登封文化主题论文

在我们平凡的日常里，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是我整理的夸夸我的家乡作文400字，欢迎大家分享。

我的家乡在新余，这里特产丰富、景色迷人，听我来介绍我的家乡吧！

春天，我的家乡春暖花开、百花齐放、万物复苏。抱石公园那里的树已经开始发芽了，长出嫩绿的叶子，小草也换上了绿色的衣裳。向抱石公园的山上望去，哇！山上全变绿了，好像是绿色的海洋。

夏天到了，火热的太阳把大家晒得很热，人们的汗犹如小河流水一般。这时，我最喜欢的葡萄成熟了，妈妈常带我去摘葡萄，一串串葡萄像一串串珍珠，让你垂涎三尺。家乡的北湖公园里的游泳池顿时热闹起来了，我们可以像鱼儿一样在水里游泳，又凉快又快乐，还可以在里面玩呢。

丰收的秋天到了，我们的新余密桔像一盏盏小灯笼，还有许多水果都成熟了。这时，妈妈还常带着我去仰天岗登高，当我们从峰往下看时，人只有小蚂蚁那么大，连房子也变得很小了。山上红红的枫叶，它多么像一枚枚邮票，告诉我们：新余的秋天是丰收的。

寒冷的冬天来了，好多的小动物都冬眠了，它们等待着明年春天的到来。我们学校的树木光秃秃的，同学们都穿上了厚厚的棉袄跑去上课。下课了呢，同学们去操场上游戏，不知不觉就不冷，在放学的路上，我和同学们打起了雪仗，虽然脸冻得通红，手冻得僵硬，但我们一点也不在乎。

我爱我的家乡，你们记住我的家乡了吗？

我的家乡登封市位于河南省中西部中岳嵩山南麓，是中州大地上一座人居环境优美，生态景致化的现代旅游名城。

登封历史文化源远流长。我国古代第一个夏王朝的都城就在登封告城。闻名海内外已有1500多年历史的少林寺也在这里。少林寺是佛教禅宗祖庭，是少林武术的发源地，现在登封已经成了武术文化的传播地。武术一爱一好者在这里学习武术，强身健体。市区的东面有一座很大的古庙中岳庙，它是五岳之中规模最大的道观，而座落在嵩山脚下的嵩一阳一书院则是古代有名的四大书院之一，名气与现在的清华、北大相当呢！佛教、道教、儒家思想这三种文化在这里和平共处。我们登封还有观星台、永泰寺、法王寺、会善寺、老君洞等等，都有着好几千年的历史。

来到嵩山脚下，放眼望去，青山翠柏、野花遍地。一条蜿蜒的.石板路直一插云宵，路上行走着国内外来朝圣的人们，满脸的汗水掩不住他们愉悦的笑脸。还有虔诚的信徒到各个寺庙里去朝拜，许下各自美好的愿望。闭上眼睛，深吸一口气，啊！空气好清新呀！浑身轻松的令人留恋忘返。

我爱我的家乡。我的家乡有说不完的美好故事，看不完的美丽景色。勤劳、淳朴的登封人民热情欢迎五湖四海的游客来登封观光游览，这里一定会让你们不虚此行。

我的故乡并不美，低矮的草房，苦涩的井水。

妈妈告诉我，这是她小时候一首特别流行的西部摇滚歌曲，《我热恋的故乡》。描写了美丽的故乡，我是一个土生土长的郑州人，郑州是华夏文明的重要发祥地，是三皇五帝活动的腹地，中华文明的轴心区，郑州是一个飞速发展，日新月异的美丽城市，它位于河南省中部，占地面积7446平方千米。人口流量非常大，高楼大厦随处可见，有着商城和绿城的美誉，两条横贯中国东西和南北的重要铁路京广线，陇海线在此交汇，郑州市中心有一座标志性的建筑，二七纪念塔，它是为了纪念二七大罢工所建成的，旁边是德化街，德化街旁边大大小小上百家专卖店四周有数不清的大商场和各类商品的批发市场，从早到晚，这里都充满了熙熙攘攘的人群，他们尽情的购物和娱乐。

漫步郑州的街道两旁都是高大的梧桐树，一到夏天树荫就浓密起来，组成了一条条凉爽的林荫道，郑州市内还有许多公园，是人们假期娱乐玩耍的地方，有雕塑公园，人民公园紫荆山公园等郑州也因此被称为绿城。

这就是美丽的郑州，我爱我的故乡。

我的家乡在河南郑州，一年四季永远都那么美丽！

春天小草探出了头，好奇地看着这个美丽的世界。夏天鲜花盛开，绿树成荫。秋天可真是天高气爽，瓜果飘香，树叶在天空中翩翩飞舞，收获的味道很浓厚。冬天大地披上了银装，到处白皑皑的一片。

春天，嫩嫩的小芽从土里探出头来，却被这美丽的大千世界所震撼。这时，春风姑娘正在为柳树梳头呢！谁都知道春天是一个万物复苏的季节。春雨沙沙地落下来，优美的歌声唤醒了还在睡觉的小竹笋，它睁开双眼，看着美丽的春天。

夏天，山上的花儿开啦，小草绿油油的，柳树的叶子正随风摇摆呢！来到山上，小花正仰着头，五颜六色的小花儿都仰着头，也不知道他们正在干什么，原来他们是在晒日光浴呀！看小草的叶子绿的那么新鲜！果真像一块绿毛毯，想让人停下脚步，躺上去睡一觉呢！

秋天，是农民伯伯最高兴的时候，因为他们收获了！丰收了！秋天到了，树叶们都要离开大树妈妈，有的落到地上变成了黄色，有的变成了红色，有的还是绿色，我们可以把这些叶子进行加工，把它们变成标本或书签。

冬天，小孩子们最喜欢的季节，可以在铺满雪白的雪地打雪仗，还可以堆雪人，冬天可真好玩呀！

我的家乡一年四季分明，我爱我的家乡！

我们的家乡，一年四季都非常美丽。

春天到了，一群孩子在小溪里玩耍、捉鱼，那清澈的小溪哗哗地快活地流动着，像一位出色的音乐大师在为人们演奏一曲动听而又美妙的歌曲，孩子们一边欣赏着美妙的音乐一边捉着那在水里游来游去的小鱼。他们玩的常常忘了吃饭，忘了回家。玩累了，他们便躺在岸边柔软的草地上，那草地像一张柔软的床，孩子们不一会便进入了梦香。夏天，孩子们早早地就盼望着夜晚的到来，因为晚上会有河蟹在等着他们。夜晚，孩子们便会拿着手电筒走到河堤边照来照去，河蟹见到光亮，便会趴在那儿一动不动，时间不久，孩子们都会满载而归。

秋天，果园里那红通通的苹果，高高地挂在树上，像一个个娃娃羞红了脸；还有那黄澄澄的柿子金灿灿的梨；火红的石榴也笑开了嘴，露出了红红的牙齿。果农们看着他们，也都开心地笑了。孩子们来到果园里，都敞开肚子，大吃特吃，手上、脸上沾满了果汁，个个美滋滋的。

冬天，河面上结了一层厚厚的冰。孩子们在冰上尽情地玩耍，有的在滑冰，有的在进行陀螺比赛，还有的在冰上凿了一个洞，耐心地等待着鱼儿早点上钩。

这就是我美丽的家乡，孩子的乐园，我爱我的家乡！

因为疫情的原因，我没有去省外旅游。但是我回到了我的老家叶县。我的老家起源于众所周知的一个成语：叶公好龙。而我的家乡就是叶县，就是这个故事的发源地，所以我非常喜欢叶县。

回到家乡，我最想见我亲爱的爷爷奶奶。他们的头发已经苍白。特别是爷爷他的面容已经苍老，身体也特别消瘦，手上也长满了老茧。他唯一不变的就是对我的疼爱。

我们老家这里有一座山叫高高楼。村民们是觉得这座山的形态像一座高楼，所以才起这样的名字的。高高楼上面有很多的石头。这些石头形态各不相同，大小不一。有的石块儿，大的像一头凶猛的老虎。有的石块小的像一粒大米。还有很多石头堆积到了一起，自然形成了一座假山。山上的空气很清新，我们总是呼吸不够。云雾像白纱一样笼罩在山上，非常的美丽。

我们老家的村头有一条小溪。每到夏天，我们就会在溪边玩耍。河水清澈见底，有时候会看到蝌蚪，有时候会看到青蛙，有时会看见小鱼小虾。我和我的哥哥和姐姐姐经常在这里抓鱼虾，有一次我们抓到了小鱼小虾，还生起了火，我们在火上烤鱼虾呢。尝尝满是黑烟的烤好的小鱼小虾。也别有一番滋味呢。

叶县–我的家乡，我非常喜欢那里，特别是高高楼和村头的小溪，你呢？

登封座落于河南省郑州市西部，她面积不大，却是一个繁荣的城市，武术的故乡，旅游的胜地。

登封有很多大型商场，商场里面的商品琳琅满目，应有尽有。而且物美价康。各种各样的时尚服装吸引来很多人，各种新颖的科技商品更是惹得中小学生的喜爱。商场里总是人来人往，热闹极了。登封的小吃街也是十分吸引人的。即使下雨天，登封的小吃街也是喧喧嚷嚷，因为人们正在认真的寻找并品味那些美食。登封多繁荣啊！

登封也有很多著名的武术学校，比如说：鹅坡武院、小龙武院、塔沟武校等来自全国各地的人们都慕名来到了这武术的故乡学习中国武术，把中华武术发扬光大，使登封闻名全国，走向世界。

登封是一个旅游胜地。游客们来登封一定会去举世闻名的少林寺。少林丰武术表演最为出色。他们有的表演十八般武器，有的表演少林硬气功，有的表演少林铁砂掌，还有的表演少林童子功呢！登封还有很多美丽有趣的景点，例如嵩山、嵩阳书院、中岳庙、法王寺等等这些有名的景区总能吸引无数中外游客们前来观光旅游。

登封一我的家乡，多么美丽多么繁荣！我爱我的家乡！

万家灯火点缀着这个美丽的小城，不经意间发现，原来，家，是一个多么温馨的字眼！

家，是欢声笑语的，那里有父亲慈爱的目光，有母亲温柔的笑颜，有哥哥俏皮的话语，还有我的嬉笑！

家，是无忧无虑的，那里不会有堆积如山的作业，不会有无缘无故的争吵，更不会有好孩子和坏孩子的区别！

一本书上有一篇关于家的文章，那位游子说，家是一道被美丽感动的伤口，轻轻地触碰就会痛，拨动心底最深处的弦，会让心堤决堤，但你却愿意常常地去触碰！

家，是一个镶在天空上的风铃吧，风一吹，心中便会击起一片波澜，四周便会荡漾起婉转动听的歌！家，还是爸爸妈妈为我们撑起的一片蓝天，那蓝色清澈明亮，记载着无数的欢乐，记载着无数个瞬间里白鸟划过的痕迹！

我爱家！我眷恋家！家，是一片多么晴朗的天空啊，有温馨美丽却不张扬，有忧愁痛苦也终会散去，会一直在我们的背后默默地支持着我们！家，是多么的可爱！

也许有一天，我们都逐渐衰老、死亡，可是，在我们凝固的记忆里，却会永远地留下关于家的所有事情，因为，我们爱它！我们不曾抛弃家，家也未曾抛弃我们，它一直都在，在一个叫做心的地方中存留！

家，等于爱，等于永远！

随便写吧，别着急！

河南为中华民族主要发祥地之一。物华天宝，人杰地灵，英才辈出。远在四千年前的新石器时代，中原人民就创造了著名的“裴李岗文化”、“仰韶文化”和“龙山文化”。这里曾孕育出我国古代的思想家李耳、庄子，政治家商鞅、李斯，科学家张衡，医圣张仲景，文学家韩愈，哲学家程颢、程颐，民族英雄岳飞以及吉鸿昌、杨靖宇、彭雪枫、邓颖超等历史名人1000多人。在漫长的历史长河中，河南在中国的政治、军事、经济、文化上始终占据重要地位。先后有20个朝代建都或迁都于河南，中国七大古都河南就占有三个（洛阳、开封、安阳）。在河南这片土地上，曾上演过一幕幕历史活剧，诸如武王伐纣、周公营洛、春秋诸侯争霸、战国群雄逐鹿、刘邦项羽对峙、光武刘秀兴汉、曹魏中原称雄、隋末瓦岗暴动、赵匡胤陈桥兵变、岳飞抗金鏖兵、李自成中原血战、京汉“二七”风暴、刘邓大军挺进中原等。历史的风云变幻，无不在中原大地留下深深的痕迹。河南历史悠久，文化光辉灿烂，是我国古代文明发祥地之一。从南召县云阳镇发现的古人类臼齿化石，连同渑池、许昌、安阳等地出土的各种旧石器，证明距今四五千万年前这里已有人类居住。七八千年前的裴李岗文化(在新郑县境)，五六千年前的仰韶文化(渑池县境)，四千年前的龙山文化，这些新石器时代的文化遗址，迄今已发现千处之多。说明河南在原始社会晚期的文化已达到一定的高度。自有史以来，夏王朝在河南建都的地方有阳城(登封)、阳翟(禹县)、帝丘(濮阳)等地。商朝7次迁都，4次都在河南境内，安阳殷墟是著名的商代后期都城遗址。西周以洛阳为东都，营造为王城和成周城，在河南境内分封的诸侯国有数十。春秋时期，境内属秦、晋、楚、宋、卫、郑、陈、蔡诸国。战国时属韩、魏、赵、楚之疆。秦统一中国后，设郡、县。河南分属三川、颍川、南阳、河内、陈郡、东郡和砀郡7郡。西汉承秦制，仍设郡、县两级，并实行分封诸侯王国与中央直辖的郡交错分布。为了加强对郡、国的控制，又将全国分为司隶校尉部及13州刺史部，实际是监察区。河南分属司隶校尉部及豫、兖、荆、冀4州管辖，设有弘农、河内、河南、颍川、汝南、陈留、南阳和魏郡及淮阳和梁国2个诸侯王国。东汉都雒阳(洛阳)、实行州辖郡、郡统县。河南分属司隶校尉部及豫、兖、荆、冀、扬5州管辖，设有弘农、河内、颍川、南阳、汝南、陈留、东郡、魏郡等郡及陈、梁2国。三国时河南属魏，先都许昌，后迁洛阳，仍实行州、郡(国)、县3级。设有12郡和梁国1国。西晋都洛阳，河南境内有18郡国。南北朝时，河南分属于北魏和南齐。北魏在河南设8州26郡；南齐在河南设3州12郡。隋统一南北后，在河南设20郡(州)。唐朝先都长安，后迁洛阳。河南分属京畿及河南、河北、淮南、山东南等道，领有21州郡及河南1府。五代时，梁、晋、汉周4朝都汴(今开封)，后唐都洛阳。河南境内多数称州，少数称军、府。北宋建都汴梁(今开封)。河南境设有京东、京西、河北诸路，路辖有府、州，有些军、监也隶属于路。府、州、军均辖县。南宋南迁后以淮河与金为界，河南大部属金。元朝将中央辖区直属中书省，其他地区分设行中书省，简称“行省”，行省之制始于此。“行省”之下统路、府，府领州、县，也有府、州不隶路而直属省。时河南境内黄河以北地区属中书省，黄河以南属河南江北行中书省。中书省在河南管辖的有大名、彰德、卫辉、怀庆等路和濮州。河南行省下属河南府路、汴梁路、南阳府、汝宁府、归德府。明朝改行中书省为承宣布政使司，司(省)下辖府、州，再下为县。明末，河南领有开封、归德、河南、南阳、汝宁、彰德、卫辉、怀庆等府和汝州直隶州及京师之大名府，山东之东昌府的一小部分县。共计府属州31个，县96。清朝恢复行省，省下为府，再下为州、县。终清之世，河南领有开封、归德、河南、南阳、汝宁、陈州、彰德、卫辉、怀庆等9府，郑、许、汝、陕、光5直隶州和淅川直隶所。府属州5，县96。民国初年，改道制。河南设有开封、河北、河洛、汝阳4道，5直隶州，100余县。1927年废道尹，实行省、县两级制。省下分设行政区(监察区)，区管县。1946年河南分为12区，共108县。中华人民共和国1949年成立后，河南省行政区划，北界止于黄河，有郑州、洛阳、陕州、陈留、商丘、许昌、淮阳、南阳、信阳、潢川等10专区和开封、郑州2省辖市、8专辖市，86县，省会设开封市。1952年中央人民政府政务院决定撤销平原省，将所属之新乡、安阳2省辖市及新乡专区及所属14县（区），濮阳专区及所属7县，安阳专区及所属6县，菏泽专区的东明县划归河南省。同年，中央人民政府政务院决定，将旧属河南省在建国初期划入安徽省的永城县划归河南省。1954年，河南省府由开封市迁驻郑州市。1963年中华人民共和国国务院决定，将东明县划归山东省。1964年中华人民共和国国务院决定，将山东省之范县、寿张2县金堤河以南地区和范县县城附近划归河南省，取名范县。1978年中华人民共和国国务院决定，将范县东部的9个公社划出，成立台前县

泰山，东望黄海,西襟黄河,前瞻孔孟故里,背依泉城济南,以拔地能天之势峙于中国东方,以五岳独尊的盛名称誉古今,可视为中华民族的精神象征,华夏历史文化的缩影,1982年,被国务院列为第一批国家重点风景名胜区,1987年,被联合国教科组织列为世界遗产,是融自然与文化遗产为一体的世界名山。 泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。根据近现代考古发掘证明，泰山周围自远古时是繁衍的中心地带之一。沂源奥陶纪石灰岩洞穴遗址内，有旧石器晚期的少女臼齿其特征较北京猿人进步，故称“智人牙齿”。泰山南麓大汶口遗址和北麓的龙山城子崖遗址均属新石器时期的文化遗存。大汶口文化和龙山文化为研究母 系氏族社向父系氏族社会过渡、原始社会解体和阶级和产生、国家的兴起、文字的起源提供了翔实的资料，百五千年前的大汶口文化时期相当于炎黄时期，四千年前的龙山文化时期则相当于尧舜禹时期。我国传说中的三皇五帝中，有伏羲、黄帝、舜、颛顼等4人出生于泰山周围，7个建都于泰山周围，所以王国维说：“自上古以来，帝王之都皆在东方。大之虚在陈(今河南淮阳)，大庭氏之库在鲁，黄帝邑于涿鹿之阿，少与颛顼之虚皆在鲁卫，帝喾居亳(今河南偃师)。”自伏羲至炎帝、黄帝、颛顼等华族均发祥于泰山。黄帝生于曲阜燕北的寿丘，活动于泰山周围，《韩非子•十过篇》载，黄帝曾令鬼神于泰山之上。《黄帝玄女战法》说，黄帝曾于泰山之上接受女兵法；黄帝战胜蚩尤后曾为“泰山之稽”。 近几年对城子崖遗址的继续发掘与研究，验证了部分远古传说中的人物和事件的真实性。龙山文化时期的城址和夏商周上古三代城址的发掘，证实了《吴越春秋》所载尧舜时期的”鲧筑城以卫君,造廓以守民,此城廓之始也”是比较可靠的。东夷人高大无比善射弓、后异射日、蚩尤首先将铜兵器用于战争、少昊之子把弓用于战争传说，均在大汶口文化及龙山文化遗址中得到了证实。因此，泰山大汶口文化和龙山文化是三皇五帝活动的结果。 夏商周时期，禹的祖先是黄帝和颛顼，泰山东侧的蒙山，又名东泰山，是夏族的发祥地，一直被三代祭祀。商代的“相土之东都”建在泰山脚下。周天子封长子伯禽于泰山之阳建立了鲁国，封贵戚姜太公到泰山之阴建立了齐国。春秋战国时，齐桓公在泰山会盟诸侯，一匡天下；沿泰山分水岭建千里长城以为防线。 泰山，由于地处祖国东方，东方是太阳出升的地方，按五行属木，四时属春，五常为仁，八卦为震，星宿为苍龙，所以泰山被古人视为紫气之源，吉祥之地，神灵之宅，万物发育之所，成为天的象征，神的化身。于是凡是所谓“受命于天”的帝王，为答谢天帝“授命”之恩，便要到接近天庭的泰山之巅积土筑坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天：而后再到泰山前接近地祗的梁父、社首、蒿里、云云等小丘设坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以热能地，这就是历代帝王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王如能登封泰山，即被子视为国家鼎盛、天下太平的标志，皇帝本人俨然也成了“奉天承运”的“真龙天子”了。司马迁在《史记•封禅书》中引《管子•封禅篇》：“古者封泰山禅梁父者七十二家。”东汉王充在《论衡•书虚篇》中记述：“百王太平，升封泰山。泰山之上，封（夯土台基）可见者七十有二，纷纶漂灭者不可胜数。”古籍载，黄帝狩泰山时，大象驾辕，六龙拉四，尤在前开路，虎狼在后护卫，群鬼列侍保驾，从神簇拥陪行，风伯扫除，雨师洒道，蟒蛇伏地凤凰覆其上。《封禅书》又开车，无怀氏、伏羲、神农、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜封泰山禅云云，禹封泰山会稽（即今蒙山），汤封泰山禅云云，周成王封社首。大汶口文化遗址中，发掘出了中国最早的图象文字，唐兰先生释为“炅”，上为日，中为火，下部是山。就明五千年前的先民们就在泰山烧柴祭日，后来发展为封禅大典，成为大统一、大融洽合、大团结的象征。 关于封禅活动真正有据可查的始于《史记》，它较全面而翔实地记载了秦汉封禅。秦始皇、秦二世、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等接踵登封告祭，刻石纪功。其中汉武帝8次东巡登封，乾隆帝11次朝拜泰山。历代帝王借助泰山的神威巩固其统治，而泰山又因封禅告祭被抬到与天帝相齐的神圣高度。所以郭沫若在《读随园诗话札记》中说：“所谓东方主生，帝出乎震，于是泰山便威灵赫赫了。自秦汉以来，历代帝王封禅，也就是向泰山朝拜。比帝王还要高一等，因而也不敢藐视泰山了。”他们为宏扬“君权神授”，便大兴土木，刻石纪功，留下了大量的遗址、遗迹、遗物。 泰山宗教源远流长，土生土长的泰山神祗与全国性的道教和世界性的佛教共荣共存，三者之间相互渗透，相互影响，共同发展，进一步充实了大统一、大融合、大团结的泰山精神。 佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先 到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极 为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下"四绝"之一。泰山道教早在战国时就有方 士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧霞祠影响最大。泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。早在魏晋时期就建有王母池道观。王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。三国魏曹植有“东过王母庐”的诗句，唐李白有“朝饮王母池”的吟咏 。 2 泰山的人文美学底蕴 对泰山的审美，历史上曾经历过“自然崇拜”，“比德”和“畅神”三个阶段，随着时代的发展，审美和科学的结合是必然的。北京大学哲学系杨辛教授曾多次考察泰山，著有《泰山美学考察》，开创了泰山现代美学的研究，对泰山美学考察、总结构成泰山主要自然特征”雄伟“的诸因素和历史文化对泰山自然的整体艺术构思及多方成的渗透影响，使美的感受不断推向高峰。在风景欣赏中结合智势。杨辛的泰山诗：“高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐呐风云。海天为怀，华夏之魂。”是对泰山美学的高度概括。 泰山历经几千年的开发建设，形成了中国山岳风景的典型代表：即以富有美感的自然景观为基础。渗透着区域综合性的人文景观。根据中国传统的山水观，把富有美学价值和科学价值的自然景观同悠久的历史文化有机地结合起来，从而形成了内容丰富的自然与人文浑然一体的泰山风景美的特点。 泰山风景名胜区是以泰山主峰为中心，呈放射形分布。泰山的美学从事主要体现在自然景观美、人文景观美和自然与人文融合而成的山体高大及表形的的雄伟。其自然因素首先是主峰崛起于华北大平原东侧，凌驾于齐鲁丘陵之上，平原和丘陵产生了强烈的对比，具有通天拔地之势。尤其是南坡，景观更为雄壮：山东省势陡峻，主峰突兀，山峦层层叠起，群峰拱岱，形成“一鉴众山小”的高旷气势。其次，泰山山脉绵亘200多公里，基础宽大，形体集中，使人产生安稳感和厚重感，所谓“稳如泰山”、“重如泰山”就是上述自然特征在人们心理上的反应。 泰山的人文景观美，是反映一切与自然景观相协调、相融合的人为因素。人文景观主要包犄建筑物、构筑物、石刻及道路等，其创作是根据地形特点和封禅、游览、观赏、宗教告示活动的需要而设计的；其布局重点是从祭地的社首山（即今蒿里山东侧，建国后因凿石而毁）至告天的玉皇顶，约在10公里的登山盘道两侧，把整个泰山作为完整的自然空问，进行了整体构思。在这条景观带上大体分为三重空间：一是以泰安城为中心的人间闹市；二是以城西南过奈河桥至蒿里山为阴曹地府；三是以城北岱宗坊为起点，沿长达5800多级的天梯盘道直至岱顶天庭仙界。 泰山与泰安城是山城一体，泰安城是因帝王封禅和黎民百姓朝山进香及游览观光发展而成。岱庙是泰安城中轴线上的主体建筑，轴线从城区南门开始，经通天街延伸到岱宗坊，然后与天梯相接，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间的序列上形成一体，从空间序列看，是按登封活动的程序资助第展开，贯穿着一促由人境到仙界的过渡阶段；痤地形上看，是由缓坡、斜坡直至陡坡，人们由低到高。步步登上天庭；从建筑规模上看，是由严整到自由，因自然环境的不同而异； 从意境上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入佳境；再通过三里一旗杆、五里一牌坊的漫长盘道为连接，形成了一条极为壮观的封禅祭礼序列景观。 泰山古建筑最突出的特点是充分利用地理环境，巧妙地借用自然地势，以人工之力加强和美化自然环境。其一，在位置的选择上，充分利用泰山南坡断层陡峭之势，造成登天梯的意境；游人沿中溪而上，人在谷中而行，属于封闭型自然景观，渐至岱顶才豁然开朗；对祭天活动来说，前奏长，对比强烈，造成步步登高、引人入胜和扣人心弦的心理状态。其二，在建筑单体或群体位置的选择与建筑结构的设计上，既有跨道而建的门户建筑，又有登山转折处的导向性建筑；即有临溪而建的赏罚分明景建筑。也有半山悬挂的宗教建筑；同时，还有耸立于岱麓和岱顶的金碧辉煌的祭祀建筑群。其三，从建筑结构、材料、装饰及以庭院为单元的群体组合上，都能适应地形环境多变的要求，充分体现因景而设、因境而建的特点。另外，有一些寺庙和书院，建于深山密林之中或青峦秀水之间。这些建筑因功能不同，对环境的选择也不同，不同的环境对建筑造型的要求也不不一样，这就需要在二者之间以耱默契。如岱顶南天门的位置选择和建筑形象的创作上，则是人工借自然之势，自然又凭人工之力的杰作。泰山西北麓的娄敬洞山，是人工借助岩洞洞口的险要之势，筑室为老君堂、三清殿、仙姑庙等，使寺庙悬挂于半山云雾之中，主自然岩洞有了生机。 泰山古建筑的造型艺术，不仅在建筑与绘画、雕刻、山石、林木浑为一体，而且还为我们留下了顺应大自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。 泰山碑刻是中国书法艺术的宝库，也是中华民族的文化教育珍品，是天然的书法展览。它们都是因事而立，因地而书，因景而刻，因石而制，赙景交融，点缀风眩。其文字，既有洋洋数千言的长篇巨制，也有一字之惊；既有帝王御言，也有黔黎之说。其形式，既有龟趺螭首、精雕细磨之作，也有粗犷片石之刻。其书法艺术，既有真草隶篆，也有四体揉融；既有如斗大字，也有蝇头小楷；既有古拙若痴者，也有龙飞凤舞者；既有大家手笔，也有石工之书。真乃瑰丽多姿，琳琅满目，把泰山妆扮得更加庄严典雅。 3 结束语： 泰山这座世界自然与文化遗产以其雄伟瑰丽屹立于东方之巅。通过泰山，我们可以了解古老的中国传统文化的特色，深刻地认识那是几千年来中华民族伟大的象征。泰山的意义绝不仅仅局限在现代社会的旅游价值，泰山之所以独特，更在于她是中华文化兴衰更替的见证者。弘扬中华民族文化，让全世界了解中华传统文化的价值，是我们当今对优秀传统文化的一种虔诚。泰山遗产即是中华民族的，也是全人类的宝贵财富。