的藏龙湖，神奇的五彩湖…游九寨沟今年暑假，我和爸爸妈妈一起去了九寨沟旅游。

九寨沟是一个风景秀丽的景区，美丽的风景随处可见。

九寨沟的风景，令人难忘的主要是水景。

那里有恬静的镜湖，俊美的翠湖，秀丽的芳草湖，迷人的藏龙湖，神奇的五彩湖……我记忆最深刻的景点就是五彩池和五花海。

那里的水清澈见底，水面波平如镜，在阳光的照耀下呈现出各种不同的色彩，我想它们的名字可能就是因为这个而命名的吧。

它们唯一的区别就是五彩池比五花海小得多。

六天的九寨沟之旅就这样匆匆而过，而九寨沟的美景却令我终身难忘。

星期日，阳光明媚，春意正浓，我作为一名安阳日报小记者，随团去浩宇农庄采风。

浩宇农庄距离安阳市区只有几公里，北靠司空，南依殷墟，是一座倡导“让生活慢下来的园子”。

走进浩宇农庄，迎面是一座巨大的肉色蜗牛雕塑，它巨大的黑色花岗岩底座上，篆刻着浩宇农庄这座“慢城”的起源。

走进大门，只见道路的右边是一大片花海，那一行行、一列列、一棵棵树上 *** 的花朵美丽极了。

经老师介绍，我知道了它们的名字是西府海棠。

这些树像是蝴蝶的家园，一阵微风吹来，它们便随风翩翩起舞。

沿着道路往前走，是一大片银杏树林。

银杏树的叶子像一把把小扇子。

一阵微风吹过，“小扇子”在风中沙沙作响，像在演奏一首赞美春天的交响曲。

暖暖的阳光透过银杏叶子，给银杏树叶镀了一层金，轻柔地散落地上，这一点，那一点，远处还有一大片……我们跟着阳光的脚步，在银杏树林里嬉笑着、奔跑着，享受这早春的惬意。

银杏林不仅是空气新鲜的“氧吧”，还是一座“雨林”！只要你需要，它就可以下雨。

原来每棵树的树枝上面，都挂着一根长长的水管，上面有很多小孔，只要打开开关，它就会为你打造一场奇妙的蒙蒙细雨，为你营造雨后的清新和闲适。

春天来了，这里到处是一派生机勃勃的景象，我们随时随地都能看到绿色的生命。

讲解员老师指着地上的小草问大家：“你们看，这是什么植物？”大家都摇了摇头，表示不知道。

老师笑着说：“这是荠菜，我国很多地方都有‘三月三吃荠菜花煮鸡蛋’的习俗。

”我对荠菜产生了浓厚的兴趣，赶快查阅了资料。

据说，三月三吃了荠菜花煮鸡蛋，一整年头都不会痛。

关于这个传说，还有一个动人的故事呢！在东汉时期，有一年春天，神医华佗路过一个村子，见天色已晚，想找一户人家借宿。

这家有一个老奶奶，常年犯头疼病，疼的时候，头都要炸了。

当她得知借宿的是神医华佗时喜出望外，请求华佗为她医治。

华佗采来一大把荠菜，让她和鸡蛋一起煮，每天早上吃三个。

连吃三日，老奶奶的头疼病竟然消失了。

这次活动真有趣，让我不仅看到了美景，还学到了许多知识，真是不虚此行。

（指导老师：阎长运）教师点评：小作者记叙了自己去浩宇农庄采风的事。

通过这次活动，小作者不仅看到了美景，还学到了许多知识。

习作语句通顺，用词准确，内容具体。

参加游学，增长见识是中学生游学活动的意义之一。

走进纯正的英语国家，美国、加拿大、英国应该都是不错的选择，在专业老师的帮助下你会找到那个侃侃而谈，活泼的自己，参加插班课堂，与伙伴交流，在文化体验项目中与世界各地的人交流，克服自己的语言障碍。

没有经历的人生不算完整，经历让中学生游学活动的意义更加完整。

在十几岁的风华正茂中经历成长的快乐，接触更多新鲜事物，这才是青春该有的样子。

去夏校里接受优质教育，去顶尖名校里找到人生的方向，去兴趣营地里经历自己的付出与收获......相信每一个去过的孩子都会爱上游学。

收获果实，让中学生游学活动的意义有了更多的可能性。

游学，让孩子变得更加见识不凡，更加自信，收获更多。

新东方国际游学老师提醒大家，中学生游学活动收获的不只是知识、技能，更是一种惊喜，一种扎根在心里的思考问题的方式。

希望不管在参访、体验、学习还是公益中，都能找到属于孩子的那份专属果实。

...

今天起的格外早，像是有什么神秘的力量在呼唤我。

因为今天我们要去刘胡兰事迹陈列馆、彩绘酒瓶馆，酒厂，心愿林参加游学活动。

我们到了指定的地点坐上了大巴车，开始了一天的行程。

我们第一站到了刘胡兰陈列馆，知道了刘胡兰的英雄事迹。

15岁的刘胡兰用自己宝贵的生命，保护了其他的 *** 员，死在了敌人的铡刀下。

毛主席亲笔为她题词“生的伟大，死的光荣。

”在纪念碑前全体同学默哀，我为她献上了我的敬意和鲜花。

我想：正是由于许许多多像刘胡兰一样的民族英雄才有我们今天的幸福生活，我们一定要格外珍惜。

我们照了合照后就前往下一站—彩绘酒瓶馆。

从彩绘酒瓶馆出来之后我们来到心愿林植树。

我和丁佳欣一起拿了一棵又高又大的树苗，因为我们没有铁锹，所以我们必须要借铁锹，我看到别的小朋友快填完土的时候就跑过去借铁锹，那个同学填完就借给了我。

借到了铁锹后就选一个离旁边的树有一米左右的地方开始挖坑，直到挖了小腿那么深这才放树苗，我和丁佳欣一人扶着树苗，一人开始填土，填几锹土就踩一踩。

丁佳欣说：“我也要填土。

”我说：“好啊！”我把铁锹交给她。

不一会儿填好了，我们开始浇水，写许愿卡。

之后我把许愿卡挂在树上。

看着我们亲手栽种的树苗，一股成就感油然而生。

这个星期天我真开心，这是我第一次参加集体活动，既增加了同学之间的友情，又获得了新的知识。

我很期待再次参加这样的集体活动。

...

今天，我们五（4）班的全体同学和老师们怀着激动的心情来到了中国东方之都：上海，开始了为期一周的游学活动，今天，给我印象最深刻的事是今天去参观2500年的一个影片。

首先，我们来到了一个映着夜景、脚下是玻璃的地方。

我们看到了脚底下深不见底的海和中一望无际的天空，我一不小心被这里的美景迷惑了。

不一会儿，旁边的美景“忽”的一下消失了，随即出现的是辽阔的大海。

这时，我们好像再跟着屏幕晃动，跳进了海水里；然后，我们进入了丛林，听见了草丛中动物的叫声，我感到有一点害怕；最后我们又回到了我们的城市——上海。

2500年的上海变了许多，越来越多的高楼大厦，我们的家园也越来越温暖了，更奇妙的是交通再也不赌赛了。

你知道为什么吗？因为未来的科技更发达了，人人都能坐上飞车。

看，我们的世界多美好啊！

资料参考：正山东济南汇泉小学家委会组织 了＂探秘中科院成就科技梦＂北京游学活动。

学生、家长一行24人来到北京中国科学院，与专家面对面，感受高等学府的文化氛围，聆听老一辈科学家的感人事 迹。

同学们先参观国家动物博物馆，津津有味地聆听有关动物的科普知识。

随后来到中科院的植物园，带着挑战任务在各园区内通过辨识植物的特点，寻找指定的植 物，记录名称、合影留念。

完成任务的同学都可得到精美的纪念明信片。

“阅读照亮童年？写作光彩一生” 2016小荷作文春季“万米写书”与“漫阅读”成果报告会昨天（6月19日）在长征米拉梭酒店成功举办。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”活动在孩子们齐声的朗读中拉开序幕。

成功考取“荷秀才”和“荷举人”的优秀“漫阅读”学员“漫阅读”是小荷作文培养孩子们阅读兴趣的一种方式，它能让孩子在阅读中寻找欢乐，也能让孩子们将阅读当成一种兴趣。

现场的孩子们说：“现在我每天都会阅读至少半小时，就像我们每天都在刷牙，如果有一天没有刷牙，肯定会特难受，而且在‘漫阅读’中我也有不少收获呢！比如，在读书的过程中，脑袋里时不时就会冒出好多个‘为什么？’”土豆校长讲述孩子们选择了小荷作文后的成长变化“高考语文再也不是‘死读书’和‘套写作’的高考语文，高考语文已是‘漫阅读’与‘活写作’的‘荷时代’……读天下美文，教活的作文，培养生动的人。

”土豆校长以2016年高考作文为例，讲解了“漫阅读”对孩子们写作的总要性。

成功考取“荷秀才”和“荷举人”的优秀“漫阅读”学员除了“漫阅读”，小荷作文还有：小荷照片课、国民研究课、美文彩图赏析课、物语课、万米写书等课程让孩子们在学习新知识的同时享受无限的欢乐。

其中，“万米写书”可以说是孩子们自己创作的第一本书。

让孩子们创作的想法不受限制，在自己的欢乐中创造一篇篇故事。

虽然作品中难免会出现错别字、语序颠倒、构思不完整、语言稚嫩的状况，但却促使培养了孩子们想写、愿写、不怕写的创作兴趣。

“万米写书”活动作文大王读万卷书，行万里路。

小荷作文本着一颗“宁朴勿华”的初心，关注着每一个“小荷”成员的阅读和写作状态。

为了更进一步使孩子们在写作中的思维不受书本的局限，亲身感受大自然的万物，西安灞桥区小荷作文将在暑假推出“作文游学营”活动，让孩子们在游览山水的同时，开阔创作的源泉。

重阳节习俗 赏菊 菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。

我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。

菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。

菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。

赏菊也就成了重阳节俗的组成部分。

宋代《东京楚华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。

其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊。

无处无之。

明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。

赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。

席散，撤苇帘以受繁露。

” 清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。

每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻（轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣），望之若山，曰‘九花山子’。

四面堆积者，曰‘九花塔’。

”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿）百盂担入城市。

居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。

或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。

而茶肆尤盛。

”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。

至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。

登高 重阳最重要的节日活动之一，即是登高。

故重阳节又叫“登高节”。

登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

登高 早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。

在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。

据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山（今湖北江陵县西北的一座山），孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。

桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。

南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。

桓景照办了，才逃脱灾祸。

这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。

当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。

如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。

酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。

”记隋代风俗，已与后世近似。

在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。

……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。

”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。

试寻高处，携手摄展上崔嵬。

放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。

古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。

”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。

明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。

每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。

南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。

赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。

”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。

有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。

如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。

在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。

故宫御花园里也有登高之山。

又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。

在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。

至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。

而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。

尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。

至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。

由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。

清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“（重阳）有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。

”这也是一个颇有诗意的名称。

关于登高习俗的起源，有不同的说法： 一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。

所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。

或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。

（古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。

故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“...

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