关于刘墉诗经论文范文资料

刘墉 为大学士刘统勋之子。于乾隆十六年(1751年)中二甲第二名进士，改翰林院庶吉士，散馆授编修，再迁侍讲。乾隆二十年(1755年)，刘统勋获罪， 刘墉 也被夺官下狱。

不久，其事解决，又赏编修，出督安徽学政，改任江苏学政。乾隆二十七年(1762年)，任山西太原府知府，因失察下属“侵帑”，被发往军台效力。年余被放还，受命在修书处行走。不久，因受其父恩泽，仍以知府用，知江苏江宁府，任内有清名。次年升江西盐驿道，乾隆三十七年(1772年)迁陕西按察使。次年，其父统勋病卒，因丁忧去职。

乾隆四十一年(1776年) 刘墉 守丧结束后，被授予内阁学士，在南书房行走。逾年调江苏学政。乾隆四十三年(1778年)八月，江苏省东台县监生蔡嘉树唆使如皋县民童志向 刘墉 告发已故的江苏东台县举人徐述夔生前的作品集中有“大明天子重相见，且把壶儿搁半边”，“明朝期振翮，一举到清都”的诗句，当时徐述夔和其子徐怀祖皆已故物，仍被开棺戮尸，孙子徐食田、徐食书、徐首发被处斩。为徐诗作序的已死礼部尚书沈德潜，也被戮尸。历迁户部、吏部侍郎。乾隆四十五年(1780年)，任湖南巡抚，次年迁左都御史，仍直南书房。乾隆四十七年(1782年)奉命与尚书 和 和钱沣前往山东查办巡抚国泰贪污及纵容下属之事，查访案情有功，被授予工部尚书，充上书房总师傅。乾隆四十八年(1783年)，署直隶总督，两年后被授职协办大学士。乾隆五十四年(1789年)，因“诸皇子师傅久不入书房”而被降为侍郎衔。不久，授内阁学士，历升顺天学政、礼部左侍郎、都察院左都御史，乾隆五十六年(1791年)任礼部尚书，署吏部尚书，不久实授。嘉庆二年(1797年)，授体仁阁大学士。嘉庆四年，加封太子少保。

嘉庆九年十二月二十五日(1805年)， 刘墉 在北京病逝，当天还到南书房当值，晚上宴会客人，“至晚端坐而逝”。享年八十五岁。朝廷追赠太子太保，祀贤良祠，谥文清。

相传 刘墉 有驼背，所以他在民间有个外号叫作刘罗锅，但并不符合史实。嘉庆帝曾称 刘墉 为“刘驼子”， 刘墉 当时是八十多岁的老人。

刘墉 擅书法，工书，尤长小楷，其书用墨厚重，貌丰骨劲，别具风貌，为清一代书法家，也兼及颜真卿及 苏轼 。其书法最初从元代赵孟入手，至中年方自成一家，以魏晋为师，笔意古厚。与铁保、翁方纲、成亲王并称为清代四大书法家。

刘墉 书写杜甫诗句之手卷时，书于水红色、钩金花的纸张上，十分别致。起始的一首诗题名为〈缚鸡行〉，叙述小仆绑着鸡要到市中去卖，引起了诗人对人、鸡、虫三者间的一些感概，内容颇有意趣。至于在书法方面，圆润婉转的字体，看似柔软无骨，实际上却是将劲道隐藏于丰厚的外貌中，相当的内敛，前人评论 刘墉 的书法为棉里藏针，应即此意了。

七十岁以后则专心于北朝的石碑书法。他的书法，用墨厚重，墨色浓墨丰润，但是骨架结构则非常刚劲，结合了柔与刚的两面，别具特色。

刘墉是清乾隆十六年辛未科二甲第二名，是极具传奇的人物，关于他与乾隆皇帝之间的故事可谓路人皆知。是科，本拟刘墉为状元，乾隆皇帝见其名为"墉"说：状元怎能用"墉"碌之人，我要当面看看。殿试时一看刘墉，便 有几分不喜，想当面难他下，让刘以自身为题，吟诗一首，刘看出圣意，随口呤道： 背驼负乾坤，胸高满经纶。 一眼辨忠奸，单腿跳龙门。 丹心扶社稷，涂脑谢皇恩。 以貌取才者，岂是贤德人。

刘墉，号梦然，祖籍北京。 1983出版“花卉写生画法”（中英文版）。 1984出版“山水写生画法”（中英文版）。 幽默散文集“小生大盖”由皇冠杂志社出版。 1985出版“翎毛花卉写生画法”（中英文版）。 入哥伦比亚大学博士班。 1986出版“点一盏心灯”散文集。 出版“唐诗句典”, 出版小说散文集“姜花”, 应聘为全美水墨画协会年展主审。 1997应中国大陆全国性刊物《中学生月刊》邀请撰写专栏, 稿费捐赠希望工程。 《杀手正传》（摘录）于中国时报连载。--------------------------------------------------------------------------------相关作品： 文艺理论： 《中国绘画的符号》（《幼狮文艺》·1972） 《诗朗诵团体的建立与演出》（联合报1981） 《花卉写生法The Manner of Chinese Flower Painting（中英文版）》（纽约水云斋·1983） 《山水写生法The Thousand Mountains（中英文版）》（纽约水云斋·1984） 《翎毛花卉写生书The Manner of Chinese Bird and Flower painting（中英文版）》（纽约水云斋·1985） 《唐诗句典（暨分析）》（纽约水云斋·1986） 《白云堂画论书法Inside The White Cloud studio（中英文版）》（纽约水云斋·1987）（太平洋文化基金会奖助） 《林玉山画论书法The Real Spirit of Nature（中英文版）（纽约水云斋·1988）（太平洋文化基金会奖助） 《中国绘画的省思》（专栏系列）（中国时报·1990） 《艺林瑰宝（专栏系列）》（《财富人生杂志》·1990） 《内在的真实与感动》（联合报·1991） 《中国文明的精神（三十集二十七万字）》（广电基金·1992） 《属于这个大时代的丽水精舍》（太平洋文化基金专刊（1995） 画册及录影： 《欧洲艺术巡礼》（中国电视公司播出·1977） 《芍药画谱》（水云斋·1980） 《Th ReaI Tranquility（英文版录影带）》（纽约圣若望大学·1981） 《春之颁（印刷册页）》（纽约水云斋·1982） 《真正的宁静（印刷册页）》（纽约水云斋·1982） 《The Manner of Chinese Flower Painting（英文版录影带）》（纽约海外电视25台播出·1987） 《刘墉画集（中英文版）》（纽约台北水云斋·1989） 《刘墉画卡（全套三十四张））（水云斋·1993·1994·1995·1996·1997） 有声书： 《从跌倒的地方站起来飞扬（刘墉·刘轩演讲专辑）》（台甫德兰启智中心·只供义卖·1994） 《这个叛逆的年代（刘墉演讲专辑）》（马来西亚华侨董事会联合总会·只供义卖·1995） 《在生命中追寻的爱（刘墉演讲专辑）》伊甸社会福利基金·只供义卖·1996） 译作： 《死后的世界（瑞蒙模第原着）》（水云斋·1979） 《颤抖的大地（刘轩原著）》（水云斋·1992） 诗、散文、小说： 《萤窗小语（第一集）》（水云斋·1973） 《萤窗小语（第二集）》（水云斋·1974） 《萤窗小语（第三集）》（水云斋·1975） 《萤窗小语（第四集）》（水云斋·1976） 《萤窗随笔（诗画散文集）》（水云斋·1977） 《萤窗小语（第五集）》（水云斋·1978） 《萤窗小语（第六集）》（水云斋·1979） 《萤窗小语（第七集）》《真正的宁静（诗画散文小说集）》（水云斋·1982） 《小生大盖（幽默文集）》（皇冠·1984） 《点一盏心灯》《姜花》（水云斋·1986） 《超越自己》《四情》（水云斋·1989） 《创造自已》《纽约客谈》（水云斋·1990） 《肯定自己》〈爱就注定了一生的漂泊》（水云斋·1991） 《人生的真相》《生死爱恨一念间》（水云斋·1992） 《冷眼看人生》《属于那个叛逆的年代（改写·改写·刘轩原著）》《离合悲欢总是缘》（水云斋·1993） 《冲破人生的冰河》《作个飞翔的美梦》《把握我们有限的今生》（水云斋·1994） 《我不是教你诈》《迎向开阔的人生》《在生命中追寻的爱》（水云斋·1995） 《生生世世未了缘》《抓住心灵的震颤》《我不是教你诈②》（水云斋·1996） 《寻找一个有苦难的天堂》《杀手正传》《在灵魂居住的地方》（水云斋·1997）《那条时光流转的小巷》

清·刘墉 【刘墉自题联】 文如秋水尘埃净； 诗似春云态度妍。

——刘墉自题 绕屋岚光三径客； 满帘风雨一床书。 ——刘墉自题 粗茶淡饭布衣裳，这点福让老夫消受； 齐有治国平天下，那些事有儿辈承担。

——刘墉自题 【刘墉撰题联】 山随画活； 云为诗留。 ——刘墉题画 心修忠义； 志在齐仁。

——刘墉题山西省太原市清真古寺 掬水月在手； 弄花香满衣。 ——刘墉题山东省潍坊十笏园四照亭 有猷有为有守； 多福多寿多男。

——陈祖坤收藏刘墉手书墨迹汉绣联。

宰相刘墉（刘罗锅）对联如下：

山随画活；

云为诗留。

赏析：题画联。

在画中，山开始活动起来，像是有了生命；云停留在山谷，像是被诗人吟咏的诗句所挽留。

心修忠义；

志在齐仁。

赏析：题山西太原清真古寺联。

伊斯兰教传入中国，附会了很多儒家的概念和理念，所以刘墉（刘罗锅）用“忠义”“仁”字眼来给清真寺（伊斯兰教祭拜场所）题写对联。

掬水月在手；

弄花香满衣。

赏析：题山东潍坊十笏园四照亭联。

明月当空，捧池水在手，看月亮在手中闪耀；花丛曲径，在花径中游走，花香飘满衣衫。

云山开画本；

花鸟助诗怀。

赏析：赠亲家尤紫琳联。

山中云雾缭绕，美景像是打开了一幅幅画卷；山林鸟鸣，野花盛开，动人诗兴，开人诗怀。

题诗雅有高人和；

吹笛闲寻野鹤听。

赏析：题苏州狮子林指柏轩联。

在轩中题诗，有高人雅兴来和诗；在轩中闲来吹笛，希望野鹤寻来听乐。

雨后双禽来占竹；

秋深一蝶下寻花。

赏析：题苏州网师园濯缨水阁联。

一场秋雨后，有两只禽鸟来竹林中；秋意渐深中，出现一只蝴蝶四处寻找花朵。

绕屋岚光三径客；

满帘风雨一床书。

赏析：自题联。

三径客，代指隐士。西汉末年，兖州刺史蒋诩，不满王莽专权，称病还乡隐居，在院内辟三径，后来就把归隐后的居所称为“三径”。

刘墉用这自题联来表达自己归隐后诗书为伴、笑傲烟霞的渴望。

文如秋水尘埃净；

诗似春云态度妍。

赏析：自题联。

文章就像秋水无痕，一尘不染；诗歌就像春云妍美，多姿多彩。

刘墉用这自题联来表达自己诗文高洁雅致的创作志趣。

万迭江山供绝唱；

三秋水月可参禅。

赏析：题镇江焦山定慧寺联。

有重峦叠嶂的万里江山可以吟唱，有秋水秋月可以对之参禅悟道。

乐意相关情对雨；

生香不断树交花。

赏析：题画联。

心中快意，使得雨也好像有了快乐的感情；花香弥漫，使得花与树连成一片。

清画捡书，古香溢座；

微言论道，明月当阶。

赏析：题山东济宁太白楼联。

整理画作，翻检书籍，满座都是书画的古色古香；微言大义，论道谈天，台阶笼罩着明亮的月光。

三五人可做千军万马；

六七步如行四海九洲。

赏析：题戏台联。

此联描述小小戏台却演绎着天上地下、古今历史、传说故事等等，在戏台上，三五个演员就可以表现出千军万马的气势，走上六七步就代表行遍了世界各地。

粗茶淡饭布衣裳，这点福让老夫消受；

齐家治国平天下，那些事有儿辈承担。

赏析：自题联。

刘墉此联用戏谑的口吻表达自己归隐乡下、安享晚年的愿望。

以上供参考。

“这个世上永远存在着一些无奈，而这些无奈，你永远。

美若没有几分遗憾，如何能有那千般的滋味？ ——刘墉《昙花》 刘墉：从跌倒的地方飞扬 一个脆弱的心灵不敢凝视美丽，因为他知道所有的美丽都会褪色，所有的生命都将逝去。 一个强壮的心灵敢于面对哀愁，因为他知道所有的哀愁都将淡远；所有的哀愁，有一天，都能被咀嚼、被纪念、被转化，成为大爱。

——（台湾）刘墉失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败；你也可以伤心、落泪，但是一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。

所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。

这世上有什么，我们真能抓得住？健康，抓得住吗？否则我们不必有健保；连有了健保，仍然难保健康。爱情，抓得住吗？否则不必订婚、结婚。

何况订了婚，不一定能结婚；真结婚了，还可能离婚。孩子，抓得住吗？从他们出生，父母的心就悬着。

抱着、牵着、扯着、唤着，他们还是要飞。生命，抓得住吗？我们不想生，还是哭哇哇地坠地；我们不想死，还是在哭声中撒手。

但是细想想，如果没有这许多「抓不住」和人生的「无常」，我们还珍惜相聚、爱惜生命吗？如果没有因为抓不住生命，我们还会信仰上帝，期盼「永生」吗？如果没有牵着、挂着、惟恐那人变了心，还会爱得那么辛苦吗？如果不爱得那么辛苦，这爱，还有意思吗？所以刘墉说：「爱，因为抓不住。」。

刘墉有一句名言：

不走下这个山头，怎么攀上那个山头？他说自己把人生分作三个境界：

骆驼境界 狮子境界 婴儿境界

他这样诠释这三个境界：

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骆驼境界：

不怕苦地向前走，当骆驼能不畏艰苦，勇往直前，明明知道前面的路途遥远，没吃没喝，“虽九死其犹无悔”，那骆驼就走着走着，腾升为一头狮子。

狮子境界

坚持到底的骆驼，成为了狮子！这世上没有人能不经过骆驼而直接成为狮子。狮子经过了十年寒窗的积累，要冲击了。关键的问题是，这冲击没有尽头。刘墉说，当自己站在这个山头，觉得另一个山头更高更美的时候，要做的第一件事就是走下这个山头。“没错，我是很可能再也爬不上另一个山头，但作为一头狮子，如果我不去试，不去冒险，没有不信自己办不到的魄力，又如何称得上狮子？”在刘墉看来，守成的人，再成功，如果他不能突破，那只称得上骆驼，算不得狮子；当狮子走下山头，他又要穿越荆棘、行过沼泽、忍饥受渴，可能再次成为一只卑微的骆驼，一步一步攀向另一个高峰；他可能半路体力不支，摔得粉身碎骨；但是他心里有一座山峰，他是狮子，所以要一次又一次地踏上征途；他要超越自己的极限，再一次证明他是一只狮子。

婴儿境界

人老了，如同秋天，经历了春华秋实，做完了一生的功课，该走了。回想前尘，历历在目，生命在演替，新的生命又在经历着他们的春华秋实了。在经过了强壮、威武的狮子阶段后，狮子抗拒不了大自然的规律，开始老去，老去的狮子成了婴儿，需要照顾，需要呵护，并在下一代狮子的成长中，回归了大自然。

“这个世上永远存在着一些无奈，而这些无奈，你永远。美若没有几分遗憾，如何能有那千般的滋味？ ——刘墉《昙花》

刘墉：从跌倒的地方飞扬

一个脆弱的心灵不敢凝视美丽，因为他知道所有的美丽都会褪色，所有的生命都将逝去。 一个强壮的心灵敢于面对哀愁，因为他知道所有的哀愁都将淡远；所有的哀愁，有一天，都能被咀嚼、被纪念、被转化，成为大爱。 ——（台湾）刘墉

失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败；

你也可以伤心、落泪，但是一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。

人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。

所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。

所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。

这世上有什么，我们真能抓得住？

健康，抓得住吗？

否则我们不必有健保；连有了健保，仍然难保健康。

爱情，抓得住吗？

否则不必订婚、结婚。

何况订了婚，不一定能结婚；真结婚了，还可能离婚。

孩子，抓得住吗？

从他们出生，父母的心就悬着。抱着、牵着、扯着、唤着，他们还是要飞。

生命，抓得住吗？

我们不想生，还是哭哇哇地坠地；我们不想死，还是在哭声中撒手。

但是细想想，如果没有这许多「抓不住」和人生的「无常」，我们还珍惜相聚、爱惜生命吗？

如果没有因为抓不住生命，我们还会信仰上帝，期盼「永生」吗？

如果没有牵着、挂着、惟恐那人变了心，还会爱得那么辛苦吗？

如果不爱得那么辛苦，这爱，还有意思吗？

所以刘墉说：「爱，因为抓不住。」

刘墉，1949年生，号梦然，祖籍北京，现任纽约圣若望大学专任驻校艺术家及副教授，著名的散文家及画家。其作品以教导读者如何面对人生为己任，行文穿插各种小故事及自己的人生体会，虽无特别的哲理智慧但却颇有寓教于乐的功效，是较高雅的都市文化快餐。（宇慧撰写）作品年表：文艺理论：《中国绘画的符号》（《幼狮文艺》·1972）《诗朗诵团体的建立与演出》（联合报1981）《花卉写生法The Manner of Chinese Flower Painting（中英文版）》（纽约水云斋·1983）《山水写生法The Thousand Mountains（中英文版）》（纽约水云斋·1984）《翎毛花卉写生书The Manner of Chinese Bird and Flower painting（中英文版）》（纽约水云斋·1985）《唐诗句典（暨分析）》（纽约水云斋·1986）《白云堂画论书法Inside The White Cloud studio（中英文版）》（纽约水云斋·1987）（太平洋文化基金会奖助）《林玉山画论书法The Real Spirit of Nature（中英文版）（纽约水云斋·1988）（太平洋文化基金会奖助）《中国绘画的省思》（专栏系列）（中国时报·1990）《艺林瑰宝（专栏系列）》（《财富人生杂志》·1990）《内在的真实与感动》（联合报·1991）《中国文明的精神（三十集二十七万字）》（广电基金·1992）《属于这个大时代的丽水精舍》（太平洋文化基金专刊（1995）画册及录影：《欧洲艺术巡礼》（中国电视公司播出·1977）《芍药画谱》（水云斋·1980）《Th ReaI Tranquility（英文版录影带）》（纽约圣若望大学·1981）《春之颁（印刷册页）》（纽约水云斋·1982）《真正的宁静（印刷册页）》（纽约水云斋·1982）《The Manner of Chinese Flower Painting（英文版录影带）》（纽约海外电视25台播出·1987）《刘墉画集（中英文版）》（纽约台北水云斋·1989）《刘墉画卡（全套三十四张））（水云斋·1993·1994·1995·1996·1997）有声书：《从跌倒的地方站起来飞扬（刘墉·刘轩演讲专辑）》（台甫德兰启智中心·只供义卖·1994）《这个叛逆的年代（刘墉演讲专辑）》（马来西亚华侨董事会联合总会·只供义卖·1995）《在生命中追寻的爱（刘墉演讲专辑）》伊甸社会福利基金·只供义卖·1996）译作：《死后的世界（瑞蒙模第原着）》（水云斋·1979）《颤抖的大地（刘轩原著）》（水云斋·1992）诗、散文、小说：《萤窗小语（第一集）》（水云斋·1973）《萤窗小语（第二集）》（水云斋·1974）《萤窗小语（第三集）》（水云斋·1975）《萤窗小语（第四集）》（水云斋·1976）《萤窗随笔（诗画散文集）》（水云斋·1977）《萤窗小语（第五集）》（水云斋·1978）《萤窗小语（第六集）》（水云斋·1979）《萤窗小语（第七集）》《真正的宁静（诗画散文小说集）》（水云斋·1982）《小生大盖（幽默文集）》（皇冠·1984）《点一盏心灯》《姜花》（水云斋·1986）《超越自己》《四情》（水云斋·1989）《创造自已》《纽约客谈》（水云斋·1990）《肯定自己》〈爱就注定了一生的漂泊》（水云斋·1991）《人生的真相》《生死爱恨一念间》（水云斋·1992）《冷眼看人生》《属于那个叛逆的年代（改写·改写·刘轩原著）》《离合悲欢总是缘》（水云斋·1993）《冲破人生的冰河》《作个飞翔的美梦》《把握我们有限的今生》（水云斋·1994）《我不是教你诈》《迎向开阔的人生》《在生命中追寻的爱》（水云斋·1995）《生生世世未了缘》《抓住心灵的震颤》《我不是教你诈②》（水云斋·1996）《寻找一个有苦难的天堂》《杀手正传》《在灵魂居住的地方》（水云斋·1997）

美籍华人，画家、作家。一个很认真生活，总希望超越自己的人曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家、纽约圣若望大学驻校艺术家、圣文森学院副教授。出版中英文著作六十余种，在世界各地举行个展近三十次。他们的原则是‘为自己说话，也为时代说话’；处世的原则是‘不负我心，不负我生’。现主持水云斋。有一颗很热心的、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。 清代的刘墉，1719年生，1804年逝世，山东诸城人。清代书法家。字崇如，号石庵、青原、香岩、日观峰道人。统勋子。乾隆进士、官体仁阁大学士，加太子太保，谥文清。书法浑厚雄劲，得钟太傅、颜鲁公神髓，一时名满天下。在乾隆之际，翁方纲、梁同书、王文治、刘墉并享书法声誉。当时人们称翁、梁、王、刘“四大家”。