黄牛现象研究的论文

这个你看行不，通俗易懂，考虑你是初中的，不宜泰高深：双眸明亮，它总是那样勤劳；它以特有的品质融入岁月的书页间，从泛黄到崭新。——题记 清晨的朦胧中，总有它辛勤劳作的背影；夕阳的晚霞下，依旧是它忙碌的坚持。从古到今的赞誉，都烙印着牛深深的足迹，蹋实而稳健。图腾，生肖，诗词，水墨画，无不彰显出人们对于牛的喜爱与佳赞。 沉默的奉献是牛特有的品质。因它的忙碌，春天的清风带上了活力的气息，生活也因之而变得充实。夏日的骄阳下，不变的是它挥汗如雨的身影——尽管喘着粗气，却不曾停下它奋力耕耘的步伐。秋天的丰收里，金黄的浪儿中，仍有它劳碌的歌声。冬日的寒冷也没有让它退却，奉献是它不变的曲调。如诗所言：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”它就是这样无私，酷暑严寒从未羁绊过它奉献的脚步。贯穿了四季，跨越了时代，上至于古，下至于兹，寻到的都是它默默为人们奉献的勤劳。 牛的勤劳在时间的流逝中愈发的刻苦铭心，而牛的忠诚则更历久弥新，让人久久不能忘怀。 七月初七的传说永远是动人的。天河两岸，孤独的对望，爱情深入时间，千年不曾褪去它耀眼的色彩。描绘的是“盈盈一水间，脉脉不得语”的感伤与“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的忠贞，或许传说最唯美的不是过程，而是结局。然而不能忘却的是那头老牛，从生至死，一直守护着它所要守护的一切。双眸明亮，泪水也淡不去它对牛郎的忧心与忠诚。生，以垂垂老矣的薄力耕犁那片土地；死，以粗砺的老皮助牛郎飞天。它让牛郎织女的爱情在凡间续写，让本应天地相隔的思念在七七的鹊桥上相会。以毕生之力，尽忠于主人，牛的忠诚在传说的颂咏中散出浓浓的暖意。 温顺是牛的性情，但它刚柔并济，柔中有刚。一曲高昂的战歌，霸气的挺首与豪迈的阔步踏出它斗志昂扬的风范。大约常常听到的“牛市”，也源于此吧。而今的世界，却已然黯淡了下来。千疮百孔的金融业，在愈演愈烈的次贷危机下岌岌可危。弥漫着不安与恐慌的氛围，人们难以回味曾经风光的“牛市”。回忆的痛苦却遗忘不了，面对的是挽回不了大势，从此如何？可牛毕竟是“牛”，它不会就此退缩，即使是暂时陷入了困境，它定不会倒，更不会一蹶不振。冲劲与勤劳的化身，总会扫却萧条的悲凉，重画一幅磅礴山水。不久的未来，某一天，又是“牛时代”的到来。 牛年说牛，是希望牛年如牛，让我们在生活里有着充实的干劲，不懈的耕耘，对梦想的忠诚和突出重围的冲劲。生活其实是在重复，但重复的日子里我们一直在找寻着新的动力，新的目标，就像牛一般，尽管每日劳作，但确定的目标让它可以顶着烈日不停地奋进。不论如何赞颂牛的品质，生活与人生里，它给以我们的不仅仅是它的勤劳与忠诚，更教会了我们面对生活，谱写人生的态度与智慧。 愿如牛，奋进的冲劲和持之以恒的努力让每一个人都有真正的“牛年”。

牛牛牛 曲角向天嚎 黄毛浮绿水 黑蹄波清波

对不起，我找了好长时间没找到。

牛在中国人的心目中，一直享有尊荣的地位。它对农耕文化的发展，起过极为重要的作用，是人类的亲密伙伴。黄牛、水牛、奶牛、牦牛，至今仍和我们的生活息息相关，耕田、运输、挤奶，任劳任怨；肉、骨、角、皮、毛、粪，无一样无用处。 历代诗人，对牛总是赞颂有加，如唐人韦庄、杜甫的诗句：“绿桑深处哺牛鸣”、“一寸荒田牛得耕”。鲁迅称颂牛“吃的是草，挤的是奶”，还自白“俯首甘为孺子牛”，可说是妇孺皆知。在尘封的典籍中，牛还与许多政治、军事事件以及名人名流有着密切的联系。 古代诸侯歃血为盟，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，故称主盟者为“执牛耳”。《左传·哀公十七年》说：“诸侯盟，谁执牛耳。”以后，人们便把“执牛耳”引申为在某一方面居领导地位。 牛还被用于战争，如史册所记之“火牛阵”。公元前279年，燕惠王即位，齐将田单派人向燕军诈降，又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上缚苇灌油，夜间以火点燃，火牛前冲，其后是五千勇士，使燕军大败，田单陆续收复70余座城池。 还有老子骑青牛的传说。《列仙传》说：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”老子出的是函谷关，后人在函谷关口写了一副名联：“不许田文轻策马；愿逢老子再骑牛。” 典籍中用“牛”组成的词语也很多，比如“牛酒”，这可不是一种酒的名字，而是古代用牛和酒作赏赐、慰劳和馈赠的物品，“奉牛酒以劳军营”(《后汉书·臧官传》)，以后，“牛酒”引申为礼物的别称。还有“牛马走”一词,司马迁《报任安书》开篇便说“太史公牛马走司马迁再拜言”。“牛马走”，是指“奔走于牛马之间”掌管牛马的仆人，以后作为自谦的代称，如同说“敝人”、“鄙人”。 在老一辈的画家中，李可染先生是我十分钦服的一位。他的人品、画品皆为世人所重。他的画斋叫“师牛堂”，其实他就是那吃苦耐劳、坚韧不拔、乐于助人、甘守淡泊的老牛!在他漫长的艺术生涯中，他师牛、画牛，为人民大众奉献了无数的精品佳作。 我喜欢他的《牧牛图》，性格温驯的老牛与天真无邪的牧童和谐相处于画图之中，背景又是如此的绚丽多彩，或春风杨柳，或枫叶如火，或鸦阵归飞，或烟雨远山。他所创造的水牛形象表现了一种民族的精神气质，脚踏实地，默默奉献。他以高超的笔墨技法，极概括地表现出水牛的千姿百态，或行或止，或立或卧，或正或侧，无不栩栩如生，而且特别注重细节的真实性，比如“牛鼻子确实画成了像是湿的”，体现出“牛鼻子有水气”的意味。而那些牧童，嬉嬉而乐，天真烂漫，抒发了人类在更高的层面上重返童年的期待。李可染在这些画图上题款，从不同的角度来歌颂牛的高尚品德，如“给予人者多，取与人者寡”；“牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强，终生劳瘁事农而不居功。” 在我们周围，活跃着许多有着牛的品格和秉性的人物，敢于开拓创新的“拓荒牛”，吃苦耐劳的“老黄牛”，认准真理而不退让的“老犟牛”，年轻而不畏困难艰险的“初生牛犊”……怎不令人肃然起敬！

“党”是上海人在替社会现象分类时最惯用的概念系统。于是，就有了一种叫“黄牛党”的称谓，用于描述一堆人在那里抢购物资或票券，有如“黄牛群之骚然”的现象。黄牛指透过以高于原价的价钱卖出一些活动的票的人。黄牛党是指黄牛的组织。黄牛通常会购入大量音乐会或体育活动的票，促使门票售罄，令一些迟来而又真的想看该活动的人买不到票，于是他们唯有向黄牛购买。以微观经济学理论来说，这造成了门票供给的垄断，使得黄牛党可以操纵转售门票的价格，赚取丰厚的利润。黄牛活跃于排队购买门票的人龙附近，而近年来则倾向在网上拍卖场出现。在中国，黄牛亦会乘春运，炒卖火车票。有些集团的员工和黄牛党勾结，是令黄牛“繁荣”的原因之一。票贩子”在北京行话叫“拼缝儿的”，而上海人称之为“黄牛党”，还有更形象的比喻把这类人称之为“票虫儿”。“党”是上海人在替社会现象分类时最惯用的概念系统。于是，就有了一种叫“黄牛党”的称谓，用于描述一堆人在那里抢购物资或票券，有如“黄牛群之骚然”的现象。“黄牛”是上海滩的特色已有两个世纪的发展史了，昔日的“黄牛党”，所从事的是被过度分化的中介行为。就现象而言，它被定义为“恃气力或势力，采购物资及票务凭证后高价出售以图利”。他们在解放前倒黄金，在文革时倒诸如缝纫机、自行车、电视机等各类票证。新世纪，“黄牛”行业有了更大的发展，开始倒大剧院戏票，倒热线火车票，直至倒世界第一的磁悬浮票。“黄牛党”的存在，从某个层面上直接导致了春运期间的“买票难”。

内乡的跨越，需要一大批千里马，更需要一大批老黄牛。 马之千里者，持矫健之姿，得风气之先，发疾驰之功，呈英勇之豪，展俊杰之才。千里马精神，就是锐意进取的拼搏精神，就是舍我其谁的争先精神，就是驰骋纵横的强者精神。 处于“洼地”的内乡，要想早日突出重围，离不开一大批思想解放、思维敏锐、思路对头的创业者，离不了一批敢想敢干、敢闯敢试、敢露峥嵘的创新者，离不得一批有眼力、有魄力、有能力的创优者。 天高任鸟飞，海阔任鱼跃。当前，内乡正在爬坡攻坚，向发展的高地冲刺，强县富民的宏伟事业为各路才俊提供了用武之地。大显身手正逢其时。做大做强神威、泰隆的企业家是千里马，促成仙鹤、飞龙、龙大等重大项目落户的功臣是千里马，技能超群、业务精尖、本领过硬的行业标兵是千里马，加快一方发展、保障一方平安、改变一方面貌的优秀基层领导干部是千里马……英雄不问出处，建功不论层级，在热火朝天的菊乡大地上，千里马，竞风流！ 内乡的崛起，千里马重要，老黄牛更重要。 古老的中国历史，有老黄牛写下的浓重一笔。人类因为驯养了牛，牛耕技术创造了悠久灿烂的农业文化。在华夏文明由奴隶社会向封建社会进化的那一时空隧道里，老黄牛就是先进生产力的代表。 牛有牛的气质，牛有牛的情趣，牛有牛的境界。宋代的李纲叹《病牛》：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞嬴病卧残阳。”现代诗人藏克家赞《老黄牛》：“块块荒田水和泥，深翻细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”当代还有一首真情《颂牛》诗：“黄牛水牛拓荒牛，青山绿水遍地走。默默耕耘为己任，长途跋涉度春秋。眼望蓝天情自爽，脚踏实地乐悠悠。哪得乾坤同欢笑，甘为孺子庆丰收。” 老黄牛是老实人的别名。老实人就是思想务实、生活朴实、作风扎实的人，就是尊重科学、尊重实践、尊重规律的人，就是诚实守信、言行一致、表里如一的人，就是驾辕拉套、负轭奋进、吃草挤奶的人。老实做人，做老实人，是共产党员先进性的内在要求，是领导干部“官德”的外在表现。 老黄牛精神，就是敦厚正直、默默无闻的朴素精神，就是忠于职守、兢兢业业的实干精神，就是忍辱负重、任劳任怨的吃苦精神，就是风雨无悔、勤勤恳恳的奉献精神。在基层，在一线，在各个普通的平凡的岗位上，无数个老黄牛们像螺丝钉一样，恪尽职守，没有名利得失的苦恼，唯有辛勤耕耘的充实。老话说“能叫使死牛，不叫打住车”，脚跟站牢，坚韧不拔的老黄牛，牛气冲天最可贵，他们是内乡的脊梁！ “道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”千里之行始于足下，千里马需要脚踏实地，锲而不舍；正确地做事不如做正确的事，老黄牛需要先抬头看路而后埋头拉犁，大步流星，志在必得。 “骏马能历险，犁田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟。舍才以避短，资高难为谋。生材贵适用，勿复多苛求。”尺有所短，寸有所长。千里马不必自傲自负，否则会有马失前蹄的危险。老黄牛也不必自卑自馁，否则也只能是在哀鸣中终老一生。老黄牛当向千里马看齐，千里马要向老黄牛学习。 千里马是头雁，老黄牛是群雁，雁阵整齐而不散，方能搏击长空战胜艰险。要让马、牛合群，需要既让千里马受褒奖，又不能让老黄牛吃亏。胡锦涛总书记强调，对那些长期在条件艰苦、工作困难的地方工作的干部要格外关注，对那些不图虚名、踏实干事的干部要多加留意，对那些埋头苦干、注意为长远发展打基础的干部不能亏待。我们既要把培育、选拔的目光投向千里马，更要把关怀、奖掖的手臂伸向老黄牛。 不必哀叹和担忧“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”我们坚持给千里马以广阔的舞台，给老黄牛以宽广的平台。“是骡子是马拉出来溜溜”，相千里马的伯乐是人民群众，评老黄牛的行家也是人民群众。我们要坚持把公开、公正、公平的尺子交给群众，让每个干部的德能勤绩展示在阳光下的玻璃箱内。因此，有才你就可劲地显，有劲你就尽情地使。 在十二生肖中，牛列二、马居七。一个自然人，无论是否属牛属马，但以“俯首甘为孺子牛”为追求的党员干部都是人民公仆，都必须自觉自愿地为老百姓做牛做马。当不了千里马，自当努力做老黄牛！ 内乡人民呼唤洼地崛起，洼地崛起离不开千里马，更离不开老黄牛。