求是精神文章

写作思路：根据题目要求，可以以生活中某个相关事情作为主题，最后总结自己的感受。

已经过了许久，想起它，依然觉得那是一个恍惚的梦。

你没有告诉我，那一次，你把自己弄丢了，丢在一个从未想过要去的地方。好像发生了什么事，你选择独自出行。走很长很长的路，并不知道路的尽头会抵达何处，心里只是一味地想，离开。

一个人住的小旅馆，推开窗是随意放置了旧椅的露台。你赤脚走过去，蜻蜓掠过湖水一样的轻轻落在长椅上。长椅落了灰尘，落过雨水，也落过歇息的旅人。手里没有书本，也舍不得闭目，因为远望便是碧绿湖泊。忽觉空明，临湖的心境，原来有着不可言说的亲切和妙意。

就好比清晨的摆渡人要经历第一颗水珠和第一只白鹭一样，每到一个地方，你都看看属于它的清晨。要起的很早，赶在日出之前，露水未干之时，不错过崭新一天的第一缕霞光。

这一次，扑鼻而来的是菖蒲青涩的香气，和潮湿空气一样猛然润了眉目。短暂的停留，等不及它们向你诉说昨夜的梦，因为你要去散一个长长的步，顺道和日出一起阅读大地。

是想打电话给他罢，他说过，不论你到何处，只要一个电话，他总是第一个赶到的人。而此刻，什么也不说，你怕沙哑的声音打扰了这明明是溪流欢畅却静谧安宁的世界，所以只想让你们离的很近其实很远。

无论到达的地方有多远，无论走得多么坚决，每一次的欢心美意还是最想与他分享。写了短信并未点击发送：我形容不出这里的清晨有多美，只是推开楼下的门，惊飞了正在地上散步的鸟儿，菖蒲的气息猛地就沁了鼻，连天空都画满了诗意。早安！新的一天！

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--"实事求是"是一种公正无私的高尚情怀.无私才能无畏,出于公心才能行于正道.只有舍得为坚持真理、伸张正义而自我牺牲的人,才能做到彻底地、始终如一地坚持实事求是.相反,任何偏私心理都会导致对事实和真理的扭曲和背离.如现实中有的人为图谋私利而故意弄虚作假、颠倒黑白、混淆是非；有的人为发泄私愤而无中生有、捏造事实、陷害他人；有的人为明哲保身而曲意逢迎、说违心话、办违心事,等等.特别是当坚持"实事求是"要触犯某些人的颜面和利益,可能遭到打击报复的时候,敢不敢坚持"实事求是"就更是对党性、人格的严峻考验.--"实事求是"是一种神圣的社会责任感.只有当一个人清醒地认识到"实事求是"的社会意义和不"实事求是"的严重社会危害,才能把"实事求是"作为自己在认识和实践活动中的自觉追求.从这个意义上说,神圣的社会责任感是保证做到"实事求是"的"监视哨"和"仲裁员".没有社会责任感的人,说假话、讲歪理往往脸不变色心不跳,对不"实事求是"给社会和他人造成的危害麻木不仁,甚至为弄虚作假占到便宜而沾沾自喜.有社会责任感的人,则会为自己坚持"实事求是"给国家、集体和他人带来实际利益而感到欣慰,为自己未能坚持"实事求是"而给社会或他人造成危害受到良心的谴责,从而促使自己鼓起勇气主动承认和改正错误.--"实事求是"是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神.坚持"实事求是",就是严格按客观规律办事,这是成就一番事业的必要条件.必须看到,"实事求是"是一个极其复杂、相当艰苦的实践过程,既需要追求和掌握真理,又需要排除各种干扰勇敢地去坚持和捍卫真理；既需要学习掌握人类创造的各种知识,又需要面对千差万别、千变万化的客观情况,不断地超越已知,探索未知.所有这一切,都必须付出艰辛的劳动.可见勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神,是坚持"实事求是"的内在动力.而缺乏敬业精神、胸无大志、目光短浅、急功近利的人,思想懒惰、贪图安逸、害怕艰苦的人,是不可能自始至终地把"实事求是"作为自己的自觉追求的.--"实事求是"是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度.要做到"实事求是",必须一丝不苟、严肃认真,深入细致地了解客观情况,严谨科学、精益求精地进行分析判断,脚踏实地、扎扎实实地按客观规律办事.有"实事求是"精神的人,懂得客观情况的复杂性和多变性,深知个人的视野、经验、知识和能力是有限的,所以能够虚心学习,不耻下问,通过自我反思来及时发现和纠正错误.相反,自作聪明、骄傲自满、自高自大的人,则无从全面客观地了解和分析真实情况,往往是先入为主、盲目自信、主观武断、一意孤行,犯主观性、片面性和绝对化的错误,因而是不可能做到"实事求是"的.对于领导干部来说,严肃认真、谦虚谨慎的科学态度,则集中体现为自觉的民主作风,表现为相信群众、尊重群众、依靠群众的工作路线和工作方法.反之,一个领导干部若喜好搞家长制、一言堂,自以为是、闭目塞听、独断专行,就永远不可能做到"实事求是",而且越走离"实事求是"越远.--"实事求是"是一种光明磊落、诚实正直的人格操守."实事求是"意味着做老实人、说老实话、办老实事.只有心地纯洁、襟怀坦荡、光明磊落的人,才能做到不说颠倒黑白、混淆是非的假话,不说信口开河、无中生有的谎话,不说无实际意义、不准备实行的空话,不说言不由衷、口是心非的违心话；才能做到言行一致、知行统一,说到做到,钉是钉、铆是铆,重实际、求实效,言必信、行必果；才能不弄虚作假、不矫揉造作,不搞华而不实的花架子,不办知行相悖的违心事和违背事理的昧心事.相反,虚伪乖巧之人、狡诈阴险之人,往往把别人当作不明真相"瞎子"或不懂事理的"傻子",自己说话办事总是心口不一、言行不一,知是而言非,言是而行非.实践证明,一个人要做到"实事求是"并非易事.这种良好道德品质的形成,是一个长期的、艰苦的道德修养过程,需要从多方面着手：首先,要提高对"实事求是"的道德认识.具有"实事求是"良好道德品质的人,对"实事求是"的道德价值一般都有清醒的理性认识,而缺乏"实事求是"精神的人往往对"实事求是"的道德价值有着这样那样的模糊认识,如认为"不说假话办不成大事","老实人吃亏","实事求是"就是"傻"、缺乏灵活性”、"不识时务"等等.我们的每一位党员干部,都必须紧密结合历史和现实正反两方面的经验,认真学习和掌握马克思主义的立场、观点、方法,不断克服和纠正对"实事求是"的各种模糊认识和错误观念,并通过在生活实践中坚持"实事求是"获得积极的人生体验,让"实事求是"成为自己坚定的道德信念和自觉的人生追求.其次,要锻炼坚持"实事求是"的道德意志.坚持"实事求是",一方面会经常遇到来自周围环境中某些消极因素的干扰,因此必须以顽强的意志去排除内外各种干扰和阻力,始终坚持正确的理想和方向；另一方面,也会受到自己头脑中各种私心杂念的阻挠,因此必须在实践中自觉地用正确的思想动机逐渐战胜错误的思想动机,自觉地抵御各种诱惑、抗拒各种压力、克服各种困难,以磨练坚持"实事求是"的顽强意志力.再次,要培养坚持"实事求是"的优良作风.培养"实事求是"的良好道德品质,必须进入作风、习惯、内在需要的境界.只有这样,这种道德品质才算是真正树立起来、巩固起来.为此,一方面要加强理论学习和实践锻炼,不断地总结经验教训,掌握坚持“实事求是"的科学方式和方法；另一方面,需要从当前做起,从一点一滴的小事做起,无论认识和处理任何问题,都一丝不苟地坚持"实事求是"的原则.这样几年、十几年、几十年地坚持下去,就会"习惯成自然".