社会学论文集是谁的著作

马克斯·韦伯（德语：Max Weber，1864年4月21日－1920年6月14日），男，德国著名社会学家、政治学家、经济学家、哲学家，是现代一位最具生命力和影响力的思想家。韦伯曾于海德堡大学求学，在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。他对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法（Weimarer Verfassung）的起草设计。韦伯同泰勒和亨利·法约尔处于同一历史时期，并且对西方古典管理理论的确立做出杰出贡献，是公认的古典社会学理论和公共行政学最重要的创始人之一，被后世称为“组织理论之父”。弟弟为德国另一位著名的经济学家阿尔弗雷德·韦伯。出版有《新教伦理与资本主义精神》《中国的宗教：儒教与道教》《印度的宗教：印度教与佛教的社会学》《古犹太教》等。韦伯在宗教社会学上的研究开始于名为《新教伦理与资本主义精神》的论文，并且继续在《中国的宗教：儒教与道教》以及《印度的宗教：印度教与佛教的社会学》、《古犹太教》里进行探索。他对于其它宗教的研究则由于他在1920年的突然去世而中断，使他无法继续在《古犹太教》之后的一系列研究—包括了计划中对于诗篇、塔木德犹太人、以及早期基督教和伊斯兰教的研究。他所完成的那三个主要研究都关注于宗教对于经济活动的影响、社会阶层与宗教理想间的关系、以及西方文明的独特特征。

一共写了10本书《打开天窗》《正在发育》《正在发育》（繁体版本）《青春前期》《都往我这儿看》《邪童正史》《骑彩虹者》《第一女生》《谣言的特点》《我承认我不曾历经沧桑》《故事的结局早已写在开头》个人比较喜欢《故事的结局早已写在开头》这本。

方洲树人共出版了三十多本书作品，包括小说、散文集、诗歌集以及其他出版物。其中，《游子吟》是最著名的一本，获得了第十三届中国现代文学奖。

费孝通著述浩繁，其作品《乡土中国》和《江村经济》是研究中国经济、社会和文化的必读之书，他的主要论著收入《费孝通文集》。《Peasant Life in China》，London：Routledge （1939年，该书译为江村经济）《禄村农田》（1943年）《Earthbound China：A Study of Rural Economy in Yunnan》，Chicago：Chicago University Press （1945年）Chinese Gentry（1945年）《内地农村》上海：生活书店 （1946年）《生育制度》上海：商务印书馆（1947年）《乡土中国》北京：三联书店（1948年）《乡土重建》上海：上海观察社（1948年）《Toward a People's Anthropology》 北京：新世界出版社（1981年）《Chinese Village Close-up》北京：新世界出版社 （1983年）《从事社会学五十年》（1983年）《小城镇四记》北京：新华出版社（1985年）《费孝通社会学论文集》（1985年）《费孝通社会学文集》天津：天津人民出版社（1985年）《Small Towns in China》北京：新世界出版社（1986年）《论小城镇及其他》天津：天津人民出版社（1986年）《边区开发与社会调查》天津：天津人民出版社（1987年）《费孝通民族研究文集》北京：民族出版社（1988年）《行行重行行（乡镇发展论述）》宁夏出版社（1989年）《费孝通文集》（1999年）书籍文章《知识分子的早春天气》，1957年3月24日《人民日报》。《社会变迁 重庆》，上海：商务印书馆发行《初访美国》 上海：生活书店《民主·宪法·人权——民之作》 上海：生活书店《工党一年》 上海：生活书店《美国人的性格》 上海：生活书店费孝通(图5)《皇权与绅权》 上海：上海观察社《兄弟民族在贵州》 北京：三联书店《China's Gentry（中国绅士）》 Chicago：Chicago University Press《工业文明的社会问题》 北京：商务印书馆《世界史》（上、中、下） 北京：三联书店《访美掠影》 北京：三联书店《民族与社会》 天津：天津人民出版社《非洲的种族》 北京：商务印书馆《世界史纲--生物和人物的简明史》 北京：人民出版社《杂写甲集》天津：天津人民出版社《美国与美国人》 北京：三联书店《社会调查自白》 北京：知识出版社《生育制度--中国的家庭与社会》 日本，东京：东京大学出版社《杂写丙集》 天津：天津人民出版社《中国农村四细密画》 日本：日本研文出版社《江村经济——中国农民的生活》 南京：江苏人民出版社《杂写丁集》 天津：天津人民出版社《沿海六行》 南京：江苏人民出版社《乡镇经济比较模式》 重庆：重庆出版社《山水·人物》 南京：江苏人民出版社《费孝通选集》 天津：天津人民出版社《费孝通学术精华录》 北京：北京师范学院出版社《费孝通外访杂写》 北京：中国展望出版社《中华民族多元一体格局》 北京：中央民族学院出版社《逝者如斯－费孝通杂文选集》 苏州：苏州大学出版社《人的研究在中国》 天津：天津人民出版社《芳草天涯》 苏州：苏州大学出版社《言以助味》 苏州：苏州大学出版社《学术文化随笔》 北京：中国青年出版社《学术自述与反思：费孝通学术文集》 北京：生活·读书·新知三联书店《乡土中国，生育制度》 北京：北京大学出版社《从实求知录》 北京：北京大学出版社《中国士绅》北京： 生活·读书·新知三联书店论中国家庭结构的变动 《天津社会科学》1982年第3 期家庭结构变动中的老年赡养问题——再论中国家庭结构的变动 《北京大学学报》1983年第3期三论中国家庭结构的变动 《北京大学学报》1986年第3 期费孝通(图6)中国城乡发展的道路——我一生的研究课题 《中国社会科学》1993年第1 期 1-1-93从史禄国老师学体质人类学《北京大学学报》1994年 第5 期个人、群体、社会——生学术历程的自我思考 《北京大学学报》1994年第1 期 1-1-94略谈中国的社会学 《社会学研究》1994年第1 期关于人类学在中国 《社会学研究》1994年第2 期论中国小城镇的发展 《读书》1995年第8 期家底实创新业——再访温州 《瞭望》1995年第5 期农村、小城镇区域发展——我的社区研究历程的再回顾 《北京大学学报》哲社版1995年第2 期 4-1-95简述我的民族研究经历和思考 《北京大学学报》1997年第2 期反思、对话、文化自觉《北京大学学报》1997年第3 期我对自己学术的反思——人文价值再思考之一 《读书》1997年第9 期跨文化的“席明纳”——人文价值再思考之二 《读书》1997年第10期

韦伯的代表作品《新教伦理与资本主义精神》首次发表于1904—1906年，一经问世便立刻引起读者的巨大兴趣，其影响超出了历史领域，也使刊载它的《档案》杂志的销量成倍激增。时隔百年，学界对这部作品的讨论依然热度未减：一方面，重温经典的过程中不断衍生出新的解读视角，激发更多读者深挖本书的内涵；另一方面，韦伯独树一帜的解析思路和理论对后世产生了广泛而深刻的影响，其观点对于处在历史进程中的我们，依然具有不可小觑的借鉴意义。学界泰斗，独树一帜构成百年经典马克斯·韦伯是德国著名社会学家、经济学家、政治学家，被誉为“组织理论之父”，与马克思、涂尔干并称为社会学三大奠基人。与同时期其他伟大思想家相比，韦伯的思想独树一帜：从文化和观念的层次出发，探讨资本主义的起源和经济现象。由此，韦伯引出了《新教伦理与资本主义精神》的命题：基督新教所产生的职业伦理与现代资本主义有因果关系。新教信仰塑造了人们社会生活的伦理规范，沉淀为欧洲社会特有的文化特质和生活方式，成为理性资本主义精神，推动了现代资本主义经济的发展。随后，韦伯将对资本主义的探讨，延伸至对社会理性化进程的探讨，他认为，西方社会经历了一个与其他文明不同的理性化过程，理性的生活方式使人们摆脱不合理的欲望和对世俗的依赖，其行动被持久的理性和伦理所约束。本书涉及的重要主题是人类精神活动对行为的影响，韦伯在孜孜不倦地探索精神力量的来源时也对社会的现状和未来做了精确的分析和大胆的预测。人到底为何努力工作，为何积累财富呢？在资本的推动下，人类将走向何方呢？时过百年，韦伯的前瞻性言论依然值得细细品味。名家导言，全新视角解读韦伯命题为使更多读者走进韦伯，读懂韦伯，译林出版社诚邀著名社会学者周雪光为此版《新教伦理与资本主义精神》撰写“导言”。周雪光先生是斯坦福大学社会学教授、李国鼎经济发展讲座教授、弗里曼—斯伯格里国际问题研究所高级研究员，也是资深韦伯研究专家。在带领学生共同研读韦伯的过程中，周雪光教授同步完成的七篇读书笔记，以简明扼要的总结厘清了韦伯的主要思想，并以深入浅出的语言拉近韦伯与更多读者的距离。《新教伦理与资本主义精神》秉持韦伯著作一贯的风格：逻辑缜密、主题宏大、表述严谨。周雪光的“导言”精准地抓住本书的核心命题，以简练的语言构建出韦伯的思维框架，对于初读韦伯的读者来说，这样的介绍无疑是最好的入门指南。此外，考虑到时代的演进和中西方文化背景的差异，周雪光在“导言”中贴心地指出读者在阅读本书时可能会遇到的困惑，并给出读懂韦伯的具体方法。除了内容，周雪光更有意引导读者学习韦伯的研究方法，为经典作品赋予更高的精神价值。

出版有《新教伦理与资本主义精神》《中国的宗教：儒教与道教》《印度的宗教：印度教与佛教的社会学》《古犹太教》等。马克斯·韦伯（德语：Max Weber，1864年4月21日－1920年6月14日），男，德国著名社会学家、政治学家、经济学家、哲学家，是现代一位最具生命力和影响力的思想家。我们每个人都想拥有一双慧眼，这样就可以识人辨物，看透人心。但是在现实生活中，很多人往往真假难辨，心隔肚皮。那么，怎样才能真正看清一个人呢？有一句话说得好，想要看清一个人，不是看他的顺境，而是看他的逆境。天有阴晴，月有圆缺，人生也有顺境和逆境。有的人从小顺风顺水惯了，逆境一来立刻就趴下了；而有的人则能凭借优秀的品质，在逆境中乘风破浪，最后绝处逢生。所以，逆境中，才能真正看清楚一个人。如何真正看清一个人01在逆境中才能真正看清一个人的能力一个人在顺风的时候，即使能力不足，但由于身边的朋友很多，所以很多问题都无法显现出来。一旦到了逆境中，身边的朋友无几，手中的资源也有限，才会真正看出一个人的能力大小。能力不足的人，往往会被困难打倒，从此一蹶不振。有真本事的人，则会在逆境中发挥自己的真正实力，最终化险为夷，东山再起。艾柯卡是美国汽车业超级巨星，他那誉满汽车行业的推销术为福特公司创造了上百亿的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了。老板把他赶到一个仓库中的小房间，还美其名曰是给艾柯卡还没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前，艾柯卡没有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职，他以卓越的管理才能，使克莱斯勒公司喜获新生。仅1984年一年，他就为公司赚取了24亿美元的利润，比这家公司前60年的利润之和还要多！顽强的精神、超群的才智、辉煌的成就，使得艾柯卡成为了美国汽车行业的一个传奇。02在逆境中才能真正看清一个人的品格网上有句话说得很好：顺境看素质，逆境看品格。一个人在条件优越的时候，就算品行再好，也最多只能说明他的素质不错。要想真正看清一个人的品格，需要看他在逆境中的表现。有些人在富有时可能表现得很好，但是在突然失去一切之后，就会开始露出自己的真实面目。而有的人则能不管生活贫贵与否，都能始终如一的关爱和照顾身边的人。也只有这样始终如一的人，才真正值得深交。03在逆境中才能真正看清一个人的真心黄渤曾说过：当你成功了，身边就都是好人，都对你客客气气。虽然这句话很直白，但是反应的问题的确很深刻：当你成功的时候，很多人都会来祝贺你；但是当你在底层挣扎的时候，身边的人大都对你冷漠以待。巴尔扎克说：一个人倒霉至少有这么一个好处，那就是可以认清楚谁是真正的朋友。有的人在你飞黄腾达的时候，会整天围在你身边，让你觉得他就是你的挚友；可是等你稍微不如以前，他就立刻会弃你而去。如果在逆境中，有个人依旧对你不离不弃，那么请你一定要好好珍惜。04在逆境中一个人才能真正读懂人生之前看过这样一句话：没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。没有谁的一生是一帆风顺的。谁都会经历逆境的磨难，只是有的来得早，有的来得晚。如果一个人少年就很得志，在没有经历过逆境就飞的很高，那结果，一定是摔得很惨。所以有时候觉得，大器晚成也未尝不是件好事。因为这样，似乎才是正确合理的顺序。逆境之于我们，即是苦难，也是财富。正因为有了逆境的考验，我们对人生才有了更深刻的理解。