善始善终善作善成议论文素材

传说在很久很久以前，知了不会飞。一天它看见一只大雁在天空自由飞翔，很羡慕，于是就请大雁教它学飞。大雁答应了。 大雁一步一步地教它，说：“你把翅膀抬起，用力扇动来练习力气，等你翅膀有力了，自然就会飞了。”过了几天，知了对这单一的动作不耐烦了，心不在焉。大雁看出了它的心思说：“想要学习某样本领就要不怕苦不怕累，持之以恒，不要半途而废。”但知了对这些话一点都听不进去。大雁用了很多激将法一会给一颗糖一会儿给一块树皮，但这只是暂时的，过了几天知了又开始不耐烦了，大雁看了，摇了摇头，飞走了。 知了艰难地爬到了树上，气喘吁吁，满头大汗。大树对知了说：“你学会飞的本领，来我这就不费吹灰之力。而且可以飞遍整个森林，从这棵树飞到那棵树。”知了听了这话，不好意思地再去找到了大雁。 大雁原谅了它。又开始教它了。知了起早贪黑，不辞辛苦，一心想学会飞，它持之以恒，不怕苦不怕累，努力的学着。过了几天，它不费吹灰之力飞到树上，它能从这棵树飞到那棵树了。真的，它能飞遍整个森林。它非常高兴。不停地发出尖锐的叫声，这就是世界上第一只会飞的知了。从此以后，它的家庭也有飞的本领了。

航天科学家吴大观就是，为了国产发动机的研制付出了终身努力，并取得成功。

善始善终常言道：帮人帮到底，送佛送到西。这句话所强调的，是一种善始善终的精神。然而，许多人在做事时却都是只重视开始而忽略结尾，从而造成有头无尾、有始无终的失败结局。西楚霸王项羽小时候就是一个做事三分钟热度的人。刚开始时，他父亲让他读书，他读了几天就想着去练武，还振振有词说天下大乱，只有武术才是争夺天下的法宝。他父亲只好又教他武艺。但可想而知，不久之后他又想着去学别的东西了。就这样，项羽长大了，后来他与刘邦争夺天下的时候失败了。这很大程度上要归结于他虎头蛇尾的做事态度。这是他不肯善始善终而造成的恶果。唐玄宗刚刚执政时雄心壮志，决心治理好国家。他也做了很多出色的成绩，使得唐朝再度繁华。可是后来他松懈了，整天与杨贵妃饮酒作乐，不理朝政，从而导致了安史之乱，从此唐朝的繁荣成为了历史。可以说，唐玄宗的开头是做得很好的，不然就不会有“开元盛世”，可是到了后来，他却放松了，所以才招来祸患。注重开始而忽视结尾往往导致失败。西方有一位数学家，毕生从事圆周率的计算。他花了半生的心血把圆周率推算到了小数点后的七百多位数，可是后人却发现他在小数点后的二百多位数那里就出错了，这意味着他后面的努力全是无用功。真是“一着不慎，满盘皆输”。如果他计算时能由始至终都抱着严谨的态度，也许就不会留下这么大的的遗憾了。事情一开始时，人们都能以积极、严谨的态度去做，可是，做到一半时，就会有人松懈。只有由始至终都能克服自己的躁动，以不变的态度做下去的人才能成功。史上有许多文学家，如宋濂、范仲淹等，他们由始至终都抱着严谨的治学态度，谦虚地向别人请教，终于成为了名流千古的大文豪。还有我们的航天工作人员，几十年如一日地进行着枯燥的计算、训练，却始终以热忱的心去对待，不忽略任何一个小数点、任何一个细微的细节，才使得我们的航天事业蓬勃发展，至今还未出现美国“哥伦比亚号”那样的悲剧。开始是重要的，因为好的开始是成功的一半。但结尾同样也是重要的。因为如果在事情将要完成之时犯一点小错误就会导致前功尽弃。所以，亲爱的朋友们，请象重视开始一样重视结尾吧！

“善作善成，善始善终”作为名言警句，意思是做事情既要善于做好开头，也要有好的结尾；既要善于做事，更要善于把事做成。这句话极具思想智慧，也成为我们为人处世的重要准则之一。 不过细究起出处，这句成语出自《战国策.燕策》中的《乐毅报燕王书》，原句竟然是“臣闻善作者，不必善成；善始者，不必善终”，意思是擅长耕作的未必有好的收成，有好的开头未必有好的结局。这里的“作”是耕作的意思，并不是现在说的做事的意思。只是随着语言语境变化，才变成了今天“善作善成，善始善终”。 乐毅是战国时期燕国大将。燕昭王在位时，极其信任乐毅，乐毅不负期望，连下齐国70城池。而燕惠王即位时，中了齐国田单著名的“反间计”，结果燕国又败退回来，乐毅也因猜疑投奔赵国。此时，燕惠王才后悔，派使者送信招乐毅回来，于是乐毅就回复了这封《乐毅报燕王书》。整篇文章言辞诚恳，感情真挚委婉，有理有据地表达了自己对燕国的忠诚和洁身自好的志向。 “臣闻善作者，不必善成；善始者，不必善终”用大白话说意思就是“好人未必有好报，付出未必有回报”，有点负能量。文中举了伍子胥的例子，吴王阖闾听从伍子胥成就霸业，而吴王夫差却把伍子胥投入江中，乐毅认为伍子胥没有过早的识别两位君主的胆识，才造成悲剧。所以，在那样的历史大背景下，一片赤诚之心、一腔报国热血、一身能力才能，有时候抵不过身边人的两三句闲言碎语，所以仁义志士被误解的例子比比皆是，乐毅也早已看透了这一切，“良禽择木而栖”，不信任我，我也没必要再坐以待毙了。虽然乐毅的功与过各有论断，可以说他是一个爱国主义者，也可以说他是个功利主义者，他的思想比较灵活，并不一味固守，最后得以善终也算是一个不差的结局。 除了上面这句话，文中这两句话也很有意味。 “贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。”意思是圣贤的君主，建功立业而不废弛，因此能够载入史册；有远见的士人，成就美名而不毁坏，因此被后人称道。这句话强调了慎始敬终，强调了恒心和毅力的重要性。细品起来，反而是这句话有点“善作善成，善始善终”的意味了。 “臣闻古之君子交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名”。意思是我听闻古代的君子，与朋友绝了交也不说恶狠的话，忠臣被迫投降他国，也不为自己的声誉辩解。这句话道出了一个为人处世的准则。俗话说“道不同不相为谋”，人与人交往，好聚好散，除了不同戴天之仇外，没有什么让彼此忌恨对方。两人相交，好与坏只有彼此清楚，没有必要刻意向他人、向外界去宣扬、去指责、去攻击。所以，遇到那种在背后说人闲话的人要敬而远之。

我也是从网上搜了一点，你自己添加一下就可以了！一个人的行为处世在经受着时间的磨砺后折射出恒定的光芒，在光芒中唯品质沉淀，芳馨永存。生活在善始善终的追求中，永远都不会沉沦，不会迷失；有好的开头，才在过程中享受着创造的乐趣和期待；而以好的结局为向心，一切都会在品质的唯美中至善至真，至纯至爱。 世间的浮躁，尘泥的污垢让我们撇之如履。生活的方式是不变的，心灵的追求是无止境的，没有爱的记忆是空白的，没有心灵的刻画是虚无的┅┅做一个优秀的人在世间留存的是精神或思想。 走过的路，路过的桥是弯弯曲曲而坦坦荡荡，心路曲折磊落，光明如华盖顶；有为无为都如愿而行，没有亏欠就获得心灵的平静；也许一生无所作为而庸碌无绩，但何所为作为呢？有人觉得吃好，穿好，赚好，玩好，人生匆匆活一场不带一点的遗憾就是价值；但我想应该不是这样，一生行事万千，从好的开端到结局，不管过程的功过是非，只是在做事的满足和充实，在生命的行为价值里，在事态的发展中有了自己的一分心力。 心灵平静而坦然，生活淡定而从容。所谓盖棺定论，任得起世人身后评说就是价值；思想永继在世流芳千古才是人生的真价值。在世的不懈追求，只在于恒定的心力，方向永远直指着人性的真与善与美。