基督教牧养教会论文范文

保罗的书信有两类，一类是写个教会的，称为教会书信；一类是写给他牧养对象的，比如写给提摩太、提多的，称为教牧书信。“保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。路司得和以哥念的弟兄都称赞他。保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。(《使徒行传》 16:1-3 )《使徒行传》里这样记载的。保罗离开以弗所的时候，将提摩太留在那里，让他管理以弗所教会的日常事务。保罗写下这封书信给提摩太正是指导他如何管理教会事务，给后世牧者带领教会提供了很好的参照。 首先，保罗提出总的原则：“但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。”（《提摩太前书》1:5）这既是对提摩太的要求，也是告知提摩太，教会要从这个总的原则下去治理与牧养。 这时在以弗所教会里，有几个人混进来，又将犹太教里的律法和割礼等带进来，保罗让提摩太严肃处理这类混淆纯正福音的人。发现类似的情况，一直是历世历代教会要面对的问题，总有一些人要将人的道理掺杂进纯正的福音里，混淆主耶稣的道。此外，保罗提醒提摩太，要常常保持祷告，祷告就是在做属灵争战，祷告使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。保罗嘱咐到：“我愿男人无忿怒，无争论（或译：疑惑），举起圣洁的手，随处祷告；又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。女人要沉静学到，一味地顺服。”(《提摩太前书》 2:8-11)告诉提摩太这是让教会圣洁的一个原则，就是男人要成为祷告的男人，负有守护的责任，女人要成为真正有信靠顺服的女人。如此，教会在真道上合一，没有争辩，没有是非。如此，才能抵挡撒旦的诡计。进入第三章，保罗谈论到教会的组织结构，是关于在教会做“监督”做“执事”的资格，无论做监督还是做执事，其实都不在乎外在的，而在乎有内在的生命，有内在的生命流淌出来，自然就能带领教会成为敬虔的教会。 正如主耶稣当年教导门徒们的，在教会一定是有稗子的，保罗也叮嘱提摩太，教会一定是有人会离弃真道的，不要以为奇怪。而他需要做的就是提醒教会的弟兄姊妹们，自己努力做好基督教会的执事就好，如何做好教会的执事？需要在敬虔上操练自己，保罗说：“只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”(《提摩太前书》 4:7-8 )保罗在这里，揭示了在基督里的一个奥秘，就是敬虔让凡事都有益处，提醒我们常常操练敬虔，稗子的存在也是为了操练麦子的敬虔，万事互相效力，让敬虔的人受益。所以，保罗勉励提摩太：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”(《提摩太前书》 4:16 )讲道不仅仅是讲给他人听的，很多时候讲给自己听的，这就是在服侍中成长的缘故。 第五章，保罗教导提摩太面对教会具体事务如何去处理，对待老年人的态度，对待寡妇的问题，对待长老的问题，对待仆人与主人的问题。在这些教导中，保罗既给出了具体做法，用智慧在爱里，持守圣洁公义的原则，柔和谦卑来处理。最后章节，保罗再次回到关于敬虔的主题，提醒提摩太警惕金钱的诱惑，“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（《提摩太前书》6:10）勉励提摩太要“敬虔加上知足的心便是大利了。”（《提摩太前书》6:6）。确实，无论是在教会还是在社会，人很容易被金钱掳掠，成为金钱的奴隶。 在末尾，使徒保罗语重心长写到：“提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。”（《提摩太前书》6:20-21）我们看见，保罗在整个书信里面，一直在反复叮嘱提摩太，其实是圣灵在反复叮嘱我们，要保守自己在主耶稣的真道里，远避一切虚假、玄妙、空谈，唯有他的话是脚前的灯，路上的光，让我们行在主耶稣的话里。

《圣经》里面没有什么“崇拜学”，只有“敬拜神”，没有“崇拜”，这二者是有根本区分的。 牧养是指在属灵的事情上服侍。表面上看是服侍人，其实是服侍主耶稣，因为如果我们去牧养，必定是被主所召，而不是自己去做。既然是被主所召，就是由圣灵带领，按主的意思牧养他的教会，与什么“崇拜学”根本扯不上边。 如果你讲的是那些自称为“基督教”的宗教，那就恕我多言了，他们也不需要参照《圣经》的。 昭恩

基督教的神学理论，完全是站在“有相”的立场上，去看待。其实，任何宗教的初级信徒，也都是通过“有相”去看待的。 但问题的关键是：如果整个宗教，都持这样的立场，那么，此宗教的可信度，就存在问题了。 天主教的神学理论是：通过有行的圣事，实现无形的恩典。这比基督教的“有相立场”，要超越一大步。可信度很高。但毕竟与“般若空性”的无相立场，相距十万八千里。

但崇拜祖先。 反对化体说。 食素，教务人员不吃肉。 教务总管，由选举产生。 景教就是基督教,不过是在唐时的称呼

主祷文我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！The Lord's PrayerOur Father in Heaven, hallowed be Your name, Your Kingdom come, Your will be done on earth as it is in heaven, give us today our daily bread, forgive our debts, as we also have forgiven our debtors, and lead us not into temptation, but deliver us from the evil one. For the Kingdom, the power, and the glory are Yours, now and forever, Amen! 使徒信经我信上帝，全能的父， 创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死里复活；他升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人，死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免，我信身体复活；我信永生。阿们！I believe in God the Father, Almighty, Maker of heaven and earth:And in Jesus Christ, his only begotten Son, our Lord:Who was conceived by the Holy Ghost, born of the Virgin Mary:Suffered under Pontius Pilate; was crucified, dead and buried: He descended into hell:The third day he rose again from the dead:He ascended into heaven, and sits at the right hand of God the Father Almighty:From thence he shall come to judge the quick and the dead:I believe in the Holy Ghost:I believe in the holy catholic church: the communion of saints:The forgiveness of sins:The resurrection of the body:And the life everlasting. Amen.