论文学术认识

学术沦为对于学术研究的人来说是十分重要的。首先学术论文的发表能提升学术素养与科研能力。论文是体现学生学术科研能力的重要途径，是学生基本素养、信息检索能力、逻辑表达能力、思辨能力的象征。其次，助力海外院校申请。对于国外院校来说，学生的科研能力是招生委员会最看重的一环。拥有科研论文发表经历可以让简历脱颖而出，增加获得录取的几率。保研加分，科研论文作为保研申请资料之一，对申请保研名额提供很大帮助，优秀的论文质量、发表刊物等级都能够提供给申请者不同程度的加分。增加求职砝码。创作论文的过程中，锻炼人的思辨、逻辑、细致程度、文字表达能力，这些都是用人单位看重的良好品质。众多名企网申中均有学术或科研信息需求职者填写。

学术论文是衡量一个人学术水平和科研能力的重要标志,是培养我们的科学研究能力的方法。下面是由我整理的什么论文才是学术论文，谢谢你的阅读。 学术论文的解释 1、学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录，或是某种已知原理应用于实际上取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。 2、学术论文的写作是非常重要的，是衡量一个人学术水平和科研能力的重要标志。在学术论文撰写中，选题与选材是头等重要的问题。一篇学术论文的价值关键并不只在写作的技巧，也要注意研究工作本身。在于作者选择了什么课题，并在这个特定主题下选择了什么典型材料来表述研究成果。科学研究的实践证明，只有选择了有意义的课题，才有可能收到较好的研究成果，写出较有价值的学术论文。所以学术论文的选题和选材，是研究工作开展前具有重大意义的一步，是必不可少的准备工作。 3、学术论文，就是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或研究成果的学理性文章。具有学术性、科学性、创造性、学理性。 4、其分类如下： (1)按研究的学科，可将学术论文分为自然科学论文和社会科学论文。每类又可按各自的门类分下去。如社会科学论文，又可细分为文学、历史、哲学、教育、政治等学科论文。 (2)按研究的内容，可将学术论文分为理论研究论文和应用研究论文。理论研究，重在对各学科的基本概念和基本原理的研究;应用研究，侧重于如何将各学科的知识转化为专业技术和生产技术，直接服务于社会。 (3)按写作目的，可将学术论文分为交流性论文和考核性论文。交流性论文，目的只在于专业工作者进行学术探讨，发表各家之言，以显示各门学科发展的新态势;考核性论文，目的在于检验学术水平，成为有关专业人员升迁晋级的重要依据。 关于人情的学术论文 中国人情关系浅析 摘 要: 人情面子现象是中国人特有的文化心理特质，在中国的社会的交往中，人情是关系的起点，它也在关系维系中起着不可磨灭的作用。这种文化现象与中国特有的文化传统(儒家文化)、人情社会、农业社会都有极大的关系。对人情面子的定义没有统一的说法。人情面子本身的象征意义，在社会功能方面，起到了润滑剂的作用，是和谐社会中不可缺失的一部分。总结探讨人情面子的相关定义及人情面子的社会功能。 关键词：社会关系;面子;人情 中图分类号：C91 文献标志码：A 文章编号：1673-291X(2012)12-0224-02 我们时常听到类似的关于面子的用语，“爱面子”、“给个面子”、“面子不够”、“太有面子了”，可以说“面子”是中国人特有的关系现象。当陌生人介入到我们中国社会时，会感到十分困惑，因为他们不了解中国的面子文化，不了解其根深蒂固的程度。明恩溥在其著作《中国人的素质》中，讲道：中国人善于“爱面子”，可谓中国人的第一性格[1]。中国著名学者林语堂先生也曾经对“面子”进行比较深刻的研究，他曾经说过，“面子触及到了中国人社会心理最微妙奇异的地方，是中国人调节社会交往的最细腻的标准。” 一、面子的定义 面子可以归为一种中国特有的心理概念，在日常生活中使用较多。它更为贴切的描述了中国人人际交往过程中的心理状态。研究探讨面子的定义与功能有助于了解中国人人际交往中的关系脉络。以下是前人总结的有关面子的定义。 1.胡先缙对面子的定义。20世纪40年代，中国人类学家胡先缙女士，用语义分析的方法，把脸定义为“社会对个人道德品格的信心”，把面子定义为“成就而拥有的声望，是社会对人看得见的成就的承认” [2]。胡氏定义将“面子”和“脸”做了严格的区分，他强调“面子”是有成就色彩的。但是这种分割显然过于片面，也因而受到学术界的质疑。 2.金耀基对面子的定义。金耀基认为，“‘社会性的面子’是社会赋予个人的。除非他的行为证明是实至名归，否则社会可以收回给予他的面子。社会性的面子体现了社会互动中他律性的一面，与西方‘耻’(shame)的概念相联系。‘道德性的面子’是一种道德品质，是‘团体对一个具有道德声誉的人的尊敬’。它是人人可拥有的，至少有普遍拥有的潜能。它与西方‘罪’(guilty)的概念相联系，体现了社会互动中的自律性。”[3]从金耀基的研究中似乎能看到马克思的影子，因为都存在着阶级意识，金耀基认为这两个不同层次的面子分别针对不同的人群，而且这中针对性具有相对稳定性的特征。 3.翟学伟对面子的定义。翟学伟把社会上的人分为四个类型：“第一类：有脸，有面子。这类人，既能恪守道德规范，塑造自我形象，又能在他人心目中获得较高的心理地位。第二类：有脸，没面子。他们属于那种刚正、铁面、讲原则、讲理想、讲骨气、笃信好学，死守善道之人。不通情理，做事太认真，太正经，不会做人等等。第三类：没脸，没面子。他们因脸面资源均不足而处在社会底层，但追求脸面的欲望也强烈。第四类：没脸、有面子。他们非但不讲究道德修养和社会规范，而且为人圆滑，有手腕，善于见风使舵，会耍阴险，会弄权术。”[4] 翟教授的分析很深刻，面子并非人们主观意向就能争取来的，它和个人的社会背景，家庭地位息息相关，当然也与后天的努力不可分割。 4.定义综述讨论。通过以上文献综述的梳理，我们知道面子文化的研究确实应该本土化一些，因为面子本身就是一个本土概念。所以，更不能直接运用西方心理学理论知识对其进行解析，但是不是否决所有的西方心理理论在分析面子时的实用性，只是本土的研究解析更为合理和适用。这样一来，就给中国学者提出了挑战，我们是否能够研究出自己本土的理论来解释面子文化，这也是本篇文章所面临的挑战和压力。 二、面子的根源 “面”的字面意思就是指人的脸，头的前部，之一种生理上的指标，随着社会的发展和推进，其象征意义更为广泛的被人们接受，也就是其象征价值——心理和社会意义。据胡先缙先生考证，早在公元前 4 世纪，“面”就已经表示人与人之间的关系，并且具有了社会象征意义。 1.面子与儒家文化。儒家文化强调“礼”，礼的意思起源于祭祀逐渐演变成世俗礼仪 。在孔子看来，礼是一种接人待物的正确的行为准则，孔子曰：“不知礼，无以立”[5] 、“礼以行之”[6]，即每个人在社会中都有一定的身份地位，其行为举止收到社会礼俗的指引和制约，如果行为举止超出了礼俗的范围，或者违背了礼俗的规定有失身份，通俗的讲就是丢脸。朱瑞玲指出“礼仪”的特殊化说法其实就是“面子”[7]。成中英通过考察儒家关于“礼”、“德”、“名”的观点，阐明了“面子”和儒家文化的关系。他指出，“面子是个人之成就被认可的形象，它与自我修养的目标即他的社会声望和影响相关，在儒家体系中是个人道德规范 (礼)的社会延伸;而德是个人自我修养的结果，是个人的荣誉 。”[8]。由此可见，面子文化源于儒家文化，是儒家文化的一种延伸。 2.面子与耻感文化孙隆基对此解释道：“‘罪恶感’是不以人为主的，而是看事情本身对不对，亦即是以内省的方式审视有否违背自己的原则 。因此，比较容易产生不因人而异的原则性态度 。至于纯粹的‘羞耻感’，则是以别人怎么想为主的，自己觉得事情该不该，是由于别人会怎么想。因此，怕对不起人的倾向，就会压倒怕对不起原则的倾向。”[9]中国人社会化过程中形成这种理念，促成了中国人耻感意识，从而形成了中国人特有的面子文化。 三、面子的社会功能 面子在社会互动中起到了很大的作用。起到了一种呼号象征、社会控制以及社会交换的作用。以下对面子的功能进行论述。 1.面子的符号象征。著名社会学家戈夫曼提出了戏剧理论，他认为人们的日程生活分为“前台”、“后台”。前台主要是表演给周围的人看，是一种有意识的面子行为。个体在所在社会网络成员面前演戏，为了挣足自己的面子。他可能会刻意的安排与他人见面的场景，穿一些代表身份地位的服装，这些名贵的的服装是一种象征符号，能够为他带来社会地位的表征。这样的准备，是为了在别人眼中塑造出一个特定的社会形象。这些都是“面子功夫”，即为了让别人对自己产生某些特定社会印象而刻意做给别人看的社会行为。 2.面子的社会交换功能。在布劳社会交换学说中，“社会交换指的是参与交往的各方都期待着对方的回报，一旦他人停止了所期待的回报，这一交往关系便会停止”[10]。在中国社会里，面子是一种很重要的社会资源，有时候比正规的社会法则还重要。所以说，在日常生活中，人们相互交换“面子”这种社会资源不足为奇，甚至十分常见。这种交换是一种双方人情关系的体现。面子其实也是社会阶层化的产物之一。社会阶层越明显，就越重视面子。在中国这种差序格局的社会里，个人关系是体现社会地位的重要指标。黄光国认为，“个人的社会关系网越大，其中有权有势的人越多，他在别人心目中的权力形象也越大”。 3.面子的社会控制功能。前面提到过，儒家思想以“礼”为重，中国人向来遵从礼俗的规定进行社会行为。“礼之用，和为贵”，因此“面子”的作用能使社会关系网中的个体做到相互宽容，相互忍让，相互扶持。面子可以说是社会认可的“自我”，也代表了个人的社会影响力。追求面子完美的同时，就会注意给别人面子，因为这种社会资源是相互的。所以，我们可以看出面子具有一定的社会控制与社会规范的作用 。在这种无形的控制中，人们才能够和谐稳定的相处。 四、结语 简单说来，“面子”是中国所特有的本土概念，不能仅仅把国外的心理学理论直接套用解释，在此基础上，我们需要研究出中国本土的社会理论予以分析面子行为，这有助于对面子文化的进一步理解。面子与中国儒家文化、耻感文化以及人情文化有着根深蒂固的联系，也正是这种联系促成了今天的面子文化。这种文化深植于每一个中国人心中，不断地影响着个体的行为，同时也对整个社会互动有很大的指导作用。人们对这种社会资源的追求使得人们在社会互动中相互扶持，相互包容。面子文化具有符号象征意义，并且在社会控制、社会交换方面起到了极其大的作用，可以说中国的面子文化是中国社会和谐稳定的重要因素之一。 参考文献： [1] [美]明恩溥.文明与陋习：典型的中国人[M].舒扬，等，译.太原:书海出版社，2004:3. [2] 胡先缙，黄光国.中国人的面子观[M].台北:巨流图书公司，1989:57. [3] 金耀基.“面”、“耻”与中国人行为之分析[M].台北:桂冠图书公司，1988：289-345 [4] 翟学伟.人情、面子与权力的再生产[M].北京:北京大学出版社，2005:137. [5] 论语·尧曰[Z]. [6] 论语·卫灵公[Z]. [7] 朱瑞玲.中国人的社会互动:论面子的问题[M].南京 :江苏教育出版社，2005:189-194. [8] 成中英.脸面观念及其儒学根源[M].北京 :社会科学文献出版社，2006:43. [9] 孙隆基.中国文化的深层结构[M].桂林:广西师范大学出版社，2004:13-175. [10] [美]乔纳森·特纳.社会学理论的结构:上册[M].邱泽奇，张茂元，等，译.北京:华夏出版社，2001:284. 看了“什么论文是学术论文”的人还看： 1. 学术论文的重要性的认识 2. 好的学术论文具有哪些特点 3. 毕业论文是学术论文吗 4. 什么是学术论文 学术论文格式 如何写作学术论文 5. 对学术论文重要性的认识

每个人都有自己学术论文写作独特的经历，这里我想分享对学术论文写作的认识，希望可以对刚刚接触科研的同行有点借鉴，通过我的一些教训可以少走一些弯路。 学术论文写作的认识篇一 学术思想是扩大学术影响的重要手段 科学研究领域，学术交流的重要性不言而喻，但学术交流中最重要的是思想交流。 2007 年，日本学者在国际上首先发现小剂量呼吸氢气可以治疗中风，由于氢气是我的专业潜水医学领域长期关注的气体，但过去我们认为氢气如氮气一样，对人体不会产生生物学效应，在验证该成果的基础上，我们马上意识到这一研究发现意味着在氢气生物学效应概念上的更新，将会引起学术界的广泛关注。考虑到呼吸氢气存在爆炸危险，操作也非常复杂，结合我们过去多年从事气体效应研究的经验，我们尝试将氢气溶解在生理盐水中，作为使用氢气治疗疾病的一种方式，初步研究结果证明这种手段非常理想，在效果超过呼吸方法的基础上，解决了快速使用氢气治疗疾病的给药方法。 开始时，有不少好心的同事善意提醒我，不要把这个宝贝技术告诉别人，因为我们自己的经费、人类和研究条件都有限，一旦有资源优势的同行涉足这一领域，我们的地位将会受到挑战，甚至被别的课题组抢占先机。但我个人认为，学术思路和技术垄断不应该是学术研究的正确态度，而且一旦论文发表，就没有思路和技术垄断的意义。我们在迅速发表数篇论文后，利用学术会议和网络等途径将这种方法广泛宣传，这引起国内许多科研机构的关注和兴趣，在这个阶段我们和国内将近 50 家科研机构形成了合作关系，由于我们提供氢气溶液的制备手段，并在氢气生物学效应研究设计上提供建议和指导，根据贡献许多合作单位在发表论文中都愿意将我们作为共同作者。即使没有建立合作关系，许多和我们进行学术交流过的学者，由于得到我们的帮助或建议，大部分都会在发表论文中对我们致谢，我们早期发表的论文也增加了更多正面引用。 美国匹兹堡大学的 Nakao 教授课题组和 Loma Linda 大学的张合教授，都是氢气生物学研究领域的领先小组，在他们的部分工作中也得到过我们的建议，不仅在一些论文中把我们署名，而且在许多重要学术会议等交流活动中宣传我们的贡献。 短短几年的工作，现在我们已经成为国际上从事氢气生物学效应研究最活跃的课题组，发表和联合发表相关学术论文 50 余篇，占国际上所有论文数量的 1/4，被受到国际同行的广泛关注和认可，先后被多家学术期刊聘请为副主编和编委。上月以本人为主任委员，成立了国内第一个氢分子康复医学专业委员会，并成功举办了第一届全国氢分子转化医学学术交流会。对一个新成长的学术领域，在短短几年的时间，能作出这样的成绩，应该是比较成功的。虽然避免不了许多辛勤和汗水，但我们早期勇于将技术和思路分享给同行是其中一个重要的因素。 关于学术思想的交流，国际学术领域有一个规则，那就是任何人的科学思路和思想几乎都来自其他学者的直接和间接贡献，因此如果因为学术交流过程中得到别人的启发和建议，在将来的研究过程中，应该和原始思想的贡献者进行沟通，即使在阅读文献中获得的思路，也必须在论文发表时严格引用其他学者的论文，虽然这并不是硬性要求，但严谨的学者都会按照这样的方式开展工作。 学术论文写作的认识篇二 发表学术论文是科研工作的责任 从事实验科学研究，实验设计，实验技术和学术交流都十分重要，其中科研论文是学术交流的最重要的载体和方式，因此只要能发表，只要不是伪造，即使是价值不高的论文，即使没有所谓的引用，无论对培养人，还是对科学本身，都是有一定价值的。 20 年前，自己开始读研究生，刚开始从事科研，曾非常羡慕别人能发表论文，在中文核心期刊上发表一篇研究快报，自己也曾经兴奋很多天，本人第一篇论文就是被这样接受的，记得编辑的回信中说，这个工作还可以，但不全面系统，只能压缩成短篇报道形式。这已经觉得非常高兴，毕竟这是自己历史上第一次以铅字方式发表自己的文字作品，而且是在中华医学系列杂志。 这个过程最大的收获是，自己切身体会到从选题、研究到发表的整个过程。这个时期的工作基本是按照别人的思路做一些重复性工作，确实没有太大学术价值。 对一个刚入门的研究生来讲，这个过程仍是非常值得的，例如刚开始写的论文的语言表达很差，导师多次反复修改，自己都不好意思了，基本上最后没有自己的几个句子，大部分都是导师的改写过的。但从那以后，我基本掌握了发表中文文章的基本技巧，后来又陆续发表 10 多篇这样水平的论文，写的内容也越来越好，基本上不用导师再修改了。随着发表论文经验的增加，后来就可以帮别人修改论文了。这种状况大概有 10 年左右，基本停留在发表中文的水平。期间对发表外文所谓 SCI 文章丝毫没有信心，基本没投过英文稿件，看到一些同事把论文发表在国际期刊上也只有羡慕加敬佩。 后在一个老师的推动下，把自己博士期间的工作总结成英文投稿到国际脑血管领域的旗舰杂志《中风》上，但修回时意见很多，又对自己的研究非常失望，认为自己的研究和国际同行相差太远，最后放弃没有继续修回。多年过去后自己也发表了一些 SCI 论文后才明白过来，其实没有修回意见的论文并不多见，这个过程其实是一种非常好的学术交流过程，国际同行提出一些修改意见和问题，一方面是体现专家的专业水平和能力，另一方面可通过这些建议提高作者的学术能力，许多意见专家并不会抓住细节不放，只要认真对待每个意见认真修回，即使审稿意见很多，最终被接受的可能性仍非常大。 这份稿件修回意见我一直保留着，作为自己的一个纪念。 2002 年自己有机会到加拿大 Manitoba 大学学习，了解到国外实验室开展科学研究的情况，虽然国外学者对发表论文也非常重视，也有“不发表就发臭”的实用主义思想，但对待科研本身的认真务实态度，是最值得学习的。2003 年留学回来后，结合我们学科潜水高气压医学的特点，我提出用高压氧作为预处理手段对抗各类器官缺血损伤的思路，并获得国家自然科学基金资助。沿着这个方向做了几年工作，发表了不少影响因子 2-3 分的文章，如 2008 年我们就发表了 12 篇相关论文，但更重要的是我们在国际上率先证明高压氧和低氧类似，都可以诱导同类的缺血耐受分子。次后国外一些学术期刊也陆续邀请我审阅这个领域的稿件，才开始品位到审稿人的心态，这在过去是绝对没考虑到的。说明即使不太高水平的论文，只要有一定学术价值，只要可以发表，就可获得国际同行的认可。 曾有人认为低档学术期刊上发表论文大都属于垃圾论文，但我清楚地知道，在经费、人力和技术条件都不太完善的情况下完成，完成每篇论文都要扒层皮，实在相当不容易，好在因为自己觉得有价值，也就不会觉得任何委屈。在向国外期刊投稿过程中，仔细体会到国外审稿人的认真负责态度，对自己的研究帮助是非常大的。尽管自己很清楚，现在仍不具备发表更高档次论文的客观条件。我们也知道，如果具备了条件，我们发表更高档次论文并没有问题。 不过即使发表所谓影响因子的论文，也不一定就比现在发表的这些论文的学术贡献大多少。 我周围许多现在水平很高的实验室，他们过去发表论文的发展过程基本上都是：国内杂志 - 国际低影响因子杂志 - 国际高影响因子杂志 - 国际顶级杂志，这样的模式。从个人角度考虑，虽然投身到国际一流实验室，可以让你快速起步，但对多多数人来讲，科研能力需要慢慢积累学习和提高，这是走进科学殿堂更常见更可靠的途径。 看了“学术论文写作的认识”的人还看： 1. 读学术论文写作有感 2. 大学生学术论文的写作现状及原因剖析论文 3. 什么是学术论文 学术论文格式 如何写作学术论文 4. 学术论文写作规范的重要性探讨论文 5. 读学术论文后的感受