女性之美论文范文

美丽在世界上的事情已经是美丽的，春草和春燕;夏天的树木和蝴蝶;秋季水果和鹅;冬天的雪和麻雀。这一切都太漂亮了，太漂亮了。我不知道他说：“世界并不缺少美，但缺少美丽的大眼睛。” 生命是美丽的，更美丽的母爱。 童年，我觉得母亲是最美丽的女人，长长的黑发带着淡淡的香英俊的脸庞，我不知道的名字，镶着一双水汪汪的大眼睛，红润的脸颊通常。在夏季夜晚的天空，母亲就像拿着一个椅子坐在家门口一块非常酷的地方，我，像在母亲的怀里靠在减少，静静地听着他的母亲谈关于美丽的牛郎织女的故事的海风打，母亲的头发，闻到淡淡的清香。母亲与她的缎面手轻轻地抚摸着我，这样我很快就能入睡。 飘的时候，我成为一个大的女孩，所以从一个小女孩和她的母亲吗？ 偶然的机会，我的母亲和我坐的依赖，我不能直视的母亲，但由于光线折射成像的眼睛，我的眼睛，如银白色的头发，我看到母亲螺栓离开，鱼尾纹似乎除了少数人手中，已经成长了许多老茧，村里说我越来越像母亲，他的母亲越来越像她的祖母，丑陋，变老。我的眼泪涌出来，我记得在过去的十几年，我的工资的母亲。一遍又一遍，当他们生病了，崎岖的山路上举，薄薄的阴影！妈妈，你正冒着烈日，背着我去医院。我中暑;踏着白雪皑皑，那个熟悉的身影是谁？我知道你啊，我的母亲。 当裕华享受吻我，洗去我的母亲与她的薄外套，为我撑起一个阳光灿烂的日子，面容憔悴的母亲在风雨后，或者是如此深刻。我害怕走夜路，面对黑色作为魔鬼的路径，我期待二滩，目瞪口呆，而当我看到像父亲找我谈话，恐怕漆黑的夜，我颤抖。我很无奈，他留下了眼泪。突然，远处的灯火闪过一丝，逐渐越来越亮。突然，那个熟悉的身影映在眼前。是的，那是我的母亲！ 过去的几年中，你没有做任何事情，有时大声呵斥你，你十几年如一日，还在伤害我，爱我，照顾我，照顾好我！我有罪！妈妈，你创建你的爱一个美丽的，令人惊讶的爱之歌！ ：玫瑰一个绅士的花店前停下了车，他打算订购一束鲜花的花店，请给他们远在家里的母亲。绅士正要走进店里，发现一个小女孩坐在马路上哭了起来，绅士走在前面的小女孩问她，说：“我的孩子，为什么坐在这里哭？” “我想买一朵玫瑰花送给妈妈，但我没有足够的钱。”孩子说。君子。 “......于是绅士拿着小女孩的手走进花店，第一套要送给母亲的花束，然后给小女孩买了玫瑰。建议小女孩的绅士花店，开车送她回家。“真的要送我回家吗？”当然！“那你送我的母亲，但叔叔，我妈妈住的地方，离这里很远，”我从来没有将你。 “绅士开玩笑地说。绅士的小女孩说，已经开了过去，没想到城市道路，蜿蜒的山路前行，她会到墓地上的小女孩花新的坟墓旁边，她为了母亲刚刚去世一个月前，提出了一朵玫瑰花，而走了一大段的路远先生把小女孩送回家，然后再折返花店。他取消花束径直从这里发送到母亲，而是买了一大束鲜花，妈妈了五个小时的车程家，他亲自将花献给我的母亲。举行了隆重的葬礼玫瑰了，他还活着，履行孝道。...... 美母爱，她的美丽是永恒，纯洁，真诚，母爱的美丽每个人都有“美”的标准美国是最现实的事情，美国是不是一个等号，因为美国的小路囊路路路路路路什么是美？有没有没有这样问过自己，我觉得你可以不回答，因为美国的用处太多了，你不开始，人们需要美容，“美国”这个公式是“漂亮的脸蛋+修长的身材+独特的气质=美国美国“动物也需要的美国国，只有美国，并在得到人们最喜欢的，所以动物美容配方是”可爱的外观+温顺的脾气=美容用品的美国国，只有美国为了改善值，美容用品配方是“实用+华丽的色彩=美国路路路路路路事实上，一切事情有自己的美丽一面，只有美国，才有价值。”美丽“，”美丽“，”精彩“，”美味“，”美“，”善良“，”快乐“多么美妙的词，它的出现，美国代表一些好东西，只有达到一定的水平，可能是前面的某人或某事“美”之说。字典“美”代表漂亮的代表说很好看，但我不这么认为！幸运的是，上帝已经给中国经济的增长，这块充满和平的土地，我们过着幸福的生活在这个高科技的社会，但我们享受的一切，有很多人在背后付出！远的不说，是伊拉克！试图寻找对新浪的“伊拉克”为主题的文章，结果让我震惊了！在线等，在过去的两个月中，“伊拉克”为主题的文章是9782，你会想象多少勇敢？记者在战场上，尽管危险的工作，他们冒着生命危险，即使在房子周围的孩子已经放下不管他们为了什么？是为了让中国人像美国人，英国人，法国人坐在家里的安全最方便地看到最新，最准确的新闻和信息。诚然，中国有下降，一旦破败，但我们站在我们亲眼目睹了世界发展的步伐，我们站起来，我们是世界强国之一我出生在中国，在这样一个美丽的地方，过上更好的生活而自豪！我认为，只要中国的发展付出一份耕耘，他们的公式是爱国的心是最美丽的辛勤汗水+ =“最美丽的“”美女“实际上是一种原始的现象，这本身肯定是没有，但它是体现在创作的精神，无数不同的表现，都可以亲眼目睹，这是为丰富和天然七彩。“美”就是生命，我们只有审美代码，是生活。“美”是一种精神上的体操 - 它使我们的精神正直，纯洁的心灵，情感和信仰正确。“美”，我们将坚持到底！平原美丽，平静，平静的生活是最美丽的。我生活在一个普通的家庭，普通的生活很普通，但我很高兴，很满意。我爱我的爸爸，爱妈妈，爱我的哥哥。淡泊人生，天太长，并没有觉得什么。但真的做了我觉得在早晨平原美丽。去年夏天，我做我的功课。突然，我父亲的手机响了，原来的阿姨找到我父亲的东西。父亲出门，我看到爸爸的鞋带散。我只想说我的父亲，但发现，刚洗的衣服，拿着碗家里的妈妈，把上下盆地，弯下腰和帮助她的父亲绑他的鞋。不久之后，鞋带系紧，我的母亲轻轻地站在的时候，我的父亲伸手帮助他的母亲，悄悄掉落的头发，轻轻地串起来，他们的耳朵后面，妈妈看着我的父亲，略带羞涩的笑容。我突然觉得我母亲的漂亮的哟！像一道彩虹在黎明，她的笑容没有丝毫的做作，羞涩，也似乎是唯一的女孩，我觉得年轻的母亲一定很漂亮，当再次看到我的父母，我的父亲已经走到门口，我妈看着我在后面的父亲出去。虽然我不并不了解她母亲的眼睛，但我知道，那一刻，她通过父亲说：“路上小心！”爸爸走了片刻看在我母亲回来，我知道这是不是舍不得离开，因为我的父亲会回来在早上，但她似乎对他的母亲说：“我会小心的。”我的母亲轻轻地笑。母亲的笑容太美了，太高兴了。 BR />和爸爸妈妈从来没有激情，没有海誓山盟，有的只是一个普通的，平静的，他们超过十年，我什至没有听到任何含糊。妈妈和爸爸话不多，家里的小东西，基本上做到不说话，但他们的眼睛总是互相扯皮。虽然一些生活小事，但显示出对方的真相永远存在的，我不知道如果这都不算爱，可能是相互信任的，他们是不壮观，没有生命和亡，甚至是“我爱你”是这样一个沉闷的，所以我觉得是一种对美国。当电视节目主持人和女主人爱得去活来，当20年的夫妻生活。年轻的男性和女性害羞的感情，我的父母只有一个目光呆滞，他们涵盖了光。从凌晨的那一天，我觉得---一个美丽的平原。最美丽的孤独手在黑夜里，我要寻找最美丽的天穹的感觉，也许我能不能成功，但我知道，在恒星的轨道无法选择和改变，短期噪声和永恒的寂寞的空间，美丽的中央种隐叫寂寞。当人们有一个理性的，人的心，成为一个浩瀚的宇宙中，固定和非固定思维的影响，有一个艰难人接受寂寞的美丽。世界从来不缺少美，而是美丽依然引人注目。寂寞从不引人注目。被迫孤独的人都会有枯燥，乏味和寂寞，那是什么是如此孤独和乏味的一个更好的社会格格不入，只有自然的理念下：只有人才是完整的，享受孤独是荒谬的错误。所以孤独，只有站在郁闷侧指定一个具有里程碑意义的引进陷入空虚。寂寞的性质是美丽的，是免费的，是不是抑郁和焦虑的同义词！只要为你可以看到它是真实的，是不是强迫来接受它，而是采取主动，拥有它，你会深深体味一个隐藏的，微妙的范围深而不露的美丽。寂寞的美丽就是珍惜自己 - 不自私，不爱惜自己的人绝不无私只相当于他实际上已经没有生命感！只有孤独的人会完全放松，他们的态度去欣赏的东西 - 他们真正体会到了无辜的热情没有畏讥，不担心说真话会伤害什么。孤独是一个奇怪的方法来解决有些遗憾的美丽人生。我站在在黑暗中，不爱晒太阳，我只是想看看黑暗的别致，去欣赏太阳的光辉！我喜欢独处，而不是世界上的旋转不向往，我只是想介意天空，把一个自由的鸟。

熊宁，1978年8月24日生，是我国第一批独生子女中的一员。她虽然没有亲兄弟，亲姐妹，却愿意把自己的爱，默默地传递给那些需要帮助的陌生人。 冰清玉洁天使心漫漫雪飘连天，潇潇朔风飞扬。公元634年，文成公主离开繁华的都城长安，西行约3000余公里，历经千难万险，走上雪域高原。她教化民心，关心民瘼，促进了吐蕃社会的进步，为热爱她的藏族同胞认作度母的化身（度母，藏语中作卓玛，藏族佛教传说中的观音化身）。1400年后的今天，文成公主的故乡又孕育出一个杰出的女子，她对美丽的青海藏区产生了深厚的感情，几次独自出行，奔赴玉树扶贫帮困。得知今年玉树地区遭遇罕见雪灾，藏族同胞在穷困与严寒中痛苦挣扎，她四处募捐，不避严寒与路途艰险，为他们送去衣物和药品，却在前往孤儿院考察的途中不幸遭遇车祸身亡……她的博大爱心感动着陕青两地的群众，藏族同胞为失去这位美好的天使而恸哭不已，向她献上洁白的哈达，称她为新世纪的度母。她就是大家齐声呼唤的“西安最美女孩”熊宁。

古代艺术中的女性形象及其时代特点是我为大家带来的论文范文，欢迎阅读。

摘 要：作为绘画的表现对象，女性艺术形象具有悠久的历史。

早在战国、西汉墓葬中出土的帛画上，就已有体态动人的妇女形象，至今，女性仍作为绘画创作的重要题材之一，被生动地表现着。

女性形象的创作在中国画中被称作“仕女画”。

早期的绘画，题材分科没有细目化，女性形象揉杂于人物画的创作中。

随着画作中女性形象日益成为主要的表现对象，以女性为题材的画家队伍日益壮大，逐渐在人物画科内建立起一个专门表现女性生活的分目。

尽管，画面中出现的并不一定都是佳丽美女，但人们还是习惯于将仕女画称为“美人画”。

仕女画的画家们则更是在其作品中寄托了对于“美”的向往。

他们按照自己心目中“美”的理想来塑造各类女性形象，而“美”的标准又因时而异，不同时代的画家都以其当时对于“美”的理解来进行创作。

因此，了解绘画作品中女性形象的时代特点，有助于仕女画的研究与鉴定。

关键词：古代艺术;女性绘画;时代特点

中国古代悠久的绘画历史，给后人留下了大量精美的作品。

其中，不乏有各个时期的女性形象出现。

魏晋以前的卷轴仕女画今已无存，我们所能见到的迄今最早的“仕女画”是1949年出土于长沙陈家大山楚墓的《人物龙凤帛画》。

在这幅帛画中，出现了以为战国时期的女贵族。

她虽然身材窈窕、衣着华丽，面部表情却显得十分肃穆。

再参看长沙马王堆一号汉墓出土的帛画中所绘女墓主的形象，她年纪稍大，体态肥硕，虽然在外形上与《人物龙凤帛画》中的女人大不相同，但也是一幅尊贵冷峻的样子。

为何这两幅帛画中的女人都显得如此庄重严肃?因为魏晋以前，中国绘画尚未进入自觉状态，这类帛画的创作多是带有明显巫术礼仪性质的。

它们被应用在丧葬仪式过程中，起着某种神秘的作用，比如是引魂升天，或是作为死者的符号代码等。

这样庄重严肃的用途决定了这类帛画中女性形象程式化的肃穆。

魏晋南北朝是仕女画的早期发展阶段。

描绘的女子主要是古代贤妇和神话传说中的仙女等，这类形象的原型一般来自于诗、赋等文学作品和世间传说。

画家在表现这些远离现实生活、带有理念化色彩的女性时，最为关注的是如何通过对女性外在形体的表现，张扬出其内在的精神气质。

从目前存世最早的卷轴仕女画，东晋顾恺之依据曹植《洛神赋》诗意创作的《洛神赋图》(宋人摹本)中对洛水女神的描绘，可见典型的魏晋美女瘦骨清象，气度高古的风姿。

洛神面型椭圆，眉目清秀，体态纤丽淑婉，轻盈修长。

她没有因在洛水边与曹植巧遇而显现出欣喜欲狂的神态，也没有因与曹植离别而流露出伤感悲愤的情绪，她绐终以淡泊平和的表情面对事态的发展，从而成功地昭示出洛神超凡脱俗的高逸美，这种美与魏亚时期人们崇尚玄学、关注人的内在精神气质，追求超脱的时代特征相吻合。

唐代作为封建社会最为辉煌的时代，也是仕女画的繁荣兴盛阶段。

画家们以积极入世的行乐观密切地关注于丰富多彩的现实社会，尤其热衷于表现贵族妇女闲逸的生活方式，单调而悠闲的生活情调。

张萱、周昉是这一时期著名的仕女画家。

周昉笔下的《挥扇仕女图》代表了唐代宫苑仕女画在形神兼备方面所取得的杰出成就。

画家在造型上注重写实求真，女子脸型圆润饱满，体态丰腴健壮，气质雍容高贵，展示出大唐盛世下皇家女性的华贵之美。

这种美以具有强烈的时代感，迎合了中晚唐时期大官僚贵族们的审美意趣，而备受瞩目，并成为唐代仕女画的主要艺术特征。

继唐代之后的五代是个政权交替频繁的时代，画家们在仕女画的创作上，即继承了唐代的传统又有所变革。

如顾闳中《韩熙载夜宴图》笔下的女伎与唐代的仕女相比，最显著的变化是，歌伎丰腴的肌肤因缺少唐代宫女臃懒的体态，而更具健康之美。

阮郜《阆苑女仙图》中仙女们修长的身材更是越出了唐代仕女丰满肥胖的造型程式，一改唐代即使画仙女，也始注重表现女性身段线条的曲线美及娇媚之姿。

宋代作为政权相对稳定，经济发达，文化昌盛的时代。

在仕女画的创作上承袭了唐、五代兴盛之势而又有所创新，尤其是在题材方面，其表现范围已扩展到前所未有的宽泛地步。

除宫廷贵族妇女、神话传说中的女子仍被描绘外，生活中最低层的贫寒女子也开始为画家们所关注，如王居正《纺车图》中的女性，她们与晋代顾恺之、唐代周昉笔下的仕女相比，没有娇美的相貌、诱人的身材、华丽的服饰及尊贵的地位，她们仅是生活中最为普通的农村妇女。

衣裤迭经补缀的老妇面容憔悴动作迟缓，艰辛的生活令其相貌充满沧桑感。

作者以写实的艺术手法不加美化地表现她们，意在赞扬她们安贫乐道的生活态度及朴实无华的个性美，同时也表达了对她们贫苦生活的同情。

图中反映了宋代仕女画的艺术特点，人物造型严谨，形体比例准确，体态生动自然。

元代作为蒙古贵族统治时期，特殊的社会目前状况和民族冲突，令画家们避居山野，倾心于抒发隐居情怀的山水画创作，由此而导致元代仕女画呈衰退之势。

画家们在题材的选取上，没有继承宋代积极地表现各个阶层、各种身份、各样处境下诸多女子的传统，而是，游离于现实生活之外，在历史故事和文学作品中寻找表现题材，人物造型上则继承了盛唐人物“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”的遗风，如周朗所绘《杜秋图》中的杜秋，她与周昉《挥扇仕女图》中的人物形象相仿，既圆形脸丹凤眼，高鼻梁，嘴唇小而丰满，面部没有过多的表情。

躯体丰腴肥胖并着以直筒形长裙，遮掩住了女性腰身的曲线美。

明代是封建社会的政权稳定时期，仕女画在文人画家的积极参与下获得极大的发展。

在题材上，除肖像外，戏剧、小说、传奇故事中的各色女子则成为画家们最乐于创作的仕女形象。

人物的造型由宋代的具象写实逐渐趋于带有一定唯美主义色彩的写意。

仕女身材婀娜匀称，面容端庄清丽，举止间流露着女性文雅恬静之美，尤其，他们怡情于亭台之间，身着贴体紧身的明服，更增强她们体姿的修长与典雅的`风致。

明代作为仕女画的艺术成熟阶段，这时期，不仅涌现出了众多杰出的仕女画家和他们所创作的作品，而且在表现技法上亦丰富多彩，取得了较高的成就，如吴伟的《武陵春图》代表了明前期白描仕女画的最高水平。

武陵春以细匀的淡墨线绘成，画面清雅、秀润，更贴切地表现出女主人的纤弱文静之气。

文徵明的《湘君湘夫人图》代表了淡彩仕女画的最高境界。

人物以朱砂粉白为主调的浅彩设色，表现出女神温柔娟秀的美感。

仇英的仕女画有“周昉复起，亦未能过”之评。

其《贵妃晓妆图》，充分地展示了他工笔重彩仕女画的深厚功底。

图中所塑造的杨贵妃及宫女虽然是唐代宫苑仕女，但实际上她们已完全是明代文人心目中理想美女的形象。

她们修颈、削肩、柳腰与周昉笔下曲眉丰颊、短颈宽胸的宫女有着全然不同的审美意趣。

清代作为封建社会的最后一个朝代，仕女画发展至此，被抬高到居山水、花鸟诸表现题材之上的至尊地位，正如，清代高崇瑞《松下清斋集》所言“天下名山胜水，奇花异鸟，惟美人一身可兼之，虽使荆、关泼墨，崔、艾挥毫，不若士女之集大成也。”这时期的仕女画在创作上日益脱离生活，成为一种概念化，程式化的表现题材，画作中的女子无论是贤妇、贵妇、仙女或从军习武的花木兰、梁红玉等皆拥有着修颈、削肩、柳腰的体貌，长脸、细目、樱唇的容颜，“风露清愁”、暗然神伤的小家碧玉般韵致等。

因为，不论是宫廷画家焦秉贞、冷枚，还是文人画家改琦、费丹旭等，均以表现女性“倚风娇无力”的仪态为他们的审美追求。

这种程式化“病态美人”状，直至海派画家任颐等人的出现，才有所改观。

画家们热衷于女性形象的创作并不表明对她们人格的尊重，女性只不过是被用来展示的艺术观赏品而已。

因此，女性题材画在清代画坛中的地位的提高，折射出来的却是女性社会形象的日益低落。

中国古代绘画中的女性形象好比一面镜子，折射出不同历史时期的艺术特色和时代特色。

观照她们能使我们窥见各个时期的历史、文化、思想和意识形态的特点及其演变轨迹。

这是一个老话题，又是一个不断出新的话题。

我相信通过从各个角度不断的深入、不断扩展的研究，我们对这一领域还会有新的理解和认识。

古代的仕女，终将撩开她神秘的面纱，向我们讲述有关她的更多故事。

参考文献：

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女性的美在于羞涩、温柔品性……简而言之，女性之美是上天赐给女人特有的美。       女人的羞涩朦胧，魅力无穷。女人通常羞涩是因为感到难为情、不好意思的心理活动表现，往往是伴随着她们甜蜜的惊慌、异常的心跳。随着她们脸上自然荡起的红晕，这红晕就如青春羞涩的花朵。因此，女性的羞涩是一种美，更是一种特有的魅力。同时羞涩正是女性独具的特色，是特有风韵和美色。         女性能羞涩的盈盈笑脸，却是女性意识到廉耻的表现。同时羞涩也是女性的一种含蓄的美，它蕴藏着女性的一种柔情的蕴藉。如白居易的《琵琶行》所言＂千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面‘’。还有‘’插柳不让春知道＂的羞涩表现女性蕴蓄之美。         女性的温柔，从古至今被喻为＂柔情似水‘’，那温柔又称之为阴柔，这阴柔是女性的独特之美。然而，女性温柔起来，可以柔情似水，楚楚动人。那温柔仿佛春风细雨，似娇莺啼柳，像皎洁的明月，更像荡漾的水……然而，女性之美，美就美在“柔情似水”。女性的温柔更应表现在：善解人意、宽容忍让、谦和恭敬、温文尔雅……这不仅女性有的含蓄、温顺、细腻等温柔之性，同时也流露出女性深沉 、缠绵等感情的表现。但不同的女人就有不同的温柔，如有的女人无限温存，像牝鹿般温柔，有的女人像一道淙淙流水，通体内外都充满着柔情……总之，女人的温柔各式各样，像奇异的百花，沁人心脾，醉人心肺。           女人的品性之美应表现在：勤劳节俭、善解人意、宽厚仁爱、诚心诚意、温文尔雅……这些品性更能表现出女性的温柔 、善良  、真诚 、爱心、体贴、大方等品性之美。女性能具有这良好的品性必是我国传统以来的“贤妻良母”式女性最佳模范。所以女性的美就美在于良好品性，将会受人喜爱，更能表现出女性优雅别致的美。         女性之美莫过于自然美是最美的，这美不含有任何胭脂水粉的雕色、不娇柔造作等，这才是女性的真正天然美。

时代的节奏是激昂的鼓点，静女出巷，美女充塞，魔鬼的身材，天使的脸蛋，展示了女性的至妍至美。其实女性的质地就如同美玉，纯净，内蕴，质朴，温润，诠释着生命的内涵和真谛。女性应有内敛之美“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀，岂敢爱之，畏人之多言。”远古走来的天籁之音，荡涤尘埃，檀树青青，静女脉脉，如太阳望着月亮。“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情反被无情恼。”望见墙外的陌生人的窥视，也匆忙进屋回避，虽使多情的行人失望，但却留下了不褪色的记忆。“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手，露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬金钗溜，和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”传神的姿态，羞赧的回盼，此情此景，语言的交流是多余的了。女性应有自然的美“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，读到这样的诗，就每每想到浣纱女的纯净之美，飘逸之美，质朴之美，生活给予的自然之美。想到西施，想到那江南的晨雾晚霞，碧水红莲，正是这自然神韵的濡染，润泽出这绝世的精灵。“朝为越溪女，暮为吴宫妃。”内蕴天成。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”王昭君，这位让汉天子瞠目的女子，不是大家闺秀，不是人为的教化培养育的，是三峡的山山水水所孕育，碧山有情，流水有声，钟灵毓秀的三峡是她的母亲。她永远是一道亮丽的风景，如同三峡的自然风光。女性应有底蕴之美形体的美是短暂的，没有内蕴的女人，只能是普通的花瓶，缺少神韵。女性的精细，女性的聪慧，女性的诗意，女性的果敢，这些才是女性生命的内涵。这个世界因女性而多彩多姿，这个世界也因女性而更圆满。独立的个性，独当一面的能力是一个高贵人格的女人不可或缺的东西。很欣赏大自然中那灿若群星的野花，尽情的开放，旺盛的不可遏制，却没有任何的喧嚷，静静地开放，全心全意地开放，美了自己，美丽世界。很欣赏泰戈尔的句子：“我是谦卑的紫罗兰，开在森林的僻壤，我名分微贱，散发一缕清香，甘为绿草的侍女，让大自然欢畅。”在缤纷的女性世界里，我愿是一朵垂露的紫罗兰。