以和为话题的小论文题目

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善和恶的必然结果

顾忆人

中国佛教有一句话：善有善报，恶有恶报。这不是迷信的或是唯心的，实际上是很科学的，是一个事情发展的必然结果。就像种田一样，你种下豆子，收获绝不会是瓜果。

有一年的某天半夜，有四名男青年驾着小轿车在马路上由北往南行驶，前面是丁字路口，尽头是一条横向的河浜。这四名青年人驾着车将到丁字路口时，看到路傍有一女青年骑着自行车回家，他们就用开玩笑的方式一个急刹车停在女青年身边，吓得这名女青年摔了一跤。这几名青年人见状哈哈大笑。之后，驾车的糊里糊涂地一踩油门，汽车往前一串，竟然串入丁字路口前的河中，无一生还。我认为，一个人一旦产生恶念，头脑就会糊涂，于是就会发生事故。相反，一个人心地善良，做了好事之后，心情舒畅，精神良好，头脑特别清醒，干任何事都会相当顺利，事故的发生率就会降到最低。善良之人、幸福相伴，不善之心、恶魔纠缠。

但是，也会发生做了善良的好事，却得到不好的麻烦事。比如说有新闻报道：有一男士看到一位老太摔倒在马路边，于是就去扶她起来，并送往医院治伤。老太的子女来了，误认为是该男士撞倒了老人，非但不感谢这位男士，反而要他支付医疗费，赔偿损失费等等。因为他们认为，天下不会有这样的好事与好人。但是，这是暂时的误会，决不是最后的结果。最后的结果是被新闻报道了，好人的品德得到了社会的赞扬。

因此我认为：我们做事之前，要先思考一下做这件事的出发点是恶意的还是善良的。如果出发点是好的，就大胆地去说、去做，不要怕得罪人或怕被人误会。但要注意的是，好的事情只有在正确的时间，正确的环境下去做才会有更好的效果；如果感觉到要去做的这件事，出发点是有恶意的，不符合我们社会道德规范的，那么就不要去做。否则，必遭报应。只有经常做好事的人，心情好，精神好，身体好，能得到大家的信任和尊敬。在这样的环境中生活是多么的美好！

我认定：“善有善报，恶有恶报”是事情发展的必然结果。

时光荏苒，岁月如梭，时光的流逝，俗话说，时间就是金钱，寸金难买一寸光阴，表明了宝贵的时间，所以我们要珍惜时间的每一分钟。

我以前做事慢，拖拖拉拉做作业的时候，我还是东奔西跑，一边玩，一边东奔西跑，有时候还头昏眼花，在跑腿结果，我花了很多时间，但一切都没有进展而且作业总是拖到最后一刻才完成，一般来说，作业会堆成一座小山，让我踢不动在这件事上，老师和家长没有少提醒和教育我，我无数次地警告说：“明天就是明天，明天是多少天，明天我会浪费一切。”我无法改变既然发生了什么事，我明白了真相，让我改变了过去，让我明白了时间的价值，之后我决定珍惜时间，和时间赛跑。

我记得数学课只是在很久以前就开始了，老师安排作业让我们完成，匆忙地走出教室，作业比平常的课堂作业还要多，我暗暗地想，没什么大不了的，应该能慢慢离开家做作业，我开始了我平常那种环顾四周，懒洋洋的写作业，就在老师回到教室的时候，老师又回到了教室。我们被要求立即交作业。这一次我开始变得可爱了。看着其他学生，我积极地交作业。铃响了，但我的作业还没完成一半。它不仅受到老师的批评，而且让老师留在教室里，在课后继续完成。这时，教室里充满了笑声。我不仅不能和同学们一起玩，还让老师在课后呆在教室里继续完成。这时，教室里充满了笑声，我不仅不能和同学们一起玩。这时的笑声似乎变成了对我的嘲弄，我非常伤心。

这件事情让我意识到，时间是宝贵的，时间是金钱买不到的，我们要合理安排时间，以节省时间。现在能办成事情不能拖，因此会去完成。事实上，每一天的时间来对待每一个人公平的时间去每个人都是一样的长度，但成功的人总是很善于利用时间，节省了时间，所以喜欢在不同的宽度相同长度的生产，所以它正在运行提前时间。

时移世易，时间淹没了丝绸古道，荒芜了驿路石栈，冷落了黄金航线，却始终不能磨灭人们内心燃烧着的求“和”的欲望。

千年以来，“和”再人们心中一直是一种美好的意象，它是举案齐眉的包容，是君臣有礼的敬重，是一方海阔天空的平静。文人士大夫莫不“以和为贵”，君主帝王莫不以“和”治国。

殊不知，我们一直被“和”的表象欺着。

春秋战国，君臣相坐而论道，亲切赤诚。至汉代，严苛的等级制度建立，君王上座，群臣背严罚监督着，不敢有丝毫越礼，但至少还有个座位，及至明朝，对人性的压抑到了极致，封建礼仪控制的朝堂沉闷无声，再无人敢响起不和之音，的确，从春秋无义战，走倒封建社会的长久治安，我们的社会愈发文明，也愈发“和”了。但是，这是真的“和”吗？这实际上蕴藏了海阔天空下的一片暗浪汹涌。“和”不是人性的天亡与个性的磨灭，这种严苛压制出的“和”的表面必不长久，必将覆灭。骑士，人们千年来求的“和”正暗示了千百年来的求和而不能。无尽对“和”的渴望则正是“和”的障碍。

畸形的“和”的压制下，我们的文化自孔孟之后再没出现一个思想家。一个道路以目的的社会怎能称之为和，一种片刻的平静又是多么的肤浅。

“将相和”自古为人称道。因为先国家之急而后私仇所显示的大度胸襟，人们奉此“和”的经典。高山流水说体现的“和”更是张朝所言的“天下得人一知己，可以无恨”的.蹁跹气宇。真正的和其实是《国语》所言的“和实生物”那层含义。不因一物的崛起而剥夺他物生存发展的权利，相反，万事万物和谐融洽才是真正的共享繁荣，生生不息。自然，社会，宇宙本身就是多样的，同时也是“和”的。那是一种春秋思想百家争鸣般的思想盛宴，人的力量，在那一刻变的明智。

许多人认为，儒家与道家是对立的。可我认为，那才是真正的打“和”。儒家思想推崇那种脚踏实地的深沉厚重，而道家思想则传递着一种天高任鸟飞的灵动飘逸。只有儒家，那便缺了灵性逍遥，只有道家，那便少了点踏实稳重，广袤土地与自由天空的相生相克，才构成了真正意义上的打“和”。“和”本来就是大气，达观的。

以豁达心胸屹立于天地之间，便能体会“和”--这天地之精灵的真谛。

光阴荏苒，转眼间新中国已走过55个年头。这是中国人民挺直脊梁扬眉吐气的55年，也是中国人民改天换地创造辉煌的55年，尽管其中走过一些弯路，可我们毕竟走过来了。从贫穷到温饱，又从温饱奔小康，经济高速发展，社会沐浴在一片民主、和谐的春风中。然而不可否认，我们的生活中还有不少不和谐因素，如同和风中的沙尘、春水中的冰凌、乐声中的杂音，不时刺痛着人们。

春节晚会上的一个小品，夹着一段耐人寻味的对话：两个“县长夫人”，一真一假。老军人为了辨别真伪，问：“王县长有多少工资？”真夫人答：“1800块。”又问：“有多少存款？”假夫人张口就道：“1800万！”虽然只是一个笑料，却让人一惊，不由得想到社会上“都枪毙吧，难免有冤枉的；隔一个毙一个呢，又有漏网的”等传言……

平心而论，这些文字算不得公正，甚至可以说有着明显的情绪化倾向。中国有再多的缺点，也总是在蓬勃发展着。这种网上言论，应该说极不客观，也不负责任。然而我要问，是什么使一些民众倾向于这种偏激言论呢？又是什么使这种消极论调有广大的市场呢？

中国有腐败，这是连政府都不得不承认的。中国的腐败比较严重，这也是不可否认的。据说，关于腐败，最权威的就是美国福布斯富豪排行榜。中国公安顺着这张排行榜查下来，一下就抓到两个。民众痛恨腐败，更痛恨对腐败的放纵。人们常常怀疑阳光下面是不是掩盖着某种黑暗，美好后面是不是隐藏着某种丑陋，这种不信任的实质其实是一种“疏离”，不信任产生疏离，疏离则破坏和谐。

可见，和谐源于信任。有了信任，和谐的暖流自会融化冰凌、和谐的细雨自会洗去沙尘、和谐的社会自会增强凝聚力，一个民族就会团结得像一个人一样。那么，这个民族就无往而不胜。

多一分信任，多一分和谐。

皎洁的月光下,波潮汹涌，飘飞的花瓣后,杀机四伏。

浮沉浊世中,汨罗江畔的您,身穿白袍,微风中扬起襟袖。腰间的长剑,冰冷如铁。您轻轻地握住剑把,纵身一跃,竟然地跳了下往,激起无边的浪花。岸边,香草上还留着您的颀长的身影和幽幽的泪光,还有您的"举世浑浊而我独清,众人皆醉而我独醒"的长叹,还有您"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰"的哀愁!

才华超人又曾经身受器重的您离开了那个没有阳光的国度,但是您却是以这样一种方式离开,确实出人意料。

从您离开的那一刻到千古之后的今天,多少人的脸上滑过冰冷的泪滴!

但是,您的离开又确实在情理之中。

您是一杯净水,清得似山涧小溪,雪白如玉。但是,您所面对的整个朝廷,包括那个您景仰并爱戴的怀王,却是一沟污浊的泥淖。一杯净水,一沟泥淖,相遇是什么结果?

只有一个结果,就是净水被泥淖吞噬!

那个王朝,封建昏庸的王朝,充斥着一群小人,一群善于拍马逢迎的小人,他们对上阿谀谄媚献笑脸,对下横眉立目使绊子,残酷无情,更容忍不了您这个眼中钉肉中刺。他们为了自己的利益,大肆排除异己,哪管山河社稷之重。您两次被贬,就是小人们精心设计的杰作。这固然没有浇灭您心中的斗志之火,但您却无法在浑浊的官场上发挥才华。

您总希看在阴云密布的楚国,能射来一束阳光,给您发挥抱负的空间。

但是,这是无法实现的。只要那一沟泥淖没有变化,您这杯净水就只能沉没在泥淖之中。

一杯净水,面对的却是一沟泥淖,您的离往,也就在情理之中了。

您才高八斗,学富五车,又精于国家治乱之道。您一身正气,一身傲骨,欲使国家内***安,外可御敌。但是,这恰恰预示了您的失败,预示了您的理想和抱负不能实现。由于,您的一杯之"清"面对的是整个官场广阔无边的"浊"。

尽管横遭贬谪,您还是寄希望于楚王。当希望幻灭时,您用结束生命来告诫众人,您的离往也就在情理之中了。

你好傻啊,屈原。

和，是乍暖三春里的一声问候，亲切悦人；

和，是严寒腊八的一个炭火，温暖感人；

和，是包纳百川的大海的宽容；

和，是壁立千仞的高山的伟岸。

以和为贵，因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基。因为历史的和鸣，才有今日的美好。

黄沙漫扬，驼铃婉转，黄昏里，王昭君抚动琵琶奏响和鸣，几许悲壮。正是这朔漠里的和鸣，才有了汉藩共一家的大汉。正是这紫台外的和鸣，传颂千载，让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜，感受民族和好的强盛。

白雪皑皑，危峰林立，阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光，文成公主的面纱脱落在山顶，覆盖着白雪，飘扬着藏曲的高亢，传递到大唐的古都。布达拉宫是民族相和的凝结点，文成公主奏响又一曲历史的和鸣。

多少怨，多少泪，又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失，却留给我们如今这广大一统的中华民族。中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来，而民族之和，又是由民族的宽容所度化的。

正如林肯说，当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人。用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能拥有博大，才能拥有强盛。

同样的道理，站在漫天星光下思考的康德告诉我的，“生气，是用别人的错误来惩罚自己”，以和为贵，以和为踏跳板，我们不仅拥有一个快乐的人生，更能使眼前的敌人成为潜在的朋友。

和不仅是传统言文化里的美德，也是现代文明里的风尚。和，使中美中苏关系正常化；和使苏联从阿富汗撤兵；和，产生了APEC，产生了欧盟；和，使世界平息在团结合作中；使无数心牵系着苏门答腊岛。

和，不仅是和好，更是和平。人与人之间的和平相处，民族与民族的和平相处，国家与国家的和平相处。因为和，世界才有了爱，才有了繁荣。

不同的冰雪融入相同的河流，是为和；不同的河流注入相同的海洋是为和；不同的海洋面朝同一片天空，是为和。

站在历史的波涛中，让宽容和大度激荡出和气，让和气澎湃出更波澜壮阔的和鸣之音，让和气酝酿出一个更淳更美的历史。

妈妈和姨妈可真是一对“冤家”。住在同一层楼上，这姊妹俩没少为鸡毛蒜皮、芝麻绿豆大的事儿瞎吵吵，而我和姨姐间磕磕碰碰，对关系紧张的两家来说，无疑更是火上浇油。终于，

在一次旧城改造中，这“水深火热”的两家人总算分开了。可俗语说“不是冤家不聚头。”上了初中，我和姨姐竟在一个学校读书！我坚守着对妈妈的承诺：打死也不和她来往！然而，就在前几天，我的承诺却成了一纸空文。

──恰恰在放晚学时，雨下得很大，我顶着书包向校外跑去。这时候，一个披着红雨衣的身影，骑着一辆自行车向我这边飞快地驶来。随着地上溅起的一串水花，红雨衣头也不回地飘了过去。我心里憋闷得很，加快脚步去赶公交车。好险，一辆机动三轮车从我身旁疾驰而过！正当我惊魂未定时，耳边传来一声惨叫。三轮车刮倒了红雨衣，“人仰马翻”！开三轮的年轻人愣了一下，一溜烟跑了！

我也想假装一切没看见，继续往前走。可是，眼睛却清楚地看见姨姐倒在地上，耳边清楚地听见她痛苦的呻吟声。我心里有一个声音在说：你想丢下她吗？！即使不是你的姨姐也应该帮助她啊！

“对！”我鼓足了勇气，跑过去扶起自行车，把她从地上搀了起来。姨姐的眼中又是痛苦又是惊讶。“我送你回去！”我推起自行车，不顾浑身上下的雨水，深一脚浅一脚地走着。姨姐坐在自行车后座上，脸上不知是雨水还是泪水。小路上满是泥泞，我的鞋子都湿透了。我已经忘记了劳累，忘记了寒冷，更忘记了积怨。而姨姐也把雨衣披在我的身上

天晚了，我是怎样把她送到家的，都已经记不得了。只记得在和姨父姨妈道别的一瞬间，隐约听到了姨父的一句话：“我们这些大人啊，心眼儿竟比不上一个孩子！”

我也想，是啊，人与人之间应该和谐相处，为什么你我之间要隔那么深的一条沟呢？不是有句话叫“家和万事兴”吗？第二天一早，姨妈和姨姐给我送来了香喷喷的粽子。妈妈在一夜之间似乎也明白了很多，迎出门口请她们屋里坐。看着他们老姊妹俩手拉着手，我和姨姐相视而笑。

人的一生，从出生开始就要学习许多东西，然而如果你学会了放弃与学会了智慧选择这最重要的两项，那么你在人生之路上才会走得更远，才会去迎接更大的成功。

我曾听过这样一个故事，一只蜜蜂送了一壶蜜给天神，天神很高兴，答应送蜜蜂一个礼物，蜜蜂选择了能蛰死人的毒针，天神答应了，但蜜蜂刺了人之后，生命也随之结束。

智者曾说过“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”那么，如果蜜蜂懂得了智慧的选择，我觉得，它在慎重考虑后一定会选择自己的生命。但是，如果它学会了放弃呢？蜜蜂如果学会放弃自己本不该得到的东西，选择了一个合情合理的愿望，那么它即会收获了实现愿望后的愉悦，同时又能保全生命，这样的结果，难道不好吗？

其实，在现实生活中也发生过类似的事情：在春运期间，有一位大学生捡到了一个钱包，里面有一万元现金还有几张信用卡，他有些紧张，有些害怕地将钱包捡起来，拿回了家。在思考了一个晚上后，他终于战胜了心底中的阴暗面，最终将钱包送到了警察局。这位大学生放弃了令人眼热的金钱，但是，他却选择了安心、选择了静心，这就是一种智慧的选择。虽然他将钱还了回去，但在以后的生活中，他却会得到远超一万元的回报。他可以问心无愧地做人，可以安静地生活，不为自己过往的阴暗而倍受煎熬。

“鱼我所欲也，熊掌以我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。这个事件说的不就是这个道理吗？有所为有所不为，有所得必有所失。”也许，我们的时候，执着于鱼，执着于有所得，有所为，只看到选择放弃时的失落与痛苦而忘记了假如我们不放弃鱼，就会面临更大的失去熊掌的痛苦。人生亦是如此，只有选择适当的放弃，才会有的收获。

人生如戏，每个人都是自己生命的唯一导演，学会选择，学会放弃，才会经营出一个成功的人生。“宠辱不惊，闲看亭前花落;去留随意，漫随天际云卷云舒。”学会选择学会放弃，才会拥有海阔天空的境界。

我的一个女朋友上自习，太凉了，她发短信让男朋友去送衣服给她，男孩打游戏拒绝了。这件事让她郁闷了两天然后气消了。虽然是件小事，不会影响两人以后，但是她说：她会记住， 以后自习一定会带衣服。如果哪天忘记了，即使冷死，也不再会叫他送。

我很能明白这种感觉。

不久以前，一个女孩某天夜里，心情特别低落，特别想念某个人的安慰。然后半夜时分，打电话给他，很想听他说话。电话那头，只是被拒接的提示声。从此以后，她再没有伤心无助时给他打过电话。那段时间慢慢建立起来的小小的依赖，也顿时，崩溃。开始有意识地不再去想起，不再去关注，不再去......喜欢与不喜欢其实并没有什么界限。有的时候是因为自己故意去忽略了很多，潜意识里便抗拒了别人，也拒绝了自己。

我发现女人身上有一种猫性。小猫在撒娇或者做错事的时候，需要别人的安慰和教导。如果这时主人打击了它，它会狠狠记住，不会再犯。女人，有着猫一样的自尊。特别是陷入爱情里的女人。在别人看来无关紧要，其实需要呵护，因为爱，已经让她的心变得柔软。她的这一点自尊，其实是要你对她的在乎。我看过一句特别经典的话：有时候女人需要一个男人，就像逃机者需要降落伞。

如果此时此刻他不在，那么以后他也不必在了。真的，就是这样。如果哪天猫咪用坚定的眼神看着你说我可以的时候，那么猫咪已经做好了离开的准备了。女人是要独立，但是独立到不再会对你不讲道理的撒娇任性、不再会无厘头的缠着你，那么......如果你的女人猫性消失了，说明她要离开你了。你觉得你对于她，同路人还有多大区别呢？女人的猫性不是每个男人都有幸看到的。因为喜欢你，在意你，才对你发出特有的咕噜噜声。其他人只能听到猫喵喵叫。而这一声咕噜噜只是为你而生，有几个人会明白呢？

那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。

和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了！

和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅。因此浩瀚

的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的星群！

有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”

和谐好像彩虹一样美丽，那是父母一辈子操劳而累弯的脊柱； 和谐好像露珠一样晶莹，那是教师为传播文明呕心沥血所滴落的汗水; 和谐好像晚霞一样绚丽，那是战士为保卫祖国洒下的一腔热血…… 和谐是宽容，和谐是诚信，和谐是奉献，和谐在人类文明中处处闪耀着光芒。 和谐是宽容 六尺巷之所以著名，是因为清朝的张英具有宽容，； 恒公之所以成就了春秋霸业，是因为齐国的鲍叔具有宽容; 弱小的赵国之所以能对抗对抗强大的秦，是因为蔺相如具有宽容，。 由此可见， 宽容别人，其实就是宽容我们自己，多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。相反如果不相互宽容，那么人人之间便都是勾心斗角，互相猜测，人们也就无法合作，无法获得成功。 于是我知道了要想达到社会的和谐就必须要学会宽容。 和谐是诚信 如果秦国的商鞅没有诚信，怎么能使秦国渐渐强盛，最终统一了中国； 如果汉朝的季布没有诚信，怎么能使昔日的朋友冒着危险担保他，从而使他免遭杀身之罪。 如果鲁国的曾参没有诚信，怎么能使杀猪的故事被人们当作楷模传颂。 总而言之，就像孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服；言不诚，不足以动。”相反，如果社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惧、步履小心的怀疑境地。 于是我知道了要想达到社会的和谐就必须要学会诚信。 和谐是奉献 正是因为周总理有奉献精神，才为了国家繁荣昌盛而积劳成疾； 正是因为任长霞有奉献精神，才为了人民的正义而因公殉职； 正是因为雷锋有奉献精神，才将有限的生命送给了无限的“为人民服务”； 正是因为在抗震前线的人民解放军有奉献精神，才用自己辛劳换取人民的新生。 “只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”是丛飞用自己的实际行动唱出了这首歌。 “落红不是无情物，化作春泥更护花”是奉献；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是奉献；“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”是奉献。不正是那些善于奉献的人们继续吟诵着这些不朽的诗歌？不断的建设着祖国，推动着祖国不断进步。 于是我知道了要想达到社会的和谐就必须要学会奉献。 和谐是宽容，和谐是诚信，和谐是奉献，和谐在人类文明中处处闪耀着光芒。采纳哦

多一份信任，多一份和谐 光阴荏苒，转眼间新中国已走过55个年头。这是中国人民挺直脊梁扬眉吐气的55年，也是中国人民改天换地创造辉煌的55年，尽管其中走过一些弯路，可我们毕竟走过来了。从贫穷到温饱，又从温饱奔小康，经济高速发展，社会沐浴在一片民主、和谐的春风中。然而不可否认，我们的生活中还有不少不和谐因素，如同和风中的沙尘、春水中的冰凌、乐声中的杂音，不时刺痛着人们。 春节晚会上的一个小品，夹着一段耐人寻味的对话：两个“县长夫人”，一真一假。老军人为了辨别真伪，问：“王县长有多少工资？”真夫人答：“1800块。”又问：“有多少存款？”假夫人张口就道：“1800万！”虽然只是一个笑料，却让人一惊，不由得想到社会上“都枪毙吧，难免有冤枉的；隔一个毙一个呢，又有漏网的”等传言…… 平心而论，这些文字算不得公正，甚至可以说有着明显的情绪化倾向。中国有再多的缺点，也总是在蓬勃发展着。这种网上言论，应该说极不客观，也不负责任。然而我要问，是什么使一些民众倾向于这种偏激言论呢？又是什么使这种消极论调有广大的市场呢？ 中国有腐败，这是连政府都不得不承认的。中国的腐败比较严重，这也是不可否认的。据说，关于腐败，最权威的就是美国福布斯富豪排行榜。中国公安顺着这张排行榜查下来，一下就抓到两个。民众痛恨腐败，更痛恨对腐败的放纵。人们常常怀疑阳光下面是不是掩盖着某种黑暗，美好后面是不是隐藏着某种丑陋，这种不信任的实质其实是一种“疏离”，不信任产生疏离，疏离则破坏和谐。 可见，和谐源于信任。有了信任，和谐的暖流自会融化冰凌、和谐的细雨自会洗去沙尘、和谐的社会自会增强凝聚力，一个民族就会团结得像一个人一样。那么，这个民族就无往而不胜。 多一分信任，多一分和谐。 和鸣 和，是乍暖三春里的一声问候，亲切悦人； 和，是严寒腊八的一个炭火，温暖感人； 和，是包纳百川的大海的宽容； 和，是壁立千仞的高山的伟岸。 以和为贵，因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基。因为历史的和鸣，才有今日的美好。 黄沙漫扬，驼铃婉转，黄昏里，王昭君抚动琵琶奏响和鸣，几许悲壮。正是这朔漠里的和鸣，才有了汉藩共一家的大汉。正是这紫台外的和鸣，传颂千载，让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜，感受民族和好的强盛。 白雪皑皑，危峰林立，阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光，文成公主的面纱脱落在山顶，覆盖着白雪，飘扬着藏曲的高亢，传递到大唐的古都。布达拉宫是民族相和的凝结点，文成公主奏响又一曲历史的和鸣。 多少怨，多少泪，又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失，却留给我们如今这广大一统的中华民族。中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来，而民族之和，又是由民族的宽容所度化的。 正如林肯说，当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人。用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能拥有博大，才能拥有强盛。 同样的道理，站在漫天星光下思考的康德告诉我的，“生气，是用别人的错误来惩罚自己”，以和为贵，以和为踏跳板，我们不仅拥有一个快乐的人生，更能使眼前的敌人成为潜在的朋友。 和不仅是传统言文化里的美德，也是现代文明里的风尚。和，使中美中苏关系正常化；和使苏联从阿富汗撤兵；和，产生了APEC，产生了欧盟；和，使世界平息在团结合作中；使无数心牵系着苏门答腊岛。 和，不仅是和好，更是和平。人与人之间的和平相处，民族与民族的和平相处，国家与国家的和平相处。因为和，世界才有了爱，才有了繁荣。 不同的冰雪融入相同的河流，是为和；不同的河流注入相同的海洋是为和；不同的海洋面朝同一片天空，是为和。 站在历史的波涛中，让宽容和大度激荡出和气，让和气澎湃出更波澜壮阔的和鸣之音，让和气酝酿出一个更淳更美的历史。

和

时移世易，时间淹没了丝绸古道，荒芜了驿路石栈，冷落了黄金航线，却始终不能磨灭人们内心燃烧着的求“和”的欲望。

千年以来，“和”再人们心中一直是一种美好的意象，它是举案齐眉的包容，是君臣有礼的敬重，是一方海阔天空的平静。文人士大夫莫不“以和为贵”，君主帝王莫不以“和”治国。

殊不知，我们一直被“和”的表象欺着。

春秋战国，君臣相坐而论道，亲切赤诚。至汉代，严苛的等级制度建立，君王上座，群臣背严罚监督着，不敢有丝毫越礼，但至少还有个座位，及至明朝，对人性的压抑到了极致，封建礼仪控制的朝堂沉闷无声，再无人敢响起不和之音，的确，从春秋无义战，走倒封建社会的长久治安，我们的社会愈发文明，也愈发“和”了。但是，这是真的“和”吗？这实际上蕴藏了海阔天空下的一片暗浪汹涌。“和”不是人性的天亡与个性的磨灭，这种严苛压制出的“和”的表面必不长久，必将覆灭。骑士，人们千年来求的“和”正暗示了千百年来的求和而不能。无尽对“和”的渴望则正是“和”的障碍。

畸形的“和”的压制下，我们的文化自孔孟之后再没出现一个思想家。一个道路以目的的社会怎能称之为和，一种片刻的平静又是多么的肤浅。

“将相和”自古为人称道。因为先国家之急而后私仇所显示的大度胸襟，人们奉此“和”的经典。高山流水说体现的“和”更是张朝所言的“天下得人一知己，可以无恨”的蹁跹气宇。真正的和其实是《国语》所言的“和实生物”那层含义。不因一物的崛起而剥夺他物生存发展的权利，相反，万事万物和谐融洽才是真正的共享繁荣，生生不息。自然，社会，宇宙本身就是多样的，同时也是“和”的。那是一种春秋思想百家争鸣般的思想盛宴，人的力量，在那一刻变的明智。

许多人认为，儒家与道家是对立的。可我认为，那才是真正的打“和”。儒家思想推崇那种脚踏实地的深沉厚重，而道家思想则传递着一种天高任鸟飞的灵动飘逸。只有儒家，那便缺了灵性逍遥，只有道家，那便少了点踏实稳重，广袤土地与自由天空的相生相克，才构成了真正意义上的打“和”。“和”本来就是大气，达观的。

以豁达心胸屹立于天地之间，便能体会“和”--这天地之精灵的真谛。

提供七种拟题法，但愿对你有所帮助. 一、作文拟题的要求： 1 标题范围尽量要小，力求新颖、简洁。

如果标题过虚，则采用副标题的方式加以限制。 2 标题不能过长，标题过长则显得松散。

3 标题要含蓄，把思维蕴涵于形象的标题之中。 4 标题必须暗示文章的体裁及主体视角（叙述议论的对象）。

二、作文拟题的方法： 1、巧用修辞法 ： 运用比喻、拟人、夸张、对偶、反诘等修辞手法拟题，使题目生动，鲜明，美妙，贴切。如： [1] 对比式，"青春"话题——《长发长，短发短》 [2] 比喻式， "心愿"话题——《心灵是一棵会开花的树》 "诚信"话题——《守住你的金矿》 [3] 夸张， "挫折 "话题——《那个障碍粉碎了我》 [4] 反诘， "文化"话题——《"文化快餐"真的不足取吗？》 [5] 设问， "效率"话题——《我今天做了什么？》 [6] 借代， "关注生活"话题——《倾听自己的心跳》，"心跳 "指代某次独特的自身经历。

[7] 对偶， "环保"话题——《 一头白发，满山青葱》 [8] 拟人， "树"话题——《树的"叹息"》。以环保为话题——《地 球就诊记》 "生态"话题——《老鼠对猫的秘密挑战书》 [9] 呼告， "书"话题——《别了，漫画书！》。

"关注生活 "话题——《给生活加点苦吧！》 [10] 引用诗句， "诚信"话题——《众里寻它千百度》 "思念"话题——《所谓伊人，在水一方》"宽容"话题——《风中有朵雨做的云》 "理解"话题——《对面的老师看过来》 "亲情"话题——《世上只有妈妈好》 "读书"话题——《爱你没商量》 "学习"话题——《他山之石，可以攻玉》 2、数学公式法： 采用数学的形式作标题，能准确概括出文章的内容，以新颖的形式，激发读者的好奇心，给人以启示。 例如： "勤劳"话题《"勤劳*高科技=致富"》 "诚信"话题——《7-1=0》 "教育"话题——《1+1=？》 "学习"话题——《8-1﹥8》 "团结"话题——《1+1﹥2 》 "品德"话题——《忍让≠懦弱》 "诚信"话题——《诚实+信用=财富》 "成功"话题——《成功=实力+创新+机遇》 3、中外结合法 ： 引用或者音译一些人们熟悉的外语短语或句子作为题目，具有幽默色彩，往往会给人 带来一种轻松、愉快的感觉。

如： "爱心"话题——《我的感觉，I am fine》 "科技"话题——《How are you, E-mail》 " 电脑"话题——《Inter,my love》 "生活"话题——《搞笑课堂One and Tow》 "幸福"话题——《Come on，给我感觉》 "亲情"话题——《Modern，老妈》 "青春"话题——《Crazy Baby （疯狂三人组）》 "校园"话题——《女孩，Sorry》 4、设置悬念法： 在拟题上设置一个诱人的悬念，或表明一个异乎寻常的结局，从而紧紧抓住读者的心，激起读者急于探求内容的强烈愿望，引导读者去追寻。如 ： "素质教育"话题——《十六岁，老朽了！》"素质教育"话题——《考试魔鬼定律》 "男孩女孩"话题——《三个女生一台戏》 "男孩女孩"话题——《我与203室不得不说的故事》 "人与自然" 话题——《两只流泪的爱情鱼》"人与自然" 话题——《一只老鼠的手记》 "网络与生活"话题——《谁的眼泪在飞》 "网络与生活"话题——《网络江湖选美大赛》 5、诗情画意法： 运用诗歌和散文的语言，营造一种优美的意境。

或景中藏情，或情中见景，或情景并茂，既有诗情，又有画意，韵味无穷。如： "生命"话题——《白云·夕阳·歌声》"乡情"话题——《那河·那船·那人》 "足迹"话题——《红舞鞋·蓝精灵》 "机遇"话题——《雨季，我们一起去看海》 "友谊"话题——《风中飞舞的白手帕》 "窗口"话题——《今夜星光灿烂》 "时空"话题——《恋恋风尘恋恋情》 "时光"话题——《浪花里飞出欢乐的歌》 6、前后附加法 ： 选取话题中的关键词，在其前后补充成分，成为标题。

此方法特别适合于以一个词为话题的作文。 比如以"幸福"为话题自拟题目，前后添加就可以拟出以下题目： 《追求幸福》（前面附加） 《追求幸福没有错》（前后附加） 《体味幸福》（前面附加） 《幸福是一种心情》（后面附加） 《幸福在哪里》 （后面附加） 《为了幸福而努力》 （前后附加） 7、避同求异法： 拟题时要克服思维定势，不妨超越常规，进行"异向思维"。

采用一些怪异、另类的形式来命题，以便达到更加惹人注目的效果。如 ："路"话题——《世上只有妈妈‘坏'》《榜上无名，脚下有路》《多个‘朋友'多堵墙》"人生"话题——《梳子与梳子》 "情感"话题——《夜夜夜夜》 "生活"话题——《网？网 ！》 "诚信"话题——《诚信！诚信？》 "朋友"话题——《有鼠自远方来》 "理想"话题——《ABCD——梦开始的地方》。

精彩作文题目该怎么写？ 不同文体有不同方法 题目，即标题、文题，是文章的眉目，有人将其比喻成眼睛。

题目，或表明写作对象，或交代行文线索，或具有象征意义，或者提出观点，这是它的基本作用。俗话说：“题好文一半”，因而拟一个提掣全文、传神动人的标题是十分重要的，直接体现了写作的智慧与匠心。

综观近几年的高考作文拟题，涌现了大量靓丽清新的标题。相反，有的题目不仅起不到应有的效果，还往往造成偏离话题的嫌疑。

总结考生在拟题时的正反两方面经验、教训，就话题作文的拟题来说，应遵循以下几个原则： 1.要能概括话题的整个内容。 2.题目要力求简洁凝练。

3.题目要含蓄隽永，忌直露浅显。含蓄能起到“言有尽而意无穷”、引人入胜的效果。

4.拟题要准确。标题的范围要尽量小且合理，要避免空泛，空洞无味，下抽象定义，喊标语口号。

5.题目要新颖诱人。作文题目要独出机杼，不落窠臼。

善于应用艺术手法引人读兴。 下面我们看看话题作文常见的拟题方法： 一、选定文体，取己所长 话题作文并非不限文体，而是自选文体。

选自己所擅长的文体易发挥出最佳水平，而文章的标题往往能体现所选文体。如以“山”为话题，可记叙为主——《山的那边》、《登山》、《山里人家》；可抒情为主——《山魂》、《大山的脊梁》；可议论──《还我绿装》、《也谈“这山望着那山高”》。

一般说来，议论文的标题应该直接体现文章的中心论点。如2001年的考试中，《诚信无价》这个题目就直接体现了文章的中心论点：诚信的至高地位。

而记叙文的标题就不一定要直接揭示主题，但必须和主题或主要内容联系，反映事物或事件的时间、地点、人物、情节线索、范围等内容。如：鲁迅的《药》，是以文章的线索为标题。

二、前后附加，巧妙增补，从而以小见大 此方法特别适合于以一个词为话题的作文。因话题宽泛，如不作限制，很难把握尺度。

因此，在宽泛的话题前面或后面，巧妙地加上适当的修饰语，对写作范围加以限制，能把话题由大变小，由虚变实，由抽象变具体。 三、巧用修辞，文才飞扬 巧妙使用修辞方法，对文章内容进行特殊加工、整合，能避免一览无余，让文题或生动形象，或含蓄有趣，或别致新颖，显得富有文采、精炼紧凑，拟题时常用的修辞方法主要有以下几种： 1.比喻法： 例如，1999年的高考作文话题为“假如记忆可以移植”。

一考生拟的标题为《小心这把双刃剑》，把移植人的记忆比喻为“在杀伤别人时也会杀伤自己的双刃剑”，准确而形象。 2.比拟法： 比拟的实质就是把写人的词语和写物的词语互换，能够更有效地传达出作者的情感信息，表现出作者的爱憎。

例如，《诚信“漂流记”》，把“诚信”拟人化，通过诚信巧遇“快乐”、“地位”、“竞争”的遭遇，得出富有哲理的结论：没有诚信不会长久，地位也是虚伪的，竞争也是会失败的。又如《“诚信”喊冤》、《天空的诉说》、《诚信，归来吧》、《为诚信呐喊》等。

3.夸张法： 所谓夸？？比如，以“挫折”为话题，有位同学就拟题为《那个障碍粉碎了我》，不禁让读者产生好奇，究竟是怎样的挫折给作者如此沉重的打击，作者又如何作为呢？ 4.对偶式： 1999年高考中，一考生拟题为《记忆王国唐僧行凶，南海仙境菩萨解难》，巧借神话小说中的形象，巧妙地表达了对记忆移植的否定。 5.双关法： 双关可以调节语言风格，使之委婉、曲折，从而产生含蓄的美感。

①谐音双关：如《从心做起》、《向前看与向钱看》、《忙，茫，盲》。《圆与缘》，利用汉字谐音双关的特点，巧借相似联想，由“圆与圆”的相交想到“缘与缘”的交错，从而感叹茫茫人海中那份来之不易的缘，引出“悟缘”“惜缘”的观点。

②语义双关：关于“温情”的话题，《冬日暖阳》、《花落春仍在》，利用双关语“暖阳”和“春”来关和“温情”。 6.对比法： 对比法就是在拟题时把两种相反或相对的事物或者同一事物的相反或相对的两个方面放在一起互相比较来表达思想的修辞方法。

通过前后对比，可以揭示事物的本质。2004年高考话题“相信自己与听取别人意见”就可以拟为《自信与纳谏——腾飞的翅膀》、《海纳百川，我纳千言》、《自身免疫与药物治疗》等。

而《减负，让人欢喜让人忧》、《阳光下的罪恶》、《铁汉柔情》、《“清水衙门”有“脏官”》等题目通过强烈的对比勾起了读者一看究竟的愿望。 四、引用、化用法 1.一些俗语、成语蜕变后可做标题。

如《诚信顶天，善良立地》，将诚信与善良作为顶天立地之本；《失信猛于虎》，直接由孔子的名句“苛政猛于虎”蜕变而来；再如《推己及人，拷问心灵》、《前事不忘，后世之师》、《己所不欲，勿施于人》、《条条大路通罗马》也是如此。这些题目匠心独运，生动活泼。

2.歌名、剧名、歌词、广告等大众娱乐传媒中的词汇凡是有思想性的、有哲理性的都可以善借巧代而妙笔生花。 如《关爱心灵，善待选择》、《诚信，山村人都知道》，以“亲情”为话题——《滴滴香浓，意犹未尽》这个题目就是麦氏咖啡广告语。

《答案，与丰富多彩共舞》（化用《与狼共舞》影片名），《离开诚。

例1《由语言与沟通想起》：“看花开花落，云卷云舒。

初春明媚的阳光，透露了夏日的气息；盛夏繁茂的绿装，昭示着秋日的丰收；金秋累累的果实，昭示着冬日的萧瑟。四季轮回，秋去冬来，自然界万事万物各自演绎精彩。

倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望？我们的人类社会也好比自然界，没有了语言的联系，没有了共同的生活方式，又怎能将世界连成一个整体，搭起沟通的桥梁？”这个开头比喻失当，前面的比喻部分没有在相似点上进行很好地铺垫。为什么这样说？语言与沟通是前提和结果的关系，而“绿装”与“丰收”、“果实”与“萧瑟”哪里存在这种关系呢？特别是“倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望”一句反问更是无法接近话题。

例2《心灵互动》：“大树从不讥笑小草的弱小，小草虽然弱小，却增添了草原的苍绿；牡丹从不讥笑野花的朴素，野花虽然朴素，却带给大地无限生机。大树与小草，牡丹与野花之所以能够和谐共处，是因为它们之间有共同的语言，有了互相的沟通，有了心灵互动。”

这个开头在往话题上靠拢的时候，同样没有找准相似点，显得牵强附会。 例3《语言与沟通》：“语言是一棵小草，沟通则是一片绿阴；语言是一朵白云，沟通则是一片云彩；语言是一朵鲜花，沟通则是一片花海。”

这个开头将“语言”与“沟通”处理成个体与整体的关系，同样是没有理解两者之间的联系。 以上三例都是为了增加文采而通过比喻的方式切入话题的写法，这也是许多考生的惯常写法1. 拟人式 例如：2002年常州市中考话题作文，“人们可以改变环境，环境可以改变人------人们的习惯可以改变，人们的观念也可以改变------学习方式可以改变，生活态度可以改变，人与人之间的关系可以改变。

请以‘改变’为话题，写一篇文章。写你的经历，体验，可以谈你的感受、想法，也可以编故事。

题目自拟。”考场佳作的标题有《“耳朵”挑食》。

拟题跳出了常规定势思维的窠臼，把耳朵拟人化了，并以耳朵的挑食为线索，演绎了“真话”逐渐失落的故事，抨击了社会的不良现象，激起了读者强烈的研读兴趣。《一张渔网的诉说》、《死去的风筝》、《哭泣的老树》，都让人如闻其声，如临其境。

又如2002年南昌市、太原市中考作文，以“幸福”为话题。题目《雪花的快乐》、《无忧鸟》，把自然界的物写得很有灵性，附着人的感 *** 彩，体现了幸福需要感悟的真谛。

另外如《选择生活的色彩》、《让信仰作主》、《阳光的脚步》等都令人耳目一亮，博得评分老师的好感。 2. 比喻式 例如：2002年盐城市中考话题作文，“俗话说‘靠山吃山，靠水吃水’，但结果往往靠不住，‘坐吃山空’、‘望洋兴叹’的情景总时有发生；而在我们的现实生活中，大事的成就或小事的做成，靠的是坚韧不拔，靠的是团结协作，靠的是勤奋学习，靠的是踏实苦干，靠的是-----请以‘靠’为话题，写一篇文章，可以写你的经历，体验，感受，看法等，题目自拟。”

考场佳作的标题《爱的港湾》。标题用比喻的手法，把家视为停泊风浪的港湾，准确而又形象的点击“靠着这份爱，我们在家的港湾度过一个个春秋；靠着这份爱，我要乘风破浪，而父母将青春常在”的主旨。

又如以“诚信”为话题。标题《诚信是金》、《一诺似千金》，用比喻的修辞把“诚信”在人们心中的重要地位表现得淋漓尽致。

再如以“诚实”为话题，标题《诚实就是财富》，把诚实这种美德比作财富，有力的证明了只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识的主题。又如以“奉献”为话题。

标题《最后的烛泪》，含蓄生动，用比喻来象征姥姥无私奉献到了生命的尽头，包含了对姥姥一生奉献的无言又无尽的歌颂，形象贴切，不落窠臼。 2.反问、设问式 例如：2002年连云港市中考话题作文，“选择是一门人生的必修课。

在人生旅途中，会遇到各种各样的选择：选择朋友、选择学业、选择职业------选择高尚或卑劣、选择积极与颓废、选择欢乐或忧愁------也许你曾经选择过，也许你正在选择着，也许你即将面临选择。苏格拉底曾经说过：在我们的人生过程中，无论你的选择是对还是错，生命都不会给你第二次选择。

我们所能做到的，就是珍惜每一次机会，把握每一次。请以“选择”为话题，写一篇文章，题目自拟。”

标题《安能取熊掌而舍鱼？》（反问）、《究竟谁错了》、《林黛玉非死不可吗？》（设问），把问句形式用于标题，能有意设置悬念，吸引读者去追寻其中的答案。 3. 对比式 例如：2002年贵阳市中考作文题，以“回报”为话题，拟题有《回报与索取》。

又如以“诚信”为话题，拟题有《诚信与虚伪》、《对与错》、《走出与回归》、《白雪红梅》。标题两相对照，孰是孰非，一目了然，使读者未读全文就留下思考的空间。

4. 引用式 文题中恰当地引用一些成语或名句，能达到言简意赅、精练凝重的效果，使你的文章增加一份沉甸甸的文化底蕴，更显典雅蕴籍，富于文学情趣。例如：2002年贵阳市中考作文题，以“收藏”为话题，自拟题目。

标题《昨夜星辰昨夜风》，这是李商隐诗《无题二首》第一首的起始句。写的是由今宵情景引发对昨夜的追忆。

在。

作文题目的拟定方法

一、修辞法 用修辞格的方法拟题

比喻：《父爱是座山》《五月榴花红似火》《我是一只快乐的小狐狸》《父爱将我举过命运的栏杆》

夸张：《世界不大是个家》《一张煎饼包天下》《贪心不足蛇吞象》《胆大包天》

对比：《小人物的大故事》《红与黑》《为了忘却的记忆》《城里人，乡下人》

设问：《你有一颗柔弱的心吗？》《谁是阿Q？》《是谁动了我的奶酪？》《今天，你学会了什么？》

拟人：《冬天的诉说》《蚊子的自白》《螳螂的秘密》《诚信漂流记》

反问：《雷锋真的没户口？》《我是差生，我容易吗？》《阿斗扶不起来，怪谁？》

反语：《我是一个傻女孩》《我想当个差生》《其实我很笨》《爸爸，我不想做你的女儿》

仿词：《牛教师的“牛脾气”》《槐花村的槐花情》《

对偶：《生于忧患，死于安乐》《想，要壮志凌云；干，要脚踏实地》《尺有所短，寸有所长》

排比：《那山·那人·那狗》《小桥·流水·人家》《枣树·父亲和我》《雨珠·露珠·泪珠》

移觉：《晶莹的铅球》《给心灵吃点冰激凌》

呼告：《请给我松绑》《渴望被爱》《老师，请您听我说》《救救我吧》

二、故弄玄虚法 故意用使人迷惑和误会的手段，引人注意

例如：《我和他的第一次亲密接触》《毛毛虫小传》《怀念狼》

三、标点法 借助标点符号给作文拟题

例如：《我？我！》《10000元的价值=？》《好女孩？坏女孩？》《火，火！》

四、代数法 借用常用的代数式拟题

例如：《真诚+守信=真诚的友谊》《1+1=？》《我的PH=7》《减负≠减副》

五、模仿套用法 模仿套用名著、名篇、名曲的标题拟题

例如：《莎菲女孩的日记》《谁是我最可爱的人》《哦，白雪》《同桌的你》《妈妈的吻》

六、反串法 反常理而用之

例如：《引的春风渡玉门》《胜利乃成功之母》《开卷未必有益》《“松松跨跨”出人才》

七、以小见大法 用微不足道的事物拟题

例如：《七根火柴》《我是一只桔子》《我喜爱的一句箴言》《苔花如米小》

八、借用历史人物、事件和社会热点拟题

例如：《“伊丽莎白”的故事》《我班的“九·一八事件”》《铁血班长毕小麦》《我和妈妈的“冷战”》《为什么学保尔不学盖茨》《我老爸是个农民工》。

友谊如一盏灯，照亮你的心灵；友谊如指路人，在你茫然的时候，指引着你前进；友谊如一朵鲜花，芳香我们的心灵；友谊如……人的一生，不能没有朋友，朋友，他能赶走了我心中的寂寞和痛苦，给我带来欢乐。朋友，他使我远离冷漠、虚假。朋友他给我无数的信心和快乐。

他，浓浓的眉毛下衬托着一双炯炯有神的眼睛，高高的鼻子，一身白净的皮肤，他就是我的好朋友——业发，我和业发认识已经有一年多了，他给我带来欢乐，带来……

业发，他是我学习上最大的对手。他勤学好问、尊敬师长、待人友好，是学生们的榜样。因为他，我得更努力的学习，因为我们的目标相同，都是夺取全年级第一。每次大考，要不是我第一，就是他第一（目前来说，我夺取的第一比他多点）。如果他没考好，他肯定会经验，努力学习，改进自己的不足之处，使自己更优秀。他从来不会因为的一次失败而放弃，相反，他会找出原因，更加努力的学习，我不得不也加把劲，努力学习。记得有一次，我和他说：“业发，我们要考同一所高中，到高中的学校我们继续竞争，好吗？”他说：“好啊！”看样子，我们的战争是很难停止的，相反战争会越来越激烈。但我们不象其他人那样，反目成仇，相反我们还是很好的朋友呢，在学习上，我有不懂的地方，我会去问他，他也很乐意，他会详细的和我讲解，他有不懂的题，我也会讲给他听。因为有和业发竞争的压力，我越来越坚强，我要把压力变为动力，越来越努力的学习，努力的去和业发争第一。有时我没有考好，他会鼓励我，要我努力，和他继续竞争。有了业发的鼓励，加上我自己的不服输的性格，我又和业发开始竞争了，这就是业发给我带来的学习动力，在这，我要好好的对业发说：“谢谢你！我一定会奉陪到底！”

业发，为什么会给我带来欢乐呢？因为我们不仅仅是学习上的对手还是很要好的朋友，玩伴呢！有时，没事时他会叫上几个好朋友来和我一起玩，打球。这时，我也会叫上几个好朋友来，一起玩。我们几个在一起总玩得很开心。这样，业发他们、我和我的朋友们既锻炼了身体也玩得开心。因为我们是同学，我们在一起总是很谈得来，可以谈学习、谈理想……这些都是业发给我带来的欢乐。

一、认真审题，明确题意 仔细地弄清题目的要求，重点和范围，这是做好作文最关键的第一步。

二、确定中心，选好材料 在弄清题目的要求，重点和范围以后，就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些事儿是自己最熟悉的，最有新意的，准备表达一个什么思想，这就是回忆材料，确定中心。中心明确了，就要环绕中心，选择最能表达中心的材料。

这就是环绕中心，选择材料。 三、列好提纲，确定详略 确定中心，选好材料以后，就得列个写作计划，先写什么，再写什么最后写什么，得有个次序。

哪些内容与中心关系密切，要详写，哪些内容与中心关系不大，可以略写，得分个主次，这不要求列好提纲，确定详略。提纲好比建造楼房的图纸。

有了好的图纸，造出的楼房才能坚固美观。 以上三步做好了，你就可以按提纲进行作文了，这样写出来的作文，就可以避免选材不当、文不对题，或者结构混乱、条理不清，或头重脚轻、主次不分，甚至没有中心的毛病。

1。在一般人眼中，雾里看花当然是天方夜谭，更无什么技巧可言，可面对一个题目并不一定要紧扣中心也就是题目，或许换一个角度看会有所收获。例如雾里看花这篇文章可以从花入手，此处所说的花并不一定是现实中的花，而是文章的一个突出点，此处可以引用（有点幼稚的啊）公交车上小朋友给老人让位，此处情景中小朋友的做法自然是这句话的一个中心，而对于在一旁莫不关心的他人则可比喻成雾，彩色的花朵在雾中自然是格外显眼的，抓住花这一点，一定没有错！！！好好写哦！！！

2.简单，生活中的种种事情都可以写啊，譬如对于微弱收获的成功，不是简单的吗，再譬如小学生解决了一个微不足道问题，无疑也是简单的，身边有好多简单事情，好好体会，一定可以发现的！！！

3.面对与90后的独生小孩更为注重的则是思想方面，一般独生子多人拥有自私现象，从思想方面入手，从以自我为中心的思想下手。

好啦，就这么多了，希望对你有用，记住我的网名叫天使一号男生哦！！！