关于盲目而为论文范文资料

别让雨下进灵魂里一考生我们必须时时保持心的洁净，就像一颗透视世界的水晶；我们必须时时保持灵魂的清醒，就像头顶上湛蓝的苍穹；我们必须时时坚持自我的追求，就像大漠里展翅飞翔的沙鸥。屋外雨滴飘飞，但别让雨下进灵魂里。做自己，才是更好的人生追求！传说中有一只鸟，为了唱出胜过夜莺的歌，它始终如金子般缄默着，在见到那颗荆棘树之前，它们从不鸣叫；记忆里有一种星，为了燃出生命里最闪耀的火花，它们积蓄光亮，在生命的最后一刻燃尽绚烂的光芒。这是荆棘鸟的选择，因为做自己，但求无愧；这是流星的选择，因为做自己，但求无悔。做自己，才是自我价值的真正体现，像那只可笑的乌鸦，因为羡慕鹰的本领而盲目模仿，结呆只是邯郸学步，落入牧羊人之手。真正的强者不艳羡任何人，而是他们懂得怎样做好自己。真正的创造与成功并不是模仿，而是从自己的灵魂里寻得创造的火花。因为做自己，舒婷选择了橡树旁一株木棉式的爱情；因为做自己，顾城选择了用自己黑色的瞳来寻找光明。因为做自己，他们寻得了生命发芽的机会，因为做自己，而没有让雨淋湿自己真正的灵魂。一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。溶溶月，淡淡风，曹雪芹的名字留在了弥留花香的空气里，没有随世俗之波而逐流，于是有了如今众多致力于红学的学者。做自己，才有了红楼叠梦，做自己，才有了万古流芳。心境似云，有聚的浓烈，也有散的寡落；心境似水，有静的轻柔，也有动的汹涌。我们不做别人的模板，要做就做那参天直立的大树。根深深地扎进黑暗的泥土，树高高地伸进光明的苍穹，做高大的自己，每一片叶子都是一首欢歌。我们要时时保持心的洁净，不让雨下进真实的灵魂里。

一味的模仿别人，只会失去自我我们人类总是喜欢去拿自己和别人比较，而又多是用自己的短处比长处。最后让自己失去了自信心，然后就开始不知所措的去模仿别人的长处，最后失去自己。当我们听了邯郸学步的故事之后，可能会捧腹大笑，但我想更多的会是思考，为什么有时候我们也会邯郸学步？值得我赞誉的是，每一个邯郸学步的人都是有着一颗积极向学的心的，相比于那些不思进取的人要好过百倍，而问题究竟出在了哪里呢？思索过后我们不难看出，问题就在于我们是否坚持了自我原有的一些东西。无论我们在学习别人的什么东西的时候，都是有必要知道，这个东西是自己希望学习的并且可以为己所致用的吗？都是需要将其融合成自己的特色，而不是单纯的模仿和学习，那样会让自己迷失在广阔的无尽的学习别人的道路上的。鲁迅的“拿来主义”就是我个人所赞赏的，“拿来”显示的是我们筛选过后的主动，而不是一味的被动的模仿学习。“拿来主义”的终极目的是为己所服务的，为自己的发展创造主客观的条件，盲目的模仿只是在肯定别人的同时否认自己罢了，并没有十分客观而全面的看待自己。古人说：“知人者智，自知者明”。试问普天之下又有几个人能自知呢？我自问并没有太多的过人的才能，只是喜欢在这文字之间徜徉自己的想法，只是想借着文字来反思自己，只是想用这面镜子来照着来时候的路。孟子曰：“吾一日三省吾身”；荀子说，君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。我们一味的模仿和学习别人的时候，有没有静下心来反思一下自己呢？我还是我吗？我在做些什么啊？我现在为啥这么自卑啊？当初那个活泼自信的自己哪里去了？但我们问了自己这些个问题之后，再去选择自己的路也不迟的，正所谓“磨刀不误砍柴工”，与其在那盲目的前行，倒不如自己有方向的前进一小步。你还在想着别人的好，自己的差吗？你还在为模仿和学习别人而纠结吗？你还在为自己的方向而感到无知吗？那么就请你静下心来问问自己的心吧，它是永远不会对自己撒谎的，它会告诉你你真正所要的和你的价值所在的。