关于自觉行动的主题论文

我应该自强不息,不要“束手就擒”,应该想办法摆脱困境,定住麻烦,千万不能让麻烦忽忽悠悠地爬上你的身上,缠住你,即使又有困难,得用自强的剪刀把困难条条剪掉。不要退缩,当缩头乌龟。 我要做一个自强的我,不管遇到什么挫折,我都要自强。 我要做一个自强的我，不管遇到什么挫折，我都要自强，不能软弱无能。 我的自强包括自尊，自立，自爱，以及拥有一颗简单而善良的心。 什么是自强精神？自强精神是努力向上，是奋发进取，是对美好未来的无限憧憬和不懈追求，它强调一个人在社会生活中，应当自力更生，要有一种在困难情况下知难而进的勇气和不屈不挠、顽强拼搏的精神。自强是中华民族的传统美德。自强是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界，是流淌在中华民族文明血管中的生生不息的血液 如果遇到困难，或者身陷困境。我应该自强不息，不要“束手就擒”，应该想办法摆脱困境，定住麻烦，千万不能让麻烦忽忽悠悠地爬上你的身上，缠住你，即使又有困难，得用自强的剪刀把困难条条剪掉。不要退缩，当缩头乌龟。 我会接受父母和老师的教诲和批评，做一个自强的我。 自强对于我们每个人来讲都是一次很好的锻炼机会，经得起磨练的人生才会更加的有意义。人生中的自强，是我们成功的见证，是我们成功的奠基，更是我们人生的价值所在。让我们为“自强”唱一首生命的赞歌吧！人生当自强，让我们把“自强”的艰苦化作是滋润你我心田的一场春雨吧！

自觉,顾名思义,就是自己有所觉察和醒悟. 我们常常说,某某人很自觉,某某人不自觉；实际上这是人们对一种公认的良好行为方式的遵守与否而划出的界线和评判.能够自觉自愿去遵守好的行为方式之人,其内心一定是充满良善的；而不能自觉自愿去遵守好的行为方式之人,其内心一定是对一些良善的东西较为淡漠、甚至是毫无意识.两者内心世界截然不同,但有一点是相同的,那就是他们所表现出来的行为都是自然而然的.只是好坏不同罢了. 比如说,在一个没有任何监督的公共场所里,有良好素养的人会自觉地去遵守社会公德,诸如不吸烟、不随地吐痰、不大声喧哗等等.而素养较差的人就不具备这种自觉性,从而就会不自觉地我行我素,他们更多地是按照自己的良好感受去行事,而不会去考虑那么多社会公德和公众的利益. 自觉的人只有一种,无论他们处于何时何地,深知头上三尺有神灵,其内心对善的东西都有所敬畏.而不自觉的人却有两种,一种是,无论何时何地都不知道约束自己,这种人走到哪儿都不自觉；另一种是,只在有监督的情况下才勉强约束自己,一旦没有了监督,他们就会完全由着自己的标准和喜好去行事,这种人极具两面性.前者根本就没有素养,而后者则是素养欠缺；前者是极少数人,而后者则是大多数人；前者不值一提,而后者就在我们周围随处可见.我们常常为一个人在不同环境中所表现出的言行不一而不解,其实,这是人对良善不能自觉遵守的自然表现,这些自然而生的不自觉像野草一样不用施肥就会到处蔓延,这些不自觉的种子就是―――自私.自私是人类自身难以去

一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！”每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。