景点游记论文3000字

欧洲游记 法国时间9月4日下午5时许飞机安全 降落在巴黎戮高乐1号机场_7时许乘的士 到达巴黎艺术城 巴黎艺术城座落于巴黎市中心塞纳河 畔，南与巴黎圣母院隔河相望，北靠蓬皮杜 艺术中心，西接闯名j甩迩的卢浮尔宫，东邻 巴士底歌剧院。

这里风景迷人，月镜清幽。

巴黎艺术城是一个由法国 *** 与联合国 教科文组织共同创建的为世界各国艺术家提 供学习与研究的场所。

如今这里有来自世界 各国的艺术家300多名。

共同享受着同样的 待遇与同样的机会绘画艺术在这里只是一 个部分，与雕塑、摄影、音乐、舞蹈等其它 艺术门类共同组成了五彩缤纷的艺术之家. 抵达当日幸籁儿位台湾画家的帮助力理了登 记手续，由办事人员带领住进1召23房问。

这 是找们西安美院的画室，一个宽畅明亮，设 施齐备的学习.研究、生活的场所. 这一夜睡得很香、很甜，睡梦中我手持 速写本巳开始没游巴黎。

炙J万沂不沉里垦量二之圣之泣蔓二 清晨朝阳鲜红，空气清新，了时许我们 漫步在塞纳河畔，不远处巴集圣母院金灿灿 的尖顶映入限帘。

华丽而离大的建筑澎立于 花团锦簇.树木成荫的环境之中。

塞纳河在 其身旁缓缓流过、成群结队的鸽子在其周围 盘旋飞翔，清脆的乌鸣.阵阵的花香使这座 古老的教堂顿时鲜活了起来 今天主要在圣母院附近活动，看风获画 速写。

观供法国特有的翅筑文化。

并享用了 一顿地道的法国午餐。

这是我们来 巴黎的初步体验， 口5两三目召习多〔艺二毛泣巨乙二习 清晨离开了繁华的阿姆斯特丹 前往德国。

一路卜细雨膝服，草原、 农舍、风车、牛羊和绿贾的树木在雨 中显得格外好看 进人德国境内夭气渐渐放晴， 雨后的原野生机勃勃，古堡式的建 筑风格体现出德国特有的风情。

公 路两旁的你记牌方正醒目，仅从标 记牌的数量和体积便可感受到德国 的气振。

大约中午12点到达落翎书奚，在 这里重点参观了科隆大教堂。

此教堂给人的 第一印劣踌尤像一匹山，一座山峰林立、直冲 云臂，且带有霸气的山 科隆大教堂建造于1 248年、是典型的 .哥特式.建筑，其外表似乎由各种尖塔组 成，它是德国乃至世界L石盏高的教堂.进人 内部、光线路暗，一个个硕大的彩色玻璃窗 透射着强烈的宗救色彩、一根根石柱高耸挺 立，一个个弯顶划分着教堂的区域，一尊尊 精美的雕塑放射着艺术的光彩。

我虽然不信 教、但置身于这种环境之中。

也能弧烈地悠 受到宗教的气息。

有一位游客虔诚地跪在圣 母玛丽亚面前，双目紧闭，居媲人地祈铸，心 灵与神灵正在沟通. 下午4时许来到原西德首都波恩，在这 里参观了市政广场.贝多芬故居及贝多芬雕 鼠并观赏了一场雨中的露天音乐会.台下 仅有几名观众，但台上几十名艺术家却像给 午万人演奏那样认真。

这种对艺术的执着与 敬』勇青神着实令人感叹。

晚7时许我们一行来到德国边城特利 尔。

特利尔是马克思的故乡，是一个环境幽 美、宁静、安逸的小城。

城的北面有两处古 罗马时期的遗址，一为浴池，二为大黑门. 心.. 如今已成废墟，残垣断壁，一旅苍凉，成形 的建筑只留下不到几十米长的两层拱门围墙 和一个看上去像大涝池似的游泳池，池内草 木丛生。

高低不平。

据介绍当年有三千人共 同沐浴，其情景非常壮观.然而。

岁月是无 情的，如今这一切皆消失在这片上石之中， 谁也无法还原。

大黑门为古罗马人所建造， 曾经是镇守特利尔的古城门.建筑风格与罗 马斗兽场有点相像，巨石垒成，坚固结实，充 分体现了当时古罗马人的那种强惮的梢神 这座古城门在战争巾诞生.也在战争中毁 灭，如今已千范百了L.面目全非.战火使其 改变了颜色，故得名为大门黑。

如今这座大 黑门黑如漆染，静静地矗立在这宁静的小 镇，以自己的丑陋反衬着和平的美丽. 石三赓五弥筑曰目二- ,.二二 _ 今天由朋友陪同参观并游览了枫丹白露 与巴比松枫丹白露与巴比松在法国近代笑 术史上有着很重要的地位，这里曾经是艺术 家的摇篮.19世纪中.仁现实主义画家场渤、 杜比尼以及许多巴L匕松画派的大师皆在这里 创作了不朽的艺术作品. 巴比松地处巴黎市东郊、乘车约7小吐 一路上利J尧气爽，景色迷人宽阔的田野.带 状的树林，天空浮动兽千变万化的彩云，婉 延起伏的丘岭片片金览构成了一幅明快、精 新、色彩斑湘的欧洲田园风光国 枫丹白露是一个富有诗意的名字，据说 是由中国现代著名}s人徐志摩先生音译而1导 名，在法语中枫月是泉的意思.白届是蓝色 的意思.蓝色的泉即抓丹白露。

这里是一个 风景如画的地方，过去曾是皇家贵族避暑消 闲的地方。

如今这里仍完孤地保留了座古 代皇官，其形式与卢浮尔宫、凡尔赛宫非常 相似，只是建筑规懊上小了许多，我们漫步 于这座官跳之中，观赏着建筑的适型以及宫 墙上洁白的大理石雕刻.在官殿南侧的门前 我们看到了两尊来自中国的石狮，昂头挺 脚，气鹅喊武.据说这是清代中法月咬之礼 品.一个世纪过去，这对石狮仍然散发着中 华文化的气息。

宫取的后面是一个大型花 园.这里瘾几水翻朱黄川铺地残而不败，一 派表达着秋意的景色。

今天游人很少，非常 幽静我打在这里拍照留念.速写记录.把 这不可多得的秋色—记在了心间. 大约十一点找们来到了距枫丹白露约十 公里的小镇—巴比松。

这里街道保待着古 风，店铺展示着质朴.秋日里的阳光构这座 宁静的小铭映衬得更加美丽。

街遭中段南恻 们对大师的迫念之情。

在离米勒故居不远的地方有座小教堂， 外面有一座木制钟楼。

翻度内闪炼着点点烛 光从彩色玻璃窗透进来的光线，使这座小 教堂充满神秘的宗教色彩。

大约下午州点、 小木橙上的钟破响，当嘴、当粤，一声又一 声，一声更比‘声清魄，找不由回头欢望那 摇摆着的钥钟。

并随着远去的钟六在脑海 中追忆着米勒《晚钟，那一物传世名作。

我 们虽没有像面面上摘烩的农夫那样岌诚地祈 钧上帝。

然而防仰大师、追求艺术的心同样 也是虔城的，钟声让人泪思，钟声在传递着 文化，钟声又将过去与现在连成了一个完整 的时空。

参观完米勒故居和那刁嗽堂后，我们又 来到刻有米勒与杜比尼头像的森林之中，林 中树木参无景色优美。

这里曾经是巴比松 画家们经常写生的地方，在这里步步是景 月景是画.卢梭的咤秋，、柯罗的仁树下的小 道》‘心孟特芳月韵回1乙方筹名作皆能在这里 找到原始的影子。

时光茬荪.风男番依旧，我 们漫步其中与其说在观赏着这如画的景色 不如说是在欣赏着大师们如诗的画作.生命 是知膺的。

艺术是永恒的，短暂的生命能创 有一座二层’J,橙些并有一小 院楼之窗户皆用粉豆绿色 漆岛明而成，墙面整洁，一看 便知宝组骊的年代夕j亏，这 里就是米勒的故居.我们走 进一个酷似中国式的小门， 门墙上有红叶翻益，一些细 细的爬墙植物拉丝扯艾装 点着这个非常质朴的小门。

就像米勒和他的作品一样 是那样的朴素，又是那样的 富有内汤。

因正赶上纪念馆 关门.我们未能人内参观. 虽则i员憾。

但也足VJ康动我 函愈 造出永位的艺术、是因为生命之中充满了艺 术.艺术之中充满了生命，这便是我参观巴 比松的感受。

〔l二翻曰王二二二二二二二二口 今天清晨，我们补游了协和广场。

协和 广场位于凯旋门与卢浮尔宫之间，一个半圆 形的广场，在这里有兰个明显的迎筑或者说 是标志:第一是法国从埃及(用三盏水晶灯 以“礼貌”的方式强行)换来的方尖碑。

言及 礼貌.是囚为没有用武力夺取。

说是强行，是 因为据说采取了给也1匀给、不给也得给的方 式。

方尖碑世界上共有两个.一个在此，另 一个仍留在埃及。

此碑高约三十余米。

通体 用一块整石凿成，并刻有古埃及的象形文 宇，断h}c尤西立于广场、大有巨人之感 其气势、其造型可谓广场点目青之笔。

另两个 标志，一个为一座大型铸铜喷泉、距今大约 有百年历史、喷泉共分三层。

层层有生危人装 点，他中有美女抱包鱼嘴喷水，水往交错， 早晨的阳光穿过水雾形成一道道变化不定的 彩虹，其情景富丽华贵，是男翅型的法固宫廷 艺术.另外一个标志是一个转动的回形巨 轮，高约五十米特别是到了晚L彩灯开放， 通体闪光，犹如闪烁的巨型光环。

这三个你 志从时代、造型和艺术风格卜有着很大的差 异，然而却相聚于协和广场，一个代表了古 代，一个代表了近代，另-个则代表了现代， 足以证明法国人对协和的独特见解。

离开协和广场，漫步塞纳何畔，不远便 来到巴黎的刁嗅宫，只见路旁悬挂着一馄幅 印有秦涌图形的宜传条幅，我们激动了。

一 仲民族的自豪感顿时充满全身。

我们健步进 人小皇宫。

特意观看了中国文物展。

并且体 会到了一个中国人在异国他乡看到自己民族 文化的那种特殊的感受一进展厅，首先看 到的是一幅放大了的长城图片，多么亲切， 多么律观、尽管长城在我心中并不陌生，甚 至可以提笔画出，然而在此观看。

憋觉、感 受却有别于平时。

这种憋受不仅仅是图片上 所传达的一种古老的中华文化的信息，更多 的是民族情感。

在长城图片旁有两幅反映黄 河的巨幅图片，图片上巨浪翻滚、侧涌奔腾 的河水，再一次让人激斌，这哪里是流淌的 何水，分明是中华民族不屈不挠的格神. C飞留翻阴蓖二二二二二二二二刁 就要离开巴黎了、多想再看一些地方、 然而清晨起来细雨脸月乳只能就近活动。

9点 多我与截老师漫步在艺术城后面的小街巷 雨中的街巷显得格外的宁睁<若不是因为各 式各样的店flfi开门营业，不时还有几个人出 进，倒象是休假的情景。

我们也不时地进人 商店、一副购买者的样子.接受着法国售货 员的问候，“崩如”(您好)，我们也.崩女口气 随后便“奥喝娃叹再见). 云过雨停，继续前行，经蓬皮杜，过华 人区，来到个古典气息很浓的街区，这里 有两座小型凯G}f门和一座高大的教堂。

我们 进人这个不知名的教堂，教堂内光线昏暗 圣母玛丽亚的白色大理石雕像盗立于正前方 的祭坛上。

几位妇女，十指合拢，闭目析涛， 还有两位男士手持书本漫步其间，大概在默 召爽着圣经，一切乍牙在宁静之中.我迈着辍卜 四处观赏，经过圣母祭坛的背后，光线更加 昏暗，不由顿生凉惫，无意之中打了个响亮 的喷嚏，直吓得领经人举目观望.析祷者睁 开了双目。

此时，我也礁点不好意思、怎么 能在这种神圣的地方发出如此声响，然而， sL-:}.'.，这说不定是圣母对什努阿〔中国人) 的祝侣吧。

二二】二目畜l目三〔二二二二二二二二习 今天是巴黎之行的最后一天，e;z上a时 就要回国，已.1r'}自然不能平静，回想走刚刚 来这里时，有位朋友告诉我的话、“在巴黎 三个月大约要经过三个阶段，第一是兴奋阶 段第二J遥想家阶比第兰是留恋阶7没.”是 的、这三个阶段对于我而言到今天可以说已 经全部经历。

回想起来倒也觉得龙结得还有 道理。

自从来到巴黎艺术城每天都能见到布消 二战墙的爬墙虎，然而光阴是无情的，十月 初墨绿色的叶子渐渐变成了红色，十月底由 暗红色渐渐变成了鲜红色，在秋风中一天更 比一天鲜艳。

每当我们经过这里都要举目观 赏。

并相互提示道:.当叶子全红了的时候， 也就是我们离开的时叹，.如今这面墙已如 血染。

今天巴黎的天气格外晴朗，蓝色的天幕 白云朵朵，朵朵都是那f羊的光松礼自由自在· 巴黎圣母院的钟声依旧按点敲响，‘声声传 达着西方特有的文明;路上车水马怎依旧 是一派繁荣;黑色的铁堪高耸人云。

依旧把 长长的影子留在了绿色的草坪七;缓缓流淌 着的塞纳河依旧滋润着巴黎这座世界名 城‘‘ 别了，巴黎.

下午到了赤水，我们找到了一家私人旅馆，以每天200元的价格全部包下。2月19日热情的店主人帮我们找了位导游，带我们去了杨家岩、四洞沟和燕子岩。杨家岩景区由“丹霞壁画石刻长廊区”和“观音沟原始生态瀑布区”两大部分组成，集中体现了赤水风景四绝“竹海浩瀚，桫椤王国神秘，千瀑之市之神韵，世界丹霞奇观”————“桫椤戏泉水，竹海映丹霞”。四洞沟景区内秀谷幽深，翠竹夹岸，四级形态各异的瀑布清澈典雅，风姿绰约，真可谓是“万竹之园”，“小家碧玉”，“没有败笔的景区”。燕子岩景区内原始森林覆盖率100%，集惊、奇、险、幽、秀为一体，国家一级保护濒危植物、活化石桫椤树在这里生长繁茂，枝株高大，随处可见。置身其中，到处枝藤如网，浓荫蔽日；飞瀑流泉，美妙多姿，丹霞奇石，妙趣横生；绕山溪水不时从悬壁落下，形成数处大小不一的瀑布。数十米高的燕子岩瀑布自天跌落，坠下串串珍珠。从瀑布中的穿山小路观望，更有一番味道。由于源头水流少而不急，站在瀑后观望，瀑布恰似扑面而来的巨大水帘。最为精典的要数十丈洞瀑布，它在“千瀑之乡”赤水瀑布中首屈一指。很可惜，由于修路不开放没有成行。给此次旅游留下了缺憾。20日早晨我们去了丙安古镇。丙安古镇，三面环山，一面傍水，古居建在赤水河边一片平地上，民房绕山形成椭圆形格局，河边的房屋多为木桩支撑三至四层吊角楼，蜿蜒曲折的石砌小道通向寨子的各个角落。古镇有水路与外界相连，为了御防敌人从水上偷袭，水边修建了敦实的石们，至尽仍威严耸立，城墙上垛口清晰可辩，城门口的雕花窗棂，默默记载了丙安的幽幽岁月

近年来，我国的旅游业取得了巨大的进步。但是，目前我国各地的景点建设存在着不少问题，使人产生深深的忧虑：中国旅游，２１世纪看什么？一、经济发展中的短期行为对传统旅游景区的环境造成严重威胁各地竞相发展经济，很多地方以追求高经济指标为第一目的，环境保护被相对忽视了，甚至有些地方以牺牲环境来求得经济发展。首先是景区环境恶化。上海的黄浦江，广州的珠江，苏州的河港，南京的秦淮河都曾是“游船云集，鼓瑟相闻”的著名游览区。但是今天，由于在急速发展经济的同时，顾不了采取相应的环保措施，这些河流已经变成了令人厌恶的“黑河”、“臭河”，全然没有了昔日的风采；在中国的第一大瀑布——黄果树瀑布的上游河谷地带，近年来兴办了十几家采矿冶炼企业，它们排放的废水使奔腾在这一著名瀑布上的水流不再洁白晶莹，而是泛着黄色泡沫的浊流！在被联合国评为“世界自然遗产”的九寨沟，由于沟内居民为发展旅游经济无规划、无限度地建立旅馆、商店，给沟内造成相当严重的环境污染，以致考察的联合国官员在《世界遗产提名——ＩＵＣＮ技术估评》材料中对中国发出了警告……其次是人为的破坏。在享有国际声誉的长江三峡西陵峡内，每天都有数百艘民船在临江采石，为的是给长江三峡水利工程提供廉价的石料；在著名的西双版纳，每年都要烧掉几万亩原始森林，为的是在火劫过的林地上播种耕作！在广东虎门炮台这一中国人民第一次抗击西方列强侵略的不朽遗址上，当地政府竟然批准某公司放炮炸土搞基建，虎门炮台被部分震坍！比起环境污染来，这些人为的破坏更令人痛心。再次是景点的商业化。景点是一种特殊的“视觉商品”。但是，在很多景点，人们都看到摊棚林立，吆喝四起，游人不仅要受“夹道欢迎”之苦，更要受“视觉摧残”之痛。闻名中外的杭州西湖周围，近年来违章建筑已达５９７座，总面积５．５２万平方米，可１９９３年经审批的建筑竟达２４．７８９１万平方米，照此发展下去，５０年后西湖景区将无游客立足之地！最后是景区的城市化。景区之所以成为景区，就是因为它具有区别于城市而供人们游览、观光和休憩的作用。但是，很多旅游区没有认识到这一点，在搞基本建设时片面强调“硬件”的规模和质量，力求城市化，试图以城市化来吸引城里人，而不是以田园化、自然化来吸引城里人。殊不知，城里人如果大老远跑到你这来住宾馆、逛街道，还不如在家里便当！西方国家在工业化进程中，曾经出现过因过份向大自然索取而导致环境恶化的现象，沉痛的教训使人们转而致力于环境保护和建设。昔日那些因严重污染而使游客望而却步的地方重又游人云集，如曾因毒雾导致４０００余人丧生的“雾都”伦敦，今天已碧空如洗，泰晤士河又清澈如镜，伦敦成为欧洲最著名的旅游城市之一；沿岸分布着十几座工业城市的德国莱茵河，也曾是一条著名的污染河，但如今莱茵河两岸风光旖旎，成为德国著名的旅游走廊……但愿中国不要出现“惊人相似的一幕”。二、新景点开发缺乏特色和竞争力具有特色的旅游景点往往直接起到吸引游客的作用，如西班牙的海滨、泰国的佛教，荷兰的风车，瑞士的湖泊等等，无一不具有独特的魅力。但纵观全国的新景点开发建设，人们不难发现，有二种不良的倾向：（１）微缩景观趋于泛滥。自深圳“锦绣中华”微缩景点推出后，全国掀起了微缩景观热。仅微缩世界著名景点的就有北京丰台的“世界公园”，江苏无锡的“世界奇观”，山东烟台的“西洋五千年旅游区”，海南三亚的“热带风情旅游线”，天津武清县的“杨村小世界”，四川重庆的“世界风光旅游城”，广东深圳的“世界之窗”。这些景点动辄投资几千万上亿元，其中“西洋五千年旅游区”投资额高达１１．８亿元。对某个地区来说，也许某个微缩景点是其重点旅游项目，能吸引一些游客，但是，对于整个中国旅游业来说，这些雷同的景点，正是急功近利中的短期经济行为的典型表现。（２）发掘、表现古代文化肤浅拙劣中国以文明古国著称于世，对国外游客有很大的吸引力，因此各地又掀起了一个大规模“营造”古代文化景点热。尽管有些景点建得很有特色，但从整体上来说，大多存在着认识肤浅，表现手法平庸，迎合游客低级趣味等问题。如表现古代某个历史时期的社会缩影的就有开封的“宋城”，武汉的“楚城”长沙的“古汉城”，南昌的“明城”，浙江奉化的“清末民初一条街”，邯郸的“中国梦幻文化城”等。此外，重复建设也非常惊人：各种“民俗文化村”，在全国出现了几十家，“西游记宫”出现了５０座，“三国城”在四川、河南、湖北、山西等处平地而起，《红楼梦》中的大观园在河北正定县、北京南菜园、四川重庆安家落户，鬼城在四川、湖南等地出现十几家。这种认为主观愿望可以弥补一切的做法，极易对中国文化进行歪曲和损害，给国人尤其是外国人以片面引导，掩盖辉煌悠久、精深博大的中国古代文化。

《回眸九寨沟》 一 近些年来，因为工作的缘故，国内不少旅游胜地都有幸驻足。我对旅游景点的选择，明显地有些挑剔。或有着悠久的历史背景，或深具浓厚的人文色彩。如果一处景观太年轻，因为先前不知底细，待明白过来，哪怕已经到了大门前，我也会不折不扣地打道回府。好几次，就弄得同行的朋友手足无措，以为是什么地方怠慢了我。我却笑道，只是突然没了精神，想回去睡一会儿。 后来去了九寨沟，才发现原来我的兴趣也不止于老态龙钟的千年古迹。清新怡人的自然山水，似乎越年轻，越能显出她的妩媚与可爱。所谓“黄山归来不看山，九寨归来不看水”是早听说了的。但从前也只是听说而已，心底里无法具体地感知，所以也并无更加迫近的心动和震颤。待亲见了九寨的水，无论是湖、泉、瀑、溪，还是河、滩、涧、海，无不涤心濯目，清爽怡然。一路之上，有处子般的静谧，也有烈马般的奔突，有仙子似的飘逸，也有哲人似的沉寂。高诵朗读之中，低吟浅唱之间，九寨的精灵九寨的水，便不知不觉地在一低首，一仰眉之际流进了人的心窝，一直流向那无底的最深处。 于是我明白，先前对于一处景观的拒绝，往往只是出于先入为主的偏见吧。这偏见，有时候只是让我们错失了一处绝佳的景致，而更多的时候，竟可能会让我们错失了一路之上许多的好人，甚或错失掉整个的人生。回眸九寨沟，不只是重温美丽如画的人间仙景，更是一次人生旅途上的自我反省。 二 早上进沟的时候，天气已显得有些阴沉。行不多远，果然飘起了游丝一般的细雨。一粒粒轻轻地落在脸上，挠得人痒痒的，心情到并未跟着阴沉，竟越发舒畅了起来。实际上，在我看来，这样的雨粒还称不上真正的雨。她的降临，到更像是毛葺葺的鸡毛掸子，拂在干涩的肌肤上，反到增加了无限的惬意。于是想起这些年到过的去处，无论是峨眉、石林，还是西湖、琼海，好多次都是这样一个人默默地行进在这游丝一般的细雨里。不经意间一回头，岁月便在这细雨中渐渐地迷蒙。 沿着树正沟慢慢前行，过了荷叶寨，来到一片淡绿色的浅滩。浅滩上布满了白杨、杜鹃、松柏、杨柳等各种树木，高低错落，杂糅相间。清澈透底的流水缓缓淌过。滩中树木形态各异，或俊逸飘洒，或沉静若芷，有的如虬龙卧潭，有的似飞凤在天。远远望去，俨然一座巨形盆景，惹人眼目。 盆景滩，这是我进沟以后见到的第一个别样的景致。虽然以前对真正的盆景并无太大的兴趣，总以为爱美的人们只顾着娱乐自己的眼目，却忘记了正在囚禁无辜的生命，然而看到这样的天然盆景，我却在不知不觉间多出了几份惊叹。其实，无论人工的雕琢多么精致，都不会比得过自然的无为而饰。只有在无拘无束的天然环境中，盆景才得以展示其真正的内蕴与华美。这样简单的道理往往被人们所忽略，只是因为人们求美的心太切。求之而不得，或求之而误得，于是无美与误美便从此泛滥开去。 但九寨沟真正的美不在盆景，而在水。散落在沟中大大小小的天然湖泊，人称海子。据说这里的海子总共有108个，最小的面积不到半亩，最长的长海约长7公里半。对于海子这样的称谓我是喜欢的。一是凡带“子”者，似乎都显得比较亲昵；二是大海我见过，海子与真正的大海当然完全是两个概念，但她们也有一些共同的特征，比如纯粹的蓝。如果要将海子理解为大海的子辈，虽然很牵强，但于个人的经验感受而言，也不为过；最重要的当是第三点，海子是我喜欢的诗人。当初人们把这些湖泊叫做海子，未必就一定想到了诗人海子。而今天他们在称谓上的巧合，显然更增添了我对九寨沟的亲近感。我似乎从一个个海子中，读到了海子的一首首诗，读到了绚丽夺目却又静默无语的生命之歌。 芦苇海、卧龙海、双龙海、火花海……沿途的美景真可谓目不暇接。八面而来的游客像赶集一样匆匆地行进在沟中。每至一处景观，许多人就停下来摆姿势，拍照作留念。对于这种走马观花式的旅游，很多人都表现出了深深的不屑。似乎这样的浅尝则止，便从此糟蹋了旅游的神圣与典雅。就算是正面肯定的人，也大多只从拉动经济的角度去考虑。旅游在他们眼中，除了数字便是百分比。不得不承认，有时候我也免不了要从俗。除了时间上的不允许，对多数人而言，实在没有多大必要去深究旅游的所谓内蕴，以致去接近所到之地更深层的本质。当然，更无须拉来徐霞客、马可波罗作榜样。他们到这里，无非就是一个最简单的目的：放松。放松神经，放松心态。在一处全新的环境中，去获取一个全新的自我。是的，他们把一生中大部分的时间都献给了单位、领导和家人，现在，他们只要求回到几天甚至一小会儿的自我。当他们在镜头前摆姿势的那一霎那，他们或者才真正意识到，原来生命真的可以这样随心所欲，自由设计，无拘无束。我宁愿相信，外在的景观对他们而言，早已失却了意义。他们真正想要的，不是美景，是自我。 这样想着的时候，已随前面的人流到了树正群海。 驻足而望，一个海子紧接另一个海子，犹如梯田一般铺展开去。灰黄色的钙化湖堤，将湛蓝的海水分割成一小块一小块，精巧别致而独树一帜。上面海子里的水顺堤而跌落到下面的海子里，一幅幅宛如宽屏水帘，银光颤动，闪闪夺目。湖堤之上，遍布低矮的灌木，绿色中夹杂着淡黄，两旁的树木中也不乏红色的树叶。霎那间，黄、蓝、红、绿各种颜色一齐涌来，视觉神经在瞬间产生了一股从未有过的兴奋。 在九寨沟，第一次见到海子们的这种集体亮相。我不知道是不是自己孤独太久的缘故，在单个的海子面前，我能感到她们可贵的自尊与风骨，但始终都无法祛除内心里的那份清与冷。只有在树正群海，我才似乎一下子体验到了从未有过的的安全与挚热。我曾那么谨慎地远离了人群，躲在僻静的角落，小心地梳理着自我。我以为只有这样，才能获得我所想获得。可是，所有的获得都不是从天而降，更不可能无偿而至。你必得以你难耐的孤独作代价。很多时候，你在多大程度上选择并实践了孤独，你便可以在多大程度上得到相应的回报。但人终究是一种集体动物。在本性上，他脱离不了自己的同类。所以，哪怕我见到的只是一群海子，也似乎从中找到了久违的集体归属感。事实上，这种感觉自我走出家门的那一刻就有了，只不过，此时此刻显得尤为强烈些罢。 也许，我的唯一正确的选择便是，先要极力地融入树正群海，尽情地体验与欣赏，然后，轻轻松松地向着前面新的景点迈进。 我走得很慢，到诺日朗瀑布时已经快中午一点了。按照这样的速度，要在下午将剩下的日则沟和则渣洼沟都游完，是很困难的。而我的行程日期安排，又只允许我进沟游玩的时间是一天。所以，我必须作出选择。在两条沟中选出我最想去的那条。九寨沟的三条主沟成一个十分形象的“y”字形。现在，我正位于三条主沟的交叉点上。可问题在于，剩下的两条沟我都没有去过，我又怎么知道哪一条是我最想去的呢？ 或许，我们的一生便是在这样不断的困惑，又在困惑中不断地被迫去选择吧。最后，我竟无聊地想起了“男左女右”的简单规则。我选择了向左：则渣洼沟。这样的选择实在没有多少正经的理由，甚至还有些近乎于荒诞。事实上，在我们的人生中，又有多少选择不是在这样荒诞的过程中完成的呢？后来回到重庆，无意中瞥了一眼“九寨沟旅游示意图”，才发现，原来我竟与九寨沟最负盛名的珍珠滩瀑布擦肩而过了。因为珍珠滩瀑布不在则渣洼沟，而在日则沟。然而后悔是无用的。你既已做出了选择，便要承担起这选择所带来的一切后果。更何况，即使当初我选择了日则沟，谁又能担保我不会因此而为失却了观赏则渣洼沟长海的机会而顿生悔意呢？ 进则渣洼沟之前，我想先去看看诺日朗瀑布。 诺日朗瀑布落差20米，宽300米，是九寨沟众多瀑布中最为宽阔的一个。藏语中诺日朗意指男神，也有伟岸高大的意思。诺日朗瀑布也就是指雄伟壮观的瀑布。滔滔涧水自瀑布顶部飞泻而下，如银帘飘舞，又如白驹过隙。响声雷动，似万马齐喑，又似雷霆万钧。蒙蒙水雾之中，直觉一股寒气直逼心窝而来。据前面一个旅游团队的导游介绍，如果在早晨来此，万道霞光之中，常可见一道道彩虹横卧山谷，将诺日朗瀑布渲染得更加丰姿卓越，妩媚动人。 从这位导游的口中，我还听到了关于诺日朗瀑布的动人传说。相传很久以前，这里是没有瀑布的，瀑布的顶部平平整整，就像一个天然的平台。有一年，远游归来的扎尔穆德和尚给人们带回了贝叶经、铁犁铧和手摇纺车。美丽聪慧的藏族姑娘若依果在扎尔穆德的指导下，很快学会了使用纺车纺线。心地善良的姑娘为了让更多的姐妹都来学习这门手艺，便将纺车架在三条沟交界的平台上。过往的姐妹很容易看到，很多人都纷纷前来观摩学习。因此这里又叫“纺织台”。凶残的头人罗扎认为若依果是在搞歪门邪道，笼罗人心。便带着一帮家奴来到纺织台，残忍地将无辜可爱的姑娘踢下了山崖。正在这时，突然山洪暴发，洪水滚滚而来。瞬间就把罗扎和他的帮凶卷下了悬崖。昔日姑娘的纺织台于是就成了今天的诺日朗瀑布。 关于这则传说，我没有去考究它的来历。将美丽迷人的若依果葬身崖底，未免显得过于残酷，这一方面似乎也在告诫人们，人世间纵然遍布了美好动人的事物，但罪恶与丑陋从来就没有从我们的视线中消失。罗扎为自己的恶行付出了应有的代价，但或许还有千千万万个罗扎正在逃匿或已经逃匿了惩罚。 只有诺日朗瀑布还在日复一日地奔流。一面深情地讴歌着心爱的姑娘，一面愤怒地控诉着可憎的罪恶。 突然觉得九寨沟确实是一个构造情节的高手。兴奋与抑制，高潮与低谷，动与静，美与丑……全在她一手的策划与掌控中。 三 到了长海，头顶已不复有飘忽的雨丝。本来就已十分洁静的天空，更显得清澈明亮，一尘不染。站在观景台上，有朔风扑面而来。虽有游丝一般的冷意，却清爽得沁人心脾。在海拔3000余米的高处，长海显出了她远离尘世的清寂与孤傲。这片深遂的水域，九寨沟最大的海子，静静地偏安于重峦叠嶂的山谷之间，处子似地维护着自己绚丽迷人的梦幻。一路上来，其他海子几乎都能一眼见底，只有这里，却潜藏了别样的美。幽深与迷蒙，开阔与羞涩，无不显露着她的可爱与神秘。两边山上苍杉巍巍，植被密布。置身其间，仿佛已至蓬莱仙境。 长海对面，雪峰皑皑。冰斗、U字谷等冰川景观，巍峨壮丽，直逼眼帘。作为九寨沟五绝之一的雪峰，更像是康巴文化的绝好象征，长年屹立在九寨沟的最顶端，直指苍穹，静静地守护着这一方秀丽的山川。 猎猎的风中，我仿佛看到了水中正舞动着成百上千的经幡，像神灵一样轻拔着我的心。虽然我知道，作为凡人，没有谁可以真正站到人生的高处腑瞰尘世。可是，当我不经意回首的那一瞬息，我确乎感到了自己的超凡与脱俗。来路已隐没在连绵起伏的林涛之中，而我，正默默地伫立于来路之巅。