当下中国电视山寨化研究论文

山寨产品损害了三方的利益山寨产品没有真正实惠消费者，而是损害了消费者的利益。没有品质和服务的保证，靠低价取悦消费者，消费者用低价购买的山寨产品，根本享受不到任何售后服务不说，产品本身也不会经过国家规定的行业产品相关的认证和检测。。。这不是消费者真正希望得到的物美价廉，而是一种价格强暴的行为。伪劣质量的产品损害消费者利益甚至健康和安全的例子，已经举不胜举，这样的结果只会消费者最终整个品类失望。山寨产品破坏了整个相关的产业。迷失正确消费需求观念的消费者并不懂得产品质量的好坏，不懂得低质底价的道理，会以山寨产品质量来代表整个品类本身，对整个品类本身产生了不信任，这对国有品牌，对整个产业的破坏作用是巨大而难以挽回的。我们政府历来鼓励竞争，但是竞争需要有序，遵循游戏的规则。山寨产品不按照规则办事，通过抄袭来节省研发成本，对国家规定的一些认证和相关检验和测试也视而不见，不履行三包和售后的服务。这样的结果只会给整个产业带来恶劣的影响。对山寨产品的现象没有正确的舆论思想，使得正规军阵营里也面临着同样的思想迷失，这是可怕的瘟疫。对整个民族产业的强大和崛起也有很消极的负面意义。山寨产品是损人不利己，注定自食恶果。这是一场没有赢家的战争。山寨产品的低价是真正的优势么？答案毫无疑问是否定的。低价是山寨产品的唯一竞争手段，由于没有核心竞争力的支持，这样的下去不会获得长期的利益，相反会山寨之间会带来恶性的残酷的血战，互相残杀，谁也不是优胜者，谁也不会笑到最后。灭亡的命运也是咎由自取。面对山寨现象，我们应该抱有清醒的态度，深刻了解它的会带来的影响和危害，我们需要良性健康的市场环境，让企业家担当光荣的使命，为消费者服务，为繁荣振兴我们的民族品牌之梦而不懈的追求和奋斗下去。热心网友 2013-8-23相关内容你对山寨现象有什么看法？如何看待“山寨”现象？对于腾讯的山寨行为，大家持什么看法？对“山寨”的现象有什么看法谈谈对山寨的相关看法更多相关问题>> 主题推荐山寨现象对山寨现象的看法山寨现象是弊大于利还是利大于弊？急····求论文《山寨现象的法律思考》山寨现象的法社会学分析山寨现象与知识产权，看到这两个词，能想到什么？其他答案1对于生活困难却又想拥有生活品质的人来说是一种方便2对于社会文化，人们的价值观念产生了影响3对于正规，合法经营的生产商来说是是利益上的侵害

对山寨文化的认识与思考【摘要】“山寨”，仿佛一夜间异军突起的新秀，成为2008年度最“雷人”的字眼，瞬间红遍了大江南北，2008年也因此被网友成为了“山寨年”。本文将从山寨文化的由来、山寨文化的优势和短板以及应该坚持的发展方向这三个方面来阐述对山寨文化发展的几点看法。【关键词】山寨文化去精英化后现代“山寨”，仿佛一夜间异军突起的新秀，成为2008年度最“雷人”的字眼，瞬间红遍了大江南北，2008年也因此被网友成为了“山寨年”。从刚开始的山寨手机，到后来的山寨明星，再到山寨名牌、山寨春晚，山寨不再徘徊于边缘境地，而是登堂入室，成为了“名正言顺”的“鼠年标签”，给国人来了个一个措手不及。山寨也由原来简单的一个名词变成一种社会现象，再由一种现象上升为一种文化。放眼国内市场，“山寨”几乎无处不在，从“康帅博”到“山寨同仁堂”、“山寨版慢严舒柠”，从iphone到hiphone，山寨版刘德华到山寨版周杰伦……这一现象的出现在给大家带来惊奇的同时也引起了社会各界的争论，有人说山寨是“短命的草根王朝”，必将“昙花一现”，也有人说山寨是“平民力量的崛起”，必将“成就气候”，因此有必要在这里对其做一理性的分析和思考。一、山寨文化的由来山寨一词，古已有之。山寨者，山上的寨子也，是草民居住的房子，与富贵人家的宅院、官府的大堂相对应，本身就有一种对峙冲突的分化感。如今大家听到的“山寨”一词源于广东话，是一种由民间IT力量发起的产业现象，主要表现形式为依靠小作坊起步，通过模仿、创新集其他品牌功能于一身，靠廉价、多功能等优势来赢得消费市场。山寨文化则是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并不断创新，在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。它虽然游离于正规的商业规则之外，但却受到了民众不同程度的喜爱，它随着现代科技的发展不断造出了一批批产品，渗透到大众生活的方方面面。它从商业领域逐渐进入人们的生活空间，由一种非正统的竞争手段演变为人们的一种生活方式，成为了他们追求时尚和展示自我的理念和旗幡。二、山寨文化风靡一时的原因1、是一种平民力量的爆发，是去精英化的明显体现无论是山寨物质产品，还是山寨文化作品，都鲜明地体现了出平民化的理念和呼声，都深深地打上了去精英化的烙印。山寨产品的突出特点就是质优价廉、更新速度快、容易获得，它在很大程度上是普通大众提高生活质量、追求时尚的唯一可行便捷渠道。长久以来，由于精英群体对于金钱和知识的占有优势，时代的高新产品和品味都是由他们最先去享受，而广大的大众群体则只能成为“二代消费者和享受者”，也就是说当他们因为得到一种时尚而津津乐道、高兴不已的时候，这些所谓的“时尚”对于精英人群来说已经过时，精英们此时已经开始享受更高层次的产品。所以只要存在金钱和知识的占有差异，这种“享受”的“代”级区别就永远不会消失。这对于广大的“山民”来说，其实就是一种隐性的传播歧视，因为他们的“山寨”比不上有钱人家的“豪宅”。所以，要享受平等的追求时尚的权利，成为时代物质利益和文化利益的“第一级消费者”，必须揭竿而起，去创造自己的“草根文化”与“平民时尚”。2、是无门槛的大众参与，是自发性的群体狂欢如果说前几年风靡全国的超女、快乐男声等真人秀节目是降低了大众参与娱乐活动的门槛，那么山寨文化则是彻底地去掉了门槛。因为真人选秀节目门槛再低它也是由一定权威机构组织和协助的，它仍需要巨额的活动经费和大型的广告宣传，选手自身也都具有一定的专业水平，同时活动过程中还需要专家指导和观众的投票支持，而这些对于山寨活动来说都已经不那么必要：不需要广告宣传，一个“我想办春晚”的帖子就能激起全国数万“山民”的参与热潮；不需要企业、机构的经费支持，几百块钱就可以办得如火如荼；不需要请巨星和大腕大牌，因为我们有自己造的“山寨巨星”；不需要刻意去体现政治主题和迎合时代需要，“山民”自己的快乐才是真正的目的，民间绝活、民间艺人们终于可以不受央视大导演“只爱阳春白雪”的排挤，可以靠自己“下里巴人”的手艺登上大雅之堂，可以尽情地为自己的“山民”兄弟姐妹们娱乐尽兴。山寨的舞台虽然只有几平米，没有央视缤纷绚烂的灯光效果，没有让人震撼的排场和气势，但它的舞台却又无限大，因为它的演员代表了亿万的山民；它的震撼力能超越任何一场晚会，因为它是亿万山民的集体狂欢；它是称不上艺术的艺术，是最吉尼斯的盛宴。3、是后现代理念的集中体现，是大众对现实社会的另一种解构后现代文化的核心理念是模糊性、间断性、异端、多元性、随意性、叛逆、反讽、变形等，它是对一切秩序和构成的消解，永远处在一种动荡的否定和怀疑之中。山寨文化正是迎合和反映了这些理念，以叛逆、反讽的方式对社会现实进行了解构。名牌手机、电脑、相机是功能强大，但价格的门槛却高不可攀，所以模仿、盗版应运而生。山寨产品不仅功能更强大，甚至是好几种名牌的功能融合，但实际价格却只有它的几分之一甚至十几分之一。几十年来都是央视春晚为国人提供年夜大餐，京剧唱段年年都有，大牌阵容年年不变，“难忘今宵”年年要唱，最搞笑的是赵本山的“卖拐”竟弄成了“忽悠系列”，范伟的“结巴装傻”竟成了他的“招牌动作”，这不能不引起人们的腻烦感，也难怪一些网友想要讽刺它，超越它。三、山寨文化的短板、软肋1、缺乏特质的精神内核，复制、模仿痕迹浓重眼下的“山寨”之风虽然如火如荼，但仔细看来，各种山寨产品还是经不起品味的，还不能作为一种主流文化来推崇。究其根源，是因为“山寨”产品缺乏其特质的精神内核，从它身上总能看到其他产品的影子。难怪有学者批评山寨文化，说它其实就是盗版文化、侵权文化、强盗文化。它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、换版、贴牌，俨然正版充斥市场，成为消费者的新宠。2、“山寨”容易沾染“恶搞”的风气，偏离其本来的意义山寨文化是一种草根文化，是一种普通大众争夺话语权的体现，它传达的是身居弱势的“山民”们追求平等，追求更高层次生活的呼声。它采取的方式不是官方提供的渠道，而是借助民间最草根的声音、最朴素的呐喊。它与“恶搞”有一定的区别，恶搞是对原来事物的完全颠覆，剥离事物原有的积极意义和影响力，同时将自己的恶俗思想强加上去，比如将抗日英雄阿庆嫂描述成了潘金莲式的人物，与胡传魁“司令“、新四军的指导员都有两性关系，抗日英雄郭建光则是无计无谋的胆小鬼，雷锋有初恋女友等，这些恶搞都被大众所唾弃。山寨文化要想健康稳定地发展，就必须把握与“恶搞”的界限，传达有利于社稷民生的呼声，远离庸俗的污浊。3、有盗版的嫌疑，容易引发知识产权的纠纷山寨产品虽然质优价廉，但大部分没有自己的知识产权，它们的开发完全是依靠简单地改造和利用别的产品的核心技术，是披着外衣的其他产品的抄袭版。它的产品的出现在一定程度上造成了国内名牌企业的生存和发展危机，对于市场经济的正常发展有一定的破坏。同时，对于像康帅傅方便面、云碧饮料、斯大舒胃药、旺子牛奶、周佳牌洗衣粉、NLKE运动鞋以及南京的文安街，曲同氏、必胜糊、李明、巴克星、哈根波斯等等都毫无疑问地触犯了别人的知识产权。印度最大的“山寨”———宝莱坞就因生产了大量直接照搬好莱坞电影情节的电影，诸如印度版《哈利?波特》《风月俏佳人》等，引起华纳公司不满，最终吃了官司。四、如何正确引导山寨文化的发展1、制定相关法规政策，引导山寨现象走上合法的光明大道作为一种新兴的文化现象，山寨文化还处于很不成熟的阶段，人们对于山寨文化的本质还不明确，存在很多误解，因此山寨的发展必将遇到众多困难和挫折。所以必须尽快健全和完善相关政策法规，特别是对于山寨本质方面的定义尽快加以明确和分析定位，使人们对于身边的山寨文化能进行恰当的理解，而不是简单地一棒打死或盲目地推崇。从而使得我们的山寨风合理的方面能有理有据地发展，并形成燎原之势，对于有利的方面我们能够着重培养和利用，对于不好的一面我们则依法进行制止和打击。2、提高“山民”的相关素质，注意维护知识产权山寨作为草民一族的聚居地，鉴于其自身的物质文化水平和思想道德素质，必定具有一定程度的愤世心理，在“揭竿起义”时必定具有一定与社会不相符合的理念和观点，甚至出现“暴民”行径，做出违背社会道德或法律的事情，因此有必要加强对“草民”一族的教育引导，毕竟加上“文化”二字的点缀后档次和内涵就得相应有所提升。从山寨走来，走进大雅之堂，就必须脱掉身上的野气，留下自身特有的淳朴和直爽，用“阳春白雪”所没有的通俗和生动来展示人们所熟悉和期待的本位回归。3、充分发挥创新作用，避免走入俗套前几年的超女、快乐男声等真人秀节目在刚开始的时候也是像“山寨风”一样在国内瞬间兴起，大有兴风作浪之势，但现在的选秀节目大都销声匿迹了，广电总台也对各地方台的选秀节目进行了严格的把关和限制，就其致命性硬伤就在于这些选秀节目缺乏创新性，总是生搬硬套、刻意模仿，形不成自己的特色优势，到最后为了竞争收视率就开始走向庸俗、恶俗、低俗的死亡之路。“山寨”文化要想避免走与选秀节目相同的道路，关键的一点就是培养自己的品牌，着重打造自己的“草根一族”表达声音与追求的平台特色。通过有序的管理和规范合理利用和优化“山寨”资源，打造自己的具有知识产权的“山寨产品”，形成自己的强势竞争力。■参考文献①王攀：山寨文化是草民对垒精英的文化，人民网②“山寨”现象频现，折射草根挑战权威心态，新华网③“山寨”春晚，“土掉渣”对“金镶玉”的博弈，人民网④“山寨春晚”受新华社撰文肯定：普通百姓的嘉年华，侯检潇湘晨报（

2008年已经过去，但山寨文化的“精彩”还在继续。随着媒体对山寨春晚的持续关注，对山寨文化该往何处去的讨论，也呈现白热化状态。山寨文化会和主流文化形成对峙关系，还是会在热闹之后被招安成为主流文化的一部分？现在没人能给出准确答案。但无论怎样，2008年山寨文化狠狠撞了一下主流文化的腰，却是不争的事实。 山寨文化由出现到火暴有一个清晰的发展脉络。今年六七月份，各大网站纷纷设立专题对山寨手机进行报道，“山寨”一词由此进入大众视线。而被概括成“狼性与创新”的山寨精神，很快衍生成为野火燎原般的山寨文化。在山寨产品进入制造业各个领域的时候，山寨文化也渗透到文化的每一个角落。10月份，在山寨周杰伦等山寨明星的推波助澜下，山寨影视剧、山寨话剧、山寨百家讲坛、山寨红楼梦、山寨春晚层出不穷。12月前后，中央电视台包括《新闻联播》在内的多档节目对山寨文化进行了持续报道，更让山寨文化由一种互联网文化衍变成影响范围更广的大众文化。 山寨文化的意义在于，它给为精英思维所充斥的主流文化提了一个醒，在追求文艺精品的同时，也要学会放下身段，去聆听人民的精神吁求，寻找自变的方式和渠道，不要走上背离群众的自毁之路。

山寨现象的法律思考法律是被发现而非被创制的。当山寨超越一个个案而成为一种广泛的社会现象时，我们需要超越现有的法律规定而从一个更高的高度去思考该现象，而不仅仅是拘泥于现有法律的规定。山寨引起的混乱，是各种利益冲突的结果，因此，我们需要仔细权衡相冲突的各种利益，并在权衡的基础上，对现有法律进行调整，以重新确立法律秩序。一、对现有知识产权法律的反思知识产权主要包括著作权、专利权、商标权、不正当竞争等内容，对于知识产权的保护，本身就是利益冲突和协调的结果，即一方面保护创作者的合法权利和积极性，另一方面又要保护社会的整体利益，促进知识的传播和再创造。因此，知识产权的保护通常有时间性和地域性，并对知识产权人的权利予以必要的限制。就山寨现象而言，可能有一部分会涉及到对知识产权的侵权，对于该种侵权行为，现有法律已足以调整，无需另行专门立法加以规制。但作为立法者，面对如此广泛的山寨现象，是否需要反思现有的知识产权法律，是否有些地方对知识产权人保护过度了？该种保护是否阻碍了知识的传播和创新？是否损害了社会福祉？如果我们仅仅从现有知识产权法出发，去简单的判断山寨现象的法律性质，显然是本末倒置的。二、对现有反垄断法律的思考垄断会损害消费者的利益，也会阻碍效率的提高和技术的进步，故有反垄断法，以对垄断现象和行为进行审查和规制。山寨现象的出现，其中是否有一部分是因为垄断导致的呢？如果反垄断法立法不到位，反垄断机构执法不到位，面对垄断，市场就会在可能的方向上进行调整。山寨的出现，从某种程度上是对垄断的自发反击。山寨之所以广受欢迎，是消费者对于因为垄断而被剥夺的消费者福利的自我保护。因此，我们有必要反思现有的反垄断法及反垄断执法状况。三、对产品质量法和消费者权益保护法的反思产品质量法和消费者权益保护法从立法目的上是为保护消费者利益而设的，因为消费者通常是弱者。但是，现有的产品质量法和消费者权益保护法是否存在保护过度反而损害消费者利益的可能呢？是否损害了消费者的选择权了呢？当然，我们消费所有的产品、服务都是最顶级的，但是，社会的现状是分阶层的，消费者还是有穷人和富人之分的。富人和穷人对于同类产品和服务的需求肯定也是不同的。因此，在保障人身安全、健康等基本要求的前提下，我们应当允许产品和服务的差异化，而非简单的、强制性的要求消费者消费更好但价格更高的产品和服务。而山寨现象的流行，在很大程度上满足了穷人对于新产品、新服务的需要，即使质量差一点、功能少一点，但至少能够享受到社会和科技基本的基本成果，是实实在在的好事。在这种情况下，我们有必要反思现有的相关法律，除保障人身安全、健康等基本要求外，尽可能放宽保护的尺度，但需要更加严格的执行和保护消费者的知情权，在充分披露的前提下，将选择权交给消费者。四、对现有管制方面法律的反思就山寨手机而言，有人认为没有取得生产许可证、入网许可证、没有通过质量检测等，而认为需要加以制裁。从现有法律而言，此论固然有利。但是，我们是否需要反思一下，这些山寨产品真的是一无是处、真的是不符合要求吗？我看未必。事实上，山寨产品没有取得必要的批准、许可和认证，我认为更需要反思的是现行的管制法律是否适当、执行过程中是否存在效率低下、腐败、高收费等等情况，而使得山寨产品无法获得所需批准、许可和认证呢？在我看来，现有的很多管制法律和主管部门，很多存在阻碍创新、效率和进步的情形。如真正能够做到以人为本和执政为民，大小厂商一视同仁，相信很多山寨也会变成正版。因此，在我看来，山寨产品在某种程度上是对现有管制法律和主管部门阻碍创新、效率和进步的自发纠正。所谓恶法非法。总而言之，对于山寨现象，不能简单、粗暴的加以批判和禁止，当然也不能无原则的加以鼓吹，而是需要我们认真分析各种山寨现象，并对现有的法律和法律的执行加以反思，权衡利弊，从而该鼓励的予以鼓励，该限制的予以限制，该修改的予以修改，该坚持的予以坚持。做在房子里闭门造车是容易的，但这样造出来的法律未必是良法，也未必会被广泛的遵守。只有认真观察社会、观察民众的真实生活和需求，才能从中发现出真正的法律。禁放烟花爆竹的法律的演变就是明证。

当功利之心与尘俗杂念急剧膨胀，当悲壮的故事已变为明日黄花，当赵公元帅和孔方兄已成为吸引千庶万夫的强力磁场，“有麝自然香”便成为令人发噱的天方夜谭，“无麝放假香”才是处世真理。在真理的的超强引力下，“落草为寇”似乎势如破竹，不可阻挡。寄托着“兴天下之利，除天下之害”厚望的呐喊与力挽狂澜是社会走出泥淖的希望。而事实上，有些人为了追逐名利，吸引眼球，标新立异，哗众取宠而不择手段，少了学者真实的风范。到处都充斥着浮躁、铜臭、名利熏心，纷乱的脚步踩碎了平和，嘈杂的声音湮没了宁静，无止的欲望急剧膨胀。由此诞生的“山寨文化”便彼此起伏，《一个馒头引发的血案》之类搞怪大红大紫地飘浮在网络上，各种无聊至极的青春偶像剧经久不衰。然而，无论如何努力，也从中体验不到经典作品中那细微的情感，捕捉不到耐人寻味的思想，想象不到那优美的图景，感触不到那铿锵的节奏，找不到那与我们的生活血肉相连，与我们的心尖一起跳跃的语言！看似繁盛的花木掩盖了苍松翠柏，绿色的苍苔披覆了沉稳的古墓，殊不知，花木与苍苔刚入眼便已走到末端，而古墓与松柏方能经得住时间的千磨百炼而亘古不变！“电视台如果说真话就是光临观众家的天使，如果说假话就是夜闯民宅的小偷流氓强盗。”由此推及盗版书籍、光盘，我们的周围连同自己都沦为贼寇。真的害怕有一天，我们的民族与国家也会成为受害者，血脉相传，同根同种同文独秀的中华民族会被我们自己出卖！东奔西突，掠夺似的捞取身份、地位的人，请不要以牺牲我们的文化为代价；梦想着一步登天，高高在上的人，请不要忘记我们传统经典文化传承的艰辛。事实上，所有“落草为寇”者的近似成功都是一杯沸水，用蒸蒸白汽宣告自己的精彩却于时间之火的考验下烟消云散，万劫不复。 何不出来做英雄！

“山寨机”遭遇的管理悖论在业界绝非个别，透析“山寨机”拒绝“招安”的隐情，对于破解... 简论工商管理的监督管理和服务日期：2009-08-01 04:46:21 点击：8 好评：0 为了坚持党的基本路线，以经济建设为中心，做好工商管理工作，我认为，关...