司马迁与史记研究论文目录

希望这几篇论文对你有帮助

篇名： 《史记》《汉书》表体略说

作者： 王令樾

刊名： 辅仁国文学报

卷期／年月： 21 民 页25-51

篇名： 史记研究成果的总汇--《史记研究集成》简介

作者： 陈水福

刊名： 国文天地

卷期／年月： 22:5=257 民 页94-97

篇名： 形象塑造之范式与「史记」叙事艺术--「史记」叙事话语研究(2)

作者： 李秋兰

刊名： 东方人文学志

卷期／年月： 4:2 民 页19-48

篇名： 「史记」中的黄老之学析论

作者： 陈伯适

刊名： 台中师院学报

卷期／年月： 18:2 民 页125-154

篇名： 隐喻与叙事--「史记」叙事艺术探究之一

作者： 李秋兰

刊名： 东方人文学志

卷期／年月： 3:2 民 页13-40

篇名： 「史记．游侠列传序」章法结构探析

作者： 王胜忠

刊名： 中国语文

卷期／年月： 94:2=560 民 页80-85

篇名： 《史记》兵谋探析--以所载兵家及征引兵法为主

作者： 阳平南

刊名： 中国文化月刊

卷期／年月： 314 [民] 页26-70

篇名： 试论《史记》的「越位性谬误」--文化学意义的讨论

作者： 孙世民

刊名： 国立台中护理专科学校学报

卷期／年月： 4 民 页105-130

篇名： 李广：《史记》与《汉书》

作者： 金伟孝

刊名： 洄澜春秋

卷期／年月： 2 民 页51-55

篇名： 「史记」互见法之方式及功用

作者： 魏聪祺

刊名： 国教辅导

卷期／年月： 44:5=367 民 页11-18

篇名： 「史记」与「论语」

作者： 陈桐生

刊名： 孔孟月刊

卷期／年月： 40:10=478 民 页9-18

篇名： 「史记」述「周易」探微

作者： 郭琼瑜

刊名： 中国学术年刊

卷期／年月： 22 民 页33-55 469-470

篇名： 司马迁与「史记」

作者： 叶橘

刊名： 古今艺文

卷期／年月： 27:3 民 页4-11

篇名： 从司马迁《史记．太史公自序》看《汉代书序》的体制--以「作者自序」为中心

作者： 车行健

刊名： 中国文哲研究集刊

卷期／年月： 17 民 页263-287

篇名： 「史记」「汉书」「游侠列传」较析

作者： 黄榕

刊名： 中国语文

卷期／年月： 84:2=500 民 页64-70

==等概率圆==

篇名 《史记》“戏剧性笔法”探析

作者 李晓风

刊名平原大学学报

卷期／出版年月 24卷3期(2007/06)

页次60-63

篇名 《史记》编纂体例之数的意义

作者 向燕南

刊名南开学报(哲学社会科学版)

卷期／出版年月 2007卷3期(2007/05)

页次113-118

篇名 清代《史记》的研究成就

作者 董焱

刊名社会科学论坛

卷期／出版年月 2007卷4B期(2007/04)

页次174-179

篇名 《史记》论赞对古代杂文文体的影响

作者 谌东飚

刊名云梦学刊

卷期／出版年月 28卷1期(2007/01)

页次117-119

篇名 《史记》中人物肖像描写方法的现代意义

作者 马玉琛

刊名陕西广播电视大学学报

卷期／出版年月 8卷3期(2006/09)

页次86-89

篇名《史记》中的处所词语作状语

作者余贞洁

刊名江西教育学院学报

卷期／出版年月 26卷1期(2005/02)

页次64-66

篇名 《史记》采《战国策》略论

作者 董常保

刊名阿坝师范高等专科学校学报

卷期／出版年月 23卷1期(2006/03)

页次86-89

篇名 《史记》所见辞书未收词语续释

作者 王彦坤;周若虹

刊名佛山科学技术学院学报(社会科学版)

卷期／出版年月 24卷1期(2006/01)

页次16-20

篇名论《三国演义》对《史记》笔法的继承

作者张次第

刊名河南师范大学学报(哲学社会科学版)

卷期／出版年月 32卷6期(2005/11)

页次136-140

篇名论史记五体的体系关联

作者 阮芝生

刊名台大历史学报

卷期／出版年月 7期 (1980/12)

页次1-30

篇名論史记五体及“太史公曰”的述与作

作者 阮芝生

刊名台大历史学报

卷期／出版年月 6期(1979/12)

页次17-43

司马迁与史记

一、基本介绍

姓名：

司马迁

别名：

司马子长，太史公

国籍：

中国

民族：

汉族

出生地：

龙门（今陕西韩城或说山西河津）

出生日期：

公元前145年

逝世日期：

公元前87年

职业：

史官

主要成就：

编著《史记》，开创纪传体史学

代表作品：

《史记》

二、司马迁写史记过程

司马迁出生在黄河岸边的龙门。他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门下呼啸而去，听着父老乡亲们讲述古代英雄的故事，心里十分激动。父亲司马谈是汉朝专门掌管修史的官员，他立志要编写一部史书，记载从黄帝到汉武帝这2600年间的历史。受父亲的影响，司马迁努力读书，大大充实了自己的历史知识。

其父死后，司马迁更是牢记父亲的嘱托，每天忙着研读历史文献，整理父亲留下来的史料和自己早年走遍全国搜集来的资料。

正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了极刑。为此司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他认为：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”而且更有周文王被关在羑里，写了一部《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》，甚至还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。

随后司马迁为了写完这部史书，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年（公元前95年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了这部巨大著作——《史记》。在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。对于农民起义的领袖陈胜、吴广，也给予高度的评价；对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。

《史记》在我国的史学史、文学史上都享有很高的地位，其内容中的人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。

司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》（即《报任少卿书》）。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤 *** 绪。

公元前96年（太始元年）汉武帝改元大赦天下。司马迁出了监狱以后，担任中书令。后来，终于郁郁不乐地死去。

三、司马迁对世人的影响

鲁迅先生曾说：“《史记》是史家之绝唱，无韵之《离骚》。”也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。

一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择： 要么悲观消沉，要么发愤图强。而司马迁选择了后一条路。他秉着＂究天人之际，通古今之变，成一家之言＂的目的，将自己心中所有的＂愤＂全部倾注到史记的创作中去。司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例。司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。无论在历史上还是文学上，司马迁都取得了光辉的成就。

四、组员介绍

祝京 43  周秀秀 44  王倩倩 45  张珊珊 46  刘蕊 47  蔚娜 48

司马迁 西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），约在汉武帝元光、元朔年间，。20岁时，从京城长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，到大江南北，采集传说。不久赐为郎中，成为汉武帝的侍卫和仆从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。 出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂.

史家之绝唱,无韵之离骚,司马迁, 中国奇男子

司马迁 补《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了我国三千年左右的历史。全书略于先秦，详于秦汉，所述秦商鞅变法至汉武帝晚年的历史，约占全书篇幅的五分之三左右。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇.“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。 同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。� “表”，所以列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。 “书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。 “世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。 “列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。 班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳蒯列传》。其中《武帝纪》、《三王世家》、《龟策列传》和《日者列传》四篇由汉博士褚少孙补缺。《汉书·艺文志》载冯商续补《太史公》七篇,韦昭注云冯商“受诏续《太史公书》十余篇”,刘知几认为续补《史记》的不只是褚,冯两家,而有十五家之多。“《史记》所出,年止太初,其后刘向,向子欲,及诸好事者,若冯商,卫衡,扬雄,史岑,梁审,肆仁,晋冯,段肃,金丹,冯衍,韦融,萧奋,刘恂等相继撰续,迄于哀平间,尤名《史记》”。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。《史记》以后的历代正史，除极个别例外，都是由朝廷主持、按照君主的意志修撰的，是名副其实的官史。而司马迁虽然是朝廷的史官，《史记》却并不体现最高统治者汉武帝的意志。据说武帝读《史记》后，对其中几篇感到愤怒，下令加以删削，这也是有可能的。 司马迁写《史记》秉笔直书,在某些方面,敢于批评朝廷,这是封建统治者所不能允许的。朝廷对《史记》既憎之,又重之,秘不示人,阅读范围限制于朝廷上层的极少一部分人中。朝廷曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云,杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。被删后仅十余万言的《史记》,在汉以后即失传,以后一直流传的是经续补的《史记》。（补注：许多人认为褚少孙是《史记》的主要续补者,但是他到底补缺多少,各人说法不一。张晏认为褚少孙续补四篇。但姚振宁在《隋书·经籍志考证》中说《史记》缺少十五篇,全由褚少孙续补。有的人认为《傅勒列传》文章,格调酷似司马迁,褚少孙未必能写出如此文章。 《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。这部体大思精的史书的贡献和特点主要有这样几个方面； （一）开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记；传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。历史人物是丰富多彩的，历史现象是纷纭复杂的。怎样才能把大千世界的各种人和事都包容在一部书里呢？司马迁在前人的基础上，在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构。创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。“本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹；“表”按年代谱列各个时期的重大事件；“书”记录了各种典章制度的沿革；“世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。

历史上各家各派注释和评价《史记》的书源源不断出现。其中最有影响的有三部，合称“史记三家注”：1、《史记集解》，南朝刘宋裴骃攥，八十卷。以徐广《史记音义》为本，兼采经、传、诸史及孔安国、郑玄、服虔、贾逵等人之说，增益而成。2、《史记索隐》，由唐代司马贞撰写，共三十卷。运用大量的文献作校勘材料，保存了丰富的历史文献，使一些书目得以流传下来，便于后人辑佚，有功于目录学。另外，《索隐》在文献考证上也取得丰硕成果，考证《史记》中的人名、史实、司马迁生平等等。3、《史记正义》，唐张守节撰。《史记正义》原为单行本，共30卷，按照条目加注释（正义）的形式进行注解。后来宋朝初年被有意拆散，附于《史记》有关正文下面，亡佚颇多，遂割裂散乱，非复旧本了。其它还有南朝宋徐广的《史记音义》、南朝齐邹诞生的《史记音义》、唐刘伯庄《史记音义》、《史记地名》等。