关于避难求易的论文素材

徽州地区自然灾害与防灾技术措施 徽州地处皖南，毗邻浙赣，历史悠久，人文荟萃。地貌丰富，地形复杂，多为山地和丘陵。川泽纵横，气候多变。 自古以来，徽州地区就是自然灾害多发地区，灾害种类较多，主要是旱涝灾害、地震、山崩和泥石流等地质灾害；龙卷风、大暴雨、大雪和冰雹等气候灾害；蝗灾、虫灾等农业灾害；以及旱涝灾害引发的次生和衍生灾害，如城镇灾害、环境恶化、生态破坏等。 徽州素有“东南邹鲁”和“文献之邦”的美誉，至今保存下来大量的文献资料，其中正史、地方志、族谱等中有关自然灾害的记载，尤为丰富。历代对各种灾害的记载都较为重视，尤其是明清以来对自然灾害的记载和考证详尽，各府、州、县在编篡地方志时，以专门章节辑录历年的灾异现象。徽州地区自然灾害资料主要来源正史中的“五行志”和地方志中的“食货志”、“灾异志”、“符瑞志”等。其中地方志中记载的旱涝灾害资料尤为详实，不但记载了历年的灾害时间、受灾区域和灾象等，而且还记载与自然灾害相关的次生、衍生灾害等。其中正史资料有《新唐书》、《宋史》和《明史》、《清史稿》等；地方志有《徽州府志》（明弘治十五年刻本）、《新安志》（清康熙四十六年刻本）、《半南志》（民国三十三年刻本）等，以及近代灾害研究资料等；族谱有《新安旌城汪氏家录》（元泰定元年刻本）、《新安汪氏通宗世谱》（清乾隆十年刻本）等。 宋代以后正史和地方志资料在时间上有较好的连续性，而且地方志大多数由编撰者对本地区历史沿革和变迁等方面进行比较缜密的考证，两者可以进行相互补充和对照。此外，地方志吸取了大量水利著作、笔记、奏疏等文献中有关灾害的信息，能从一个侧面印证自然灾害的程度和影响。另外，大量的家谱、宗谱和族谱也从宗族变迁史中，提供一定的自然灾害的信息资料。这些史料可以彼此佐证，从而纠正它们在传抄、校勘和印刷等方面的错误。 在这些史料中有关旱涝灾害最为详尽，凡是自然灾害的记载则全部收录，此外，凡在旱涝灾害发生的当年又发生的其它灾害，也予以收录，如旱涝引发的农业灾害、地质灾害和城镇灾害等，以及蝗灾、虫灾等亦全部收录。由于篇幅所限，所有自然灾害年表暂不附录。 一、徽州地区自然灾害资料 徽州地区自然灾害资料选取地域以唐大历五年（公元770年）徽州“一府六县”基本建置为主，即徽州府辖歙县、黟县、绩溪、休宁、祁门、婺源等作为范围。史料中记载的时间从唐永徽元年（公元650年）至民国二十九年（1940年）。为了系统、方便地整理、分类和统计这些历史资料，利用中文Windows98操作系统开发的Office97应用软件，建立“徽州历史自然灾害信息系统”数据库，记录“时间、灾害类别、等级、灾害地区、灾害特征、史料来源”等数据资料。 1.旱涝灾害 旱灾和涝灾是徽州地区最常见的自然灾害，故本文做了较详尽地分析。据〔表1〕统计结果分析，从唐永徽元年（公元650年），至民国二十九年（公元1940年），共获得徽州地区的涝年147年，旱年106年，涝年占全部旱涝年份总数的，旱涝年数的比例约为1:，全部时间段为1290年，灾害年发生次数占全部年数。以上统计数据表明，历史上徽州地区的涝年发生次数比旱年发生次数较多，基本上符合淮河和长江中下游地区旱涝规律中涝多于旱的一个灾害特征〔1〕，这与本地区地理、水文、气象特点也基本吻合。 〔表1〕徽州地区各世纪旱涝灾害频次表起迄年代 旱灾年次 捞灾年次 合次650-1100 4 3 71101-1200 5 8 131201-1300 3 7 101301-1400 12 12 241401-1500 15 10 251501-1600 21 20 411601-1700 14 22 361701-1800 15 25 401801-1900 13 31 441901-1940 4 9 13

用你们学校的校园网上万方找学位论文，本科、硕士都可以呀。我看了，那里面有的，不过我不是校园网不能下载文献。

人之一世，殊为不易，在看似平坦的人生旅途中，却往往蕴藏着数不尽的曲折坎坷，使人痛不欲生。 有句话说的好，痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭窄之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世于年，更不知有多少人因受挫折放大痛苦而步入万古深渊……面对逆境，我们由此上溯来一品古人飒爽的风姿吧！ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，在遭遇仕途不幸时，他消沉放弃了吗？诗仙醉饮飘逸，吟唱出：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来”的绝句，成就了他千古的浪漫情怀。忍胯下之辱的韩信，并没有因此而坠落颓废，疏远痛苦，封侯拜相，人生得意，美酒流芳，终成一代名将。一代伟人毛泽东，遵义会议前倍受压迫，而这并未磨灭他的豪情壮志，他屏弃辛酸悲怆，达人知命，笑看人生。星星之火，可以燎原，光芒四射，永驻人间。 在由此上溯到春秋五霸的争锋，战国七雄的混战。文王拘而演《周易》，左丘虽失明却著《国语》，仲尼在困苦中写有《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，孙膑惨遭毒手，造出奇书《孙子兵法》， 吕不韦遭猜忌而返乡制《吕氏春秋》永传后人…… 前事不忘，后事之师，能够成长在逆境中的人，永远都是生活的强者。在这个新的时代，作为承载着祖国未来希望的我们，是不应被逆境所吓倒的。我们要学会迎合逆境，乃至将逆境转化为另一种方式的动力。 我们前进，我们无畏；我们奋斗，我们不屈。我们沐浴着灿烂的阳光，向天空大喊：“雨过后的天空，有着绚丽的彩虹。”

难与易风多风雨，几多愁？人总是在难与易的经纬所织成的罗网中犹豫徘徊。“难啊！”有人感叹。君知否？困难是可以克服的，为之，则难者亦易矣。人常说：“活怕人做”，其实就是这样，只要我们去面对困难，想办法去克服困难，那么再困难的事情也会变得简单易行。试问，攀登者容易吗？跋涉者艰难吗？探险者困难吗？然而，阿尔卑斯山上却有攀登者的旗帜，撒哈拉沙漠中却有跋涉者的脚印，雅鲁藏布江中却有探险者的身姿。人是智慧的化身，当困难的恶浪向我们扑来时，我们要作勇敢的弄潮儿。当困难的号角吹响时我们要枕戈待旦，要整装待发，抢占先机。为之，不是像企鹅那样，翘首企盼机会的来临；而是像高尔基笔下的海燕那样，接受风雨的考验，成为天之骄子。事情之所以有难易，就在于我们对待困难的态度。同样的困难，有些人可能认为“将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川。”而有些人则认为“不经历风雨就不会见彩虹。”当我们遇到困难时，不应该千方百计地去躲避，而应该以积极、乐观的心态去对待，则难者亦易矣。如果说困难是坚固的瓷器，那么行动便是无坚不摧的金刚钻。如果说困难是一粒沙砾，那么行动便造了那颗晶莹的珍珠。如果说困难是贫瘠的山岩，那么行动便是那黄山松的灵魂。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道 ；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色；冲出阴霾，眼前就是鸥翔鱼跃的水天一色。只要我们临难而不畏，那么，前面的路就会更宽阔，迎接我们的将会是一片艳阳天。朋友，让我们驾着那条叫行动的扁舟，扬起勇气的帆，渡过困难的险滩，到达理想的彼岸。在困难的渡口，你想好了吗？为之则难者亦易矣！

难与易是相对的，它们之间充满辩证法。清人彭端淑有言：“天下事情有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”他接着讲了个故事；蜀有一穷一富两个和尚，穷和尚欲到几千里之外的南海去朝圣。富和尚说：“我数年想买船南下，都未成，你凭啥去？”穷和尚说：“我有一瓶一钵，足矣。”第二年，穷和尚自南海回，去见富和尚，富和尚只有惭愧的份儿。 穷和尚身无分文走南海，告诉人们一个真理：世上无难事，只要意志坚。意志坚强者，遇着高山，可以劈成平路，遇着旷野，可以载种树木，遇着沙漠，可以开掘井泉，天大的难事亦可变成易事。 在富和尚身上，人们看到懒惰、闲散、犹豫。犹豫误事。老是犹豫不决，举步不前，就永远难达到目的。闲散难成事。琴弦松弛，弹不出悦耳的声音；生活闲散，点不燃生命的火焰。意志消沉，无生气，再容易的事也是难有成。懒惰面前无易事。懒惰恰如一盏没有油的灯，失去了“灯”的光亮，名为灯，实乃废物一个，何事易成？懒惰才能竭，才能与勤奋为友，永远艳丽芬芳；才能与懒惰为邻，只会枯萎凋谢。才力枯竭，斤两不举，何谈难易！人们说，“懒汉的路，充满荆棘”、“对懒汉来说，越过门槛，比越过山巅还难”，是有道理的。 只要顺着河流走到底，一定能见到大海。如果徘徊在山脚下埋怨山高，永远别想登上顶峰。可见难者自难，易者自易，全在自身志向，不干社会和他人。还是罗伯特说得在理：“很难说什么是办不到的事，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且可成为明天的现实”。有志者事竞成，关键在于作为。 [点评]本文从难与易的辩证关系入手，论述了难与易的关键在于“为”的道理。文章紧扣话题的意旨，有引例，有分析说理，观点鲜明，论述充分，是一篇考场佳作。 难与易--话题作文素材 思路 难与易是相对的 难与易是相辅相成的 通过努力，化难为易 正确的方法能化难为易 识人易，识己难 难可以使人得到磨炼 知易行难 创业难，守业更难 勤奋难也变易，懒惰易也变难 说时容易做时难 没有易无法体会难的艰辛，没有难也无法体会易的快乐 太易和太难的事往往不会使人感兴趣 名言 世上无难事，只要肯登攀。——毛泽东 有无相生，难易相成。——《老子》 天下大事，必做于易；天下难事，必做于细。——《老子》 最困难的时候，也就是我们离成功不远的时候。——拿破仑 艰难由懒惰生，苦楚由偷安来。——培根 天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推 许多事情，想起来困难，做起来容易。——约翰生 困难往往是懒惰的产物。——约翰生 一般而言，凡事起头易，最难的该是最后阶段的冲刺，能够克服这一类的人真是少之又少。 ——歌德 最大的困难在于我们不去寻找困难。——歌德 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端淑 君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至矣。——郭偃 天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。——陈垣 集中群众的力量，就可以化难为易，化险为夷。——叶剑英 应知学问难，在乎点滴勤。——陈毅 天下无难事，惟坚韧二字，为成功之要诀。——黄兴 志不求易，事不避难。——谚语 会者不难，难者不会。——俗语 经典素材 吴道子的领悟 (勤则易) 俗话说：“一勤生百巧。”勤学苦练，那么看起来困难的事情也会容易了。郑板桥在一首题画诗中写道：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。削尽冗繁留清瘦，画得生时是熟时。”这也说的是勤能生巧，化难为易的道理。 有一个故事，说的是吴道子从小喜爱画画，但却总是画不好，最后对自己失去了信心。一次他出门散心，看见一个妇女把擀成的薄饼，随手用擀面杖一挑，烙饼就像长了眼睛似的从殿东头飞到殿西头的锅里。吴道子感到奇怪，就问这个妇女：“为什么会这么准呢？”妇女回答说：“这没什么诀窍，也不过是天天烙，月月烙，熟能生巧罢了。”吴道子听了妇人的话若有所悟。从此，他勤学苦练，终于成为誉满九州的大画家。 扫屋与扫天下 (难由易始) 东汉时，有一个少年名叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评道：“你为什么不把院子打扫一下招待客人来呢？”他回答说：“大丈夫处世应当扫除天下，怎能把时间浪费在扫屋子上面呢？”薛勤当即针锋相对地反问：“一间屋子都不能打扫，又怎么能期待你能扫天下呢？” 打扫一间屋子是一件小事，非常容易，但是那些不屑于做容易的小事的人，恐怕大事也难以胜任。 我只是打开了门 (认真的态度可使困难变容易) 1999年2月25日，意大利14岁的男孩马可登上了1553次航班，前往热那亚。飞机准备起飞的时候，服务员开始向乘客讲解安全常识，但大多数人并没有仔细去听，只有马可认真地记住了这些内容。出于一个少年的好奇心，他根据服务员的介绍找到了最近的紧急出口。要打开这个门，只要移开一个塑料护罩，压下手柄。 在飞机着陆时突然出现故障，飞机冲进大海……马可踮起脚用掌心将护罩打碎，然后使尽全身力气压下手柄。沉重的安全门终于被打开，暗淡光线和海水一起涌了进来。他叫道：“在这边！”乘客们从他身边爬过，狂乱地冲向出口。 在这次事故中，有4人死亡——3名乘客和一名空姐。但是如果没有马可及时打开安全门，可能会有更多的人死去。 1999年5月24日，马可得到了由意大利内务部长颁发的金奖。面对荣誉，马可十分谦虚：“我只是打开了门！” 是的，这么简单的一个动作，却救了很多人的性命，然而为什么那么多成年人却没有做到？不专心、不注意、不认真，使他们把容易的事变得艰难了。 蛇与庄稼 (事物的本质是不容易发现的) 几十年前，潮汕地区有过一次“八二风灾”，那实际上是大规模的海啸。在暴风雨中，海水倒灌上了陆地，带咸味的海水把许多村落都给淹没了，灾区居民死亡数字异常巨大，至今年老的人回忆起来仍有余悸。灾祸过后，好些地区田园总是收成不好，即使风调雨顺也不见起色，大家都觉得很奇怪。后来，有些老农想出了一种奇怪的办法，他们托人到外地去买了一批蛇回来，把它们放生到田间去。那一年，果然获得了大丰收。许多人不明白其中的道理。最后还是老农把秘密说破了。原来，巨大的洪水把田野和坡地淹没的时候，深藏在洞里的蛇都给淹死了。因此，水灾过后，田鼠由于失去了蛇这种天敌，繁殖得异常迅速，这样，田园就由于鼠患的过度严重而歉收了。老农买蛇放到田里，又重新建立了蛇对田鼠的制约作用，这样，田园就又得到好收成了。事物间的复杂联系往往就是这样，因此，看似容易简单的问题可能是最不容易解决的。 伛偻承蜩 (用心专一，难也变易) 孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样熟练容易。 孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五六个月的练习，在竿头迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况就很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，我粘蝉就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉的注意，为什么不能成功呢！” 孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，高度凝聚精神，说的就是这位驼背的老人吧！” 智者的勇气 (难与易是相对的) 1945年，一位21岁的匈牙利青年，身上只带了5美元到美国闯天下，20年后，他成为百万富翁。 他曾经非常自豪地说：“我没有做过一笔赔钱的交易，也没有一次失败的经营。”他就是罗·道密尔。一个在美国工艺品和玩具业富有传奇性的人物。那么，他是怎样才取得成功的呢？下面的例子很能说明问题。 20世纪50年代，道密尔买下了一家濒临倒闭的玩具公司。当时他发现成本太高是这家玩具工厂失败的主要原因，决定提高工作产量以降低成本。道密尔规定：凡是制作工人所用的工具、材料，一定都要放在最顺手的地方，要用时，一伸手就可以拿到。这样一来，操作机器的工人，不必再为等材料、找工具耽搁时间，无形中节省了很多时间。 他的另外一个规定是：在工作中，不准吸烟，但每隔一个半小时，准许全体休息15分钟。因为他发现叼着烟工作，进度非常慢，而且有很多人借抽烟来偷懒。 这两项规定执行以后，在机器没有增加，人员减少的情况下，产量增加了50％。 有人曾经问道密尔，为什么总爱收购一些失败的企业来经营？道密尔的回答很妙：“别人经营失败的生意，接过来后容易找出失败的原因，因为缺陷比较明显，只要把那些缺点改正过来，自然就赚钱了。这要比自己从头做一种生意省力得多，风险也小得多。” 每个人都知道的风险，恰恰没有风险，这就是智者的勇气。 回形针的发明 (看易实则不易) 近年评出的在20世纪百种发明中，回形针似乎是所有发明中最简单的一种，它不过是一段弯曲的金属丝。但回形针制成如今的形状以前却经过了多次反复设计。1901年挪威发明家约翰·瓦特提出了金属丝纸夹的专利申请，以解决用针固定纸张的不便。同时九个发明家也提出了类似的设计。但这些早期纸夹都存在着问题：如金属末端会刺到纸里戳破纸张；而且没有弯铁丝的机器，而手工生产纸夹的劳动成本又过高。直到美国工程师威廉·米德尔·布鲁克制造出弯铁丝的机器。后来才制造出著名的“宝石”牌回形针，但它的发明者已经无从查找，从那以后回形针就成了沿用至今的标准设计。 把斧子推销给总统 (不要在困难面前屈服) 布鲁金斯学会创建于1927年，以培养世界上最杰出的推销员著称于世。它有一个传统，在每期学员毕业时，设计一道最能体现推销员能力的实习题，让学生去完成。克林顿当政期间，他们出了这么一个题目：请把一条三角裤推销给现任总统。8年间，有无数个学员为此绞尽脑汁，可是，最后都无功而返。克林顿谢任后，布鲁金斯学会把题目换成：请把一把斧子推销给布什总统。 个别学员认为，这道毕业实习题会和克林顿当政期间一样毫无结果，因为现在的总统什么都不缺，即使缺什么，也用不着他们亲自购买；再退一步说，即使他们亲自购买，也不一定正赶上你去推销的时候。 然而，乔治·赫伯特却做到了。一位记者在采访他的时候，他是这样说的：我认为，把一把斧子推销给布什总统是完全可能的，因为布什总统在得克萨斯州有一农场，那儿种了许多树。于是我给他写了一封信，说：有一次，我有幸参观了您的农场，发现种着许多菊树，有些已经死掉，木质已变得松软。我想，您一定需要一把小斧头，但是从您现在的体质来看，这种小斧头显然太轻，因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。现在我这儿正好有一把这样的斧头，它是我祖父留给我的，很适合砍伐枯树。假若您有兴趣的话，请按这封信所留的信箱，给予回复……最后他就给我汇来了15美元。 布鲁金斯学会在表彰他的时候说，金靴子奖已空置了26年，26年间，布鲁金斯学会培养了数以万计的推销员，造就了数以百计的百万富翁，这只金靴子之所以没有授予他们，是因为我们一直想寻找一个从不因有人说某一目标不能实现而放弃，从不因某件事情难以办到而失去自信的人。 乔治·赫伯特的故事在世界各大网站公布之后，一些读者纷纷搜索布鲁金斯学会，他们发现在该学会的网页上贴着这么一句格言：不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信，而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。 哲学大师的难处 (哲学易懂，职称难评) 康德，德国哲学家，德国古典唯心主义创造哲学的创始人，生于东普鲁士的哥尼斯堡（今俄罗斯加里宁格勒），于哥尼斯堡大学毕业。这位世界著名的大哲学家、古典唯心主义哲学的创始人在职称的评定上却是一个屡屡受挫的“倒霉蛋”。 1755年康德从德国的哥尼斯堡大学毕业后留校任编外教师，一干就是16年。其间，他的两部主要著作《逻辑研究》、《观念》（第一卷）相继问世。然而，申请评定教授却一再被拒绝。 这位治学严谨求实的哲学家，为何“墙里开花墙外香”呢？康德自己有过一番解释：因为我现在撰写的这些著作太重要了，没有更多的精力去争取当教授。这是康德陈述的“做教授一再被拒绝”的理由。 康德的这番解释对于我们今天的人来说，或多或少地可以琢磨出一些东西来。 伽利略发现单摆定律 (在简单容易的事物中发现规律) 1883年的一天，青年伽利略在比萨大教堂中做礼拜的时候，对天花板上的吊灯发生了兴趣。风吹着吊灯来回摆动，这是司空见惯的，然而很少有人去注意。伽利略一手按着自己的脉搏，数着跳动的次数，一边看着灯的摆动。结果发现了一条规律:摆幅不同，但来回一次摆动中脉搏跳动的次数是一样的 ，也就是说灯摆的周期与振幅无关。伽利略由此提出了单摆定律。 意林故事 血珍珠 从前有一个大富翁听说南海有一种血红的珍珠，非常稀有珍贵，在月光下会有美丽的虹光，他所有的财宝合起来也比不上一条南海的血珍珠。自从听到这个消息后，大富翁几乎茶饭不思，立誓要到南海去取血珍珠。 他找了一些也是喜欢收藏奇珍异宝的同伴，一起出发去南海，经历了各种艰难险阻才到了产血红珍珠的海边，各租了一条船到海上去。由于血珍珠嗜血，大富翁就用针刺自己的身体，将流出的血裹在油囊里，吊在长索上，垂入海底。血珍珠贝闻到血的香味就会咬住油囊，再把它钓起来，剖开蚌壳找珍珠 。但是油囊常被其他的鱼类吃掉，好不容易钓起血珍珠贝，也不一定采得到珍珠。大富翁不断地刺血、不断的垂钓，整整经过三年，才采得了一串血珍珠项链，回到岸上。他忍不住把那串血珍珠拿给最好的朋友欣赏，想不到朋友起了贪念，趁着一起到井边取水的时候，把他推落井里，还盖上了井盖，夺取了他的血珍珠。大富翁在井里饥寒交迫好几天，以为自己会死在井里，有一天听见狮子来井旁饮水的声音，等狮子走了以后，他顺着狮子进来的洞穴，好不容易充满恐惧地回到地上。 他跑回自己的家乡，去找那个抢了血珍珠的朋友，对朋友说：“我念在你是我最好的朋友，才把血珍珠给你看，没想到你竟然为了抢珍珠而谋害我，现在你把那串血珍珠还我，我就永远不把这件事情说出去，不然我就去告官！”那个朋友也是有身份有地位的人，担心他告发，就把血珍珠还给他了。 大富翁将血珍珠带回家，给妻子和孩子看，两个孩子都跑来向他要血珍珠玩耍，互相询问血珍珠是哪里来的。一个孩子说：“是从我的口袋生出来的。”另一个孩子说：“不是，不是，是从我们家的水缸生出来的。”大富翁看了孩子的童言童语，忍不住笑了。妻子问他说：“你笑什么？”他说：“我为了采这串血珍珠，在南海刺血喂贝，历时三年。珠成之日，被推落井里，差点成为狮子口中的食物。我经历了千辛万苦，又被最好的朋友背叛，小孩子不知道这一段来历，竟然说是口袋生出的呀！” 事非经过不知难，在我们的人生里，经常看到别人的成功是非常轻易，自己的成功却十分艰难，那是因为我们没有亲身经历那种艰辛的过程。 不容易得来的最珍惜 有一次到乡下，我们看到一位老大爷正把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。 我们就问老大爷：“大爷您为什么不把它放在食槽里让牛吃，却放在那里呢。” 老大爷说：“这种草料不好，要是放在食槽里，牛就会不屑一顾；但如果把它放在牛勉强能够到的屋檐上，牛就会努力吃，直到把草料吃完。” 这真是有趣。 什么是最好的？ 什么是最珍贵的？ 信手拈来的不是，价格最昂贵的也未必是。 它就在我们不好够或者完全够不到的地方。 “用智慧赚钱是很容易的事” 两个青年一同开山，一个把石块砸成石子运到路边，卖给建房的人；一个直接把石块运到码头，卖给杭州的花鸟商人。因为这儿的石头总是奇形怪状，他认为卖重量不如卖造型。三年后，他成为村上第一个盖起瓦房的人。 后来，不许开山只许种树，于是这儿成了果园。每到秋天，漫山遍野的鸭梨招来八方客商，他们把堆积如山的梨子成筐成筐地运往北京和上海，然后再发往韩国和日本。因为这儿的梨汁浓肉脆，纯正无比。就在村上的人为鸭梨带来的小康日子欢呼雀跃时，曾卖过石头的那个果农卖掉果树，开始种柳。因为他发现，来这儿的客商不愁挑不到好梨子，只愁买不到盛梨子的筐。五年后，他成为第一个在城里买房的人。 20世纪90年代末，日本丰田公司亚洲区代表山田信一来华考察，当他坐火车路过这个小山村时，听到这个故事，他被主人公罕见的商业头脑所震惊，当即决定下车寻找这个人。 当山田信一找到张广祥话题作文素材查得快网这个人的时候，他正在自己的店门口与对门的店主吵架，因为他店里的一套西装标价800元的时候，同样的西装对门就标价750元。他标价750元的时候，对门就标价700元。一月下来，他仅批发出八套西装，而对门却批发出800套。 山田信一看到这种情形，非常失望，以为被讲故事的人欺。当他弄清真相之后，立即决定以百万元年薪聘请他，因为对门的那个店也是他的。 当你在马路上散步的时候，当你坐在火车上向外远眺的时候，假若有一个张艺谋模样的人，说挣钱很容易，只需要一点点智慧就够了，你千万不要侧目，说不定他就是一个百万身价的人。 应用与创新 太容易和太难都不好 最容易做的事情并不一定是好事。因为一件事情如果很容易就达到了目标，容易使人产生满足感，丧失进取心；另外，一件事情如果太容易，没有任何难度，就会使人产生轻敌心理，很容易犯错误。 同理，如果一件事做起来特别艰难，也不见得是好事。我们都有这样的经验，如果一件事情做起来有一定的难度，会激发我们把它做好的斗志和热情，反而容易让我们开动脑筋，用灵活的方法解决问题。但是，难度加大，我们目前的能力达不到，会挫伤我们战胜困难的勇气，这时候，其结果就适得其反了。 所以，我们要量力而行，不要不分难易，不分情况，见困难就上，逞英雄。在学习、生活、工作中，必要时采取“知难而退”的做法，不失为一种积极进取的科学态度。从某种角度讲，“退”是顺利达标的一个转折点，是为了更好地“进”。 文物保护的难与易 许多年来，热浪灼人的建筑工地一直是文物工作者忧心忡忡注视的目标，因为有不少珍贵的文物古迹就是在隆隆的机器轰鸣中遭受劫难，一去不复返的。而今在号称“长安大街第二”的北京平安大道扩建工程，却不再牵动文物工作者焦急的目光——早在施工之前，有关单位就与文物部门积极配合，为保护沿街文物采取了有力措施，确保孙中山逝世纪念地等1 3 处重点文物保护单位安然无恙。由此，笔者想到了文物保护难与易的问题。 实际上，无论什么事情，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。而“为”与“不为”的关键，则在于认识是否到位。专家分析指出，平安大道两侧的文物保护得如此之好，首先得益于北京市民较强的文物保护意识。脑子里绷着文物保护这根弦，就不会不问青红皂白，“挡”我者亡；就不会只图省事，不计后果；就不会用经济效益裁决一切。能如是，则保护文物“难者亦易矣”。 在我们这样一个经济文化欠发达国家，经济要发展，文物同样需要保护。当务之急是提高人们的文物保护意识和对祖先及子孙后代的负责精神。通过各种有效途径，采取灵活多样的方式，不遗余力地介绍文物、宣传文物，在国人心中树立强烈的文物保护意识，在全社会营造浓厚的文物保护氛围，应该是保护文物的治本之策、长久之计。 做官的难与易 关于做官难与易的争论，自古以来就有截然不同的看法。如清代大官僚李鸿章，就认为做官既其乐无穷又相当容易。他有一句名言：“世上的事情只有做官最容易，要是一个人连官都不会做，那么就太不成器了。”按照他的逻辑，会种地的就当农民，会手艺的就当工人，有文化的就当教师，如果什么都不会，就得想办法去当官，因为天底下当官最容易。 与此相反的是扬州八怪之一的郑板桥，他在《家书》中说：“人皆以做官为乐，我今反以做官为苦。”他的那首“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹卅县吏，一枝一叶总关情”，就是其内心的真实写照。他“不敢贪赃枉法，积造孽钱贻害子孙”，而是以忧国忧民之心，救灾帮困，放赈济民，尽自己最大努力为百姓办事。在那样的情况下做正直的清官，确是难乎其难了。 由此可见，做官是难是易，全凭自己怎样去当了。清人王有光《吴下谚联卷三》有“上任”一条，这样写道：“士人赴官谓之上任。将‘任’字作‘官’字解释，谬矣。任者，担也，盖将担子负其身上。”居官当长，其实也就是挑担子。大至一个国家、一个地区，小至一个部门、一个单位，都是一副担子，压在领导者身上，还要负重前行，能说这容易吗？ 不知从何时起，做官逐渐变得不但不清苦、不辛苦，反而成了一种享受，一种光宗耀祖的事情。正如有人说的那样，批阅文件画个圈，上台讲话照稿念，检查工作坐车转，喝点小酒胡乱侃，有点好事他先占——你看容易不？ 把做官当作一件容易事，其实质是对官的职责的弱化和异化，把自己同群众、公仆与主人的关系弄颠倒了。我想社会上倘若“做官最容易”的官多起来，老百姓可就遭殃了。如今不是时兴“下岗分流”么，最好能让那些把做官看得很容易的官也“下岗”，把他们从官场上“分流”出去，去干点“不容易”的工作吧！有点多哈，慢慢看吧☆╭┐┌╮☆°．·╭┘└┘└╮∴°☆°└┐．．┌┘ ———╮∴°╭┴——┤HAPPY ├╮│o o│牛YEAR │●°╰┬——╯ │ ∴°