清代妇女诉讼问题研究论文

因为清朝最盛行的就是文字狱，所以当时的大臣们都用这种方法来搞垮自己的对手，就导致盛行这种诬告。

因为在清朝的制度是非常腐败的，而且很多的官员都存在着贪污腐败的现象。

（一）严禁越诉和限制自诉清朝建立了一套比以前更严密、更集中和更加限制人民自诉权的诉讼制度。1．限制“越诉”按清制，地方由县至督抚共分四个审级，禁止军民擅自“越诉”。若越过本管管辖径赴上司申诉者，即使案情属实也要笞五十，或将本人并代书诉状者一并治罪。直诉不实重罚至充军，情况属实亦枷号并杖百，官吏违例受理直诉一并处罚。清律还禁止在押囚犯举报与本案无关它事。2．限制告诉即限制以卑告尊、贱告贵，否则属“干名犯义”罪。妇女的诉讼权利有限制，婚前由父母、婚后由夫代行。3．案件受理时间限制地方承办司法的机关在每年4月1日至7日30日间，即农忙季节，除重大犯罪外，一般户婚、田土琐事，概不受理。（二）回避、审限和死刑复核1．回避制度为了加强司法镇压效能，清朝严格实行审判回避制度，凡主审官吏与诉讼当事人同旗、同籍，或有亲属、朋友、师生、仇嫌关系，需要移文回避，以防止官吏循私褊袒，有意出人人罪，加强对犯罪的打击。这反映了清朝诉讼制度的成熟。2．审限制度各级司法机关审理不同案件，分别定有明确的结案期限。需要延期的须报上级批准，无故拖延依例处罚。3．死刑复核制度清代死刑分为绞立决、斩立决与斩监候、绞监候四种。立决，指重大死刑罪犯“决不待时”，立即处决；监候，指一般死刑罪犯可暂不处决，在狱中收监，等待秋后复核再行判决与执行。秋审案件主要是地方上的斩监侯及及绞监侯案件。（三）会审制度的发展清朝继承了明时的朝审制度，发展成秋审、朝审和热审三种。1．秋审秋审，是复审各省死刑案件的一种会审制度，因在每年秋季举行而得名。每年八月，在天安门外、金水桥西由六部长官、大理寺卿、都御史、通政史及小三司等审理地方上报的绞、斩监候案件。2．朝审除秋审外，对刑部判决的案件或京城附近的斩监候及绞监候案件，进行复审叫朝审。朝审时间略迟于秋审，于每年霜降后十日进行，冬至前复审完毕。经过秋审或朝审的案件，分为情实、缓决、可矜、留养承祀。情实，是指罪情属实，罪名恰当；缓决，是指案情属实，但危害性较小，留待下一次秋审或朝审时处理；可矜，是指案情属实，但情节不严重，可免于处死；留养承祀，是指情节虽较重，但父母、祖父母年老，无人奉养，可免于处死。经刑部会同大理寺等机关集中审核后奏请皇帝裁决，除情实奏请执行外，其余三类均免于死刑。3．热审热审，是于每年小满后十日至立秋前一日，由大理寺左右二寺官员，会同各道御史及刑部承办司（称作小三司）审理发生在京师的笞杖刑案件。在清朝，秋审被夸张为“大典”，以示重视民命，慎刑执行。会审制度虽然有形式主义、文牍主义种种弊病。但它有助于法律的统一适用，对于地方和中央司法机关的活动也是一种检查和监督。

一、专著：1.《清代民事诉讼与社会秩序》，中华书局，2007年10月。2.《中国消失的服饰》，山东画报出版社，2010年5月。3.《鲁商与运河商业文化》，山东人民出版社， 第二作者。二、主要代表性论文1.“村落空间与民间信仰——明清山东东阿县苫山村的民间信仰”，载《中国乡村与墟镇神圣空间的建构》，社会科学文献出版社，2014年。2．《明清山东运河区域“水神”研究》，《社会科学战线》，2013（9）。3．《明清时期京杭运河浅铺研究》，《安徽史学》，2012（3）。4.《村落与宗族：明清山东运河区域宗族社会研究》，《文史哲》，2012（3）。5.《清代<苫羊山志>的史料价值》，《光明日报》，2011年11月7日。6.《民间文献：妇女史研究资料的价值与利用》, 《妇女研究论丛》，2012（4）。7.《明清京杭运河河夫组织研究》，《史林》，2010（2）。8.《宗族与乡村社会“自洽性”研究——以明清时期苫山村落为中心》，《民俗研究》，2010（1）。9.《明清时期的运河钞关》，《光明日报》，2009年3月3日。10.《明清京杭运河区域仕宦宗族的社会变迁——以聊城“阁老傅、御史傅”为中心》，《东岳论丛》，2009年第5期。11．《婚姻诉讼案件中妇女社会性别的建立——以清代直、陕、豫、鲁地区判牍、档案资料为例》，《妇女研究论丛》，2009（4）。12.《通漕与变漕——明清漕运法规变革研究》，《山东师范大学学报》，2009（3）。