为什么要听其言而观其行论文答辩

1、听其言而观其行释义：了他的话，还要看他的行动是否与说的一致。 2、要判断一个人的品行，不仅要听他说的话，还要观察他的行为。俗话说“知人知面不知心”，对人的认识，不能仅仅根据他的仪表言谈，还要深入认识其素养和道德品质。外在的言语与内在的品质之间并没有必然的联系，所以要观察一个人必须从观察其行为入手，不能简单地通过一言一行来评断一个人。

中国有个叫“口蜜腹剑”的成语，比喻口头说话好听，像蜜一样甜，肚子里却藏着阴谋，完全是一种狡诈之术。在现实生活中，以甜言蜜语包藏蛇蝎之心者大有人在；而只听甜言蜜语不辨真假大受其害者也比比皆是。据《国际刑警组织破案事》中记载：在美国，有一个年龄已到65岁的矮老头，他看来为人温和又怯懦，可谁知他竟是一个骇人听闻的罪犯。者就是轻信了他的甜言蜜语，而未能识破其口蜜腹剑的伎俩。纽约的布德家，家境贫寒，布德在一家商号当看门人，其妻是家庭妇女，在家操待家务。家中三个孩子，大儿子爱德华，15岁；二女儿比阿屈丝，最小的女儿格蕾丝12岁，美的像个天使。大儿子爱德华在报上登了一则求职启事，想在纽乡附近哪个农场当个雇工。某个星期天，那个矮老头访问了布德家。他自我介绍“我叫弗兰克．霍华德。”他说明来意：“我在报上看到你们的启事后，想招爱德华做工。”他窥探了布德家的境况，询问爱德华的情况后接着说：“我有很多产业，我要雇一个办事能干而又机灵的年轻人。我没有孩子，会像父亲那样对待他……或许我死了以后，他可以接我的班。”一席话说得布德夫妇心花怒放，以为遇到大救星。这时，小女儿格蕾丝刚从外面回来，立刻介绍给老头，老头大加夸奖。为报相遇之恩，夫妇俩邀请他用午餐。饭后，老头提出一个要求：他的姐妹住在纽约最豪华的住宅区，今天下午为孙儿孙女的小朋友组织一个联欢会，可不可让他带格蕾丝去参加?布德夫妇满怀感激之情，欣然让老头把格蕾丝带走了。小格蕾丝再也没有回来。后来得知，她被老头残害了。布德夫妇的孩子为什么竟然让一个素不相识的人带走呢?主要是听了老头的甜言蜜语。老头为获得全家人的好感，又是表示“会像父亲那样对待爱德华”，又是表示“我死了以后他可以接我的班”。见到格蕾丝极尽夸奖之能事，又以姐妹“喜欢孩子”的面貌提出带走格蕾丝的请求。似乎一切那么自然，一切都那么真诚。布德夫妇只听见他口头的甜言，不考察他背后可能窝藏的险恶用心，因而不仅不怀疑，反而对老头满怀感激之情。在这种心情下，哪能不让把孩子带走呢?英国谚语云：信任是欺之母。如果一个人对他过于信任，则往往容易。拐卖妇女儿童一时间曾是严重的社会问题。人们不仅心里嘀咕，如果说儿童年幼无知，容易子示以小利而上当还情有可原，为什么一些十八九岁二十几岁的活脱脱的大姑娘，甚至人称时代“幸运儿”的大学生，竟也会惨遭如此祸殃呢?殊不知在众多的妇女中，有不少正子的“善心”、“好意”。“热情”、“笑脸”、“帮助”所蒙蔽，一句话，也是中了“口蜜腹剑”的诡计。1989年5月3日，河北邢台师专女生A从学校来到汽车站，想到邯郸去看一位老同学，后又犹豫不决。因为明天就要开学了，便蹲在书摊前翻书。这时来了一位操外地口音的老大姐也来翻书，一搭上话，她马上被老大姐的热情包围了。“小妹，你来车站准备出门吗?”“我原想去邯郸看老同学。”“太巧了，我就是邯郸人，我们一同走吧!”于是，被“笑脸”拉上长途汽车，接着，就是一路红火投机的谈话。“这老大姐真好。”A女心想。车到邯郸，老大姐又邀A一同吃饭。饭后不久，A便有了困意。老大姐再次邀她到自己的“厂子”里去玩。A拒绝不过，就被老大姐拉到一辆红星牌中型轿车上。醒来已到山东一家人家里，并被说成受一桩“黄金案”的牵连不能放她走。两天以后，她被以价码3800元转卖到杨家，成了欲死不能，欲走不放、并时时受到恫吓的在囚“媳妇”。可以说，一些青年妇女被人走，大多数情况下，是与她们的心理密切相关的。其所以，有的是与其贪图小便宜、求财、求职。求乐心密切有关；也有不少人是由于听信了他人的甜言蜜语。从这位女师专学生来看，她并没有想到要得到什么便宜，她只是看到这位老大姐对她热情相待，说话投机，招架不住“见面熟”、“套近乎”的进攻，甚至说心里根本没有设防，想不到笑后的藏刀，反而以热对“热”，以诚换“诚”，当邀她去玩时，因而才上了当。凡是人大多喜欢看到笑脸，愿意听到甜言蜜语，却不知有多少人在笑脸下，在甜言中!

因为行动比语言重要。还有一点，听其言时还要观其表情，语言可以有假，表情会流露真实想法，专业演员除外。

先看个故事吧。 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 大意是：孔子的徒弟宰予白天睡大觉，孔子看见了很生气的说：腐朽的木头是不能雕刻的，粪土垒的墙壁是无法粉刷的。对于他，责备还有什么用呢？起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。” 在这个故事中包涵著名的俗语“朽木不可雕也”。但现在我们讨论的重点是，孔子所说的“听其言而观其行”。 孔子告诉了我们一个观察人的办法。看一个人是不是言行一致，到底有没有严于律己，就要“听其言而观其行”。如果只是“听其言而信其行”，那么就太草率了。 孔子也告诉了我们一个行事的原则。我们在教育孩子或者和他人相处的时候，是不是要言行一致呢？对孩子说教的作用微乎其微，孩子不信你说的，更信你做的。都说父母是原件，孩子是复印件。原件的行动更有力量。所以当你只说不做，夸夸其谈的时候，小心别人正在蔑视你。 “听其言而观其行”既让我们学会看别人，也提醒我们要言行一致。