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不是。根据百度经验资料显示，巴基斯坦允许一夫多妻制，但在经济条件许可的情况下最多可娶四个妻子，而且当丈夫娶第二名妻子时必须得到第一位妻子的同意。巴基斯坦目前绝大多数是一夫一妻。家族内部通婚比较普遍，以巩固家庭的地位，避免财产外流。婚姻大多仍按“父母之命”的传统办理。一夫一妻制一夫一妻制亦称“单偶婚”、“个体婚”是文明世界的体现。一男一女结为夫妻的婚姻形式。与之相对是polygamist（一夫多妻，一妻多夫）。如果已经结婚的男人，进行嫖妓，这也是违反“一夫一妻制度”的行为。女人进行婚外情，也是违反“一夫一妻制度”的行为。
超级病菌是一种耐药性细菌 这种超级病菌能在人身上造成浓疮和毒疱，甚至逐渐让人的肌肉坏死。更可怕的是，抗生素药物对它不起作用，病人会因为感染而引起可怕的炎症，高烧、痉挛、昏迷直到最后死亡。这种病菌的可怕之处并不在于它对人的杀伤力，而是它对普通杀菌药物——抗生素的抵抗能力，对这种病菌，人们几乎无药可用。2010年，英国媒体爆出：南亚发现新型超级病菌NDM-1，抗药性极强可全球蔓延。
在巴基斯坦，考古学家发现在印度河流域的人，即使在早期的哈拉帕时期（公元前3300年）已经有了医学和牙医学的知识。阿育吠陀是源自2000年前的南亚的医学。它两个最著名的文献包括了《印度药书》（CHARAKA SAMHITHA）和《外科书》（SUSRUTHA SAMHITHA）虽然这些著作表达的源自吠陀经的一些医学看法极其有限，历史学家有能力示范早期的阿育吠陀与早期的佛教和耆那教直接的历史关系。看起来阿育吠陀最早的基础建立于公元前两千年的古代药草实习综合及源自公元前400年以后的包括佛陀在内的思想家的大量理论的概念的形成、新的疾病分类学和新的治疗法。根据《印度药书》，健康和疾病不是预先决定的，人类的努力可使生命延长。《外科书》定义医学的目的为治疗病人的疾病、保护健康的人及延长生命。这两部古老的文献包括了检查、诊断、治疗及预后（对疾病的发作及结果的预言）的详情。《外科书》著名在描述各种形式的手术，包括鼻成形术、毁坏的耳垂的修复、会阴膀胱切石手术、白内脏外科及一些其它的切除术和手术过程。阿育吠陀谈及医学的八个分支：内科医学、外科（包括解剖学）、眼、耳鼻喉和头部等疾病与治疗、小儿科、精神病学和心身症、毒物学、返老还童之术及催情之术。除了学习这些，阿育吠陀的学生被认为知道在准备和应用医学不可缺少的十门技术：蒸馏、操作技巧、烹饪、园艺、冶金术、制糖、药剂学、矿物的分析与准备、金属的混合和碱的准备。不同的科目是在教导相关的门诊科目时教导。例如：解剖学的教育包括在外科的教育内。在入会仪式结束时，老师将给一个严肃的致词，指引学生到一个纯洁、诚实及素食的生活。学生为了病人的健康而努力奋斗。他不能为了自己的利益背叛病人。他必须衣着端正及避免饮酒。他必须保持镇定和自制，时时刻刻衡量自己的谈话。他必须持续地增加自己的知识和技术。在病人的家他必须有礼貌及谦虚。如果病人无法治疗，他必须保密如果可能伤害到病人或其他人。学生正常的训练期看起来长达七年。在毕业之前，学生必须通过一项考试。然而，医生必须继续通过文字、直接的观察及推论来学习。此外，医生也必须出席会议以交换知识。医生也被命令从山上的人、牧人及住在森林的人获取知识。 包含在艾德温·史密斯纸草文稿的医学知识可以追溯到公元前3000年。相反地，《埃及伯斯纸草文稿》（成书于大约公元前1550年）充满了咒语、驱赶造成疾病的恶魔的方法和其他的迷信。《埃及伯斯纸草文稿》可能是最早记录了肿瘤的文件，但是由于对于古代医学术语缺乏了解，它可能只是指简单的肿胀。《卡阍城妇科纸莎草文稿》已知被称为“生命之屋”的医疗机构早在埃及第一王朝的古埃及被建立起来。已知最早的医生是公元前27世纪的古埃及法老左塞尔的Hesyre的“牙医和医生的长官”Hesyre。 最古老的关于医学的巴比伦文献可追溯到公元前2000年的前半部的古巴比伦时期。最详尽的巴比伦医学文献却是在巴比伦国王Adad-apla-iddina（公元前1069年至1046年）统治时期的由博尔西帕城的医生Esagil-kin-apli所写的《诊断手册》。随同当代古埃及医学，巴比伦人介绍了诊断、预后、身体检查和药方的概念。此外，《诊断手册》介绍了治疗和病因学的方法及经验主义、逻辑学和诊断、预后和治疗的合理性的使用。此文献包含了一份含有许多病症的名单并经常详述了试验上的观察和用来结合在病人身上所观察的病症与其诊断及预后的合理的规则。《诊断手册》以一组合理的公理和假设为基础，其中包括了一些现代看法即通过视察病人的症状，我们可能确定病人的疾病、病因、病情的发展及复原的机会。病人的病症及疾病可通过一些医学上的方法如绷带、油和药丸来治疗。 波斯的医学的学习与实施有一个长且成果丰硕的历史。波斯在东西方的交叉处的位置使它成为古希腊和印度医学发展的中心。许多贡献被加入到这个知识体中在伊朗被伊斯兰化之前及之后。波斯的第一代医生在Jundishapur学院接受训练。医学医院有时候被声称已被发明。例如：腊泽斯成为第一位系统地使用在医学用途上使用酒精的医生。《医学全书》是一本由伊朗化学家腊泽斯编纂的最完整的书。在这本书里，腊泽斯记录了来自他自己经验的临床个案和提供了各种疾病非常有用的记录。介绍了麻疹和天花的由腊泽斯编纂的《Kitab fi al-jadari wa-al-hasbah》在欧洲具有非常大的影响力。Mutazilite （一间伊斯兰教神学学校）哲学家和医生阿维森纳是另一位具有影响力的人物。他的《医学正典》有时候被认为是医学史上最著名的书。它曾经是欧洲的标准书本直到启蒙时代。 自从在1991年在奥地利及意大利的阿尔卑斯山上发现了冰人奥茨，人们已经认为医学的历史已经变得更加长。他大约46岁，在身上超过40处有纹身。大部分纹身所坐落的位置是在医学分析也显示她曾经有过的疾病或疼痛如关节炎的地方。他的死亡发生在公元前3300年，而他的尸体是欧洲所保存的最古老的木乃伊，如今被保留在波尔查诺的博物馆中。希腊时代曾经有几十年的时间法律允许医生可以将奴隶或犯人活活解剖来做研究，但后来又禁止活人解剖。因为亚洲和欧洲社会的发展，信仰系统被不同的自然系统所取代。希腊人自希波克拉底开始就发展了一个体液医学系统，治疗被认为是恢复体内体液的平衡。《古代医学》一部关于医学专题著作，由希波克拉底大约于公元前400年所编纂。类似的看法在中国和印度也得到支持。在希腊，自从盖伦直到文艺复兴时期，医学的要旨是通过控制饮食和卫生来维护健康。解剖学的知识非常有限，只有很少外科或其他治疗。靠着和病人的良好关系，医生处理微小的病痛及安慰病人恶劣的情况，但在发生流行病时，一开始发生在城市和动物的驯养，然后在全世界流行，医生的作用不大。希波克拉底被看作是现代医学之父，而他的跟随者首先描述许多疾病及医学状况。他被赋予荣誉因为他首先描述了杵状膨大（手指与脚趾的末端扩大，指甲闪闪发亮且不正常弯曲的情形），是慢性化脓肺病、肺癌和发绀的心脏病的重要症状。因为这个原因，畸形的手指有时候被称为“希波克拉底的手指”。希波克拉底也是第一位在预后描述“希波克拉底的脸”的医生。莎士比亚在《亨利五世》（戏剧）中在描述法斯塔夫之死时著名地间接提到对“希波克拉底的脸”的描述。希波克拉底将疾病分类成急性、慢性、地方性及流行性并使用了术语例如恶化、复发、消退、病情急转、突发、巅峰和康复。另一个希波克拉底的主要贡献可以在症状学、物理的发现、外科治疗和胸积脓症的预后的描述中找到。希波克拉底是第一位备有文件证明的胸外科医生，而他的发现仍然正确。盖伦进行了许多大胆创新的手术，包括脑和眼的手术，在那之后的大约两千年没有人尝试进行过脑和眼的手术。后来在中世纪的欧洲，盖伦在解剖学的文章成为中世纪医生的大学课程的支柱，然而他们在医学的发展停滞不前。然而在16世纪30年代，比利时的解剖学家和医生安德烈亚斯·维塞利亚斯进行了一项将许多盖伦用希腊文书写的文章翻译成拉丁文的计划。维塞利亚斯最著名的作品——《人体结构》极大地受到盖伦的文章的影响。盖伦和阿维森纳的作品尤其是包含了他们两人的学说的《医学正典》被翻译成拉丁文。《医学正典》维持为欧洲医学教育最具权威的书直到16世纪。罗马人发明了许多外科器械，包括第一个特别给女人的器械，而且在外科上使用了钳子、手术刀、烧灼剂、剪刀、缝针、探针和扩张器。罗马人也是白内障手术的先驱者。中世纪的医学逐步发展的科学和宗教的混合物。在早期的中世纪，随着罗马帝国的灭亡，标准的医学知识主要基于仅存的保存在修道院或其它地方的希腊和罗马的文章。关于疾病的治疗和起源的概念并不是完全是世俗的，而也基于宗教的看法。因素例如命运、罪恶和星的影响被认为和物理因素相当。欧利修巴斯是拜占庭帝国最伟大的医学知识编纂者。一些他和其他拜占庭帝国的医生的作品被翻译成拉丁文，甚至到了启蒙时代和理性的时代，被翻译成英文和法文。最后一位伟大的拜占庭帝国的医生是居住在14世纪早期的君士坦丁堡的Actuarius。医学显然不是博雅教育的七大范畴之一，因此被看成是手工艺甚于科学。然而，医学、法律学和神学分别是欧洲12世纪的第一所大学的学院。 Rogerius Salernitanus的《外科的实施》，为现代外科手册奠定了基础。现代神经学的发展开始于16世纪的描述了脑部构造和其他的维塞利亚斯。他对它的功能缺乏概念，并认为它主要被放置在脑室。 伊斯兰教的文明着重在医学因为伊斯兰教徒医生对医学的各领域（包括解剖学、眼科学、药理学、药学、生理学、外科学和制药的科学（Pharmaceutical Sciences））有着重大的贡献。阿拉伯人进一步发展了希腊人和罗马人的医学的实施。胡纳因伊本伊沙克和他的助理将希腊医生盖伦的作品翻译成阿拉伯文。此作品尤其是盖仑所坚持的合理和系统的医学方法为伊斯兰教的医学设置了模板。伊斯兰教医学迅速传遍整个阿拉伯帝国。伊斯兰教徒医生设置了最早的医院。欧洲在十字军东征时期受到中东的影响而建立了医院。Al-Kindi在他所编纂的De Gradibus展示了数学在医学上的应用，尤其是在药理学。这包括了数学上的发展去测定药物的强度和一个能让医生预先知道病人的病的最重要的那几天的系统。腊泽斯辑录了许多依据他自己经验的临床个案和提供了很有用的关于许多疾病的记录。他的《医学全书》介绍了麻疹和天花，并在欧洲非常有影响力。在他的《对于盖伦的疑惑》中，腊泽斯是第一个运用实验方法证明盖伦的体液理论和亚里士多德的四元素说的错误。Abu al-Qasim 被看成是现代外科学之父。他编纂了《医学的方法》。那是一本30卷的医学百科全书。伊斯兰教徒和欧洲人的医学院都有教授这本书直到17世纪。他用了许多外科器械，包括那些特别给女人的器械、肠线、钳子、结扎线、外科针、手术刀、刮匙、牵引器、外科匙、探针、外科钩、扩张器、锯和石膏。阿维森纳被认为是现代医学之父和历史上其中一个最伟大的思想家和医学学者。他编纂的《医学正典》（1020年）和《治疗之书》（11世纪）维持了作为伊斯兰教徒和欧洲人的标准课本直到17世纪。阿维森纳的贡献包括在研究生理学中介绍了系统的实验和测量、通过接触传染的传染病的发现、隔离的介绍以限制通过接触传染的疾病的传播、试验中的药物和临床实验的介绍、首次关于细菌和病毒的介绍、从胸膜炎中区分出纵隔、结核能通过接触传染的特性、通过水和土壤传播的疾病、首次对皮肤疾病的详细描述、性病、性反常、神经病、用冰来治疗发热和从药理学中区分出医学。从药理学中区分出医学对于制药的科学的发展非常重要。
NDM-1是一种耐药性细菌 这种超级病菌能在人身上造成浓疮和毒疱，甚至逐渐让人的肌肉坏死。更可怕的是，抗生素药物对它不起作用，病人会因为感染而引起可怕的炎症，高烧、痉挛、昏迷直到最后死亡。这种病菌的可怕之处并不在于它对人的杀伤力，而是它对普通杀菌药物——抗生素的抵抗能力，对这种病菌，人们几乎无药可用。2010年，英国媒体爆出：南亚发现新型超级病菌NDM-1，抗药性极强可全球蔓延没有一致的症状，这是一个基因，可重组在多种菌体内，不同的病菌引发的疾病不同，症状也不同。共同的现象是有感染时抗菌素无效。多发于呼吸道、胃肠道、尿路、生殖道。最多是消化道。
Front. Immunol属于Frontiers系列期刊，是国际免疫学会联合会（IUIS）的官方期刊。 该期刊涵盖了免疫学的整个领域，收录研究免疫系统发育和功能的基本机制的论文，特别强调对人类免疫疾病的临床和免疫表型的描述，以及对其分子基础的定义。
该杂志发表文章类型主要包括研究论文、病例报道、临床试验、评论类文章、应用软件文章、研究方案和技术进步文章等。顺便说一句，现在Frontiers系列的期刊有两种，一个是Frontiers in X，是两位瑞士神经专家创立的，基本都是生物医学方面的期刊，影响因子多在2-5分。
还有个Frontiers of X，由中国教育部主管、高等教育出版社有限公司主办和出版、德国Spinger公司负责海外发行的系列英文学术期刊，各个学科都有。生物医学领域目前只有Frontiers of Medicine被SCI收录，今年分数是，大家在投的时候要注意下哦。
journal of animal and veterinary advances，巴基斯坦的期刊，影响因子很低，投稿就发。很容易被SCI踢出。如需确认2014年是否还被SCI，可到Web of Science网站查询，或找一个可以开检索证明的图书馆查询（一般地，重点大学图书馆有这个数据库）
1、《JOURNAL OF ALLERGY AND CLINICAL IMMUNOLOGY》中文译名:过敏和临床免疫学杂志期刊名缩写:JALLERGY CLIN IMMUN2、《ALLERGY》中文译名:过敏期刊名缩写: ALLERGY3、《CONTACT DERMATITIS》中文译名︰接触性皮炎期刊名缩写:CONTACT DERMATITIS4、《中国药物依赖性杂志》(双月刊)5、《内蒙古社会科学》6、LancetlSSN: 0140-6736 (印刷版)1474-547X(电子版)0140-6736 (ISSNLinking)7、The New England journal of medicineISSN: 0028-4793(印刷版)1533-4406(电子版)0028-4793 (ISSNLinking)8、Nature medicineISSN: 1078-8956
《MEDICINE（baltimore）》是来自美国的一本老牌杂志，创刊于1922年，主要关注医学和科学领域的研究成果和进展。该杂志主要发表原创研究论文、综述文章和评论性文章，涵盖医学、生物科学、公共卫生和临床实践等多个领域。ISSN号为0025-7974，目前每月发行量约为10000册。
phytomedicine plus是Sci。
Phytomedicine Plus期刊是Phytomedicine的全新姊妹刊。是一本开放获取、季度出版、国际性的替代与结合医学期刊。 Phytomedicine Plus 比 Phytomedicine 的覆盖范围更广泛，涵盖了药理学、传统草药、合理植物疗法以及补充医学等各个方面的文章，纳入SCI文献检索系统，将为更多研究人员提供愈加广泛的学术分享平台。
Phytomedicine Plus 期刊主题：
1、对分离的天然产物、草药、植物提取物和草药混合物的药理研究（包括药理作用模式分析、系统生物学和网络药理学）。
2、临床前安全性和毒性研究（包括药物与草药的相互作用、草药污染和掺假）。
3、植物化学（包括天然产物的生物指导筛选、提取、分离、纯化和结构解析）。
4、植物化学分析方法(开发、验证和应用)。
5、植物鉴定、标准化、质量控制研究和生物标志物评估。
6、与草药有关的植物生物技术。
7、与草药有关的植物生物化学和植物分子生物学。
8、与天然产物和草药相关的生物制药和制药技术（包括配方、给药系统和纳米技术、抗体-天然产物共轭物等）。
pakistan journal of medical science.《巴基斯坦医疗科学杂志》应该是SCI期刊。
Information Technology Journal。EI是《工程索引》的简称，即供查阅工程技术领域文献的综合性情报检索刊物，是美国工程信息公司出版的著名工程技术类综合性检索工具。EI期刊是全球范围内的一个数据库。在选择较好中的ei期刊发表论文时，应考虑的因素有：杂志发文量、专业性、审稿周期等。比较好中的ei期刊有：Journal of Communications (JCM， ISSN 1796-2021)；Journal of Computers (JCP， ISSN 1796-203X)；Journal of Multimedia (JMM， ISSN 1796-2048)；Journal of Networks (JNW， ISSN 1796-2056)；Journal of Software (JSW， ISSN 1796-217X)；Journal of Information and Computational Science；journal of computational information systems等。
《柳叶刀》是1823年爱思唯尔（Elsevier）出版公司出版的杂志，部分是由李德·爱思唯尔（Reed Elsevier）集团协同出版。1823年由汤姆·魏克莱（Thomas Wakley）所创刊，他以外科手术刀“柳叶刀”（Lancet）的名称来为这份刊物命名，而“Lancet”在英语中也是“尖顶穹窗”的意思，借此寓意著期刊立志成为“照亮医界的明窗”（to let in light）。
2013年10月，英国世界权威医学杂志《柳叶刀》支持巴勒斯坦民族权力机构已故主席阿拉法特系死于钋中毒的说法，并刊登了瑞士科学家的有关调查报告，证实阿拉法特系放射性元素钋210中毒死亡。
巴基斯坦期刊好发。期刊，定期出版的刊物。如周刊、旬刊、半月刊、月刊、季刊、半年刊、年刊等。由依法设立的期刊出版单位出版刊物。期刊出版单位出版期刊，必须经新闻出版总署批准，持有国内统一连续出版物号，领取《期刊出版许可证》。
德蕾莎修女，Mother Teresa of Calcutta，1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、泰瑞莎修女），是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教宗若望·保禄二世在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真福德雷莎修女Blessed Teresa。目录 [隐藏]1 早期的生活 2 仁爱传教修女会 小故事 成立 3 纪录片与知名度 4 获奖 5 健康恶化与过世 6 评论 奇迹和宣福 给垂死者以天主教洗礼 慈善行为的动机 医疗护理的质量 捐款的去向 7 德兰修女祷文 [编辑]早期的生活德蕾莎修女的本名是艾格尼斯·刚察·博加丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），她是一个出生于鄂图曼帝国科索沃省的史科普里（前南斯拉夫联邦马其顿共和国的首都）的阿尔巴尼亚裔人， 父亲尼格拉（Nikolla Bojaxhiu）是成功的地方杂货承包商，母亲是Dranafila Bojaxhiu，她是么女，上有哥哥和姐姐（姐姐后来也成为修女）。家中说阿尔巴尼亚语，是天主教家庭，在她所居住的镇上多为穆斯林和基督徒，仅有少数的天主教徒。德蕾莎修女很少提到她的童年生活，但她曾说，在12岁加入一个天主教的儿童慈善会时，她就感觉自己未来的职业是要帮助贫寒，15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作，18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在都柏林及印度大吉岭接受传教士训练工作，三学期后，德蕾莎修女正式到了印度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。1931年，德蕾莎正式成为修女，1937年5月更决定成为终身职的修女，并依法国19世纪最著名的修女‘圣女德莉莎’（St. Theresa）的名字和精神，改名为德蕾莎修女。1940年代初期，德蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻疯患者、乞丐、流浪孩童。1946年9月10日，德蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。[编辑]仁爱传教修女会1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被回教徒迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻疯病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，折磨著德蕾莎修女的心，在不断向总主教以及梵谛冈请求下，1948年，教宗庇护十二世终于给德蕾莎修女以自由修女身分行善的许可。并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人。德蕾莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手，1950年10月，德蕾莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教修女会（Missionaries of Charity；又称博济会），并将教会的修女服改为印度妇女传统的沙龙，以白布镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。[编辑]小故事有一天，德蕾莎要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下来仔细一看:破布裹著脚，爬满了蚂蚁， 头上好像被老鼠咬了一个洞，残留著血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，她为好赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德蕾莎的再三恳求下，便替老妇人医理，然后对德蕾莎说:‘必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。’德蕾莎把病人托给医院后，立即到市公所保健课，希望能提供一个让贫困病人休养的埸所。市公所保健课的课长是位热心的人他仔细听完德蕾莎的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐的平息了。自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉著德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说:‘我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。’光靠德蕾莎及修女们的工作，要救助全加尔各答我垂死者是不可能的.，但德蕾莎她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了主的爱。 p[编辑]成立这所名符其实的贫病、垂死者收容院终于在1952年八月正在成立，当时在入口处挂著一块牌子，上面写著‘尼尔玛．刮德’， 按孟加拉语的意思，就是‘清心之家’。七年后，德蕾莎的‘仁爱传教会’分别又在印度首都新德里和兰奇设立了两座这样我垂死者收容院。[编辑]纪录片与知名度1960年代，德蕾莎修女的收容所在加尔各答成为知名的地方，在街头生病、需要帮助的患者都知道这个能够让他们安息的地方，收容所开始急速成长，因人手不足，开始招募世界各地的义工，透过义工的口耳相传，也打开了世界的知名度。1969年，英国记者马科尔·蒙格瑞奇拍摄了一部以德蕾莎修女为主的纪录片《Something Beautiful for God》，片中拍出收容所和印度街头惊人的贫穷和无助，以及德蕾莎修女决定终身侍奉最贫穷的人的精神，让许多人相当感动，也让德蕾莎修女变成了世界名人。[编辑]获奖1971年，教宗庇护十二世颁给德蕾莎修女｢Pope John XXIII｣和平奖；同年的甘乃迪奖也颁发给她，此外还有如1975年Albert Schweitzer国际奖也颁发给她，1985年美国总统自由勋章；1994年美国国会金牌；1996年11月16日美国名誉公民，和许多大学的名誉学位；1979年的最重要的诺贝尔和平奖，也颁发给她。当时她拒绝了颁奖宴会和奖金。媒体问及她：｢我们可能做什么促进世界和平？｣。她回答：｢回家和爱您的家庭。｣[编辑]健康恶化与过世1983年，德蕾莎修女到罗马拜访教皇保罗二世时，心脏病第一次发作。1989年心脏病第二次发作时，她接受了人工心脏的安装，1991年从墨西哥拜访回来之后，得到肺炎，健康日趋恶化。于是她向博济会提出辞职，理由是她已无法像其他修女一样全天照顾病患，在修会的秘密投票下，其他修女和修士都投票希望德蕾莎修女要留在博济会领导她们。1997年4月，德蕾莎修女跌倒并伤到锁骨。8月时接受了心脏移植手术，但健康并没有日渐好转， 1997年3月13日，她退出了博济会，同年9月，87岁时逝世。德蕾莎修女留下了4，000 个修会的修女，超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善工作。印度替她举行了国葬。讽刺的是，同年8月31日，英国的戴安娜王妃车祸身亡，媒体花了整整一个月报导戴安娜王妃车祸和后续消息，而德蕾莎修女的过世则变成报端的小角。《德兰修女传：在爱中行走》[编辑]评论[编辑]奇迹和宣福德蕾莎修女过世之后，被尊敬她的印度人神化，由于天主教进行宣福仪式前，必须要有奇迹的见证记录，德蕾莎修女的奇迹见证纪录来自于一位印度妇女，Monica Besra，她声称自己是德蕾莎修女神迹的见证人，她将德蕾莎修女的照片，放在腹部，癌肿瘤就消失，但她的丈夫却对媒体说，这事实上是她接受医院手术治疗的结果，他们之所以如此做是受到天主教教会要替德蕾莎修女进行宣福的压力，根据时代杂志的报导，治疗她的医生也受到天主教教会的压力，必须对外声称这是一个奇迹，此罗生门最后没有定案，Monica Besra的丈夫后来也改变说词，将癌肿瘤的治愈称为德蕾莎修女的奇迹。目前天主教教会在等待第二个奇迹以将德蕾莎修女进行到册封为圣徒的程序中。[编辑]给垂死者以天主教洗礼收容所里的垂死者多数为印度教徒和伊斯兰教徒，但德蕾莎修女总是敦促工作者们给他们施以天主教洗礼。这个做法引发很多争议。[编辑]慈善行为的动机克里斯多弗·息金斯（Christopher Hitchens）认为，德蕾莎修女的组织的目的是以信仰的方式倡导受苦，而不是帮助有需求的人。在1981年的一次新闻发布会上，有记者问：“您是否在教导穷人应该忍受苦难？”德蕾莎修女回答道：“我认为，穷人接受自己的命运、与受难的基督分享痛苦是非常美好的。我认为，穷人受苦会对这个世界更有帮助。”查特基（Chatterjee）说，德蕾莎修女以“穷人的帮助者”的形像出现，误导了公众。在她最大的收容所里，也仅有二、三百人。加尔各答的另一清教慈善组织，上帝的集会，每日发放18，000份免费餐，远远多于德蕾莎修女全部收容所发放数量的总和。查特基说，德蕾莎修女的许多机构只传教而不做任何慈善活动。如，在巴布亚新几内亚，八所设施未收容任何人，全部经费都用于传教。[编辑]医疗护理的质量1991年，英国著名医学杂志《柳叶刀》的编辑罗宾·福克斯博士访问了加尔各答的“垂死者的家”发现，许多服务的修女和志愿者没有任何医学知识，但却要常常做医疗决定。他们也不区分“可医治”与“不可医治”的病人，而前者可能处于由于感染而死去的危险中。另外，他们严重缺乏麻醉剂，使病人不得不忍受剧痛。他们用过的针头只在温水中洗一下。与此形成对照的是，德蕾莎修女自己有医疗需要时，她会去美国、欧洲、印度的有名望的医院获得医治。[编辑]捐款的去向德蕾莎修女的前雇员们、及前修女苏删·希尔兹（Susan Shields）称，德蕾莎修女不允许她们买医疗器械，而是将捐款转入梵提冈银行作为一般用途，即使捐赠者特别注明将捐款用于慈善行为。除了法律要求的有关部门，德蕾莎修女从不向公众提供她的组织的财经状况。[编辑]德兰修女祷文最亲爱的主：让我在今天以及每一天，从你的病人身上看见；并在照顾他们的同时服侍。纵然你将自己隐藏那些急躁、斤斤计较、蛮不讲理的人背后，让我仍然看得出是；并且欣然地说：‘服侍你是何等的甜蜜。’主啊！赐我这种洞悉的信心，我的工作便永远不致沈闷，每次鼓励、开解那些可怜的受苦者，我必寻得无尽的喜乐。啊！亲爱的病者，你于我是何等的可贵，因你代表了基督，能够服侍你是何等的权利。主啊！让我觉悟这高尚召唤的尊严及其责任，不要容许我因冷漠、麻木或不耐烦而令这职份蒙羞。神啊！当降卑成为耶稣，我的病，恳求也容许我的诸般错误，只看我内心的动机，就是在每一个病人身上爱及服侍。主啊！增添我的信心，在此刻及以后，赐福我的努力及工作，诚心所愿。
当亚历山大大帝在公元前323年6月死在巴比伦时，他只有32岁，这也许是一个惊喜.
在短短12年的统治期间，他成功地建立了一个从现代阿尔巴尼亚到巴基斯坦的帝国.
据我们所知，作为一个可怕的将军，他的成就，我们仍然没有确切的原因，他的过早和意外死亡.
他并没有在战斗中死去，这可能被认为是这样一个征服者恰当而光荣的结局.
他在一次庆祝宴会上生病后死于不明疾病.
人们试图在死后的2000年里对他的疾病作出诊断，这表明伤寒或疟疾等疾病符合症状，但大多被发现缺乏.
新西兰和英国毒理学专家小组在几年前进行了一项非常不同的可能的死亡原因的研究，这似乎很合算.
亚力山大在《庞贝古城》（公共领域）的《牧神》的亚力山大马赛克中，马其顿的亚历山大三世于公元前356年出生于佩拉，在亚里士多德的教育下一直到16岁.
继父亲菲利普二世之后，他成为马其顿国王，一个位于古希腊北部边缘的古老王国.
马其顿王国在腓力二世的统治下变得强大，在亚历山大的统治下继续繁荣.
亚历山大在30岁时建立了一个从爱奥尼亚海延伸到喜马拉雅山的王国，被认为是历史上最成功的指挥官之一，他征服了整个波斯帝国，他的野心甚至驱使他在公元前326年入侵印度.
这次入侵被挫败了，他最终放弃了往西的入侵.
他创建了大约20座以他的名字命名的城市，包括古埃及的亚历山大，并将希腊文化传播到东方，并带回了一些东方文化.
正是在即将执行入侵 *** 的计划时，他在长达12天的抵抗中病倒并死亡.
《史记》报道，亚历山大正在举行纪念宴会，纪念一位密友的死亡.
狂欢进行到一半时，他突然感到剧烈的疼痛，昏倒了，被带到卧房，在那里，经过几天的痛苦、高烧、抽搐和谵妄之后，他陷入昏迷死亡，亚历山大躺在病床上.
来自希腊的故事：告诉男孩和女孩（191-？）由Mary Macgregor（公共领域）领导的由Leo J.
Schep博士领导的团队进行分析，死亡前观察到的确切症状至关重要.
他最初的身体系统被描述为躁动、颤抖、颈部僵硬和胃部剧痛.
然后，他昏倒在地，无论在何处被触摸，都会遭受剧烈和极度的痛苦.
他经历了强烈的口渴、发烧和谵妄，整晚他都经历了抽搐和幻觉，之后是一段平静的时期.
在最后的阶段，他是沉默的，尽管他仍然可以移动他的头和手臂.
最后，他的呼吸变得困难，他死了.
根据这些间接的信息，已经有人提出了死亡原因的理论，现在已经超过两千年了，亚历山大大帝他的临终之床.
（图片：Gophoto）关于他死亡的四个最流行的理论是：疟疾、伤寒、酒精中毒，或者是被对手故意下毒，其中三个可能会打折扣.
他真的会被蚊子杀死吗？疟疾是由生活在丛林和热带地区的蚊子传播的，但不是像亚历山大死在伊拉克中部这样的沙漠地区.
伤寒是通过细菌污染食物或水传播的，引起广泛的感染，甚至流行病，而不仅仅是单一的个别病例.
在巴比伦没有这种爆发的记录亚历山大死亡的时间.
酒精中毒的主要影响是持续的呕吐，但历史资料中没有一次提到呕吐甚至恶心是亚历山大的症状之一.
15世纪罗曼史中描绘的亚历山大中毒是亚历山大战争的历史.
亚历山大a他的王后在餐桌上，在被毒死后，又一次在前面，喉咙里插着一根羽毛，公元前323年（公共领地），所以，有什么能打倒这位在亚洲12年的竞选活动中经历了艰苦、战斗和贫穷的生活条件，丝毫没有软弱的迹象.
根据历史记载，亚历山大的尸体死后6天内没有任何腐烂的迹象，尽管它被保存在一个炎热潮湿的地方.
尸体是否被一种致命剂量的有毒物质所保护？如果是的话，这说明亚历山大大帝是被毒死的.
这就是Schep博士和毒物学家进来的地方.
如果亚历山大中毒了，致命的成分是什么？，在新西兰国家毒物中心的Leo Schep博士进行了一项广泛的研究项目后，他认为如果毒物是导致死亡的原因，那么最有可能的情况是亚历山大死于从一种看起来无害的植物中饮用有毒的葡萄酒，这种植物在发酵后会致命无比，世卫组织研究了毒理学证据10年，研究了可能致命的毒素及其作用，认为早期的毒理理论如砷和士的宁是不可信的.
死亡来得太快了，不会超过记录显示的12天.
其他毒药如铁杉、附子、艾茵草、莨菪、秋番红花等也与亚力山大的情况不符.
Schep博士的研究，由奥塔哥大学经典专家Pat Wheatley博士共同撰写，并发表在《医学杂志《临床毒理学》》中.
可能的罪魁祸首是藜芦，被称为白藜芦.
这种白花植物是众所周知的草药治疗，但也可以发酵成一种有毒的葡萄酒.
藜芦图册插图（奥托·威廉·汤姆-弗洛拉·冯·德鲁茨兰博士，厄斯特雷希·德·施韦兹1885）（公共领域），舍普博士的理论是不是维拉特鲁姆专辑可以发酵成一种葡萄酒，送给亚历山大，他是一个专心致志的饮酒者.
它会尝到“非常苦”，但它很容易被甜-和醉酒的亚历山大不太可能注意到，因为他把它喝下去.
食用这种植物所引起的症状与亚历山大死前12天所经历的情况非常吻合，但这并不能证明亚历山大的随行人员中有一个或多个不明身份的人密谋对付他，投下了导致他长期痛苦死亡的毒药不过，如果这确实是一起谋杀案，它确实给了我们最可行的暗杀方法.
这证明中毒是可以解释症状的.
有记载的人意外地用藜芦毒素毒害自己，他们的症状在许多方面与亚力山大的症状相匹配.
2010，临床毒理学发表了一篇论文，其中大约有四人在中欧，他们认为他们在吃野生大蒜.
大约30分钟后，他们痛苦地呕吐起来，部分失明，感到困惑.
事实上他们吃过藜芦.
亚历山大的情况有两个明显的不同之处.
记录在案的四个人都吐了，继续活下去.
亚历山大没有被记录为呕吐而死.
如果他摄入了毒药，可能是因为他对胃内毒素的自然防御反射失败了，这可能是因为他报告了酗酒的倾向.
由于没有尸体可以检查毒素，这一理论无法证明，但这项研究似乎很有道理.
在哀悼者的簇拥下，并向公证人、未知的佛兰德艺术家（公共领域）口述自己的遗嘱，作者是April Holloway，April Holloway是一位具有远古渊源的共同所有者、编辑和作家.
出于隐私的考虑，她以前曾用笔名April Holloway写过《远古起源》，但现在选择用她的真名Joanna Gillan.
，Joanna.阅读Mor.
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医学杂志(medical periodicals)：以医学和与医学相关学科为内容的情报载体， 按卷与期和（或）年与期的顺序编号，意欲长期印行下去的连续出版物。 它汇集着医学工作者的医药经验和工作成果，反映了医药学的进展及水平，是医药学研究的重要的情报