关于脱口秀的论文选题

前几天的微博上，偶然提到了“电视相声大赛”和“相声电视大赛”，也是为七相赛解嘲的说法吧。不过即使解嘲，也不算言不由衷。这也的确是我的真实所想。相声大赛已经七届，相关的类似比赛更数倍之。时至今日，对于电视相声的看法开始出现明显的分野。有的人觉得不堪入目，有的人认为熠熠生辉。借着七相赛的由头，我也说说对电视相声的看法。当然，世界上本没有电视相声这么个提法，恐怕也确实不确切。只是暂时这么说吧，好懂。在说电视相声之前，必须说说两个词，这是话题绕不开的——相声和脱口秀。前几年，脱口秀还没有风行的时候，大家觉得脱口秀就是短相声或者垫话儿。这两年国内的脱口秀节目开始进步，出现了一些高水平的创作和表演。外国的脱口秀也越来越多的受到了国内懂外语的同志们的欢迎。可以说，在年轻的人中间，脱口秀的受众和相声的受众数量差不多了。这就有必要从根本上琢磨琢磨脱口秀和相声的异同。对二者稍有接触的人就能够判断，说脱口秀是短相声或垫话儿当然是不严谨的。脱口秀和相声应该说是两种不同的形式。Talkshow和crosstalk虽然怎么听都是很像的，但听着像不管用。李万春和李少春听着像，和李宇春听着也像。相声属于曲艺，小品属于戏剧，这是没有疑议的。如果把中文脱口秀当作一种中国的艺术类型，该怎么划分呢？我想，它大概不能算作曲艺，甚至都不知道能不能算“艺术类型”。就像相声基本属于曲艺，有发展至戏剧（完全第一人称的相声）；脱口秀大概可以算基本属于演讲，有发展至曲艺。关于分类，没有意义也没有标准，不多谈了。从实质上，或者说从技法上， 相声和脱口秀具体有什么区别呢。有的人说是长短的区别，有人说是有人物没人物的区别，有人说是人称区别，有人说是逼格的区别。这些都算是。但最根本的区别，在我个人看来，是铺垫技法的区别。相声和脱口秀都要抖包袱，这是没有区别的。但是相声讲究铺垫，这是它自身属性决定的。相声毕竟归属曲艺，他要讲故事，兼带塑人物。它有一定的格，有一定既成的审美取向。它倾向于隽永的、醇厚的、有智慧的包袱。脱口秀最重要的任务就是搞笑，兼带输出价值观。它也有一定的格和审美取向。它倾向于爆烈的、直接的、有巧思的包袱。为了达到二者各自的目的，他们选择了截然不同的铺垫技巧。相声要铺平垫稳，要三番四抖。也就是说，一个好包袱最少要四句话以上构成。甚至有的会有四十句、四百句铺垫来构成。有的构思巧妙的底包袱，往往是由整段相声的内容作为铺垫，甚至是由之前的一系列包袱来做铺垫的。而脱口秀，往往有低于四句的，甚至一句话就是个很好的包袱。然而，一个语种之内，幽默的方式难道不是有这么固定规律的么？即使时代变快了，三番四抖经常变成两番三抖，可是不还是要铺两番么？难道舶来的脱口秀逃开了这个规律？没有。任何的幽默都需要铺垫，需要背景知识，需要共鸣点。“你爸爸长得跟奥特曼似的”真不叫包袱。脱口秀是怎么在短平快的节奏下完成它的铺垫的呢？这是脱口秀的核心智慧，也是相声和脱口秀技术上的最大分别（我认为）——脱口秀是在表演之外完成铺垫的。好的脱口秀节目，并不在段子里建立情境、竖立性格，而是用常识、新闻、社会现状、名人轶事等大家熟知的材料作为铺垫的。这也是为什么很多脱口秀节目都选择依托于时事评论本体。就拿上文“李万春和李少春听着像，和李宇春听着也像”为例吧，如果这勉强算个包袱，确实是一句话就解决问题了，它建立在大家知道李万春、李少春、李宇春三个人是谁的基础上。而“跟你一样他也没被窝了”必须听完前十分钟的节目才能明白。相对的，前者的发笑劲爆，后者的发笑绵长。大概会有人问，为什么前者就一定更劲爆？因为没有铺垫，就没有心理预期和判断的过程。再智慧的铺垫也有聪明人能明白。之所以相声能刨活，脱口秀很少能刨，就是因为它根本不铺垫，所以包袱抖于无形，绝对的出人意料。这样的笑声就容易劲爆。我听过一些不大成功的脱口秀表演，我觉得排除掉表演能力的原因外，很多都是混淆了讲笑话和脱口秀，认为脱口秀就是穿的西服革履，装出一副亿万富翁的样子讲笑话。有一些网络段子拿来就用，这就麻烦。很多笑话和相声的道理一样，虽然短，但也是个单包袱，他有自我铺垫的过程，它失去了脱口秀凌厉辛辣的特点。话说回来，现在的相声演出有很多的“随溜儿”，这是演员的语言，大体就是小段子拼凑起来形成大段子。甚至在大赛上出现的一些还不错的作品也有这样的痕迹，不过拼凑的好一点罢了。可相声偏偏是讲究铺垫，讲究逻辑，讲究效果叠加的艺术，舞台上越是情境建立的好，包袱翻得时候越响，越持久。数个脱口秀式的包袱罗列，难免笑过就算了。解开了“铺垫方式”这个核心问题，一切都能聊了。为啥相声久久不能适应电视？为啥脱口秀在电视上风生水起？因为电视需要快节奏，劲爆的方式，如果还能隽永，自然更好。但劲爆是基础。为什么姜昆当年的段子能迅速适应电视？首先因为梁左擅长利用时代语言组织包袱，时代语言就是一种常识性的铺垫。再者姜昆80年代新一辈的形象也是一种不需要铺垫的铺垫，比马三立十分钟之后才知道是个什么角色，自然容易更快的发笑。回到我们最早要说的电视相声。电视相声，毕竟是相声，不能完全脱口秀化。但又是电视节目，需要脱口秀性的节奏。这就需要把二者的特点结合起来。之前的电视相声选手走过弯路：脱口秀式的包袱当垫话儿，然后进入相声阶段，头重脚轻；整段拿掉，重组以剪短时间，更是事倍功半。其实，只要在大结构上保留相声的技法和逻辑，保留讲故事和树人物的基本任务，在细节的包袱上，尤其是前半段的包袱上，改变铺垫习惯，把脱口秀的创作思路借鉴进来，短平快，劲爆脆。当然，说着容易做着难，这还需要具体的落在每一个字的创作上。还要说一个避不开的词，叫“无厘头”，这个东西和上两种模式都有点区别。无论相声还是脱口秀，讲究个“意料之外，情理之中”，而无厘头，要的就是“意料之外，情理之外”。要的就是不讲理，乐的就是不挨着。以今年很火的苗王组合来说，段子中就有很多无厘头性的包袱密集的排列，形成夸张的效果。这也是解决“电视”、“相声”这对矛盾的一个方式。 这个问题在我另一个回答里有涉及，谈得更细，关于幽默的惯性和致盲性，有兴趣的可以移步到这里。青曲社相声演员王声的捧哏技巧如何？ - 信浮沉的回答在最后，还想说说电视相声的蔓延问题。微博上一个朋友说，七相赛上哪些演员是小园子出来的，一眼便知。没错。同样，在现在的园子里，哪些演员是电视、晚会出来的，也一眼便知。其实，好的演员有明确的电视晚会和园子的界限。有一位我很佩服的老先生说过，一个作品，根本就应该创作两个版本，一个用于剧场，一个用于录像。这是新时代把点开活的延续，是个专业精神的体现。就像园子相声在电视上效果一般一样，电视相声往剧场蔓延也是应该提防的事情。一种民间艺术，固然是上得厅堂，可也别不下厨房，长期失去了烟火气，厅堂也就上不去。

求一篇“学到老活到老”为题的议论文,谢谢拉,字数800~900 给你一些实例吧 师旷是我国古代著名的音乐家。一天，师旷正为晋平公演奏，忽然听到晋平公叹气说：“有很多东西我还不知道，可我现在已70多岁，再想学也太迟了吧！” 师旷笑着答道：“那您就赶紧点蜡烛啊。” 晋平公有些不高兴：“你这话什么意思？求知与点蜡烛有什么关系？答非所问！你不是故意在戏弄我吧？” 师旷赶紧解释：“我怎敢戏弄大王您啊！只是我听人说，年少时学习，就像走在朝阳下；壮年时学习，犹如在正午的阳光下行走；老年时学习，那便是在夜间点起蜡烛小心前行。烛光虽然微弱，比不上阳光，但总比摸黑强吧。”晋平公听了，点头称是。人生感悟：活到老学到老 知无涯，生有涯，活到老学到老。 自诞生之日起，学习就成为整个人类及其每一个个体的一项基本活动。从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人的整个生活历程并影响人一生的发展。古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”没有止境地学习，是每一个向上者必要的。人要想不断地进步，就得活到老学到老。在学习上不能有厌足之心。 之所以提出终身学习的观点，因为人类几千年积累下来的知识文化，岂是只用短短几十年的一生能学得完的呢？故先贤庄子曾说：“吾生也有涯而知也无涯。”何况现代社会的知识寿命大为缩短，个人用十几年所学习的知识，会很快过时。如果不再学习更新，马上就进入所谓的“知识半衰期”。据统计，当今世界90%的知识是近三十年产生的，知识半衰期只有五至七年。而且，人的能力就像电池一样，会随着时间和使用而逐渐流失。因此，人们的知识需要不断“加油”、“充电”。 当今时代，世界在飞速发展，知识更新的速度日益加快，人们要适应变化的世界，就必须努力做到活到老、学到老，要有终身学习的态度。以老人为例，也得学会如何使用洗衣机、微波炉甚至是电脑，不然享受不了科技带来的乐趣与便捷。 终身学习这方面，鲁迅先生是榜样，先生在临死前一个小时还在写文章呢！还有华人首富李嘉诚，他每天晚上看书学习，这个好习惯已坚持了几十年。更有甚者认为，只是“活到老，学到老”还远远不够，比尔·盖茨就讲过一句话：在21世纪，人们比的不是学习，而是学习的速度。在现今的企业环境里，没有打不破的铁饭碗。你的工作在今天可能不可或缺，可是这并不意味着明天这个职位仍然有存在的必要，所以我们必须用不断学习来防患于未然。 世间有“知足者常乐”一说。而且，大多数人都承认，知足常乐是一种美德。的确，这是一种美德。但是，一切事物都有其存在的环境，知足常乐的道理也是如此。在物质生活上，知足者常乐。如果不知足，就永远不会有幸福。而在事业上，在学习上，总是知足就会裹足不前。所以，在学习上，要知道精进才行。未来社会的竞争，必将会从今天的人才竞争转向学习能力的竞争。我们每个人，都应该树立终身学习的全新理念，并做到在学习中工作，在工作中学习。真正实现自我完善、自我超越。 求一篇“学到老活到老”为题的议论文,谢谢拉,字数800~900-百度知 给你一些实例吧 师旷是我国古代著名的音乐家。 一天，师旷正为晋平公演奏，忽然听到晋平公叹气说：“有很多东西我还不知道，可我现在已70多岁，再想学也太迟了吧！” 师旷笑着答道：“那您就赶紧点蜡烛啊。” 晋平公有些不高兴：“你这话什么意思？求知与点蜡烛有什么关系？答非所问！你不是故意在戏弄我吧？” 师旷赶紧解释：“我怎敢戏弄大王您啊！只是我听人说，年少时学习，就像走在朝阳下；壮年时学习，犹如在正午的阳光下行走；老年时学习，那便是在夜间点起蜡烛小心前行。烛光虽然微弱，比不上阳光，但总比摸黑强吧。”晋平公听了，点头称是。 人生感悟：活到老学到老 知无涯，生有涯，活到老学到老。 自诞生之日起，学习就成为整个人类及其每一个个体的一项基本活动。 从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人的整个生活历程并影响人一生的发展。古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。” 没有止境地学习，是每一个向上者必要的。人要想不断地进步，就得活到老学到老。 在学习上不能有厌足之心。 之所以提出终身学习的观点，因为人类几千年积累下来的知识文化，岂是只用短短几十年的一生能学得完的呢？故先贤庄子曾说：“吾生也有涯而知也无涯。” 何况现代社会的知识寿命大为缩短，个人用十几年所学习的知识，会很快过时。如果不再学习更新，马上就进入所谓的“知识半衰期”。 据统计，当今世界90%的知识是近三十年产生的，知识半衰期只有五至七年。而且，人的能力就像电池一样，会随着时间和使用而逐渐流失。 因此，人们的知识需要不断“加油”、“充电”。 当今时代，世界在飞速发展，知识更新的速度日益加快，人们要适应变化的世界，就必须努力做到活到老、学到老，要有终身学习的态度。 以老人为例，也得学会如何使用洗衣机、微波炉甚至是电脑，不然享受不了科技带来的乐趣与便捷。 终身学习这方面，鲁迅先生是榜样，先生在临死前一个小时还在写文章呢！还有华人首富李嘉诚，他每天晚上看书学习，这个好习惯已坚持了几十年。 更有甚者认为，只是“活到老，学到老”还远远不够，比尔·盖茨就讲过一句话：在21世纪，人们比的不是学习，而是学习的速度。在现今的企业环境里，没有打不破的铁饭碗。 你的工作在今天可能不可或缺，可是这并不意味着明天这个职位仍然有存在的必要，所以我们必须用不断学习来防患于未然。 世间有“知足者常乐”一说。 而且，大多数人都承认，知足常乐是一种美德。的确，这是一种美德。 但是，一切事物都有其存在的环境，知足常乐的道理也是如此。在物质生活上，知足者常乐。 如果不知足，就永远不会有幸福。而在事业上，在学习上，总是知足就会裹足不前。 所以，在学习上，要知道精进才行。未来社会的竞争，必将会从今天的人才竞争转向学习能力的竞争。 我们每个人，都应该树立终身学习的全新理念，并做到在学习中工作，在工作中学习。真正实现自我完善、自我超越。 终身学习为主题写一篇不少于800字的议论文 现在，社会上有活到老，学到老的说法，这是我们每个人都知道的一句话.但你们知道这句话的出处吗？活到老学到老”一语，出自古代雅典著名政治家梭伦之口，直译为我愈老愈学到了很多的东西.梭伦早年就赢得雅典第一诗人的桂冠；在实行摧毁氏族制度的梭伦改革前后，四处游历考察；晚年退隐在家，从事研究和著述，经常吟咏活到老学到老以自勉.这句话是著名的政治家梭伦之口.你们知道吗，关于活到老，学到老这句话，还有几个故事呢，这些故事的主人中有虽大名鼎鼎，但不骄傲，不停止学习还与时俱进的人，这些人中有：著名经济学家于光远，今年91岁的著名经济学家于光远活到老、学到老，86岁开始使用电脑，86岁建立了自己的网站，现在又打算当博客.不想落后于时代的于光远，以乐观的生活态度治学为文、安度晚年.据《北京晚报》报道，头顶著名经济学家桂冠的于光远，晚年又开始攀登文学高峰，散文出手不凡，自诩21世纪文坛秀.90岁之前，于老出版了75部著作，其中包括散文集《古稀手迹》《墙外的石榴花》《我眼中的他们》《周扬和我》《我的编年故事》等.去年是于老的丰收年，有5部作品问世.晚年的于光远每天花大量的时间坐在电脑前，除了吃饭、睡觉，他基本都在电脑上写着、学着、玩着、快活着.他表示，不过百岁生日，要出百部著作.除了于光远老爷爷外，还有一德国的老奶奶，她叫：约翰娜·玛克司，她可是个响当当的人物，早在1994年，当时70高龄的她，经过长达6年的刻苦攻读完成了学业，就以优异的成绩获得了科隆大学的教育学硕士文凭.玛克司夫人又在年近八旬的79岁时，完成了长达200页的博士论文，论文的题目是：如何度过晚年学习使老人永远充满活力，最后被科隆大学授予教育学博士学位.小城的市民们，无不对这位孜孜不倦的老人赞叹不已，由此她还当选为该城最伟大的人.而几年前，玛克司夫人作为嘉宾，参加了德国著名电视主持人迪沃累克主持的一次脱口秀节目.于是全国范围的观众都认识了这名戴着大框架眼镜、说话有条不紊又颇富幽默感的老人. 玛克司夫人退休之前长期在一家公司任职，是个活跃、开朗的女士.退休之后，不甘寂寞的她先是上了一个法语班.后来在报上看到科隆大学招收老年大学生的广告，便勇敢地报名成为正式大学生，当时她已满65岁.她披露，第一学期的学习让她最难以适应.因为小时候上中学时，课程和课表都是由学校或教师制定的，而这回，一切都得自己安排.在度过最初的难关之后，她越学干劲越大，而且凭借着年轻时积累的丰富知识和打下的良好的学习基础，成绩居然在班上经常遥遥领先.平时她和年青人一样身穿运动装或牛仔服，还常常和同学们一起参加游戏或体育运动.她坚持每周参加一次.她在入学的第三年就学会了电脑操作，还积满了所需要的足够学分.不过她并不忘记时不时忙里偷闲回家操持家务，并尽量抽空陪伴夫君进餐.同学们惊奇地发现，在她念书期间，竟然做到了学习、家庭两不误！著名的经济学家于光远和科隆大学的博士生约翰娜·玛克司为我们竖起了一个活到老，学到老的榜样.虽然他们是一些著名人物，但是不意味着我们这些普通人做不到！同学们，让我们与他们一样，做一个活到老，学到老的人吧！。 活到老学到老 作文 我爷爷今年74岁了，但他十分喜欢看书，一看书就把周围的一切都放在一旁不管了，用他的话来说，这是“活到老学到老”。 但这“活到老学到老”的精神有时也会闹一些小笑话。那天，爸爸妈妈都出去了，奶奶也去朋友家做客，只有我和爷爷在家。 上午，我在做作业，爷爷则捧着一本书在看。做着做着，我的肚子饿了，一看钟，都12点多了，爷爷怎么还不做饭呢？我蹑手蹑脚地来到客厅，只见爷爷坐在沙发上，戴着老花镜，专心致志地在看书，他的眼睛紧紧地盯着书本生怕漏掉什么重要语句。 他一手捧着书，一手拿着一支铅笔，时不时地在本子上记着些什么。过了很长时间，才小心翼翼地往后翻了一页，看着他专注的神情，仿佛沉浸在知识的海洋中，周围的一切似乎都与他无关。 客厅里静极了，静得连一根针掉在地上都听得见，我都能听见自己的呼吸声。要不是我肚子饿了，我可不忍心打破这和谐的场景：“爷爷，我肚子饿了！”我一连叫了好几声，爷爷才听见。 他如梦初醒般地抬起了头，看看墙上的钟，若用所思地说：“这不是等你奶奶……”突然，他好像想起了什么，“呀，她不是不回来吃饭了吗！唉，要自己做饭了。”说罢，爷爷极不情愿地放下书，站了起来，舒活舒活筋骨，然后向厨房走去，嘴里还在嘀咕：“我这书刚看到一半……”他又想起了什么，一拍脑袋，大叫一声：“呀！忘买菜了。 中午只好吃方便面了。”爷爷很快泡好了两碗方便面，一边吃，一边心满意足地看起了书，自己那碗方便面没放调料也不知道。 看着爷爷这副模样，我不禁笑了。有一次，我问爷爷：“您这么大岁数了，天天这么认真看书，累不累？学这些东西有什么用啊？”爷爷乐呵呵地说：“孩子，我问你，爷爷能登喜马拉雅山吗？不能。 能周游世界吗？不能。只有通过书，我才能了解这个世界呀！”是啊！爷爷说得真好，这不是人们常说的“活到老学到老”。 活到老,学到老事例论据 "活到老，学到老"，这是 *** 常说的一句话，也是他一生读书学习的真实写照。 他常说：饭可以少吃，觉可以少睡，书不可以不读；读书治学，一是要珍惜时间，二是要勤奋刻苦，除此以外，没有什么窍门和捷径。因此，无论是在戎马倥偬的战争年代，还是新中国成立后的革命和建设时期，为了求知，为了解决中国革命和建设的实际问题， *** 孜孜不倦地从大量的书籍中汲取营养。 他总是挤时间读书，有时白天实在忙不过来，就减少夜晚的睡眠时间来读书。据他身边的工作人员回忆， *** 每天的睡眠时间很少，有时读书就像工作一样，常常是通宵达旦。 即使每次外出， *** 也总要带些书，或者向当地借些书来读。 活到老,学到老的论据 根据哲学的基本原理，我们存在的这个世界是客观的，所有意识之外的东西都是客观的，客观事物先于人的意识而存在。 意识是客观事物在人脑中的反映。当然，事物是客观的，并不代表我们人在客观事物面前就无能为力，只能处于被动地位。 意识对客观事物具有能动作用，也就是说，正确的意识指导我们进行实践，从而改变事物的状态，为我们自身服务。 也就是说，正确的实践要有正确的意识为蓝图。 那么我们应怎样正确的反映客观事物呢？答案就是学习，通过学习，我们可以获得知识，从而拥有某一方面的技能，进而为社会作出贡献，为自身创造条件。 我们人类在漫长的发展过程中积累了大量的精神财富，既是精通某一方面，也需要长时间的学习，所以，活到老学到老。 从自身来讲，学习也是对精神的充实，在学的过程中，我们会思考，在思考的过程中，人性会得到升华。在我们短暂的一生中，需要突显自己的价值。 年轻时，学是为了理想，为了安定；中年时，学是为了补充，补充空洞的心灵；老年时，学则是一种意境，慢慢品味，自乐其中。 活到老学到老，平凡的一句话，是做人的大意境。 学以致用才能改变命运800字高中作文 学以致用，受益终生。 所谓，“活到老，学到老”，学会了知识要去把它运用到生活中；有所谓“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习要用心，并落实到笔头上；还所谓“温故而知新，可以为师矣。”只要认真学习了，就成功了一半。 学以致用，受益终生。 至于“用”，“用”乃是很多方面。比如写作文，我虽没有华丽的辞藻，却可以把学过的东西“用”上。 学以致用，受益终生。 居里夫人正是在“学”与“用”上取得了成功。她学习了多少知识，后来才发现了天然性放射物——镭；她有研究了多少次，才知道镭有一种美丽的天蓝色；她有和皮埃尔·居里准备了多少年，才把这个消息公布世界？很多年！从发现镭，到知道镭，再到了解镭，她付出了别人享受的时间。 学以致用，受益终生。 想必大家知道牛顿吧。在一个偶然的下午，坐在苹果树下看书的他，被一个苹果砸到了头。就是他的那一股认真的劲头，使他研究到了地球引力。 学以致用，受益终生。让我们“学”好，“用”好！

毕业论文是在学业完成前写作并提交的论文，是教学或科研活动的重要组成部分之一，同时选题也是极其重要的一部分。下文是我为大家整理的关于汉语言文学本科毕业论文选题的内容，欢迎大家阅读参考!

汉语言文学本科毕业论文选题

1. 茅盾与林语堂笔下的女性形象比较

2. 形象——文学艺术的共同特征

3. “自我表现”与“摹仿现实”

4. 说“艨胧”——对语言艺术的特点的新认识

5. 面向生活——当前文艺创作中一个值得注意的问题

6. 艺术，需要呕心沥血的创造

7. “性文学’是文学表现人性的必然趋向吗?

8. 试论文学的不朽魅力

9. 艺术典型化的要求过时了吗?

10. “外师造化，中得心源”——试论文艺创作中的主体与客体

11. 化丑为美——典型化在塑造反面形象上的魔力

12. 对实践派美学理论的历史考察

13. 试论美学与文艺学的关系

14. 简论“自然人化”与自然美

15. 试论自然美的根源与本质

16. 艺术美与现实美关系之我见

17. “意象”与“意境”的比较研究

18. 试论艺术美中主观与客观的关系

19. 试论艺术创作中“形似”与“神似”的辩证关系

20. 社会美与自然美特点的比较研究

21. 试论人的“内在美”与“外在美”的关系

22. 古代文学与古典文献学：

23. 论中国古代神话的浪漫主义精神

24. 论《诗经》中的爱情诗

25. 论《离骚》抒情主人公的悲剧形象

26. 论《韩非子》的寓言艺术成就

27. 论司马迁《史记》人物传记的进步倾向

28. 被压迫者的心声——汉乐府中的人民自由精神

29. 《孔雀东南飞》与中国叙事诗传统

30. 试论《古诗十九首》的艺术特色及它在诗歌史上的地位与影响