尺有所短寸有所长议论文素材

因为有口吃，韩非、司马相如、扬雄在官场上都不如意，但他们最终都能用笔写下自己的思想，写出了自己的人生价值。就这一点而言，他们都可谓是尺有所短、寸有所长、扬长避短的典范。

1、韩非

韩非是战国末期韩国的贵族，荀子最杰出的学生，是我国历史上最著名的思想家、法家代表人物之一，后人尊称其为韩非子或韩子。司马迁在《史记·老子韩非列传》中说：“韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善着书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。”

韩非所生活的时代，韩国已经日暮西山，但韩非仍然希望韩王能励精图治，屡次上书规劝，但韩王始终不采纳他的意见，反而把韩非作为棋子派到秦国。韩非来到秦国，受到秦王嬴政的礼遇，却遭到同门师兄弟李斯的嫉妒，最终被下狱毒死。

韩非有口吃，常常无法用口来完整表达自己表达的思想意思，又不容于韩国，意见不被韩王重视，于是转而著书。韩非一生著作颇丰，有《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等五十五篇，十余万字。

2、司马相如

司马相如字长卿，蜀郡成都人，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。司马相如不仅有糖尿病，还有口吃，却很善于写书。《史记·司马相如列传》说：相如“常有消渴疾”，“口吃而善着书”。

司马相如也曾出仕当官，还曾出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，被称之为“安边功臣”。但司马相如在官场上的成就以及对后人的影响，远不如他在词赋上的成就。

司马相如善于写辞赋，被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”，其代表作品《子虚赋》词藻富丽，结构宏大。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中，把司马相如和司马迁二人放在一个专节里加以评述，赞叹说：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

此外，司马相如与卓文君不拘封建礼教的束缚，追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前就演绎了自由恋爱的爱情经典，被誉为“世界十大经典爱情之首”，闻名中外。

3、扬雄

扬雄扬雄字子云，与司马相如一样也是蜀郡成都人。扬雄“少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见”，酷好辞赋。但扬雄“口吃不能剧谈”，只好“默而好深湛之思”（《汉书》语）。

扬雄40岁始游京师，被时任大司马的王音召为门下史，推荐为待诏。后经蜀人杨庄引荐，被喜爱辞赋的汉成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。但其官职一直很低微，历汉成帝、汉哀帝、汉平帝“三世不徙官”。

王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁，受他人牵累，即将被捕，坠阁自杀未遂。后召为大夫。《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”

扬雄早年极其崇拜司马相如，曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，为已处于崩溃前夕的汉王朝粉饰太平、歌功颂德，故后世有“扬马”之称。

晚年，扬雄对赋有了新的认识，在《法言·吾子》中，认为作赋乃是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”；并认为自己早年的赋和司马相如的赋一样，都是似讽而实劝。这种认识对后世关于赋的文学批评有一定的影响。

扩展资料

尺有所短，寸有所长

意思是尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题。

出处：出自中国战国时期楚国诗人屈原《楚辞 卜居》。

原文节选：

詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。

白话译文：

郑詹尹于是放下蓍草抱歉地说：“尺比寸长但也有短处，寸比尺短却也有它的长处；世间万物都有不完善的地方，人的智慧也有不明了的时候；术数有占卜不到的事情，天神也有难解之理。您还是按照自己的心志，实行自己的主张吧。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！”

尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。 任何人都各有长处，也各有所短。

尺有所短寸有所长彩虹美丽无比，却生命短暂；石桥生命长久，却形貌欠美。可贵的是，它们都没有以己之长揭彼之短，而是互敬互赞。这则美丽的寓言不正向我们揭示了一个“尺有所短，寸有所长”的道理吗？ 每一个人都不可能是十全十美，也不可能是一无是处的。尺虽比寸长，但也有不够长的时候；寸虽比尺短，但也有用得上场的时候。“金无足赤，玉有微瑕”，“愚者千虑，必有一得”都说明了这一道理。《史记》里有一段有趣的记载，有一天刘邦与韩信闲聊，刘问：“爱卿与朕孰能耶？”韩曰：“若论带兵，上不如我，信将兵多多亦善。”刘又问：“卿何故为我所御？”韩曰：“上善将将，信不及。”韩信的回答实在妙得很，即维护了皇帝老子的面子，又说出了人各有所长的道理，难怪刘邦听后得意得“嘿嘿”直笑。爱迪生和爱因斯坦，两人都是大科学家，但前者擅长的是发明创造，后者却以理论研究为专。如果有哪位好事者硬要避其长，就其短，强迫他们一个搞核物理理论研究，一个搞实用物品的发明，那么人类文明的发展不知要滞缓多少年！ 在我们的同学当中，科科拔尖、样样都帅的人固然有，但恐怕只是凤毛麟角，大多数同学既有“长”科，也有“短”项。即使是那些成绩较差的同学，也一定会有过人之处。容志行、何灼强读书时成绩并不好，但这并不能否定其体育上的专长及后来的为国争光。孔子说得好：“三人行，必有我师焉。”既然每一个人都有长处和短处，那么我们就应该正确地认识自己和对待别人，既不因自己有不及人之处便妄自菲薄，甚至自暴自弃，也不因他人有不及己之处便自高自大，盛气凌人。只有虚心向他人学习，取长补短才能取得真正的进步。 尺短寸长，人无完人。愿我们每一个人都能像彩虹和石桥一样，有一个谦逊的胸怀，在四化建设中贡献出更多的才智！

彩虹美丽无比，却生命短暂；石桥生命长久，却形貌欠美。可贵的是，它们都没有以己之长揭彼之短，而是互敬互赞。这则美丽的寓言不正向我们揭示了一个“尺有所短，寸有所长”的道理吗？

每一个人都不可能是十全十美，也不可能是一无是处的。尺虽比寸长，但也有不够长的时候；寸虽比尺短，但也有用得上场的时候。

“金无足赤，玉有微瑕”，“愚者千虑，必有一得”都说明了这一道理。《史记》里有一段有趣的记载，有一天刘邦与韩信闲聊，刘问：

“爱卿与朕孰能耶？”韩曰：“若论带兵，上不如我，信将兵多多亦善。”刘又问：“卿何故为我所御？”韩曰：“上善将将，信不及。”韩信的回答实在妙得很，即维护了皇帝老子的面子，又说出了人各有所长的道理，难怪刘邦听后得意得“嘿嘿”直笑。爱迪生和爱因斯坦，两人都是大科学家，但前者擅长的是发明创造，后者却以理论研究为专。如果有哪位好事者硬要避其长，就其短，强迫他们一个搞核物理理论研究，一个搞实用物品的发明，那么人类文明的发展不知要滞缓多少年！

在我们的同学当中，科科拔尖、样样都帅的人固然有，但恐怕只是凤毛麟角，大多数同学既有“长”科，也有“短”项。即使是那些成绩较差的同学，也一定会有过人之处。容志行、何灼强读书时成绩并不好，但这并不能否定其体育上的专长及后来的为国争光。孔子说得好：“三人行，必有我师焉。”既然每一个人都有长处和短处，那么我们就应该正确地认识自己和对待别人，既不因自己有不及人之处便妄自菲薄，甚至自暴自弃，也不因他人有不及己之处便自高自大，盛气凌人。只有虚心向他人学习，取长补短才能取得真正的进步。

尺短寸长，人无完人。愿我们每一个人都能像彩虹和石桥一样，有一个谦逊的胸怀，在四化建设中贡献出更多的才智！

在寓言诗《鸟的评说》中，麻雀、燕子、黄鹂、百灵等鸟，它们唇枪舌战，互相攻击、诋毁，都恰如其分地指出了各自对方的所谓“缺点”。

读罢寓言诗，我不由得想起了唐代一位大诗人的名句：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这生动地说明了“尺有所短，寸有所长”的哲理。

道理容易懂，但在现实生活中，大家却往往既看不到“尺有所短”，同时又忽视了“寸有所长”。有的工厂生产技术问题，我国技术人员、专家完全有能力解决，厂领导却非要出高薪聘请外国的洋专家不可，不相信“寸有所长”；又比如在选拔人才问题上，往往是求全责备，非要找个全才、天才不可，否认“尺有所短”。有一句俗语说得好：“人是吃五谷杂粮长大的，怎能不犯错误。”十个手指也有长短，一个人不可能三百六十行，行行称状元。所谓多才多艺也是相对而言的，真正的全才是不存在的。“金无足赤，人无完人”便概括了这一普遍道理。

选拔人才，不能求全责备，就是要看到他们身上出众的才能，否则，就会埋没人才。牛顿是物理学家，但不善辞令；孙膑是军事家，但未必能亲临前线；陈景润是有名的数学字，但不是个好数学教师。我们不能因此说牛顿的三大定律无价值，孙膑的兵书对作战没用处，陈景润对歌德巴赫猜想的证明就是错的。相反，我们不能不承认他们三人都是名副其实的人才，都是对世界做出巨大贡献的人才。

使用人才，用人所长。对于人才，应该避其所短，扬其所长，而不是不作具体分析，盲目地一概而论。有的知识分子在某一个专业方面有特长，就应该让他心安理得地搞科研，而不是硬把他提拔到领导的岗位上;有的知识分子专业知识平平，但他却有某个方面的管理经验和特长，我们就应该把他安排到这个部门的领导岗位上，让他最大限度地发挥他在管理方面的才能和积极性。如果安排不当，同样也是埋没人才。

“尺有所短，寸有所长”，每个人都有自己的优点和缺撼，我们不但要看到自己的不足，更重要的是要看到别人的优点，取长补短，正确看待自己和别人，切忌寓言诗中的鸟儿看待事物的片面性和绝对化。

补充回答： 2.爸爸曾经给我讲过一个故事，名叫“尺有所短，寸有所长”。故事是这样的……

在量具世界里，生活着大大小小的量具，它们大多都相处的很好，各司其职。但是也有个别的人，老是觉得自己了不起，动不动就小看人，尺就是其中的一个。有一天，尺无意中看到了寸便走上前去骄傲地说：“寸啊寸，你看看我，多么苗条，多么修长，人们就喜欢用我，李白还说过‘飞流直下三千尺’呢！再看看你，哼，矮矮胖胖的，就像个矮冬瓜，人们怎么说你呢，鼠目寸光！”寸听了以后，羞红了脸，但它不想和尺争吵，于是就默默地走开了。主人听说了这件事后非常生气，决定要好好教育一下尺，便拿尺去量一丈长的东西，尺不够长，只好拱着身子一段一段地量，好不容易量完了，却差了一大截，它根本量不准。接着主人又让寸去量一厘米长的东西，寸很轻易就做到了。主人就对尺说：“现在你知道了吧！你也有你的短处，有些事情你同样办不到。寸呢，虽然长得小了点，可它也有它的长处，它同样可以量东西，你可不能小看它！”尺听了以后，羞愧地低下了头。

是的，生活在这个世界上的每一个人都有自己的长处和优点，也同样都有自己的短处和不足。有的人虽然在有些方面能力差一点，但他可能会做一些别人做不了的事，而有的人虽然看起来很聪明，但也不见得什么事都会做。所以，什么时候都不能小看人，要记住：尺有也所短，寸也是有所长的。 更多 

求采纳

是写作文啦~~

就是作文啊

这也太……

还有没其他的啊？

去掉开头第一段 你在自己编编 这是一个很好的文章

是的呢，关键是我不会编这种话题作文

即使我们真取得了令人膛目的成就，一定要记住自己的长处与短处，千万不能被冲昏了头脑。这就是“尺有所短寸有所长”这一哲理名言留下的告诫。愿他可以伴随你的成功。-

有这么一则寓言：在一只渡船上，一个非常有学问的哲学家，向船夫夸耀自己的博学多才，并显示出对船夫的轻蔑。船夫只是微笑的默默听着。当一个巨浪扑来，打翻了小船，这位有学问的哲学家惊慌的向船夫求救，此时，这个有学问的哲学家明白了：船夫并非一无所长。

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尺比寸长，人人皆知；但是尺有所短，寸有所长，并非人人皆知。有学问的哲学家，上晓天文，下知地理，可以说是“尺”了。但是他不会游泳，这可以说是“短”了。船夫只是一个粗人，可以说是“寸”了。但是船夫熟悉水性，性情善良，能救处于危险之中的哲学家，可以说是“长”也。 小 荷 作文网

由此可以看出，尺寸谁长谁短，是没有定论的。尺短而寸长的事处处可见，时时可觅。三国时期，曹操拥有百万大军在长江边上，想要进军江南。曹操兵强粮足，可以说是“尺”了。但是他的手下士兵全都是北方人，不适应江南的水土，最后还是被孙刘联军打败了。孙刘联军只有五万多人，可以说是“寸”了，但是因为天时地利给予了方便，打败了曹操百万大军。

至于现实生活中，我们更应该明白“寸有所短，尺有所长”的道理了。正如，一个是你所崇拜的完美形象出现在你的面前时，你并不了解他，只有当发现他的短时，你才真正认识了他。一次次的失败，挫折出现在你的生活，工作学习中，是因为你还没有弄清自己的长处和短处，一旦你懂得了“扬长避短”的道理，成功便接踵而来。

即使我们真取得了令人膛目的成就，一定要记住自己的长处与短处，千万不能被冲昏了头脑。这就是“尺有所短寸有所长”这一哲理名言留下的告诫。愿他可以伴随你的成功。

这个呢

哦克啦~

加油加油

尺有所短寸有所长

彩虹美丽无比，却生命短暂；石桥生命长久，却形貌欠美。可贵的是，它们都没有以己之长揭彼之短，而是互敬互赞。这则美丽的寓言不正向我们揭示了一个“尺有所短，寸有所长”的道理吗？

每一个人都不可能是十全十美，也不可能是一无是处的。尺虽比寸长，但也有不够长的时候；寸虽比尺短，但也有用得上场的时候。

“金无足赤，玉有微瑕”，“愚者千虑，必有一得”都说明了这一道理。《史记》里有一段有趣的记载，有一天刘邦与韩信闲聊，刘问：

“爱卿与朕孰能耶？”韩曰：“若论带兵，上不如我，信将兵多多亦善。”刘又问：“卿何故为我所御？”韩曰：“上善将将，信不及。”韩信的回答实在妙得很，即维护了皇帝老子的面子，又说出了人各有所长的道理，难怪刘邦听后得意得“嘿嘿”直笑。爱迪生和爱因斯坦，两人都是大科学家，但前者擅长的是发明创造，后者却以理论研究为专。如果有哪位好事者硬要避其长，就其短，强迫他们一个搞核物理理论研究，一个搞实用物品的发明，那么人类文明的发展不知要滞缓多少年！

在我们的同学当中，科科拔尖、样样都帅的人固然有，但恐怕只是凤毛麟角，大多数同学既有“长”科，也有“短”项。即使是那些成绩较差的同学，也一定会有过人之处。容志行、何灼强读书时成绩并不好，但这并不能否定其体育上的专长及后来的为国争光。孔子说得好：“三人行，必有我师焉。”既然每一个人都有长处和短处，那么我们就应该正确地认识自己和对待别人，既不因自己有不及人之处便妄自菲薄，甚至自暴自弃，也不因他人有不及己之处便自高自大，盛气凌人。只有虚心向他人学习，取长补短才能取得真正的进步。

尺短寸长，人无完人。愿我们每一个人都能像彩虹和石桥一样，有一个谦逊的胸怀，在四化建设中贡献出更多的才智！

在寓言诗《鸟的评说》中,麻雀、燕子、黄鹂、百灵等鸟,它们唇枪舌战,互相攻击、诋毁,都恰如其分地指出了各自对方的所谓“缺点”.读罢寓言诗,我不由得想起了唐代一位大诗人的名句：“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.”这生动地说明了“尺有所短,寸有所长”的哲理.道理容易懂,但在现实生活中,大家却往往既看不到“尺有所短”,同时又忽视了“寸有所长”.有的工厂生产技术问题,我国技术人员、专家完全有能力解决,厂领导却非要出高薪聘请外国的洋专家不可,不相信“寸有所长”；又比如在选拔人才问题上,往往是求全责备,非要找个全才、天才不可,否认“尺有所短”.有一句俗语说得好：“人是吃五谷杂粮长大的,怎能不犯错误.”十个手指也有长短,一个人不可能三百六十行,行行称状元.所谓多才多艺也是相对而言的,真正的全才是不存在的.“金无足赤,人无完人”便概括了这一普遍道理。选拔人才,不能求全责备,就是要看到他们身上出众的才能,否则,就会埋没人才.牛顿是物理学家,但不善辞令；孙膑是军事家,但未必能亲临前线；陈景润是有名的数学字,但不是个好数学教师.我们不能因此说牛顿的三大定律无价值,孙膑的兵书对作战没用处,陈景润对歌德巴赫猜想的证明就是错的.相反,我们不能不承认他们三人都是名副其实的人才,都是对世界做出巨大贡献的人才.使用人才,用人所长.对于人才,应该避其所短,扬其所长,而不是不作具体分析,盲目地一概而论.有的知识分子在某一个专业方面有特长,就应该让他心安理得地搞科研,而不是硬把他提拔到领导的岗位上;有的知识分子专业知识平平,但他却有某个方面的管理经验和特长,我们就应该把他安排到这个部门的领导岗位上,让他最大限度地发挥他在管理方面的才能和积极性.如果安排不当,同样也是埋没人才.“尺有所短,寸有所长”,每个人都有自己的优点和缺撼,我们不但要看到自己的不足,更重要的是要看到别人的优点,取长补短,正确看待自己和别人,切忌寓言诗中的鸟儿看待事物的片面性和绝对化.2.爸爸曾经给我讲过一个故事,名叫“尺有所短,寸有所长”.故事是这样的……在量具世界里,生活着大大小小的量具,它们大多都相处的很好,各司其职.但是也有个别的人,老是觉得自己了不起,动不动就小看人,尺就是其中的一个.有一天,尺无意中看到了寸便走上前去骄傲地说：“寸啊寸,你看看我,多么苗条,多么修长,人们就喜欢用我,李白还说过‘飞流直下三千尺’呢!再看看你,哼,矮矮胖胖的,就像个矮冬瓜,人们怎么说你呢,鼠目寸光!”寸听了以后,羞红了脸,但它不想和尺争吵,于是就默默地走开了.主人听说了这件事后非常生气,决定要好好教育一下尺,便拿尺去量一丈长的东西,尺不够长,只好拱着身子一段一段地量,好不容易量完了,却差了一大截,它根本量不准.接着主人又让寸去量一厘米长的东西,寸很轻易就做到了.主人就对尺说：“现在你知道了吧!你也有你的短处,有些事情你同样办不到.寸呢,虽然长得小了点,可它也有它的长处,它同样可以量东西,你可不能小看它!”尺听了以后,羞愧地低下了头.是的,生活在这个世界上的每一个人都有自己的长处和优点,也同样都有自己的短处和不足.有的人虽然在有些方面能力差一点,但他可能会做一些别人做不了的事,而有的人虽然看起来很聪明,但也不见得什么事都会做.所以,什么时候都不能小看人,要记住：尺有也所短,寸也是有所长的.

比如，我的学习成绩比××好，但是体育成绩不如他。爸爸精通电脑，可是煮菜却很难吃。

事物具有相对性

从哲学上讲，所谓“尺有所短，寸有所长”是说事物的相对性。老子也说“长短相较”，就是长与短相比较而存在的意思。

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