以学史增信为主题的论文

史学，亦称“历史学”。是社会科学的一个部门。研究和阐述人类社会发展的具体过程及其规律性的科学。自古以来，世界各国家、各民族出现过许多有名的历史学家，为后世留下了宝贵的历史著作，积累了丰富的历史资料，也表述了各种史学思想、观点以及治史 方法 。这些从不同角度对人类进步所作的记录，乃是人类 文化 遗产的一个重要部分。但是，马克思主义以前的历史理论和史学观点，就其主流而言，基本上是从保护剥削阶级利益的立场出发的。以下是我为大家精心准备的：论史学的求真与经世关于历史学的论文 范文 。内容仅供参考，欢迎阅读!

论史学的求真与经世 全文如下：

求真是史学的学术性的根本原则，经世是史学的社会性的必然要求。求真是经世的基础，经世是求真的提升。古希腊一位学人卢奇安说过：“历史只有一个任务或目的，那就是实用，而实用只有一个根源，那就是真实”(《论撰史》，见《缪灵珠美学译文集》第1卷，第195页，中国人民大学出版社，1987年)。这话说得直率而中肯。一位中国学人说得好：“史学成立的经过，当在求真;其存在的理由，则为致用”(《周谷城学术精华录》，第300页，北京师范学院出版社，1988年)。如果说，求真乃是史学的生命所在，那末经世则是史学的生命力之社会历史价值的反映。

史学的求真与经世及其辩证统一，是所有正直的史学家所恪守的原则和追求的目标。从史学与社会的关系来看，特别是从史学与社会公众的生活和工作的关系来看，人们认清楚史学的求真与经世及其辩证统一的特点，这不仅标志着史学受到应有的重视，而且标志着人们对现实生活与历史前途的关注和热情。

一求真是史学学术性的根本原则

古今中外，凡是严肃的史学家，都把揭示历史的真相作为自己的职责，尽管他们在这方面的努力所达到的程度有所不同，但是这种意识和努力历来是受到人们尊重的。这种意识和努力，就是历史研究中的求真精神。在中国，春秋末年孔子作《春秋》，只记人事活动，不记诬妄之说，为后世史家树立了求真的榜样。司马迁说孔子“为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”(《史记·孔子世家》)，也可以表明孔子撰写历史的严肃态度。至于司马迁撰写的《史记》，受到自刘向、扬雄及以后历代名家的高度评价，称其为“实录”(《汉书·司马迁传》)。司马迁所记殷商诸王世系，为新发现之甲骨文证明为确，致使西方学者大为惊叹，认为“中国人有深刻的历史意识”(李约瑟《中国科学技术史》中译本第1卷，第88页，袁翰青等译，科学出版社、上海古籍出版社，1990年)。

中国古代史学求真原则的发展，在思想上和理论上的积累以及在历史撰述上的积累，都十分突出。南朝梁人刘勰《文心雕龙·史传》 总结 了“辞宗邱明，直归南、董”的传统，提出了“文疑则阙，贵信史也”的命题。唐人刘知几《史通》有“直书”专篇，论述了直书的传统及其意义。此后，历代史家都有这方面的论述，而以清人章学诚《文史通义·史德》所论最为深刻。章学诚认为：史德反映了作史者的“心术”，“心术”的最高境界是“尽其天而不益以人”。凡此，表明中国史学之坚守求真原则的一贯传统在思想上、理论上的发展轨迹。同时，这一传统在历史撰述的积累方面也极为丰富。在刘知几之后，具有代表性的历史著作如杜佑《通典》、司马光《资治通鉴》、郑樵《通志》、袁枢《通鉴纪事本末》、李焘《续资治通鉴长编》、马端临《文献通考》、苏天爵《元朝名臣事略》、王圻《续文献通考》、谈迁《国榷》，以及王世贞、钱大昕、赵翼、王鸣盛、崔述的考史之作等，就总体而言，每一部书都是求真之作。

求真是为了揭示历史的真相。但对史学家揭示历史真相的努力及其成果，不能作绝对的要求。这是因为：第一，客观历史包罗万象、纷繁复杂且已成为过去，任何人都无法完全再现历史。从这个意义看，求真，就是“求”得反映历史主要趋势的本质的“真”。第二，史学家在反映客观历史过程中，其主观意识总是要发挥作用的;因此，史学家撰写出来的历史乃是客观历史同史学家主观意识结合的产物。第三，一般说来，即使是严肃的和正直的史学家，亦难免有知识上、器局上的局限，这种局限无疑是其通往求真道路上的障碍，只是因各人的具体情况不同而可能遇到的障碍大小有异罢了。此外，由于史学同政治的密切关系，故史家的求真，有时还会受到政治的无理干扰或无理政治的干扰而陷于艰难的境地。唯其如此，人们对以往的史学家在求真道路上之所得，都应给予应有的尊重和恰当的评价。

历史撰述的求真原则同任何事一样，也有它的发展过程。先秦时期，史官所“求”的是在当时伦理原则下“书法不隐”的“真”(《左传·宣公二年》)，这是当时的“书法”准则。两汉时期，史学有了进步，《史记》突破伦理名分，承认秦、项而作通史，并为项羽立纪以表明项羽在历史中的位置。盛唐刘知几撰《史通》，其中“直书”、“曲笔”两篇专论，是非之分明，言词之严峻，跃然纸上。但他承认维护“名教”是“直道不足”的表现，这也就意味着真正的求真应当突破伦理的障碍而尊重历史事实本身。在这个问题上，宋人吴缜比刘知几又前进了一步，认为事实、褒贬、文采是史书的三个基本要素，主张把对事实的认知和对事实的褒贬区别开来，认为：“若乃事实未明，而徒以褒贬、文采为事，则是既不成书，而又失为史之意矣”(《新唐出纠谬》序)。吴缜的这个见解，不仅强调了事实和褒贬的区别、强调了以事实为基础，同时也表明了事实和褒贬的结合乃是历史撰述所必需的。是否可以认为：强调事实为基础，这是历史撰述求真的第一步;在事实的基础作出恰当的价值判断，这是历史撰述求真的第二步。这就是说，只有事实认知和价值判断的合理的结合，才是近于完全意义上的求真。

二经世是史学社会性的必然要求

史学的经世之旨是伴随着史学的产生而产生的。在中国史学上，至晚在春秋时期的士大夫中间，已十分明确地论述到史学的社会功能。楚国的申叔时认为：学习史书，可以使人“耸善而抑恶”、“昭明德而废幽昏”、“知兴废而戒惧”(《国语·楚语上》)。这是表明史学对于个人修养的重要作用。楚国有位左史倚相，他通晓史籍，“能道训典，以叙百物”，经常向国君讲述历史上的得失成败，使国君不忘记先人创业的艰难(《国语·楚语下》)。这是史学在政治生活中的重要作用。春秋末年，“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”(《孟子·滕文公下》)。这是说的史学所具有的广泛的社会作用。可见，人们很早就认识到史学(或者说史书)对于个人、政治、社会都是非常有用的。从史学与社会的关系来看，人们的这些认识，都折射出社会对史学的要求。

随着历史的发展，社会的这种要求和史学家的这种认识都在不断地提高与丰富。从司马迁的“究天人之际，通古今之变”(《史记·太史公自序》)、“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”(《汉书·司马迁传》)，到刘知几说的“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道”(《史通·史官建置》)，再到龚自珍说的“出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史”(《尊史》，见《龚自珍全集》第1辑)，反映了约两千年中这一提高与丰富的历程。

史学之所以能够产生社会作用，能够经世，至少有三个方面的原因。

第一，史学能够延伸人们思考的时间范围，扩大人们视野的空间世界，这就是刘知几所概括的“坐披囊箧，而神交万古，不出户庭，而穷览千载”(《史通·史史建置》)。唐太宗所谓“不出岩廊，而神交千祀以外”，“发挥文字之本，通达书契之源，大矣哉，盖史籍之为用也”(《晋诏修书》，《唐大诏令集》卷81)，说的也是这个意思。

第二，由于历史同现实本有天然的联系，因而在悠长的时间和广阔的空间中曾经出现过的人们的活动及其原因与结果，总是会引起今人的关注、回忆和兴趣。如人品的贤佞、国家的安危、朝代的兴亡、政策的得失、社会的治乱、世风的厚薄，以及文化传承及其种种 措施 ，天灾人祸及其应对之方，还有域外诸国的有关情况等等，凡此都对今人有很大的吸引力。

第三，史学不仅给人们提供了悠长、恢宏的思考时空和丰富、纷繁的思考对象，而且可以由此陶冶性情、知理明道、增益智慧，进而积极参与创造美好的现实与未来。这是史学具有永久魅力之所在。元代史家胡三省批评一种重经轻史的错误观点，指出：“世之论者率曰：‘经以载道，史以记事，史与经不可同日语也。’夫道无不在，散于事为之间。因事之得失成败，可以知道之万世无弊，史可少欤?”(《新注资治通鉴》序)那种认为史书只不过是记事、记人而已，这是对史学的一种浮浅认识。反之，通过读史，了解了历史上史事、人物，进而从中认识其始末原委、常理法则，得到启示，有所借鉴，这才是对史学的真正的理解。

史学的经世作用，表现在它的社会功能的诸多方面。以下数端，是比较突出、比较重要的几个方面。

——史学是认识历史的基本途径。人们可以通过多种途径认识历史，但通过史学认识历史无疑是最基本的也是最重要的途径。只有当人们真正认识了历史，才可能继承优秀历史遗产，为现实的历史运动提供借鉴、 经验 、智慧，开辟和创造新的未来。从这个意义上说，人们通过史学去认识历史，确乎是史学的社会作用中最根本的方面，即所谓“居今识古，其载籍乎!”(《文心雕龙·史传》)历史知识、历史思想、历史经验、历史上的真善美等等，主要是凭借着史学活动来记载、积累和传承的。

——史学对于社会进步的积极作用。这种积极作用以政治、文化、 教育 三个方面最为突出，也最为重要。在政治方面，又以政治决策、历史经验、忧患意识同史学的关系最为密切。从政治决策来看，历史知识、历史参照是重要依据之一。如汉初，汉高祖刘邦命陆贾“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”后陆贾“乃粗述存亡之征，凡著十二篇”，刘邦大为称赞，命名曰《新语》(《史记·郦生陆贾列传》)。

《新语·无为》篇指出：“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴政而用刑太极故也”;认为实行“宽舒”、“中和”之政是非常必要的。这是阐明了秦朝政策的失误，也是为汉初“与民休息”基本国策的确立提供了历史的和理论的根据。从历史经验来看，史学的重要作用之一，是从对历史的记载、描述中，以各种不同的形式总结前人在历史活动中的经验教训作为今人和后人的借鉴。譬如从司马迁在《史记》中以深刻的见解、翔实的材料、精彩的史笔总结秦汉之际的历史经验开始，以后许多“正史”都有所效法，其中往往亦不乏优秀之作。又如司马光主编《资治通鉴》的主旨是：“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者”入史，以便于“监前世之兴衰，考当今之得失”(司马光《进资治通鉴表》)。

明清之际王夫之著《读通鉴论》，以其深邃的历史见解，阐述了历史上的种种经验教训，他所总结的“谀臣”是否得势、得宠与国之存亡的关系，统治阶层是否看重“积聚”、“宝货”与政治得失的关系，“风教之兴废”与朝代兴亡的关系(以上见《读通鉴论》卷1、12，卷2、12，卷17、19)等历史经验，都是极具启发性的通论。再如，自贾谊《过秦论》以下历代史学家、思想家所撰史论、政论，其真知灼见，不乏于时。从忧患意识来看，因其理性和深刻而具有特殊意义。忧患意识是中华民族的优秀品质之一。这个品质在史学上反映得十分突出，清人龚自珍强调说：“智者受三千年史氏之书，则能以良史之忧忧天下。”(《乙丙之际箸议第九》，《龚自珍全集》第1辑)这句话从一个重要方面概括了中国历史上“良史”的优秀品质。“良史之忧”的内在精神是自强不息、奋发进取。它以洞察历史为基础，以关注现实为旨趣，以经世致用为目的。许多事实证明：史学上反映出来的忧患意识对社会各阶层人们的思想影响，是推动社会进步的精神动力之一。

——史学是中华民族凝聚力发展的记录和纽带。中国自古以来是一个多民族国家，自秦汉以后更是一个不断发展的统一的多民族国家。因此，民族文化的发展在中华文化发展中占有重要地位。史学以其独特的形式推动着民族文化的发展，这主要表现在三个方面：第一个方面，史书对于多民族历史活动的记载成为历代“正史”的重要内容之一，从而对于多民族共同心理的形成起着潜移默化的、深刻的作用。第二个方面，史书对于西周、汉、唐这些盛大朝代的记载，既作为史学的形式又作为文化的形式影响着周边少数民族历史文化的发展。这种影响，反映在多民族活动的历史舞台上，反映在对多民族历史渊源的共识上，也反映在各民族历史文化的相互吸收、融汇上。第三个方面，中华文明不曾中断为人类文明史上的奇观，其主要标志之一，是历史记载不曾中断，这是中华民族凝聚力生生不息、源远流长的历史底蕴。史学对于增强民族凝聚力具有不可替代的重要作用。

——史学还是人生修养的重要的教科书，是历史教育的巨大宝藏。史学的全部社会功能，都是史学对于人的作用的结果，都是通过人的认识的提高和人的 社会实践 来实现的。这是因为，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”(《马克思恩格斯全集》第2卷，第110页)。从这个意义上说，史学的经世，史学的社会作用，本质上是历史教育作用。中国史学的优秀史学遗产，有大益于人生修养和历史教育：一是具有广泛的社会性，使社会公众都能受到这方面的教育和熏陶。二是具有突出的适应性，使社会各阶层人们都能从与之相适应的历史著作中得到启示和教益。三是由于历史著作中所蕴含的中华民族之民族精神的底蕴和众多杰出人物的人格魅力，以及各方面的经验和智慧，从而具有巨大的吸引力和深刻的感染力。

60多年前，法国年鉴学派的代表人物之一、一位反法西斯的英勇战士布洛赫，在牺牲前写了一本名为《历史学家的技艺》的书，其主旨是回答“历史有什么用”这个问题。他在《导论》中这样写道：“‘历史有什么用?’这个问题已远远超越了职业道德之类的枝节问题，事实上，我们整个西方文明都与之有关”(见此书中译文本第7页，张和声等译，上海社会科学院出版社，1992年)。这里，借用布洛赫的话来说，关于这个问题，我们中华文明以至整个东方文明不也是与之有关吗!史学的经世作用，实在是不可轻视的一件大事。

三求真与经世的辩证统一

史学的求真与史学的经世是辩证统一的关系，不是相互对立的关系。

首先，我们从理论上看。刘知几《史通·人物》篇强调史书“诫世”、“示后”的作用，作者在篇末作结论说：“名刊史册，自古攸难;事列《春秋》，哲人所重。笔削之士，其慎之哉!”所谓“诫世”和“示后”，是指史学的经世作用;所谓“难”，所谓“重”，所谓“笔削之士，其慎之哉”，是强调史学的求真。刘知几是把史学的求真视为史学经世的基础。上文说到宋人吴缜论批评史书的三个标准，一是事实，二是褒贬，三是文采。他认为，事实是一部史书的根本，有了这一条，才不失为史之意。他说的褒贬，是著史者的价值判断，其中包含着史学经世的思想，而这些都应以事实为基础。吴缜所论，同刘知几所论相仿佛，都强调了史学的经世以史学的求真为前提。可见，求真和经世就是如此天然地结合在一起。由此也可以看出，凡对史事采取轻浮的、曲解的、实用主义的态度和做法并用以比符现实，既违背了史学求真的原则，也失去了史学经世的基础及其本来意义。

其次，我们再从实践上看。史学的求真，是史学家在学术追求上的实践。史学的经世，是一切运用历史知识、历史经验、历史智慧于现实历史运动的人们的实践，其中也包括史学家所作的努力。司马迁著《史记》，被后人誉为“实录”，当之无愧。与此同时，我们也看到在两千多年漫长的历史岁月中，《史记》的经世作用产生了巨大的力量;秦朝的二世而亡，使多少统治集团引以为戒;汉初的“与民休息”的国策，使多少杰出的政治家受到启示;汉武帝时代的富庶和浮华，使一代又一代后人陷于沉思;还有那些具有“国士”之风的名将贤相，那些“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下”的各阶层人物，以及各种各样的奸佞小人，使多少后来者“思齐”、“自省”。大凡读过《史记》和比较熟悉历史的人都会感受到这样一个事实：《史记》的经世作用之大，非笔墨可以形容。

唐贞元十七年(801年)问世的《通典》是制度文明的杰出代表作。作者杜佑撰写此书的宗旨是：“所纂《通典》，实采群言，征诸人事，将施有政”(《通典》自序)。这里说的“人事”，是指历代制度的演变，“群言”是指历代群士关于制度的制订、实施、得失的议论，无疑都是建立在求真的基础之上;这里说的“将施有政”，意在以所著之书用于施政的参考。《通典》在唐代和唐代以后的政治活动中产生了积极的影响，受到许多政治家的称赞：“诞章闳议，错综古今，经代(世)立言之旨备焉”(《唐文粹》卷68权德舆《歧国公杜公墓志铭并序》)：“本末次第，具有条理，亦恢恢乎经国之良模矣”(乾隆丁卯《御制重刻通典序》，参见咸丰九年崇仁谢氏重刊本)。作为通晓史学的政治家和精于政治的史学家，杜佑把“经邦”“致用”之旨缜密地、严谨地寓于制度史的阐述之中，史学的求真与史学的经世可谓相得益彰。

同样，司马光与《资治通鉴》鲜明的经世之旨，也是人们交口称赞的。司马光撰《资治通鉴》的主旨已如上述。朱熹评论《资治通鉴》说：“(司马)温公之言如桑麻谷粟”(《朱子语类》卷134)。王夫之认为《资治通鉴》包含着“君道”、“臣谊”、“国是”、“民情”，为官之本、治学之途、做人之道等多方面内容与启示(见《读通鉴论·叙论四》)。南宋以下，《资治通鉴》受到各族统治者的重视和广大士人的敬重，自有其史学上的崇高地位和实践中的参考价值。世人盛赞史学上的“两司马”，绝非偶然。上举三种体裁的三部通史，大致可以表明中国古代史学之主流在求真与经世上的一致性。类似的或相近的史书历代都有所出，不一一列举。

再次，我们还应从全局上和本质上看。毋庸讳言，中国史学上确有曲笔的存在，对此，刘知几《史通·曲笔》篇不仅有事实的列举，还有理论的分析。刘知几之后，史学上的曲笔现象仍然存在。举例来说，官修史书，时有修改，不论是修改曲笔，还是曲笔修改，都说明了曲笔的存在。而此种曲笔产生的原因，往往是政治因素影响所致，当然也跟史家“心术”相关。但是，在中国史学上有一个基本准则或总的倾向，这就是：直书总是为人们所称道，而曲笔历来受到人们的揭露和批评。诚如刘勰在《文心雕龙·史传》篇中所说的那样：“奸慝惩戒，实良史之直笔;农夫见莠，其必锄也：若斯之科，亦万代一准焉。”对奸邪给予惩戒，正是优秀史家的直笔所为，正如农夫看到田间的莠草就一定要把它锄掉一样。像这种做法，也是万代同一的准则。在中国史学上，曲笔或可得逞于一时，但终究免不了落下骂名，为人们所唾弃。

最后，还有一个更深层的原因，就是史家的职业角色与史家的社会责任是相联系的，史学的求真要求与史学的经世目的也是相联系的;这两种联系，存在着一种更深层次的本质的沟通，即在史学的信史原则和功能信念上统一起来。可以这样人为：揭示出这种联系，就是从一个重要的方面揭示出中国史学的总相和特点。

只要你不放弃自己，没有人会打败你。路在脚下，心朝阳光，不忘初心，奋力前行，终会让你的梦想成真。不管前方的路多难，带着梦想，不断探索。以下是收集到的三篇作文，希望可以帮到你~

案例一：

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每个人都会面临一些选择，一些诱惑在成长的道路上也许会遇到不解，也许盛赞，亦或不屑有人宠之，但不能迷失方向，不忘初心，才能成就人生。

不忘初心是尽管所有人质疑，却仍然坚定走自己的路，一如屠呦呦，尽管经过190次失败，仍然初心不改，坚持不懈，锲而不舍的提取青蒿素。袁隆平在获得多项荣誉后，依然在田地里研究水稻。而现在，钟芳蓉选择了冷门的考古专业，便质疑他。认为他没前途，我认为是错误的。

职业无高低贵贱之分，只要是热爱便可选择。我认为质疑他选择错误是无稽之谈。若喜欢从医便以钟南山等医者仁心为楷模，热心教书，也有无数有责任的老师可以效仿。而考古也可，从来没有哪个专业是高贵，哪个专业是低贱，冷门与热门只是相对的，无论什么样的职业也需要有人从事，只要不忘初心，砥砺前行，定会有所收获。

不着眼于小利，重点是为社会做出了怎样的贡献？中国是泱泱大国，任何职业任何人都可以为国家做贡献，如果只看重前途，所有的人全当医生，只有医生一种职业，那么社会会变成什么样子？考古也可以对古迹文物研究探索历史奥秘，这样的工作也是社会所需要的，无数科研人员便是如此，国家需要我，我便上前，哪里需要我，我就去哪，鲁迅先生便是如此。原是医生，因为对封建落后的担忧，弃医从文，以笔为武器战斗而七年的我们怎么能只关心前途而不顾国家发展大局呢？

不忘初心，坚持自己所走的路，没有人可以随随便便成功，而面对前路，只要初心不改。定能走向目的地，东晋陶渊明喜欢田园，便辞官归隐，远离官场，最终过上了采菊东篱下，悠然见南山的生活。有人认为可惜，如果他变通，说不定可以实现抱负，可他从来不后悔。屈原也是如此，高吟，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，因此，钟荣芳高分入考古专业，坚持走自己的路，我们应该支持，而不是质疑，不忘初心，质疑者们也无需质疑。

不忘初心，坚持走自己的路，定能成就人生。

案例二：

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1949年10月1日，当毛泽东同志在天安门城楼上宣布：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了”，当绚烂的礼花在空中绽放，激起那人们心中那“幸福之花”，当翱翔的“战鹰”掠过天际的时候，饱受战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站立起来，以一个泱泱大国的身份屹立于世界的东方。

如今，七十年的光辉仍镌刻于人们心中：牢记历史，不忘初心，这是我们每个中华儿女的骄傲与担当。在党的领导下，国家发生着翻天覆地的变化。这是一支有组织、有纪律、有责任、如钢铁巨人的党，这是一支为人民、为国家，廉洁从政的党......

我想：今年的国庆一定非比寻常，因为党旗下那万象更新的时代已经来临了。前段时间，“壮丽70年，奋斗新时代”乡村行中央电视台来到开州区雪宝山镇平安希望中心小学，这一所历经四十多年沧桑的开州北部山区小学，终于上了中央电视台央视国际头条。这迷人的、梦幻的雪宝山小镇，如同勤劳朴实的姑娘，“飞上枝头变凤凰”，显得那样美丽、动人。

这一切美好缘于党，缘于我们忠诚的党。以前的学校教学楼是用土堆积起来的，表面凹凸不平，看着十分危险；以前的操场坑坑洼洼，前后相绊；以前的食堂、寝室“屋漏偏逢连夜雨”，我们在里面真是度日如年......在党的领导下，在学校领导与老师的不断努力下，学校焕然一新。教室“美观大方”，在里面学习快乐、舒心；操场平整、干净，我们游戏万千，最棒的还属那在塑胶运动场上挥汗如雨的篮球健将；食堂宽阔如会厅，美味佳肴下诉说着每日笑谈；寝室温馨似小家，朴实无华绽心花。为了我们的安全，学校还在每层楼修建了“分层厕所”，十分方便。最特别的，是那每间教室外和搭着雨棚食堂旁的“图书吧”，让我们能遨游在知识的海洋，挥写绚烂的人生。

知识时代的变革引领着家乡的变化，让每位清江泉下的宝山人民走出大山，奔向未来。其实，这里原来是“白泉乡”，在政府领导及人民的努力下，在一年四季都有着独特之美的国家级森林公园——雪宝山的呼唤下，2019年5月20日，重庆市人民政府同意撤乡设镇，称“雪宝山镇”，从此，雪宝山镇熠熠生辉，照亮人民的奋斗之心。“晒文化、晒风景”大型文旅推介活动书记冉华章更是亲临宝山腹地，巴渝与中原交流互通之地，百里峡谷泉瀑，四季五彩缤纷，拥有两千多种动植物繁衍生息之称的生态家园，成为宝山人民的骄傲，成为开州人民的骄傲。

家乡，变了！变得美丽，变得富饶，变得充满文化。政府修了亭台，修了活动广场，增添了运动娱乐设施，人民的生活越来越富有情趣......虽然，家乡名字变了，但我依旧爱它，爱它美丽的容颜，爱它新鲜的空气。即使我走向大城市，也不会忘了那生我养我的地方，因为它是我的骄傲。

我爱你，祖国，我爱你，让我引以为豪的、为之奋斗的家乡！

案例三：

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百年辉煌，离不开五星红旗的殷红;记忆飘飞，绕不开革命英魂的魅力。谨以拙朴文字追念先人，英魂不朽，我们不忘初心，砥砺前行，争创华章。

谨以一杯烈酒敬党魂，敬你英勇无畏，铮铮誓言，敬你杀身成仁爱国情——致杨靖宇将军。

1940年的雪地里，寒风瑟瑟，大树无声。杨靖宇将军在那棵树下死死挣扎至最后一人，最后一刻。年仅35岁的他在雪地中长眠。

寒风刺骨，堕指裂肤，缺吃少穿，缺枪少弹，条件如此艰苦，可杨靖宇及战士们依然坚守，依然厮杀!敌军悄然逼近，杨靖宇的左手已负伤，只能从棉衣上撕下布条包扎伤口，敌兵一窝蜂拥而上，杨靖宇狠狠地向四周扫射，一圈敌兵倒在血泊中。在仅剩一颗子弹的惨状下，他将半瘫裹血的身子艰难地移至树后，吃力地举起了手枪，怒视着凶恶的日寇，朝自己的太阳穴开了枪，就这样宁死不屈!就这样视死如归!就这样壮烈殉国!当鬼子对其割头剖腹时，发现他的胃里尽是枯草、树皮和棉絮，没有一粒粮食，无不为之震惊!

"我是共产党员，为匡复祖国山河而杀身成仁!"杨靖宇的誓言在一百年后的今天依旧振聋发聩。那是一种气吞山河的英雄气概，那是一种舍我其谁的豪迈精神。杨将军用他短暂的一生谱写出一首史诗，喊着匡国，蕴着伟爱。这里，红色是铮铮誓言，英勇无畏，更是杀身成仁的爱国情。

群山含悲江河哭泣，天地共鉴铁血英名!他的精神遍撒寰宇，遍洒中华大地!我敬，敬他一腔热血报国家!

谨以一杯温酒敬党魂，敬你顽强拼搏，坚韧决绝，敬你勇当尖刀担重任——致梁士英烈士。

1948年10月14号上午，东北野战军对锦州发动了全面总攻。当信号弹在空中升起的那一刹那，梁士英所在的尖刀连犹如猛虎下山一般冲出战壕。

地堡之内敌人的机关枪子弹像雨点般密集袭来。主力部队的呐喊声如同山洪暴发一般从后面传来，他们知道这座地堡要再不拿下，会给大部队的冲锋造成巨大的伤亡!一分钟也不能耽误了，梁士英挺身而出，向连长请战："连长，我是共产党员，把炸敌堡的任务交给我吧!"说着他迅速掖上两颗手榴弹，提起爆破筒，飞身向敌堡冲去。在机枪掩护下，他终于冲过了敌人的火力网，把两颗手榴弹投向敌堡，借爆炸后的浓烟做掩护，飞跃到敌堡前，在刹那间将爆破筒塞进了吐着火舌的枪眼。可是正当梁士英转身刚要撤离时，顽固的敌人把冒着白烟的爆破筒扔了出来。梁士英毫不犹豫，猛扑过去，抓起爆破筒，又迅速地投进了敌人的地堡，并用双手死死地顶住。战士们愣住了，连长狂呼："梁士英，快回来!"梁士英侧过脸来，高喊："不能回!回去就……"他的语音未落，一声惊天动地的巨响，敌堡爆炸了，可他却随着崩裂的土石消失在一片烟尘之中，年仅26岁!在这，红色是顽强拼搏，坚韧决绝，更是他勇当尖刀担重任的不假思索!

前辈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。在党的百年英碑中铭记了多少英魂：毅然决然回国的钱学森，奋战在危险前沿的邓稼先，用生命捍卫尊严的王伟，隐姓埋名于祖国科技的黄旭华……我们的中国踏着老一辈共产者用一腔热血开辟的道路不断进步、完善着，致使我们有底气在外交会议上放话："如果有人一定要把中国当敌人，我们将接受挑战，做一个‘称职’的敌人。"我们不再怯懦，一句句正义响彻寰宇。中国正生生不息地前进着。

党魂，贯彻了这整个百年，凝聚了共产前辈们浴血奋战的力量，融入血液，铸入灵魂，在异常艰难中书写着可歌可泣的篇章。今日之中国，依然继续传承着红色党魂，对共产党烈士们致以最崇高的敬意!

我温着党史，感着党魂，那是一团红色的东西，滚烫炽热，在灵魂深处，热血偾张，党魂不朽!我手中的笔握得越紧了!加快了思绪的进程。

我想，身为新时代少年，当学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行，当立稳理想信念精神坐标，传承崇高的党魂精神：爱国报国，锐意进取，勇做走在时代前列的奋进者，开拓者，奉献者，昂首阔步跟党走!我坚信百年黑暗衍生出的红色光辉，乘风破浪，将一代代"驰骋"在世界的东方!

我们，是国家精心培养的花朵。幸福地沐浴在祖国和煦的阳光下，高速生长;我们，是祖国_点钟的太阳，给国家带来了新的希望，下面是我为大家分享的新时代好少年强国有我征文500字，希望能帮助到大家!

新时代好少年强国有我征文500字1

在广阔无垠的天安门广场上，青少年们歌颂着一章章催人奋进的辉煌历史;在巍巍矗立的人民英雄纪念碑前，青少年们吟着一段段昂扬斗志的赞歌;在普天共庆的七一党生日下，青少年们喊着一句句铿锵有力地誓言“请党放心，强国有我”。这振奋人心的号召在我耳边不停地回荡着，我的心情无比激动，久久不能平静!是的，伟大的共产党所取得丰功伟绩是有目共睹的。

没有共产党就没有新中国，……1921年7月，在浙江嘉兴南湖一艘红船上召开党的一大，从此中国共产党在中国大地上诞生了。共产党带领我们创立了“星星之火，可以燎原”的井冈山革命根据地，开启长达二万五千里的漫漫长征路，四渡赤水，飞夺泸定桥，跨过 大雪 山，胜利会师延安。中国共产党深明大义，积极开展国共合作，一致抗日，取得了八年的抗战胜利。中国共产党审时度势，高瞻远瞩“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，取得三大战役和百万雄师的渡江战役的捷报，取得解放全中国的胜利，从此中国人民站起来了!

我们唱着《东方红》，我们讲述着《春天的 故事 》，我们大步地《走进了新时代》，中国共产党果断地拨乱反正，走上了实事求是，改革开放的大道，建立经济特区，提倡科技兴国，港澳平稳回归;西气东输，南水北调，西电东送，青藏铁路;嫦娥奔月，蛟龙潜海，绿色环保，持续发展，脱贫攻坚，全面小康，和平发展，合作共赢!中国人民富起来了!

回想过去自从鸦片战争开始的一百多年，中国人民深深体会到弱国无外交，“东亚病夫”，“华人与狗不得入内”的耻辱，众多仁人志士为了摘掉这屈辱史前仆后继，鞠躬尽瘁。中国共产党秉承“和平共处五项基本原则”的外交原则，不卑不亢的办事风格，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的态度。对待外媒们的一次次挑衅，都是有理有据，有节有气地回应。在国际舞台上扮演着自己应有的角色，让中国的声音在世界外交舞台上掷地有声，中国共产党都会讲好中国故事，传递好中国精神。这霸气和底气背后是依托着一个日益强大的中国，中国人民强起来了!

请党放心，强国有我。历史川流不息，精神代代相传，我们要坚持真理，坚守理想。心中有信仰，脚下有力量。

请党放心，强国有我。党经历百年而风华正茂，饱经沧桑而生生不息，我们要始终保持革命者的大无畏奋斗精神，开创中华民族更加灿烂的明天。

请党放心，强国有我。青春朝气永在，百年仍是少年，我们不忘初心，担当使命，在党的领导下实现第二个百年奋斗目标，继续书写中华民族恢宏的史诗!

新时代好少年强国有我征文500字2

火红的七月，党旗飘扬，金色的阳关洒满神州大地，我们迎来了中国共产党百年华诞。老师常说：“中国革命的历史，是无数共产党人的牺牲写就的历史。”我渴望着多读些 历史故事 ，想穿越历史的长空，多了解英雄人物的 事迹 。

英雄故事

就这样，我在妈妈的帮助下阅读了刘胡兰的故事。她只是一个比我大了几岁的小姐姐，却出生在山河破碎、战火连绵的年代，她在幼年就心怀国家，对旧社会和日本帝国主义充满了强烈的不满。抗战爆发后，她慢慢地接触到共产党的思想。于是在她13岁时加入了当地的抗日 儿童 团，在与敌人的斗争中不断成长，15岁时不幸被敌对势力抓捕，面对着敌人的严刑拷打她毫不畏惧、坚贞不屈，敌人威胁她，在她面前用铡刀残忍地杀害了其他几位同伴共产党员，她依然面不改色，对着敌人大气凛然地说“怕死不当共产党”，于是，毅然决然地躺到铡刀英勇就义。

读完她的故事后，我靠在妈妈的怀里，默默流泪很久。我想到了我自己，我是个怕疼的女孩，还记得上次划伤了手指还难过了一阵子，可是她为了保护国家和身边同伴不怕牺牲，从容赴死!我还可以在父母面前撒娇，而小小她的生活充满了灰色。我每天都可以吃到健康美味的饭菜，而她们的温饱却都成了个问题。是她们这些先辈敢于斗争，不怕牺牲的精神才能让能现在的我们可以享受幸福生活，每天安心上学，快乐生活。

缅怀先烈

最激荡悲壮的诗文，往往在最惨烈、最残酷的漩涡里分娩。因为写它的不是笔墨，而是生命血性的最后奉献。刘胡兰小姐姐作为一个女孩比男孩子要更有骨气，我也应该向她学习，我们女孩子也可以像她一样勇敢独立!老师常说：“我们从来都没有生活在和平的年代，只是生活在了一个和平的国家”。过去我并不能理解也不会感同身受，直到今天，穿过历史云烟，看看历史的另一端，那里小朋友的生活就像刘胡兰小姐姐一样饱受战乱的折磨，他们吃不饱饭，上不了学。对比现在的生活，我慢慢理解并感恩，我深知现在的生活来之不易，感谢先辈们用生命为我们换来了繁荣富强的盛世。

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。我永远都不会忘记她们，忘记过去的历史。作为一名少先队员，我要努力学习，做一个勇敢、善良、勤劳、好学的小学生。我想大声的告诉老师和同学们：“请祖国妈妈放心，强国有我!我会更加坚强，会脚踏实地努力学好知识，为建设祖国妈妈的未来而努力。”

恍惚间，我好像看到了刘胡兰小姐姐，我要告诉她，她生前的理想都实现了，今年我们又赢来了党的百年华诞，这盛世，是否，如您期待?

新时代好少年强国有我征文500字3

朱贝婷

少年青春说

小时候，对于青春这个词语，我是不太理解的，认为”青春”就是单指长大。等升入中学后，我才渐渐明白青春的真正含义。

青春像一架钢琴，你从中得到什么，取决于你怎样弹奏它。作为新时代的青少年，我们应当努力学习，发奋读书，这样才不辜负这大好时光，不辜负祖国对我们的培养，不辜负老师的谆谆教诲，不辜负父母含辛茹苦地把我们带大成人，更不辜负自己十几年来读过的书，尝过的苦。用心用情，奏响的是生命的华章;敷衍塞责，弹出的是难听的曲调。逐梦青春，在飞扬的青春里奏响生命的最强音，才能奏出生命的华章，绽放最美的芳华。

青春像芽儿，只有坚韧才能冲破土壤，绽放。古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。在学习中也是一样的。我们不能因为一个小小的挫折就被打败，我们要试着去解决这个问题。如果你不及时去解决这个问题，日积月累后，你会发现，你做什么都受到限制。当你下定决心去解决这个问题的时候，它就像一团麻线一样杂乱无章，根本无从下手。趁现在还早，还只是一个小问题，赶紧去把学习欠下的“账”还掉，赶紧去花点时间，把那些不牢固的知识，巩固几遍。困难并不可怕，可怕的是自己没有坚定的信念和顽强的毅力。

青春像一朵鲜花，没有书的青春是不结果的花儿。除了学习以外，我会利用空闲时间阅读。青春期的生理变化带给我们充沛的精力、敏捷的思维，但是情绪也变得难以控制。情绪影响着我们的观念和行动，它可能激励我们克服困难，努力向上，也可能让我们因为某个小小的挫折就止步不前。读书可以让我的情绪平稳起来。有一次写 英语 作文 ，我看着题目一个多小时，也没有写出一个单词来。直到23点多，我还是没有写出来，所以我的心情很烦躁，气得我把作文本往外扔。于是我尝试着去看会儿书，说来也奇怪，看了会儿书后，我发现我的情绪逐渐稳定。然后我捡起作文本，开始写作文，居然很容易就写完了。当我们生活失意或需要帮助的时候，读书可以使我们的心情豁然开朗，让我们感到心情愉快。多读书可以丰富知识、提高能力解决更多的难题，可以明事理、更好地与人沟通、结交更多的朋友，可以解除思想上的压力、感情上的困惑、让人豁然开朗。阅读让青春之花硕果累累。

青春，用汗水书写难忘的故事;青春，用坚韧写下成长的喜悦;青春，用阅读见证生命的重量。青春像一首优美的诗，字里行间透着青涩与欢乐;青春像一个神奇的 魔方 ，转动着七彩的年华;青春是一团五彩的线，交织成灿烂的星河……

青春风华，少年如此说!

新时代好少年强国有我征文500字4

“万事有不平，尔何空自苦?长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时……”窗外，天空如幕布一般，我独自躺在床上，望着天空低声吟诵顾炎武的这首诗，体会着其意义。朦胧间，我仿佛置身于一个安静的房间：

房间内放着一张桌子，一个美丽的夫人坐在一个年幼的孩子身边，讲着岳飞、文天祥等人的忠义之节。窗外，阳光灿烂，树木茂盛。

忽的，刚才安静的画面变得喧嚣吵杂，恬静的景象变得战火纷嚣。大批战士举着“清”字的战旗冲了过来，烧杀抢夺，无恶不作。他们杀死了顾炎武的两个弟弟，砍断了他生母的右臂。顾炎武陪着嗣母和妻子，望着那战火，落下了眼泪，吟诵出千古绝句“保天下者，匹夫之贱与有责之焉耳矣。”嗣母躺在床上，因绝食而久不吃饭已奄奄一息，她对顾炎武说：“你万不可做清国臣子啊!”

喧闹安静下来了，画面一转，顾炎武骑着一匹驴，后面跟着驮书的马匹。他手上拿着书本，仔细地阅读，不时停下询问年老的百姓和老兵。夜深以后，他仍在专心地编写《天下郡国利病书》和《肇域志》。鸡鸣之际，他骑上驴在两个抗清复明活动之间奔走。虽屡遭打击，却仍未颓废，以精卫自比，仍在进行着抗清复明活动，编写他的著作!

清朝的人多次要求与他合作，他全部拒绝;清朝的高官威逼利诱，他仍不屈服。他绝不背叛明朝，违背他的诺言，遗忘他的初心!

时光不饶人，年轻力壮的他早已是暮景残光。年迈的他却仍在编写他的著作，在与清朝抗争!他努力搜寻书籍，并进行阅读整理;他骑着他的老驴去验证校对，并进行修改整理，用他的一生来完成他的使命!

阳光灿烂，树木茂盛。满心热忱的顾炎武面对那繁华的清朝，发出悲愤的感叹：“呜呼!君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。”那声音穿云裂石，震耳欲聋。

我猛得从梦中惊醒，那袅袅余音仍在耳畔回响，梦里的景象仍在眼前闪烁。

顾炎武的一生令我动容，他遭遇着人间最为痛苦的事情——失去国家，失去自己的家园!有那么多的威逼利诱却仍不忘初心，牢记使命!他受着巨大的嘲笑，却仍想着民族大义，要报效祖国!我品读的不是他的诗集，我梦见的不是他的平生事迹，我品读的是他的爱国精神，我梦见的是他为传承中华民族 传统 文化 为己任的决心。

我们在如此优越的国家、在如此优渥的国度、在如此伟大的领导下，有肥沃的土壤让我们立志成才，人人也可以是精卫，不忘初心，牢记使命，国家有难八方支援，真真正正的“天下兴亡，匹夫有责”，民族文化何以不能繁荣昌盛，中华民族何以不能国富民强!

新时代好少年强国有我征文500字5

芦知贝

强国需有我，英资致青春，请党放心，强国有我，青年兴则国兴，青年强则国强，在庆祝中国共产党成立100周年大会上，青年代表以响亮的“请党放心，强国有我”的呐喊向党致以青春礼赞，未来属于青年，希望寄予青年，新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望，映射到青年干部身上，就需要从百年_中汲取强国力量，汇聚中华民族伟大复兴的磅礴动力。

以前总听爷爷讲，百年_是一部孕育着顽强斗争精神的历史，从诞生至今，党经历了无数生死考验，战胜了无数风险挑战，从50多名党员的小党，发展到今天9500多万名党员的大党，这个世界上最牛的“管理团队”以惊人的速度成长着，从上海石库门到嘉兴南湖，从小小红船到巍巍巨轮，从井冈山上的革命理想到宝塔山上的民族希望，兴国之光席卷中国大地，从“红军不怕远征难”的英勇到“百万雄师过大江”的豪迈，党在斗争中诞生，在斗争中发展，在斗争中壮大，要发扬斗争精神，增强斗争本领，砥砺担当作为，找出解决矛盾问题的新办法，走好新时代的“赶考路”。

学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。历史像一面镜子，让我们明白前车之鉴，让我们继往开来，让我们开拓创新。

我的思绪瞬间回到2020年的 春节 ，一场突如其来的新冠肺炎病毒来袭，湖北省内各地亲朋好友在疫情爆发初期，充满了恐惧和焦虑。2020年1月23日，武汉封城;1月24日， 除夕 夜，经中央军委批准，解放军派出3支医疗队共450人，分别从上海、重庆、西安三地连夜奔赴武汉，驰援抗击“新型冠状病毒”，给至暗时刻的灾区人民带来光明和希望;紧接着，10天建成火神山医院、12天建成雷神山医院，我们创造了令世人惊叹的“中国速度”、“中国力量”……

在这一件件、一桩桩的事件背后，正体现了党领导下社会主义集中力量办大事的政治优势，也印证了_在庆祝改革开放四十周年大会上的讲话，：信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。小到一个人、一个集体，大到一个政党、一个民族、一个国家，只要有信仰、信念、信心，就会愈挫愈勇、愈战愈勇。

作为新时代好少年的我们为自己的祖国感到荣誉和骄傲，我也会以身边的中国共产党员为榜样，刻苦学习，提高自己的知识文化水平;不畏艰难，遇到困难要勇于克服;敢于担当，济困扶弱，从身边力所能及的小事做起，经常参与社区志愿者等活动。为我们小家庭的幸福和谐、为故乡城市的建设美好、为祖国的民族复兴贡献自己的绵薄之力。

最后，祝愿我的祖国永远国泰民安、繁荣富强。

新时代好少年强国有我征文500字6

梁启超先生曾在《少年中国说》中这样说道：“少年强则国强，少年智则国智。”是的，少年是祖国这个大花坛中含苞欲放的花蕾，亦是即将绽放的新希望。因此，为了加强中小学生爱党爱国爱社会主义 教育 ，助力落实立德树人根本任务、培育时代新人。提高我校学生思想道德素质、丰富校园文化生活，我校教务处于4月7日、4月8日在学校多功能教室开展了“新时代好少年·强国有我”主题教育读书活动。

本次大赛共分为征文、朗诵、演讲三种形式，本活动在教务处的组织下顺利展开，先在各班选拔赛的基础上，分别选出一至两名优秀学生参加学校征文、演讲、朗诵决赛。

征文比赛中，王玲主任共收到三至六年级同学近30篇 文章 ，许多班级甚至交上了四五篇作文，同学们以自己的亲身经历向我们诉说对国家的满腔热爱，激励着我辈青少年沿着先辈走过的足迹，一往无前地继续奋斗。同时，也进一步推动了学校作文教学校本教研长足发展。

朗诵与演讲比赛均在教务处程用力主任的主持下准时开始，学生按照班主任事先的抽签顺序，依次上台发言。秉着公平公正公开的原则，每一位参赛选手不报演讲和朗诵题目、不 自我介绍 、不致辞，直接进入主题开始演讲或朗诵，每一位选手演讲结束后，评委们会依据参赛选手的选题，读音是否标准，声音是否洪亮，情感及动作是否恰到好处进行综合打分，最后由计分员汇总去掉一个最高分和一个最低分，最终得出选手的最后得分并现场公布。

在教师的精心指导下，参赛选手的风格发挥的淋漓尽致，每位参赛选手都精神饱满、感情充沛、表达流畅，并辅以生动的肢体语言，他们富有感染力的演讲与朗诵深深打动了评委老师和在场观众，将现场气氛推向一个又一个高潮，赢得了观众的一阵阵掌声。展示完毕，评委对选手的表现做了高度的评价。

我校此次开展的“新时代好少年·强国有我”主题教育活动，通过征文、朗诵、演讲三种比赛形式，不仅为学生提供了一个展示自我的舞台，也推动一代又一代的少年向着光明前行，成长为担当起民族伟大复兴大任的时代新人!。

新时代好少年强国有我征文500字7

忆往昔，七十多载栉风沐雨，七十多载砥砺奋进，放眼锦绣画卷，神州山河壮丽，这是多少代人“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”，才成就了祖国如今的辉煌。

在庆祝_大会上，青年人集体致献词“请党放心，强国有我”八字誓词，铿锵有力，新时代的青年，面向天安门城楼，向党致以青春礼赞。

这句誓言，是青年人许下的责任和担当。回想“山河破碎风飘絮”的时代，李大钊临刑前慷慨激昂讲道：“不能因为绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，共产主义在中国必然取得胜利。”长征途中，红军战士以不怕牺牲的大无畏革命精神，以顽强不屈的毅力，翻越大雪山，穿越茫茫草地，一次又一次粉碎了敌人妄图消灭红军的企图。

到现在，抗疫、抗洪、脱贫攻坚都涌现了一批批优秀的青年。“若有战，招必回。”坚定的意志力透纸背，逆行的你，是病毒的狙击手，是患者的生命线;在天灾面前，众志成城，用血肉之躯筑起了钢铁长城，阻挡了汹涌而至的洪水来袭;为实现共同致富的愿望，无数干部点燃千年不灭的圣灯，擎起脱贫攻坚的大旗。中国青年是将祖国利益放在第一位的时代青年，用自己的责任和担当向党证明：在祖国伟大复兴的征途中，他们同样是祖国和民族的骄傲!

如今的我们，作为新一代青年学生，站在两个一百年奋斗目标的历史交汇点上，作为未来的国家支柱，要有敢于担当大任的勇气。在学校，我们应努力学习，勤奋刻苦，善于合理利用学习时间;我们应志存高远，不断提高自身的思想道德素质，争做优秀表率;我们应积极参加 社会实践 ，在实践中检验理论知识;热心社会工作，奉献点点滴滴。以革命先辈为榜样，做一名新时代坚定理想信念的好少年!或许，我们真的太渺小，太无足轻重，但我们应当坚信滴水会有穿石日，长风破浪会有时!

“我今方少年，志当存高远。”我们是国家未来的栋梁，背负发展和保护祖国的使命。复兴路上，我们并肩同行。让我们重温誓言：“请党放心，强国有我!强国有我们!”

新时代好少年强国有我征文500字8

时间的步伐总是悄无声息，转眼间又是一年金秋九月，开学的日子让我们进入到“学生”状态。

处于新时代的我们是无比幸福的，而作为这一崭新时代的青少年，我们更要积极向上，树立目标与理想。好好学习，不光为自己，也为了祖国繁荣。

20-年是一个有着特别意义的年份，让身为中国人的我们内心甚是感触，面对党更是感激不尽，倘若没有党就没有新中国，自然也没有如今属于我们的幸福生活。因此，我们要学会感恩，用实际行动报答党的恩情，身为学生的我们，是祖国未来的希望，为民族谋复兴，为世界谋大同。作为党的接班人当下就要不断接受教育，茁壮成长;向着理想、目标前进。热爱祖国，热爱党，积极学习文化知识，争取未来有机会向党，祖国展现自身的价值。

早晨的升旗仪式后，让我清楚知道，我们祖国越来越强盛，我们生活的这个社会竞争也在变得更加激烈，我们也一定要跟上社会发展。让自己变得更加优秀，才能肩负起祖国未来接班人的重任，内心上应充满斗志，充满对学习的渴望。

我们要通过努力学习，去为自己的梦想拼搏，为祖国未来添砖加瓦。有了梦想。所以我们去追求未来的美好，我们要改变自己，有一颗时刻保持热血的心。才能在追求的路上不畏艰难，勇往直前。

新时代好少年强国有我征文500字9

我和我的祖国，关系密切，我们住在中国的国土上，享受着中国的一切，然而，你们有没有想过祖国的一切?如果你现在的学习只是为了自己以后的生活，那你可以不必学习，强国有你们吗?你们不能为祖国贡献，那强国中没有你，你该怎么做?你现在的学习只是为了你自己，你要带动你身边的同学，进入到强国有我的行列，近日，中国与美国打响了贸易战，意味着什么?你是袖手旁观吗?也许有的人说等自己长大，难道祖国就这样一直等着吗?那我们该做什么?我们要奋斗，要带动身边的人!

青春中国，鲁迅以笔杆做枪，敲打黑暗社会，强国有他，随着时代的发展，“五四运动”“七七事变”强国有他们，团结一致，热爱祖国这一切不是空的，而是实实在在的，而你，就要传承这种精神。

也许，你们认为我们都是人海的潜泳者，俗话说：“少年强、则国强、少年富、则国富”，在人们的猜疑编造中，我们都想凭一张药方治对方的百病，一个真正的中国人，他到想的是什么?那到强国有我只是动动嘴皮子吗?

王鼎钧用了三页信纸谈祖国，花了一个上午的工夫读中国全图。中国到底在哪?你走到哪，哪就有中国。你无论走到哪，记住“强国有我”做一些力所能及的好事。

强国一代有我在，奋斗青春更精彩!

新时代好少年强国有我征文500字10

七年级二班杨逻田

我们是民族的花朵，是国家的栋梁，是祖国的希望。

是先辈们使祖国如此的强大，我们要想强大自己的祖国，就必须要有一颗中国心。当敌人站在我们中国的土地上，那就是在伤害我们的祖国，我们大家要一起抵抗他们。当然，保护我们的祖国，并不只有这一种 方法 ，只要我们大家齐心协力保护国家的财产，保护我国长达几千年的文化不被他人伤害，那就是在默默守护我们的祖国。

祖国就相当干我们全国人民的母亲。如果没有祖国的培养，那么，我们就没有现在幸福美好的生活。如果没有国家的保护，侵略者将毫无顾忌地走进我们的国家，践踏我们中国的土地，他们将为所欲为，到我们这里杀人放火，到时候，我们都将生活在水深火热之中。是党带领人民挽救了国家一场又一场的灾难。让我们过上了幸福美满的生活。让我们有可口的饭吃，有美丽的衣服穿，有一个坚固的家，有一个美满的家庭，这一切都是祖国给予我们的。

我们作为中学生，也有自己要尽的义务，那就是好好学习，将来报效祖国。有人曾说：“我们要解放劳苦大众。”而我们正是劳苦大众的一部分，因此，我们要感谢我们的祖国和我们的党。是他们，让我们过上了如此幸福美满的生活。

祖国，请你放心，强国有我!

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