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片名：雪域迷城导演：赖水清 余明生 杨智谦编剧：汪海林领衔主演： 赵文卓--饰雷 欧 宁 静--饰冷云 刘德凯--饰崇光皇帝 施艳飞--饰舞阳主要演员： 丁子峻--饰纳龙 保剑锋--饰那迦罗 寇振海--饰克尔特领主 张丹露--饰萃心 岳跃利--饰庞首席 许守钦--饰涤报 杜宁林--饰皇太后 姜 鸿--饰蝶儿 吴忆江--饰辛达 杜 剑--饰尼玛友情客串： 蔡琳--饰王朝皇后 午马--饰杨安剧情大纲：序幕: 十八年前，魔法时代的最后一战，王朝皇帝带兵进攻生活在沙漠里的瀚海部落，想要打开南下扩展的大门，达到开疆拓土，扩张版图的目的。 在大军屠杀威胁下瀚海城大祭祀夜月不得已发动了黑暗圣杯的力量，希望用黑暗圣杯召唤亡灵军队的力量保卫自己最后的家园。黑暗圣杯虽然杀伤了王朝的大军，但年老力衰的夜月也失去了对圣杯的控制。王朝皇帝闯进保存圣杯的圣殿，准备利用自己的力量发起最后的一击。但在圣杯营造的幻象中，王朝皇帝看见了自己弟弟崇光没有救援自己却带兵回帝都借机造反，自己失去了一切。但夜月却在圣杯幻象中看见皇帝的女儿在精灵的祝福下从死去母亲的腹中诞生。而其后的征召更表明蝴蝶(公主舞阳)和狮子(雷欧)将彻底改变世界。夜月在石板上留下了对未来狮子和蝴蝶的预言，和皇帝、圣杯一起消失在瀚海祭台下的迷宫之中，魔法时代也随之终结。 王朝皇帝的心腹杨安带着襁褓中的公主舞阳，躲避崇光皇帝的追捕，逃到雪域国胭脂镇中隐居下来。在这个小镇上，无人不知杨安是个医道高明的医生，他的女儿舞阳自幼随父行医，每日里采集草药，甚至亲自动手为病人熬药，对病人体贴周到，她的温柔是让病人快速康复的良药，甚至她身上那股清清冽洌的草药香气都为病人所熟悉和喜欢。 幼年的舞阳在先知那里第一次听到了蝴蝶的预言，并知道自己未来的丈夫将是一个雄狮，一个能够拯救世界的大英雄。而此时，在瀚海一个废弃的营地雷欧被蓝虎佣兵团队长龙镶尉发现，成为佣兵团的少年佣兵。 时光飞转，舞阳长大成人。雪域王子纳龙喜欢舞阳，总是跟在舞阳的身边。她拥有一种神气的能力，可以呼唤精灵的力量为人治病。但她的这种能力却引起了雪域当局长老的注意。在雪域长老的一再试探之下，杨安高手的身份暴露了，进而舞阳王朝皇族的身份也暴露出来。杨安和舞阳只能开始逃亡。 雷欧已经成为佣兵团新一代的领袖，他决定放弃佣兵身份带着大家开始没有刀光血影的生活。但佣兵团等着吃饭的现实却逼着雷欧不得不接下一个任务。他的任务就是到雪域带走一个叫做舞阳的女子，并把她安全的交给王朝的委托人。在命运的安排下，两个注定要相遇的人踏上旅程…… 逃亡中的舞阳落入了雪域长老的手中。王子纳龙为了爱情要求父王放掉舞阳，而国王却有自己的打算。原来在雪域和王朝之间断断续续的战争已经进行了很多年，雪域早就准备停战。但战争中有优势的王朝不肯轻易放弃，提出让王子纳龙做人质才肯停战。舞阳的出现对雪域有很大作用，她可以顶替纳龙成为和王朝谈判的筹码。 纳龙看通过正常渠道无法救出舞阳便亲身冒险，想要从监狱中夺回舞阳，杨安也赶来迎救舞阳，但国王派出的雪域武功第一人??雪域魔人出场了，没有人能够打败他。纳龙只好伪装自己是人质，冒死拦住雪域魔人的攻击，才终于将舞阳救出。 逃出虎口之后，杨安深为舞阳的身世之迷担心，跟舞阳说他们不能在雪域呆下去了，他要领舞阳回归王朝的鹤山，去投靠他的旧友祁连。纳龙也要行走江湖了，一路上死缠着舞阳不放。最后还是杨安用计甩掉纳龙。 纳龙发现自己被弄回王宫之后，不依不饶要追赶舞阳，国王无奈只好说出抓捕舞阳的真相。纳龙虽然只图活得潇洒不愿当人质，但他看着疲惫的父亲突然明白了自己的责任，他愿意自己去做人质，而不要父亲伤害无辜的舞阳。 杨安舞阳寡不敌众，杨安终于被杀临死之前似有话要说却只说出不要让舞阳踏上王朝土地的事情。舞阳大恸，在埋葬杨安后决定寻找更多线索。找到自己身世的真相。 舞阳按照杨安的吩咐准备去找祁连。在小镇上，舞阳遇到了正在寻找自己的雷欧等人，并和雷欧的手下嘎亚、辛达、尼玛发生了冲突。雷欧发现这个闯祸的小丫头竟然就是自己在寻找的目标舞阳。宿命的狮子和蝴蝶相遇。 舞阳在雷欧等人的押送下前行。舞阳不能明白为什么雷欧等佣兵会这样对待自己，她觉得雷欧很冷血，没有人性，与之相处时总是发生矛盾。。途中屡次遇到雪域的追捕士兵，雷欧大智大勇一一化险为夷了。舞阳也用她的医术一次次地为那些受伤的佣兵们疗伤，佣兵们都很为舞阳所感动，连雷欧的三个不离左右的同伴嘎亚、尼玛和辛达都对舞阳友好起来。雷欧在夜战中为了替一个同伴挡住一只冷箭而负伤，并拔下这支箭反射了回去。这让舞阳很受震动。他们终于赶到了边境地带。边境上一片萧条景象，原来雪域和王朝正在开战。战争践踏了百姓的家园，他们流离失所被困在边境上，有许多人生了瘟疫，病入膏肓。所有人都在说天下要乱，路上到处看得见惨状。舞阳看着这么多人陷入贫病又动了恻隐之心，主动地为百姓们治病。但是舞阳囊中羞涩，没有足够的钱来接济穷人，求助于雷欧，并说找到祁连后一定会加倍奉还。雷欧虽然嘴上不说，但内心也很认同舞阳的做法，并默不作声地帮助舞阳。舞阳为病人治疗之后终于得来了片刻的安闲。 月夜之下，舞阳来到了小河边，她要洗尽多日来的疲劳和痛楚。雷欧远远地为舞阳护卫着，并被舞阳的美所陶醉，他不由自主地唱起了一首瀚海的歌谣，歌声中流露了他深藏在内心的对舞阳的情感。老仆人嘎亚感叹复兴大业未成，雷欧却动了“凡心”。而尼玛和辛达也跟雷欧开玩笑揭开他内心的秘密。雷欧是一个非常内敛的人，他不肯承认这份感情。1、 雷欧将舞阳交给了雇主，但他又带人从雇主手中抢回了舞阳。他告诉舞阳，自己接下舞阳的任务了，自己会护送舞阳到达王朝。舞阳发现这个冷面的雷欧竟然也有人情。雷欧不知道，自己这次的雇主竟然是当初自己的同族同伴阿丽玛，现在的名字叫做冷云。 冷云在丢失舞阳后决定雇佣兵来替他们冲锋陷阵。佣兵团的人和雪域士兵两股势力合而为一共同对付他。因为佣兵之间彼此并不相识，所以雷欧与敌人开战之时并不知道对方也是 蓝虎佣兵团的人，当战斗进行到白热化阶段的时候，雷欧拼命战斗，身上出现狮子图腾，佣兵团的大头目龙镶尉赶来认出了雷欧。他命令雷欧杀死舞阳，以解救佣兵团。雷欧挣扎在良心与责任之间。他选择了保护舞阳。因为佣兵的第一位荣誉就来自对雇主任务的忠实。好战狂人雪域魔人也知道对方有高手赶了过来。 而雷欧和舞阳处于雪域与王朝的交界地带，陷入了进无门，退无路的绝境之中。经过一翻浴血奋战，雷欧的人越来越少，越来越势单力孤，最后杀得只剩下他和三个伙伴拼尽全力地保护舞阳了。就在舞阳等人危急万分的时候，纳龙和他的使团赶到了，纳龙一看两方对峙的局面立即明白了杀手的身份，命令部下出手救人，被大臣们拦住。纳龙无奈，又不甘心不帮舞阳，灵机一动想出一招，他下令过关，等到了交界地的时候却假装从马上跌下来，受伤，让舞阳为他医治，趁机与舞阳等人换了衣服，使舞阳、雷欧他们顺利逃入王朝。 舞阳一行来到鹤山，在大臣与舞阳的劝说下，纳龙不得已忍痛离别舞阳。舞阳手持杨安临死之前留下的信物??蝴蝶项链，她要凭此物去鹤山找到祁连。鹤山城里，舞阳到处寻找祁连的下落却每每被告知没有此人。舞阳非常苦闷。其实就在舞阳打听祁连下落的时候，祁连手下的家人也在注意着舞阳，他们经过观察发现舞阳没有恶意，身后也无人跟踪，便把舞阳和雷欧引入祁连家。 现在的祁连已经更名改姓，以富商面貌出现。他见到舞阳带来的信物后对舞阳异常热情，甚至毕恭毕敬，诚惶诚恐。舞阳不解其中之意，但却对祁连给她布置的超乎寻常的豪华居室和丰盛宴席不知所措，很不习惯。而祁连却说这一切都是舞阳应得的。 这更让舞阳受宠若惊。雷欧与舞阳在花园中漫步，雷欧说看到祁连对舞阳如此尽心，他也可以放心地走了。雷欧眷恋舞阳，但又不便说出口，话里有话地流露出不舍之意，可是舞阳对此浑然不觉，还一个劲地安慰雷欧后会有期。雷欧羞于示爱，带着遗憾离开了舞阳。祁连为了证明舞阳的身份，让舞阳滴血在蝴蝶项链上，唤出了蝴蝶幻影，而雷欧受到感应身上的狮子也自动出现。让他感觉小城要出大事，并且一定和舞阳有关系。雷欧又回到了鹤山城。 他们没有想到，冷云来到祁连家里，用自己美貌迷惑祁连，在祁连不肯屈服时爆发了一场血战。垂死的祁连告诉舞阳她是公主，而当今的皇上就是舞阳的叔叔，杨安交给舞阳的蝴蝶项链代表舞阳的身份，他让舞阳离开王朝。为了救下舞阳，祁连用尽内力使出天魔解体大法自暴身亡。舞阳知道自己的身世后不知所措，一片茫然。就在这最危急的时刻，雷欧赶来救下命悬一线的舞阳。 祁连家来了神秘人冷云，她看到尸体上的刀伤，认出这是雷欧的狂沙刀法，而伤口是雷欧流沙千里造成的。她也照样出招，在墙壁上留下了一样的痕迹。 著名歌唱家名优冷云受克尔特领主邀请做客，在密室里，冷云拜见一位神秘人士，他提出让冷云为自己寻找黑暗圣杯的下落。并答应报酬丰厚。冷云答应了。 舞阳被雷欧救出后心境灰暗，觉得自己给别人带来了那么多的灾难，是个不祥之人，动了求死之心。舞阳走入隔断雪域、王朝、瀚海三地的古森林，在森林里，她被树鬼袭击围困，慌乱中她呼唤魔法精灵，精灵出现暗示地告诉舞阳她遇到的一切都是宿命的安排。而她在先知那里看见的狮子就是未来和她一同恢复魔法光荣时代的伙伴。宿命是不能逃避的。 同时，发现舞阳不见的雷欧也进入了古森林，他被树鬼带领经过苦战终于和舞阳相遇，也听到了精灵的暗示预言。雷欧是知道自己狮子的秘密的，原来雷欧苦战的时候身后会出现狮子的图腾。但他最大的仇人就是王朝，他无时无刻不想报复王朝让瀚海人流离失所的仇恨，而舞阳竟然是王朝的公主。他根本不相信预言的内容。但精灵还是交给雷欧一把兽刀，这是代表瀚海权力的武器。雷欧被责任和对王朝的仇恨驱使想要杀死舞阳，但他不能面对舞阳的眼睛，只好选择舞阳熟睡的时机。在兽刀举起挣扎犹豫的时候，雪域魔人袭击，舞阳为雷欧挡住了魔人的一次攻击。雪域魔人因为和雷欧的打斗过瘾而不顾雪域的命令一意要挑战雷欧，他打伤了雷欧。并告诉雷欧只有自己的独门功法或天香城堡的领主司家收藏的龙血才能治疗。 舞阳独门的功法??精灵治疗非但不能治疗雷欧还让雷欧伤势加重。舞阳将雷欧藏在一个山洞里，独自一人下山去寻找龙血。 来到天香城堡的舞阳根本不可能见到司领主，她只好独闯内堡。奇怪的是舞阳竟然一路顺利来到藏宝的天香楼，她发现竟然有人提前进来偷龙血，因为舞阳那人的行动失败了，舞阳被司领主抓到。但司领主看到舞阳的蝴蝶项链大惊失色，不敢擅裁，命人以八百里急报将消息送到帝都。此时的城主也有自己的烦恼，因为大盗花团锦簇那迦罗来到了，并留下记号说要下手偷东西。2、 舞阳一个人被司领主安置在天香城堡之内，走也走不了，留下又心急如焚。非常的压抑。而司领主对舞阳又是怀疑又是敬畏，不住地试探舞阳，侦察舞阳是否有诈。她被心中公主的身份和杨安、祁连自己父亲的死亡等疑问困惑着，又找不到答案，只好把心曲向一枝孤零零的花儿倾诉，她觉得自己与这朵花一样孤独凄凉。 皇帝得知有人手持代表公主身份的魔法项链大为震惊。庞首席来到宫里告诉皇帝南方异宝黑暗圣杯出现了，王朝的圣殿骑士已经得到，正在送来帝都的路上。皇帝要求庞首席一定要找到黑暗圣杯，同时跟庞首席提及有人持魔法项链之事。庞首席逼劝皇帝杀人灭口，皇帝对兄长死难之事心中有愧，不忍再伤无辜。庞首席去找女儿庞妃，希望她吹些枕头风，使皇帝动杀机，除后患。 当夜，舞阳再次偷龙血，竟然成功了。出城的时候，舞阳才发现是那迦罗帮助了自己。那迦罗是天下闻名的大盗，他帮助舞阳偷窃龙血只是因为被司领主追捕太紧，于是借手舞阳。现在他准备从舞阳手中拿走龙血，但舞阳紧追不舍，让那迦罗烦恼，而在纠缠中，龙血竟然不见了。但龙血的不见也让追捕那迦罗的司领主只好放走了那迦罗。但那迦罗也帮助舞阳逃出天香城堡。 雷欧醒来，发现自己喝下了龙血。 山野中，雷欧终于和寻找他的三个伙伴、瀚海人相遇了，但大家却要杀死雷欧。原来就在2天前，雷欧蒙面洗劫了瀚海营地，从长者那里抢走了瀚海城留下的遗物预言石板中的一块。雷欧因为一直昏迷，不能证明自己的行为。但关键的时候，伙伴还是相信雷欧的话，虽然辛达的妻儿也不幸遇难，他们站到了雷欧的身边，愿意帮助雷欧寻找真相。龙镶尉准备联合其他的瀚海人报复雷欧。雷欧第一个想到的线索就是舞阳，只有舞阳能够证明自己在那2天的行动，他知道舞阳要去帝都于是也赶往帝都。在客栈休息时，不料客栈之中却发生了一件大事。著名江洋大盗那迦罗事先通知要偷盗住店珠宝商的财物，雷欧自然不能坐视不管，他与那迦罗交手。旗鼓相当，两人不禁互相佩服对方的功夫。那迦罗不知道这人就是喝了自己龙血的雷欧，而雷欧也错过了和舞阳见面的机会。 天香城堡的司领主也在追踪那迦罗和舞阳，没想到却在一个夜晚被人袭击，全军覆没了。一直闲逛寻找雷欧决斗的雪域魔人出手结果竟然被宫装蒙面女杀手击退，雷欧等人在袭击后经过发现了一些线索。克尔特领主乘机接管了天香城堡。而崇光没有阻拦。天香城堡是抵御战争的最前线，庞首席也不感兴趣。 那迦罗表示他愿意带舞阳进京。虽然他救了舞阳，可是舞阳对他有抵触情绪，但那迦罗不管这套，只是一味地跟着舞阳往前走，还时常地照顾舞阳，这让舞阳多少改变了一些对他的印象，觉得他没有表现出来的那么“坏”。两人的关系也得到了缓和。那迦罗非常怜惜舞阳决定帮她。 帝都里，那迦罗不断地领着舞阳出入最嗜华的酒楼、瓦肆，一副散尽千金的气派。舞阳觉得这样太招摇了，希望那迦罗收敛一些。而庞首席也注意到了那迦罗的行为。 舞阳对于那迦罗的活动并不关心，而是一心一意去找首相涤报，因为涤报是天下公认的铁面无私正直之人，也许涤报会告诉自己身世和最近自己为什么会经历如多的的坎坷。可是首相涤报已经离开帝都去迎接雪域的人质王子纳龙去了，首相涤报的家人把舞阳拦了出来。 公主萃心生在深宫，对于外边的世界非常向往，她也听说了那迦罗挑战世家子弟之事，很想出去看看热闹，可是宫中禁忌太多，没有成行。萃心不甘如此想出一个女扮男装的办法，逃出深宫。 萃心来到那迦罗经常去的一家酒楼之上，想要见识一下这位赫赫有名的那迦罗到底是何等样人。萃心的化装到来引起了舞阳的注意，她从医学角度分析认为萃心阴气过盛，应该调理，否则难保男儿之身。萃心觉得舞阳所言是无稽之谈，心中不快，大耍刁蛮要掀开舞阳的面纱看看，没想到被那迦罗拦住，在不知她是女人的情况下以轻浮的动作羞辱了她。萃心从小到大娇生惯养，说一不二，没有人敢轻慢过她，那迦罗的行为让她觉得这个男人的确与众不同，立刻喜欢上了他。 首相涤报见到纳龙，而雷欧找到涤报，涤报听说舞阳的事情大惊立刻赶回帝都。舞阳最后直接闯进皇宫，但被路过的冷云发现，冷云立刻拦住舞阳，因为舞阳是崇光皇帝心里的痛。舞阳和涤报错过。冷云将舞阳来京的事告诉了克尔特领主。庞首席手下的艾思法师也来面报说舞阳已经进京了。 纳龙来到帝都，皇帝安排他到御花园中玩耍。纳龙信步御花园遇到公主萃心。萃心因为私自出宫被父母知道后挨了训斥正闷闷不乐呢，看到纳龙摘了她最喜欢的花，心中陡起无名之火，捉弄纳龙，纳龙极为狼狈，但是萃心却异常开心。 帝都里，圣殿骑士将圣杯交给皇帝，圣杯带给大家奇怪的感觉，圣杯有魔力。3、 涤报赶到天香城堡，他对原来的城主司领主的死因有怀疑，而司领主和那迦罗有矛盾。雷欧也发现那迦罗似乎知道舞阳的事情，立刻出发寻找那迦罗，并发现自己曾经和那迦罗交手。那迦罗逃离帝都的过程中不但要对付雷欧的追捕还要抵挡失盗的富商派出的兵和打手的追杀。他和雷欧两人各显神通。那迦罗有两次被那些富商的家兵设下的圈套抓住，雷欧出手相救，使那迦罗脱险。雷欧告诉那迦罗要亲自抓住他。 那迦罗和雷欧打累了，各自歇息，雷欧想着舞阳唱起了那支曾为舞阳唱过的歌。那迦罗听到这支似曾相识的歌，想起舞阳在路上也曾唱过，便问及雷欧，没想到雷欧竟是舞阳要救的那个人，也就是需要龙血的人。雷欧才知道龙血不是舞阳给自己的。雷欧开始认真回想石板的事情，而那迦罗告诉雷欧自己也听说过有关石板的传说。 克尔特领主带着舞阳来到天香城堡，皇家的行宫也在天香城堡，克尔特告诉舞阳崇光夺权的秘密，自己就是舞阳的表亲。自己愿意帮助舞阳夺回自己的权力。舞阳被蛊惑了。 雷欧听说圣杯出现立刻赶到天香城堡，他要夺回圣杯。 龙镶尉说动了瀚海13部族的高手，在狼歌的带领下，他们穿过了踏铁关。他们的出现让王朝震动。而准备回国的纳龙也被人打伤，多亏雷欧的出现才保住了小命。而天钩也发现这个凶手似乎和杀死司领主的凶手是一个人。 克尔特领主以探望太后为名领着义女舞阳进宫。舞阳看到老太后从内心深处油然而生出一种亲情。这使她对老太后竭尽关爱，在宫里为太后又是弹琴，又是吟诗，温柔乖巧之态得到了老太后的喜欢。第一次体会到亲情力量的舞阳冲动之下想与太后相认，被克尔特领主拦了下来，他劝舞阳不可盲动。 圣杯折射人心，崇光看见圣杯就想起自己当年的夺权行为，他不能承受圣杯的折磨，决定将圣杯还给瀚海。所有人都盯住了圣杯。 克尔特领主认为只要纳龙还活着能说话就有和平希望，而庞首席认为要准备战争了，同时，他质问首相涤报，为什么会有这样的事情发生。 舞阳知道纳龙受伤，出于对纳龙生死的关心使舞阳不再顾忌个人安危，进宫为纳龙治病。皇帝不信舞阳这样一个弱女子能有什么过人的医术。那迦罗了解舞阳的善良天性，即便一个不认识的病人，舞阳也会悉心照料，更何况纳龙是舞阳的朋友，如果见死不救，舞阳内心定然会备受煎熬。虽然那迦罗知道舞阳这次进宫有些危险，但仍站出来为舞阳做保，说她完全有能力把纳龙的伤治好。为了讨得那迦罗的好感，公主萃心也替舞阳说好话。 皇帝答应舞阳给纳龙治病，但是条件是一定要治好。克尔特领主原以为没有人能治好纳龙的伤，没想到舞阳会从半道上杀出来，为此大为惊讶。纳龙的伤势太重，很难治疗，舞阳拼尽全力，终于救活了纳龙，但她暴露了自己是公主的身份。被软禁在宫中了。 崇光看着舞阳不知如何处置，庞首席一直要求杀死舞阳，而克尔特领主却力保舞阳，毕竟舞阳救活了纳龙，皇帝不能失信于天下。心存愧疚的崇光举棋不定把舞阳软禁在宫中。 庞首席派了人以侍候舞阳为名进行监视。克尔特领主也让冷云进宫，名义上陪伴舞阳，实际上是怕庞首席从中做祟。 圣杯失踪了，运送圣杯的涤报只好暂时停在边境上。 舞阳在皇宫中暂时软禁，她自己也拿不定主意要不要报复崇光。而在克尔特和庞首席的斗争中，冷云被庞首席的人抓了起来。冷云利用舞阳的天真逃了出来。而舞阳在那迦罗的帮助下离开了皇宫，她对自己的身份感到了厌倦。而此时她听说了圣杯的事情，为了弄清自己的宿命真相，舞阳赶往军营。 在军营外，雷欧也赶来了，但他现在不是为了复国，而是为了找到真相，不让瀚海和王朝再起争战。 但不幸的事情还是发生了，圣杯被冷云带走了。天钩此时只能放开对王朝的仇恨，帮助舞阳寻找圣杯，终于在瀚海和王朝谈判彻底破裂前找回圣杯。但圣杯竟然只是真正圣杯的影子，要找到真正的圣杯需要凑齐瀚海石板，并在石板的提示下找到真正的圣杯。 那迦罗此时也参加到寻找圣杯的工作中来，他怀疑冷云在里面起的作用，于是找到冷云。结果被冷云到天香城堡，并死在里面。雷欧和舞阳找到那迦罗最后的线索，来到天香楼。 天香楼是克尔特领主的别府，但舞阳根本不相信克尔特领主会是坏人，为此和雷欧产生了矛盾。舞阳不同意雷欧潜入天香楼，但是雷欧不听，他坚信天香楼里一定有不可告人的秘密，夜入天香楼。 在精灵帮助下，雷欧和舞阳找到了瀚海石板的秘密。但他们没有能保住秘密，冷云也知道了圣杯真正的藏处。此时的冷云被克尔特彻底控制，克尔特让冷云见了当年的天下第一美人，现在的疯子杀手，就是打伤纳龙和杀死司领主的宫装女蒙面人。如果冷云不听克尔特的命令，她将失去美丽，成为最丑陋的女人。冷云为克尔特偷盗兵符，事发落入雷欧手中。因为冷云美丽所以她有强大的蛊惑力量，大家让辛达看管冷云。但冷云还是迷惑了辛达，并害死辛达逃跑。此时的冷云手中有黑暗圣杯，她前往瀚海祭坛，想要召唤鬼兵，妄想利用圣杯的力量称霸天下。4、 雷欧立刻赶往瀚海祭坛当年的魔法阵所在地。舞阳因为想证实克尔特领主的清白，同时想找到杀害那迦罗的真正凶手坚持要参加调查，她告诉雷欧，现在自己只有雷欧一个朋友了，自己不能离开。雷欧不能拒绝舞阳，毕竟自己一直都深深爱着舞阳。庞首席也派他手下的艾思法师去追赶黑暗圣杯。 瀚海人开始威胁皇帝。皇帝推却不过，要求用最快的速度找回黑暗圣杯。但在私下里， 克尔特领主却派人放出风去，说黑暗圣杯不见了。代表们听信了这一传言顿时群情激动，要求立刻看见黑暗圣杯。 庞首席和首相涤报说服了代表，希望大家冷静下来。 瀚海古城，雷欧、舞阳终于追到了携带黑暗圣杯的冷云，破坏了冷云召唤的行动，但是冷云还是带着黑暗圣杯逃跑了。 帝都里，庞首席和首相涤报焦急等待着黑暗圣杯。13部落首领迟迟等不到圣杯不免人心浮动，气氛非常紧张。他们挟持了首相涤报。皇帝和庞首席、首相涤报都觉得这是一个危险的信号。他们急于找到另一个联盟，共同对付可能发生的变故。皇帝找来首相涤报和庞首席商议一个万全之策。庞首席说唯今之计只有雪域可以拉拢了，正好雪域的王子纳龙又在帝都，且据他听说纳龙对舞阳一直一往情深。正好趁此机会把舞阳嫁给纳龙，也算送他个人情，他自然会老老实实地替王朝帮忙了。 首相涤报却不同意庞首席这个想法，他看出舞阳与雷欧有情。而纳龙与公主萃心显然更合适一些，当然这个话他没有说出口，而是装作无事地去和纳龙闲聊。但是庞首席一再地劝皇帝把舞阳嫁给纳龙，这样不但能够换取国家的平安还可以免去许多不必要的麻烦，当年那档子事情也再不会有人知道了。 皇帝觉得庞首席说的有理，同意照他说的办，向纳龙下聘礼，把舞阳远嫁雪域。纳龙听说皇帝要把舞阳嫁给他高兴得不亦乐乎。首相涤报来请纳龙跟他一起去钓鱼，两人在一起游乐之间，首相涤报点出了其实纳龙与萃心在一起更合适的话。纳龙不以为然，觉得他就是当和尚也不可能娶萃心这样的女子。 舞阳想到要嫁给纳龙，并永远离开雷欧，她心里还是很痛楚，但她明白国家大义为重，只有让自己坚强起来，他们忍受着内心的折磨准备着舞阳出嫁的聘礼。雷欧把他的光明之珠送给了舞阳，舞阳并不知道这颗明珠的用处，把它作为最宝贵的定情之物，同时，舞阳也把自己的蝴蝶项链送给了雷欧。雷欧把它放在贴身之处。两人等待着出嫁时刻的来临。在首相涤报的点拨下，纳龙终于明白其实自己一直对萃心很在乎，而对舞阳更多的是崇拜。萃心也在最关键的时候明白了自己要找的是一个什么样的人了。 就在舞阳的迎亲队伍即将出发的时候，萃心赶到，她要求把自己嫁给纳龙，成就舞阳和雷欧。皇帝没有想到混世魔王似的女儿会爱上纳龙，也就同意了两队年轻人的选择，并且将颁诏天下。 冷云被克尔特抓住，此时的冷云已经开始变丑，克尔特在拿到圣杯后也抛弃了她，她只能找到雷欧，希望用过去的情谊打动雷欧，得到雷欧的帮助。 舞阳从宫中出来来找雷欧，但是她却看到冷云跟雷欧在一起，并隐约地听到两人的谈话，冷云要求雷欧放弃她，他们可以象从前一样恩爱的话。尤其是舞阳听到冷云这些年为了寻找雷欧吃了许多苦，心中油然生起几分同情，她觉得自己应该从这里退出成全冷云与雷欧的感情。雷欧发现舞阳看到他和冷云在一起，想对舞阳解释，可是舞阳却把光明之珠还给了雷欧，并表示了她的心意。雷欧见舞阳要把光明之珠给冷云很生气，骂走了舞阳。 冷云借机逼雷欧就范。雷欧拒绝了冷云的要求。冷云觉得雷欧太让她心寒了，她要雷欧为此付出代价。雷欧说他愿意做他能做的一切，但是不能放弃光明之珠和舞阳。冷云愤恨不已举剑刺向雷欧。她没有想到雷欧并没有躲闪，雷欧是想以这一剑偿还与冷云的恩恩怨怨。冷云这一剑把雷欧刺得昏死过去，当冷云看到雷欧胸前流淌的鲜血时意识到其实雷欧在她心目中还象从前一样重要，她并不想真的要他死。冷云费了许多周折终于找到舞阳，请求她来救雷欧。舞阳认为冷云又在耍手腕，执意不去。冷云看到舞阳这么不相信她，说尽好话，动了真情地求舞阳。 舞阳这才确信雷欧真的受了伤，心急如焚地同冷云赶往医馆。可是等他赶到时，医生已经被杀，光明之珠不知去向，雷欧还处在昏迷不醒的状态中。从现场看，嘎亚认定这是皇帝让舞阳下的手。为了救雷欧的性命也为了复兴大业他决定回到瀚海。嘎亚背着雷欧，雇了一辆马车悄悄地离开了帝都。此时皇帝也意识到光明之珠的重要性，他命令首相涤报和庞首席等人要加紧寻找。 光明之珠已经到了克尔特领主的手里，他派出去的人杀了医生，伪造了现场夺去了光明之
江洋老师在学术界权威、核心期刊上发表30多篇论文，合作出版著作、教材四部。主持的重要课题有：科技部 “浦江创新论坛”调研报告《自主创新与国民经济又好又快发展》（2008年）；上海市“浦江人才计划”项目《上海先进制造业知识产权战略研究》； “985工程”项目《WTO框架下我国外资政策与知识产权战略研究》等。也曾负责并参与中国商务部课题：《2005年国别贸易投资报告》 （2005年）；上海市人民政府项目《新一轮浦东开发、开放的目标、功能定位及其对策思路》（ 2000年）等。此外，她曾于2003年作为中方代表赴泰国曼谷参加 APEC“非关税措施与贸易便利化”国际研讨会；2007年作为教育界妇女代表赴南非开普敦参加“ 泛非洲妇女领导人峰会”等。
深化医疗保险改革 完善医疗保障体系 经济研究导刊 2009/01多层次城镇医疗保险体系发展研究 中国软科学 2003/02 我国政府介入医疗保险的政策研究 中国软科学 2004/11 深化医疗保险改革 完善医疗保障体系 经济研究导刊 2009/01 医疗保险中的道德风险与防范 安庆医学 2007/02 医疗保险制度公平:国内近年研究的若干进展 财经政法资讯 2006/04医疗保险若干问题的思考 福建金融 1993/03 破解我国医疗保险难题 党政干部学刊 2009/01 以人为本全民医疗保险制度整合的思考 人口与经济 国内基本医疗保险给付管理经验及借鉴 中国卫生资源 2009/01 我国现行医疗保险制度存在的问题及其发展对策 福建金融 1993/08 医疗保险制度中的责任分担 新东方 2008/01 论我国医疗保险制度之完善 山西高等学校社会科学学报 2008/01 农村医疗保险存在的问题及解决对策 农村工作通讯 2008/05 我国社会医疗保险的思考与探讨 现代商业 2008/03 建立完善新型农村合作医疗保险制度的理性思考 中国乡镇企业会计 2008/02 试论我国社会医疗保险的发展趋势 医学与社会 2008/02 对完善我国医疗保险制度的思考 中国药业 2008/04 社会医疗保险基金不同支付模式下的保险欺诈行为分析 人口与经济 2008/02 社会医疗保险基金风险问题研究 西安理工大学 2008 (研究生论文)医疗保险改革与医疗改革共进 产业与科技论坛 2008/03
学习环境知识 增强环境意识 培养环境道德 规范环境行为 重庆西藏中学校坐落在中外驰名的歌乐山云顶峰下，森林公园象绿色天然屏障把学校 环抱其中。学校占地70亩，设施齐全，交通方便。步入独特风格的藏式校门，鲜花盛开、 绿树成荫，合围的古树，突兀的奇石、亭阁、水榭错落有致、鳞次栉比的楼房座落其中。 扑鼻的花香、清新的空气，鸟鸣声此起彼伏。洁净的道路旁，各种奖牌、标语牌、橱窗专 栏井然有序，浓郁的环保氛围和文化气息，使你不得不由衷地感到：这真是一个安宁祥和、 读书求学的好地方。 学校自1986年组织100余名首批藏族学生参加沙坪坝区环境夏令营开始，经历了14年 环境教育的探索过程，可谓认识上不断深化，实践中不断丰富，意识上从被动到自觉，目 标上从局部到全局（育人）。归纳其特色是“领导重视，起步早；切人得当，力度强；活 动丰富，典型多；艰苦创业，效益好；目标明确，认识高。”本文针对学校如何开展环境 教育，如何争创绿色学校浅议如下： 一、领导高度重视，组织管理健全，是实施环境教育的前提条件。 自1985年开办西藏班以来，西藏中学领导高度重视环境育人，把它当作发展学校、完 成好中央、市、区交办的智力援藏的政治任务的前提条件之一，融入培养跨世纪接班人、 建设者的总目标之中，建立了环境教育领导小组，有计划、有目的、有评查地指导全体师 生开展丰富多彩、形式多样的环保活动。 十余年来，不断实践，不断总结经验教训，环境教育文件、总结、论文、期刊、专集、 教案等资料齐全，各种专题展板、影集、纪念册、录相专题片等资料详实丰富。为发挥环 境保护舆论宣�淖饔茫�D谟泄潭ㄐ��暧铩⒆ㄓ貌AС鞔啊⒑诎灞ā9悴フ径ㄆ诓ジ澹? 间周五读报课举办环境广播讲座。 学校规划和工作计划均有开展环境教育的内容，重在实践，年终有总结。各处室、组 检查督促；确保环境教育持之以恒。 学校采取请进来，走出去的办法，注重环教培训落实，提高师生环保教育的理论认识 和操作能力。近两年来，三次派出分管干部参加由市环保局和西南师大环境教育中心举办 的探究式环境教育培训班和全国第一届中学互动式环境教育培训班。97年还特地引进了西 南师大环教系毕业的本科生到校任教，兼作学校环境宣传教育工作。近年来，学校请了相 关人士到校为师生作专题报告。为全校教职工举办了“实施环境教育，争创绿色学校”的 专题讲座。请市、区环保局领导及西师大环境教育中心的培训员到校举办“专家论证会”。 还先后接侍了青岛市环保局、万州、綦江、大渡口、北碚、江津等地环保部门和兄弟单位 参观学校，并进行了经验交流。 二、进行有成效的课堂湛透，开展有特色的兴趣活动，是进行环境教育的主要途径。 课堂教学主渠道有机渗透环境知识是进行环境教育的重要手段。学校布置各教师对各 科教材中有关环境教育的知识进行梳理，每期均组织环境教育研讨课，要求做到渗透内容 正确、结合贴切，如语文科结合《向沙漠进军》、《死海不死》等课文，向学生讲述自然 界的生态平衡；物理科通过《雾的形成》结合我市酸雨的形成，使学生了解空气污染的危 害；化学科以《CO2的危害》、《温室效应》，启发学生对物质的控制和利用等，由于有 机地与课文结合和自然渗透，学生不但学到了学科知识，又获得了环境知识。96年市环保 局、市教委在学校举行环境教育示范课，通过有机渗透，避免了穿靴戴帽、贴标签和为环 教而环教的作法。 开展丰富多彩的社会实践活动，把“学习环境知识，增强环境意识，培养环境道德， 规范环境行为”寓教于活动之中。 学校走读班利用春，秋一日游，到市内有关景点旅游参观，都带有环境教育的相关内 容，如水质污染、白色污染、植被保护情况等。西藏住校班学生由于四年不返藏，从91年 开始，每年都组织“环保夏令营”活动。学生每到一地，其敏锐的环保意识和良好的行为 习惯都受到接待者的高度评价。97年学校组织8个班师生分乘两艘客轮考察三峡，感受到 母亲河受污染的严重性。对船员将塑料饭盒倾入江中的陋习向船长提出了抗议，并获准在 客轮广播站对乘客进行宣传…… 学校还编印了环境教育知识资料册，人手一份，并举行全校性知识竞赛和书面测试。 从90年起，全校师生踊跃参加重庆市环保征文比赛，今年全校订阅“环境保护导报”1200 多份，学生人人动手写征文。几年来，学校环境教育成绩斐然，郭启超老师撰写的《重在 环保意识的培养》，刘善勇校长、李必恒老师撰写的《在青少年心中筑起绿色长城》在“ 环境保护导报”上发表，学校先后获市区环保奖励十项，教师获环保奖12人次，学生获市、 区奖文章21篇，电台配乐朗诵稿一篇。 学校环境兴趣小组定时间，定内容开展活动，在对歌乐山土壤、植被进行调查后撰写 的《歌乐山上的岩石、土壤与植被》论文，97年获市区一等奖，还对歌乐山地区大气污染 及噪声开展监测活动，今年又对校内各种植物进行调查分类统计，核实科目属性，拍照片 汇编成册，并对各名贵树种及古树进行挂牌展示。 三、培养乡与意识，坚持养成教育，是进行环境教育的关键环节。 学校长年坚持组织学生动手参与绿化、美化、净化校园的劳动，绿化带、保洁区都划 分到各班级、处室。特别是夏季酷热时期，每天早晨都由学生包干负责给花草树木浇水。 组织学生开展调查监督活动，到区环境监测站参观学习，到歌乐山水泥厂作粉尘污染 考察，多次到陈家桥虎溪河作河流污染状况的调查（录相），每年组织学生参加由区、市 组织的环保征文、演讲、手抄小报、环境知识竞赛等活动，在校内开展“环保邮票”设计 比赛、给校园景点命名、设计校徽等活动，本学期，少先队又成立了红领巾废品回收站， 把各种垃圾分类处理，可回收的清理后出售，“节约资源，从我做起”的意识在全校师主 中已初步形成，同时结合学校实际开展“洁净校园，从我做起”和“外塑形象，内强素质 ”等活动。学生参与环境教育参与率达100％。 在各环保纪念日或与之相关的纪念日，学校都要组织师生参与有声势的教育活动，如 今年“3·12”植树节前后，学校有系列活动方案，“4·22”地球日，举行全校性“争创 绿色学校誓师大会”，各班签定责任目标书，营造氛围，落实责任。 1997年5月，原95级学生尼玛彭多参加全国粮食征文比赛，她撰写的《糌粑袋里揉出 的生活》荣获全国一等奖，荣幸地随李鹏（总理）赴罗马出席世界粮食首脑会议的青年论 坛。学校藏2001级学生尼玛玉珍、平措曲珍两位同学，在学校学习、生活才一年多，就自 发地给西藏自治区党委常务副书记、自治区人大主任热地同志写了一封信，根据热地同志 指示，《西藏日报》在1998年11月28日予以全文发表。 学校坚持不懈地狠抓良好的环保行为习惯的养成教育。师生的文明礼仪行为习惯基本 形成，93年起，学校就倡导“管住自己的口，管住自己的手，管住自己的脚。”清扫卫生 已形成师主的自觉行动。学生无折枝毁木现象，就连常年摆放在路边、公共场所的盆景， 都基本做到无人摘损。 四、建设优美校园环境，配置合格环保设施，是开展环境教育的物质基础。 开办西藏班初期，学校在修房、改道的工作中，就把保护古树作为前提。并自己动手， 植树造林，因地制宜，修建花台亭池等景点，注重自然朴实的美和藏汉民族风格的融合。 经过十五年坚持不懈地努力营造，校园绿化面积达50％。学校环境优美，清爽、干净，给 人一种充满朝气与活力的美感。西藏党政领导及广大家长赞誉学校“环境美、管理严，设 施齐，质量高”。《重庆日报》载文誉称为公园式学校。校园内有植物（不包括野生草木、 地被植物）150余种共1500多株，其中高大树木214株（合围古树12株），名贵树木227株， 常绿树326株，观赏树562株，盆栽植物1000盆以上。每年春暖花开时，玉兰花、桃花、樱 花盛开，成为一一片花的海洋。学校苗圃、育花池，引进新、良品种，除自用外还支援友 邻单位、兄弟学校。 学校近年来还把有污染的燃煤锅炉改换成电燃锅炉，禁停了小卖部的烧煤店铺，净化 了空气。今年内，还将把大锅炉及食堂用灶进行彻底更新改造，使校内无一燃烟污染源。 学校的客车、中车也由烧柴油而改换成烧汽油，学校为推广垃圾袋装而修建了垃圾库，并 增设学校内的保洁设施，尽量把卫生死角、污染现象减少到最低限度。最近，学校新建的 团结广场又为创绿工作增添了一道美景。 “发展才是硬道理”。西藏中学决心进一步坚持和深化环境教育，争创国家级绿色学 校。为培养出具有现代环保意识，自觉实施可持续发展战略的一代建设者和接班人作出神 圣的历史贡献。 “万紫千红才是春”，争创绿色学校活动的开展，必将为教育改革的深化拓展出新的 空间。 《环境保护导报》1999-7-24第三版
学习环境知识 增强环境意识 培养环境道德 规范环境行为 重庆西藏中学校坐落在中外驰名的歌乐山云顶峰下，森林公园象绿色天然屏障把学校环抱其中。学校占地70亩，设施齐全，交通方便。步入独特风格的藏式校门，鲜花盛开、绿树成荫，合围的古树，突兀的奇石、亭阁、水榭错落有致、鳞次栉比的楼房座落其中。扑鼻的花香、清新的空气，鸟鸣声此起彼伏。洁净的道路旁，各种奖牌、标语牌、橱窗专栏井然有序，浓郁的环保氛围和文化气息，使你不得不由衷地感到：这真是一个安宁祥和、读书求学的好地方。 学校自1986年组织100余名首批藏族学生参加沙坪坝区环境夏令营开始，经历了14年环境教育的探索过程，可谓认识上不断深化，实践中不断丰富，意识上从被动到自觉，目标上从局部到全局（育人）。归纳其特色是“领导重视，起步早；切人得当，力度强；活动丰富，典型多；艰苦创业，效益好；目标明确，认识高。”本文针对学校如何开展环境教育，如何争创绿色学校浅议如下： 一、领导高度重视，组织管理健全，是实施环境教育的前提条件。 自1985年开办西藏班以来，西藏中学领导高度重视环境育人，把它当作发展学校、完成好中央、市、区交办的智力援藏的政治任务的前提条件之一，融入培养跨世纪接班人、建设者的总目标之中，建立了环境教育领导小组，有计划、有目的、有评查地指导全体师生开展丰富多彩、形式多样的环保活动。 十余年来，不断实践，不断总结经验教训，环境教育文件、总结、论文、期刊、专集、教案等资料齐全，各种专题展板、影集、纪念册、录相专题片等资料详实丰富。为发挥环境保护舆论宣�淖饔茫�D谟泄潭ㄐ��暧铩⒆ㄓ貌AС鞔啊⒑诎灞ā9悴フ径ㄆ诓ジ澹?间周五读报课举办环境广播讲座。 学校规划和工作计划均有开展环境教育的内容，重在实践，年终有总结。各处室、组检查督促；确保环境教育持之以恒。 学校采取请进来，走出去的办法，注重环教培训落实，提高师生环保教育的理论认识和操作能力。近两年来，三次派出分管干部参加由市环保局和西南师大环境教育中心举办的探究式环境教育培训班和全国第一届中学互动式环境教育培训班。97年还特地引进了西南师大环教系毕业的本科生到校任教，兼作学校环境宣传教育工作。近年来，学校请了相关人士到校为师生作专题报告。为全校教职工举办了“实施环境教育，争创绿色学校”的专题讲座。请市、区环保局领导及西师大环境教育中心的培训员到校举办“专家论证会”。还先后接侍了青岛市环保局、万州、綦江、大渡口、北碚、江津等地环保部门和兄弟单位参观学校，并进行了经验交流。 二、进行有成效的课堂湛透，开展有特色的兴趣活动，是进行环境教育的主要途径。 课堂教学主渠道有机渗透环境知识是进行环境教育的重要手段。学校布置各教师对各科教材中有关环境教育的知识进行梳理，每期均组织环境教育研讨课，要求做到渗透内容正确、结合贴切，如语文科结合《向沙漠进军》、《死海不死》等课文，向学生讲述自然界的生态平衡；物理科通过《雾的形成》结合我市酸雨的形成，使学生了解空气污染的危害；化学科以《CO2的危害》、《温室效应》，启发学生对物质的控制和利用等，由于有机地与课文结合和自然渗透，学生不但学到了学科知识，又获得了环境知识。96年市环保局、市教委在学校举行环境教育示范课，通过有机渗透，避免了穿靴戴帽、贴标签和为环教而环教的作法。 开展丰富多彩的社会实践活动，把“学习环境知识，增强环境意识，培养环境道德，规范环境行为”寓教于活动之中。 学校走读班利用春，秋一日游，到市内有关景点旅游参观，都带有环境教育的相关内容，如水质污染、白色污染、植被保护情况等。西藏住校班学生由于四年不返藏，从91年开始，每年都组织“环保夏令营”活动。学生每到一地，其敏锐的环保意识和良好的行为习惯都受到接待者的高度评价。97年学校组织8个班师生分乘两艘客轮考察三峡，感受到母亲河受污染的严重性。对船员将塑料饭盒倾入江中的陋习向船长提出了抗议，并获准在客轮广播站对乘客进行宣传…… 学校还编印了环境教育知识资料册，人手一份，并举行全校性知识竞赛和书面测试。从90年起，全校师生踊跃参加重庆市环保征文比赛，今年全校订阅“环境保护导报”1200多份，学生人人动手写征文。几年来，学校环境教育成绩斐然，郭启超老师撰写的《重在环保意识的培养》，刘善勇校长、李必恒老师撰写的《在青少年心中筑起绿色长城》在“环境保护导报”上发表，学校先后获市区环保奖励十项，教师获环保奖12人次，学生获市、区奖文章21篇，电台配乐朗诵稿一篇。 学校环境兴趣小组定时间，定内容开展活动，在对歌乐山土壤、植被进行调查后撰写的《歌乐山上的岩石、土壤与植被》论文，97年获市区一等奖，还对歌乐山地区大气污染及噪声开展监测活动，今年又对校内各种植物进行调查分类统计，核实科目属性，拍照片汇编成册，并对各名贵树种及古树进行挂牌展示。 三、培养乡与意识，坚持养成教育，是进行环境教育的关键环节。 学校长年坚持组织学生动手参与绿化、美化、净化校园的劳动，绿化带、保洁区都划分到各班级、处室。特别是夏季酷热时期，每天早晨都由学生包干负责给花草树木浇水。 组织学生开展调查监督活动，到区环境监测站参观学习，到歌乐山水泥厂作粉尘污染考察，多次到陈家桥虎溪河作河流污染状况的调查（录相），每年组织学生参加由区、市组织的环保征文、演讲、手抄小报、环境知识竞赛等活动，在校内开展“环保邮票”设计比赛、给校园景点命名、设计校徽等活动，本学期，少先队又成立了红领巾废品回收站，把各种垃圾分类处理，可回收的清理后出售，“节约资源，从我做起”的意识在全校师主中已初步形成，同时结合学校实际开展“洁净校园，从我做起”和“外塑形象，内强素质”等活动。学生参与环境教育参与率达100％。 在各环保纪念日或与之相关的纪念日，学校都要组织师生参与有声势的教育活动，如今年“3·12”植树节前后，学校有系列活动方案，“4·22”地球日，举行全校性“争创绿色学校誓师大会”，各班签定责任目标书，营造氛围，落实责任。 1997年5月，原95级学生尼玛彭多参加全国粮食征文比赛，她撰写的《糌粑袋里揉出的生活》荣获全国一等奖，荣幸地随李鹏（总理）赴罗马出席世界粮食首脑会议的青年论坛。学校藏2001级学生尼玛玉珍、平措曲珍两位同学，在学校学习、生活才一年多，就自发地给西藏自治区党委常务副书记、自治区人大主任热地同志写了一封信，根据热地同志指示，《西藏日报》在1998年11月28日予以全文发表。 学校坚持不懈地狠抓良好的环保行为习惯的养成教育。师生的文明礼仪行为习惯基本形成，93年起，学校就倡导“管住自己的口，管住自己的手，管住自己的脚。”清扫卫生已形成师主的自觉行动。学生无折枝毁木现象，就连常年摆放在路边、公共场所的盆景，都基本做到无人摘损。 四、建设优美校园环境，配置合格环保设施，是开展环境教育的物质基础。 开办西藏班初期，学校在修房、改道的工作中，就把保护古树作为前提。并自己动手，植树造林，因地制宜，修建花台亭池等景点，注重自然朴实的美和藏汉民族风格的融合。经过十五年坚持不懈地努力营造，校园绿化面积达50％。学校环境优美，清爽、干净，给人一种充满朝气与活力的美感。西藏党政领导及广大家长赞誉学校“环境美、管理严，设施齐，质量高”。《重庆日报》载文誉称为公园式学校。校园内有植物（不包括野生草木、地被植物）150余种共1500多株，其中高大树木214株（合围古树12株），名贵树木227株，常绿树326株，观赏树562株，盆栽植物1000盆以上。每年春暖花开时，玉兰花、桃花、樱花盛开，成为一一片花的海洋。学校苗圃、育花池，引进新、良品种，除自用外还支援友邻单位、兄弟学校。 学校近年来还把有污染的燃煤锅炉改换成电燃锅炉，禁停了小卖部的烧煤店铺，净化了空气。今年内，还将把大锅炉及食堂用灶进行彻底更新改造，使校内无一燃烟污染源。学校的客车、中车也由烧柴油而改换成烧汽油，学校为推广垃圾袋装而修建了垃圾库，并增设学校内的保洁设施，尽量把卫生死角、污染现象减少到最低限度。最近，学校新建的团结广场又为创绿工作增添了一道美景。 “发展才是硬道理”。西藏中学决心进一步坚持和深化环境教育，争创国家级绿色学校。为培养出具有现代环保意识，自觉实施可持续发展战略的一代建设者和接班人作出神圣的历史贡献。 “万紫千红才是春”，争创绿色学校活动的开展，必将为教育改革的深化拓展出新的空间。 《环境保护导报》1999-7-24第三版
人类中心主义过分强调人类在自然环境演变中的主导作用，忽视自然本身存在和演化的规律，而生态中心主义则在坚持人与自然都有内在价值的同时，否认人在保护自然环境、维护生态平衡中的主动、积极作用。“人与自然和谐相处”的思想是一种全新的环境伦理观，它综合了人类中心主义和生态主义的合理之处，既遵循自然固有的客观规律，又特别重视人类智慧和技能的积极作用，以主动、有效维护人与其他生命体存在和发展的适宜条件。这种思想将环境伦理的客体拓展到了自然，使环境法学的目标从单纯追求人域和谐发展到也强调人与自然的和谐，奠定了环境法理的基础。环境法学随着全球生态环境问题的加剧和各国对此重视程度的提高正在以极快的速度发展着，它综合各学科的优势对环境法各基本制度进行了深入广泛的研究，学理建设也已起步，在众多环境法学基本理论问题中，必须重视人与自然的关系，否则，就不能在理论上妥善处理这一关系。对人与自然的关系的认识与人类社会的发展历史紧密相关，达尔文的进化论认为，人类产生的根源就是自然生态环境变化的结果，人类在承受各种来自大自然不确定的环境压力的同时，也在不断积蓄和发展自身控制、驾驭自然的能力，关于人与自然关系的各种思想大致可分为以下两类：一是各种人类中心主义认为人乃万物之灵，凭借人类的力量完全可以改造、驯化自然为我所用，一切环境问题皆可以依赖各种技术手段加以解决。但是人不是地球固有的主宰，他也是地球环境演变的产物。地球适合生命存在的时间相对于它现有年龄是极其短暂的，而人类的生存时间更是微乎其微，人类对地球环境演变的驾驭能力也是极其有限的，完全无视良好自然生态系统存在的价值，一切以人类短期经济利益为中心，既使在一定程度上保护自然环境也是以人的利益为出发点，这有可能加速地球适合人类生存这一时段的提前结束。二是与形形色色的人类中心主义对立的生态中心主义观，它将人与自然置于同等的地位，承认自然的内在价值，否认人类凌驾于自然的特权，在思想领域彻底解决了人与自然地位不平等的问题，但它却忽视了人类对自然环境演变的积极作用，会导致人类对自然环境变化听之任之，有悖人类与自然环境长期共存共同发展的初衷。 吸取了人类中心主义和生态中心主义各自精华的“人与自然和谐相处”的环境观，既突破了人与自然之间无道德可言的传统观念，承认人与其它生命体都享有同样的发展机会，都是生物圈平等的成员，又强调人在自然环境良性发展中的责任和义务，这不仅是环境伦理学的一大进步，也会促进环境法理念的进化，使之更加科学，更加有利于人类与自然环境和谐、有序、持续、良性的发展。——献给大地、祖国的歌 大地、祖国，我们为你植树， 为你的明天披上秀美的绿色。 我们栽下一片片梧桐， 让他们每一片绿叶绽开春的笑靥； 我们栽下一行行垂柳， 让它们每一根枝条弹奏春的欢乐； 我们栽下一坡坡洋槐， 让它们洁白的花朵增添春的圣洁； 我们栽下一洼洼松树， 让它们如刺的针叶纺织春的蓬勃。 我们栽下一片片林海把荒山绿化， 我们栽下一条条林带把风沙阻隔； 我们栽下一行行绿荫把城市装扮， 我们栽下一丛丛果林让生活欢悦； 栽下春光，栽下鸟语，栽下美好， 栽下明天，栽下幸福，栽下欢乐…… 大地、祖国，我们为你植树， 让你永葆青春的活力。 我们把树苗植进荒山秃岭， 我们把春天植进瀚海大漠， 我们把绿荫植进百姓心头， 我们把富裕植进家家院落。 再不许扣扳机的指头惊散春天的鸟语， 再不许拿锯斧的大手伸向荡漾的绿波； 再不许滚滚的风沙夺走我们美好的家园， 再不许咆哮的洪流吞噬我们田园村舍。 大地、祖国，我们营造植被为了你的秀美， 大地、祖国，我们铺设新绿为了你的清澈； 大地、祖国，我们创造春色为了你的抒情， 大地、祖国，我们献上绿叶为了你的磅礴。 大地、祖国，我们看见你匆匆的脚步， 大地、祖国，我们听见你淙淙流响的欢歌…… 大地、祖国，我们为你植树， 我们植树，把青春植进树的年轮， 我们植树，把生命植进树的绿叶； 我们植树，把追求植进树的枝杈， 我们植树，把理想植进树的脉搏。 我们对每一个细胞轻轻地说： 快点儿变成绿叶、变成花朵、变成硕果， 献给我们的母亲! 献给我们的大地！ 献给我们的祖国！
这个你可以去百度上查一下。
客观的来说医生服务可以，但是出了问题就不好了。没有人管。
香港养和，仁安等医院都不错，提前一个星期左右预约会更合适。
你好，选择眼科医院时可以从医院等级丶医院规模及医院软硬件设施进行全方面的选择，等级比较高的口碑好的，治疗效果是比较有保障的
硕士论文致谢范文（通用5篇）
论文致谢词用于论文的结尾处，写在正文末与参考文献之间，用来感谢在论文写作过程中支持、鼓励、帮助过自己的人，立即静下心来写一份论文致谢吧。但是论文致谢有什么要求呢？以下是我为大家整理的硕士论文致谢（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
感谢我的导师高峰教授。在我本科毕业的迷茫无措时，高教授给我指明了努力的方向，并为我提供了探索科研的机会。在硕士课题进行期间，高教授经常邀我到办公室里深入探讨、耐心解答、鞭策鼓励，常常在周末抽出时间讨论我实验中遇到的问题，并及时帮我找到自身存在的不足。高教授对科研严谨的态度将激励我一生。
感谢辅导老师张星讲师，从实验的设计实施和最终的成稿，都得到你无私的帮助。在你的影响和鼓励下，我学会了如何去理性思考，提高了分析问题和解决问题的能力。感谢军区总医院蔡晓庆师兄，从科研学习到为人处事都深深影响着我。你为人热忱的态度，积极向上、乐观进取的心态永远是我的榜样。
特别珍惜在生理教研室这个大家庭中几年的学习时光，使我对医学和科研的认识有了进一步的加深。
感谢裴建明主任和王跃民教员，一直关注着我的成长。感谢马恒副主任，您渊博的学识、丰富的经验对我影响深刻。
感谢朱妙章教授、迟素敏教授、周京军教授、樊荣老师您们长辈般的关爱。感谢董玲副教授、李嘉副教授、刘亚莉副教授、郭海涛副教授的帮助和指导。感谢徐讲师和张讲师，像哥哥姐姐一样的关心和照顾。
感谢秦兴华博士给予我生化知识的普及;邢媛博士给予我实验技术上的入门指导;杨璐博士在检测血管功能时的帮助;李博士和付锋博士在科研和为人上的榜样作用。感谢西京医院烧伤科李医生给我临床烧伤知识的指导;心脏内科闫文俊医生提供心脏功能检测的帮助;实验中心季乐乐讲师对我实验技术的指导。感谢侯作旭硕士，我们每天在实验室熬到深夜。感谢李旭博士、米春娟博士、王洋博士、邢文娟博士、顾晓明硕士、陈希瑶硕士和实验室孙强、杨敏，杂志社贾敏给予的热情帮助，与你们在一起的日子终生难忘。
同时，感谢我硕士队的战友们。陈琨、李聪聪、殷安安，崔龙彪、张海军等，因为你们，生活才丰富多彩。
最后，特别感谢我的父母和叔叔，他们永远是我求知路上的不懈动力。感谢我的姐姐，一直给我树立的坚强不屈，百折不挠的榜样。
研一的刑法各论课堂上，李立众老师向我们提问：“为何民事法律不承认事实婚姻，但刑法中的重婚罪却对事实婚姻进行处罚?”当时的课堂讨论氛围很是激烈，现在想来似乎大家都没能很好地理解李老师问题的内涵。时延安老师也同我们探讨了“帅英保案”罪与非罪的认定。可以说，正是这两个话题使我开始了对刑民之分的思考。经过我的导师付立庆老师的提示：民刑之分是一个很大的话题，可以尝试从比较小的角度例如违法性的研究作为毕业论文的选题。但知识储备和知识结构本身不足使得我还是不能够驾驭刑民违法性这样的难题，最后只得再一次缩小研究范围，将一个总论问题具化到分则，探讨权利行使行为与敲诈勒索罪的界分。
这篇文章的完成，首先得归功于我的导师，承蒙先生不嫌弃这个愚钝的学生，一路悉心栽培、倾囊相授。我虽然不够做学术的天赋，但我有一个总是给我最好指引的导师，这是两年来我始终感到无比庆幸的一件事。本科时期，我跟随海南大学童伟华老师研习刑法，六年中无论是学业还是生活都受到他诸多照拂，去年更是赠予我大量日文资料助我完成论文;武良军学长不厌其烦地帮我整理思路，提出修改意见;杨海强师兄承担了本应共同翻译书稿的绝大部分工作量;远在德国的梁奉壮师兄帮助查找和翻译德文资料;与同门杨堃、李玲的每一次探讨都能获益良多;枯燥的写作过程中候慧学姐、袁宫玉同学和同门好友们给予的鼓励;和“考博四人组”共度的午餐时光，诸如种种，一直都铭记在心底。对于我这样缺乏智慧的人来说，总是要花费翻山越岭的力气才能到达一个近在咫尺的地方，谢谢你们这一程不离不弃的陪伴与支持。
刑法学是一门体系成熟的学科，入门既易，遂愿便难。两年的硕士求学生涯即将结束，即使日后渐行渐远，也感谢今天我有靠近的机会。总有人会问我为什么要读书，又都学了些什么，宋人文天祥有言：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。我想用这句话用来回答和结尾最恰当不过。
最后，也感谢自己，在最好的时光里用心做着自己喜欢的事情，终究没有辜负这大好的年华。
行文至此，意味着我的硕士生涯已至谢幕时刻。回首九年多的江大生活，百感交集，苦辣酸甜集结于心头，但心中充盈最多的仍是感激。
首先感谢我的导师钟芳教授对我生活和学业上无微不至的关心和帮助，钟老师品德高尚、待人和善、治学严谨、学识渊博，在我五年多的博士学习期间，她不仅传授了我做学问的技巧，还传授了我做人的准则，这些必将让我受益终身。在课题进行过程中，钟老师耐心听取我们的阶段汇报，及时提出修订方案，保证了课题的顺利进行。值此课题完结之时，再次向钟老师致以我最真诚的谢意。感谢李玥副教授，徐菲菲老师和关天琴老师对我平时实验和生活给予的关心和照顾。此外，感谢食品科学与技术国家重点实验室的朱松老师和食品加工与配料中心的于沛沛老师在实验过程中给予的关心和帮助。
感谢安徽中烟工业公司技术中心舒俊生主任、徐迎波主任和王程辉主任对我实验提供的帮助，感谢徐志强师兄对我实验的`指导和生活的关心，感谢分析检测室的田振峰、陈开波、汪华、朱青林、谢映松、周顺、葛少林、胡永华等对我实验和生活的关心与帮助。
感谢山东瑞博斯烟草有限公司的薛长森总经理、孙伟经理、田海龙主任、李刚、李晓华和李玲在我实验过程中提供的支持和帮助。
感谢烟草课题组的孙伟峰师姐、殷春燕师姐和周志磊师兄，在安徽中烟工业公司技术中心一起学习一起实验的日子让我终身难忘。感谢实验室所有的兄弟姐妹带给我的帮助和鼓励，他们是：梁蓉、祁静、刘治涛、栾宏飞、徐胜男、魏冬、张超、易江、王海洋、许智婷、冯兆欣、吴佳、付婷婷、刘欢、张明秀、吕淑一、马菲菲、刘小楠、李超、常玉梅、夏熠珣、王浩、刘飞，虞健、程雯丽、彭田慧、王庆卫、林全全、陈雪梅、陈翰、汪娇玲、桂莎莎、姚佩毓、袁玲、雍晓磊、常冰玉、王芳、李卢娟、于哲、陈羚、王一涵、Kingsley、Zehadi等。
感谢读博期间陪伴我一起奋斗的战友们，他们是闫博文、唐鑫、翟齐啸，你们让我在读博期间充满了开心与快乐。感谢家人对我无微不至的关怀，感谢父母对我的支持，感谢哥哥、嫂子、妹妹对家庭责任的承担，让我没有后顾之忧，可以安安心心顺利毕业。
感谢所有关心帮助过我的人，祝你们一切顺利，幸福美满!
三年的努力，最后通过的论文体现，然而论文的致谢也和关键的!
首先，描绘下硕士的生活的度过，是如何的充实。
寒来暑往，几度春秋。转眼间，三年的硕士研究生学习生涯即将结束。在这硕士论文付梓之际，回首过去三年，心中不免泛起无限感慨。在那些激情燃烧、烙印着科研脚印的岁月里，苦恼、迷茫和彷徨曾经一度困扰着我;挑战、超越和挫折也曾不断激励着我。这一路走来，梦想和执着始终不曾放弃!回首这三年来的点点滴滴，有太多的感动，更有太多需要感谢的人。感谢在这段岁月里给予我鞭策、锤炼、支持和帮助的老师、同学和亲友!
接下来是要感谢自己的导师，如：
感谢我的导师xxx教授。是您引领我步入学科领域的大门，鞭策我勇攀科学技术的高峰;是您为我创造了进一步深造的机会，教育我树立起报国的理想;是您一次次审思与斧正我的论文并督促我反复修改，培养我勤奋、自强和严谨的治学态度;是您不厌其烦地悉心指导与谆谆教诲，让我深刻思考怎样做人、做一个什么样的人。我所取得的每一点成绩都凝聚着您的心血，您虚怀若谷、厚德载物的人格魅力不断激励我奋勇向前。
在是感谢自己的学校提供这么好的环境。
感谢亲爱的母校xxxx，在读博的日日夜夜，我在您的怀抱中生活、成长，那一草一木、一椅一石，是那般亲切与温馨。如今，深深依念着您的学子已学成，无论我将去何方，您永远是我心灵的家园。
在是感谢自己的父母。
感谢我的父母，你们永远坚定地站在我身后，默默无私地奉献着爱与宽容。你们是我最坚强的后盾，我得以全身心投入学业，而不必面对生存的压力而放弃梦想和追求;你们是我最温暖的港湾，无论海上的风浪再大，这里永远张开双臂，期待着我的归来。儿子无以报答，唯有用一个又一个新的成绩回报你们。
感谢自己的女友的陪伴。
感谢女友陈亮这许多年来历久弥坚的爱恋。感谢你与我携手走过艰苦卓越的旅程，共同领略世间大好山河;感谢你在我重病时无微不至的照料，全然不顾我身上的大片脓疮;感谢你宽容我的责备和严厉，你用安慰的拥抱抚平我的固执与恼怒;感谢你在我远行日子里静静地守候，还有归来时那汪秋水望穿眼神的凝视。我一生有两次生命，一次是降临这个世界，一次是与你相遇。
感谢所有关心和帮助过我的老师、同学和亲戚朋友，你们的支持和理解是我成长的动力。
最后还要感谢在百忙之中评阅论文和参加答辩的各位专家。
在经过1多年的工作实践后，能够重新踏入学校的大门，较为系统的学习安全工程知识，对我来说，实在是难得的机会。在两年多的学习过程中，既得到了良师的教诲，又得到了同学和益友的启发，使我受益良多。
在这篇论文的写作过程中，我的导师xxx教授给予了我很大的帮助，本论文能够顺利完成，离不开导师的悉心指导和严格要求，导师渊博的专业知识，严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严以律己、宽以待人的崇高风范，朴实无华、平易近人的人格魅力对我影响深远，不仅使我树立了自己的学术目标、掌握了基本的研究方法，还使我明白了许多待人接物与为人处世的道理。本论文从选题到完成，每一步都是在导师的指导下完成的，倾注了导师大量的心血。在此，谨向导师表示崇高的敬意和衷心的感谢!
此外，本文研究工作还得到了安徽省消防总队xx高工、中国科学技术大学火灾科学国家重点实验室xxx博士、xx博士、xxx硕士的热情帮助，他们在专业领域的通晓给了我极大的帮助，在此向他们表示真诚的谢意!
我还也要感谢学校所有辛苦工作、为我们精心安排每次学习与活动的老师们，感谢他们给予我学业上无私的教诲和生活上亲切的关怀!
同时，尤其感谢多年来一直给予我鼎力支持和无私奉献的父母以及默默支持和照顾我学业和生活的妻子，没有他们的付出与牺牲，我的课题研究就谈不上顺利完成，再次真心地感谢和祝福他们!
最后，谨向所有在攻读工程硕士学位期间曾经关心和帮助过本人的老师和同学表示最诚挚的谢意!
医学生论文选题有哪些如下：
[1]哈布尔依娜.新制度经济学视角下日本长期护理保障制度变迁研究[D].江西财经大学,2019.
[2]王彪.郑州市医养结合养老设施设计方法探究[D].河南工业大学,2019.
[3]周露晴.基于开放建筑理论的医院建筑护理单元标准化设计[D].哈尔滨工业大学,2019.
[4]许璐璐.长春市三级甲等医院儿科急诊护士社会支持与工作倦怠的调查分析[D].长春中医药大学,2019.
[5]韩晶.肺结核病人住院费用及其影响因素的研究[D].天津医科大学,2019.
[6]吴雪.高等院校护理专业教师隐性课程认知现状调查研究[D].长春中医药大学,2019.
[7]刘永丽.某校护理学专业本科生时间管理倾向及自我控制对学业拖延的影响[D].长春中医药大学,2019.
[8]崔文宇.在校护理学专业本科生健商水平与亚健康状态的调查研究[D].长春中医药大学,2019.
[9]叶树刚.长春市三级甲等医院临床护理带教教师教学能力及影响因素的调查研究[D].长春中医药大学,2019.
[10]王洋.运用对分易教学平台的对分课堂教学设计与应用[D].广东技术师范大学,2019.
[11]廖玉琴.PBL教学模式在中职卫校《产科学及护理》教学中的应用研究[D].广东技术师范大学,2019.
王洋, 聂刘旺, 陈文, 张际峰, 陈启龙. 硝酸镧在小鼠肝中的积累及遗传毒理分析. 应用生态学报, 2005, 16(1): 133-136王洋, 聂刘旺, 王倩等. 硝酸镧染毒对小鼠骨髓细胞微核率的影响. 环境与健康杂志, 2004 , 21(1): 54-55王洋, 聂刘旺, 陈启龙. 稀土元素的生物安全性探讨. 生物学杂志, 2004, 21(2): 4-6彭巧玲, 王洋, 许竟成, 唐鑫生, 张际峰, 季代丽, 胡丽丽, 聂刘旺. 福建大头蛙的核型及带型分析. 动物学杂志, 2005, 40(3): 77-80张际峰, 聂刘旺, 彭巧玲, 葛亚东, 王洋, 许竞成, 唐鑫生. 从线粒体基因探讨中国大头蛙群的分类及其属内地位. 动物学报, 2005, 51(2): 354-359陈启龙, 聂刘旺, 王洋等. 石蜡包埋肺癌组DNA提取及PCR扩增. 肿瘤防治杂志, 2004, 11(4): 335-337陈启龙，聂刘旺，王洋等.Sox基因突变和异常表达与疾病发生的研究. 中国医学生物技术应用杂志(2)：41-47.
陆洋先生于1931年出生，1997年因病逝世，享年67岁（讣告详见上海美术通讯第56期）。陆洋先生原籍江苏南通，曾用名陆永兴，号蓬莱馆主、宜山独夫等，英文名Ocean Lu。中国美术家协会会员，蓬莱轩书画协会会长，1955年毕业于东北鲁迅艺术专科学校，后在上海人民美术出版社、江西人民出版社，南昌群众艺术馆等处任职，他擅长国画山水、油画、书法及金石篆刻等，作品中国画《鄱湖渔歌》被人民大会堂江西厅所收藏，多幅大型油画：《沿着红军的道路前进》、《风雨同舟》、《遂川工农兵政府成立》等被中国各大藏馆收藏。他后期致力于国画山水创作，任蓬莱轩馆主，所出大量山水和书法作品被广为流传，在日本、东南亚等地区享有较高声誉，并支持慈善事业，参加过多次大型义卖活动，不幸的是，他在1989年赴日本讲学前夕突发脑中风而神智不清，右半身瘫痪，并于1997年再度中风而去逝，留下绘画作品近千件。陆洋先生一生多才多艺，除精通绘画外，还在音乐和文学方面颇有造诣。他喜爱二胡和小提琴等的演奏，还著有大量的诗作，并遗下一部数万字的书法论文。陆洋先生的妻子杨玉华女士1955年毕业于南京艺术学院绘画系，亦是造诣极高和创作颇丰的艺术家，在陆洋先生毕生绘画创作中发挥了重要作用。
翻译是一门语言的艺术，下文是我为大家整理的关于2017英语翻译论文 范文 的内容，欢迎大家阅读参考! 2017英语翻译论文范文篇1 学翻译中意境的传递 关键词：意境 传递 模糊 语言 摘 要：意境是中国传统美学的核心范畴，具有情景交融、虚实相生的特点，使读者浮想联翩，如临其境，感同身受。意境的传递受到多种因素的影响，如译者的审美能力和 文学再创造能力、语言差异和 文化 差异。意境的核心内容是模糊美，译者需要巧妙运用模糊语言来传递原文的意境。 一、引 言 意境是中国传统美学的核心范畴，凝结了中国人的 哲学 智慧和 艺术 经验 。道家的本无之论和佛禅的空观是意境诞生的哲学前提，意境的提出受到了佛、道、禅的影响，美学正是在与宗教、哲学的区别中找到了自己的独特规定。(刘成纪，2006：87，92)根据《辞海》(1999年版)的解释，意境是文学作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征，能使读者产生想象和联想，如入其境，在思想感情上受到感染。中国的古典文论独标境界，以意境之高下来衡量作品的艺术价值。优秀的文学艺术往往能使情与景、意与境相交融，塑造鲜明生动的艺术形象，产生强烈的感染力。 茅盾曾为文学翻译下过一个定义：“文学的翻译是用另一种语言，把原作的艺术意境传达出来，使读者在读译文的时候能够像读原作时一样得到启发，感动和美的感受。”(茅盾，1984：10)不少人认为文学翻译是以意境的传达和再现作为自己的最高目标。意境的营造已属不易，而要在翻译中用一种语言再现另一种语言所烘托的意境就更是难上加难。“意境由意象群组合而成，它浑融诸意象，而超越于意象之和。”(吴战垒，1991：41)刘禹锡曾说：“义得而言丧，故微而难能;境生于象外，故精而寡合。”这说明“意境产生于意象又超越于意象，可意会而不可言传”(龚光明，2004：38)。翻译时译者要如何处理这种不可言传性，在译文里再现原文的意境，对自身无疑是一种高难度的挑战。其实，意境再现是一种翻译的理想境界，有时很难实现，毕竟不同国家和不同民族在语言、文化和思维等方面存在许多差异。不过，译者可通过自身的努力，用另一种语言来传递原作的意境。 二、影响意境传递的主要因素 意境的传递受到许多因素的影响。既然是翻译，就一定会涉及原文和译文、译者和读者。意境属于美学范畴。“翻译美学的研究对象是翻译中的审美客体(原文、译文)，翻译中的审美主体(译者、读者)，翻译中的审美活动，翻译中的审美判断，审美欣赏，审美标准以及翻译过程中富有创造性的审美再现等等。”(毛荣贵，2005：7)意境的再现或传递要求译者在翻译时“不仅要达意，还要传情，要引起读者身临其境的审美冲动”(陆洋，2005：50)。译者的审美能力和文学再创造能力是影响意境传递的主观因素，而语言差异和文化差异则是影响意境传递的客观因素。 1.译者的审美能力和文学再创造能力 译者的审美能力决定了译作的美感层次。译者从事翻译活动时是“由多种 心理要素及其功能关系组合而成，这些心理要素通力合作，才能保证译者审美经验(美感)的最终实现”(屠国元、袁圆，2006：25)。文学翻译的艺术性强调了译者对原作的思想内容与艺术风格的审美把握，要求译者以再现原作的艺术美为旨归。因此文学翻译的过程可以简单表述为“感受美—体验美—理解美—表达美”。译者要再现或传递原文的意境，自己就必须能够感知原文的意境美、体验并理解这种美，然后在译文中再现或传递原文的意境。 “意境的创造要求达到物我水乳交融，即意与境浑，心与物共。”(孙迎春，2002：87)作者是意境的创造者，他的主观心灵与客观事物相融合而产生某种意境。译者首先是原文的读者，需要细心品味文中之境，让自己如身临其境般去体验作者的审美情感，之后通过再创造将原文的意境传达给译文的读者。文学作品通常蕴涵丰富的思想内容和艺术技巧，因此译者要具备一定的文化修养和人生经历才能比较全面深刻地理解原作的意境，才能将译文读者带到原文的意境美中去。 郭沫若曾说：“翻译是一种创造性的 工作，好的翻译等于创作，甚至还可能超过创作。这不是一件平庸的工作，有时候翻译比创作还要困难。”(郭沫若，1984：22)翻译的创造性性质属于二度创造，也就是再创造。译者需要深入了解原文作者艺术创造的过程，把握原作的精神，然后用适当的语言在译文里再现或传达原作的内容、风格和意境等。文学再创造不是词对词、句对句的转换，译者为了再现或传递原作的意境，不应拘泥于原文的形式框架。“译者的创造不是指语义内容层面上的变化，而是指艺术心理的发挥。”(姜秋霞，2000：260)译者首先要感知原作的意境，再通过审美心理要素的作用，使心物交融，获取审美意象，然后用另一种语言再造象外之意的意境。 2.语言差异和文化差异 翻译需要进行语言文化的对比研究，认识差异并寻求穿越差异的 方法 。就汉语和 英语 而言，两者属于不同的语言体系，这就注定它们之间的翻译不能完全对等。比如中 英文 诗歌的互译就常常遇到难题，因为汉语的平仄和英语的十二音节诗句的韵律效果是不同的。汉语是一种意境语言，“只要排列出奇，组合得当，三言两语就能出景、出情，情景交融”(毛荣贵，2005：220)。而英语则注重逻辑分析，少了“虚”和“意”，更多的是“实”和“境”。例如：余冬日往视，但见衰柳寒烟，一水茫茫而已。此汉语 句子 里有“意”——衰、寒、茫茫，有“境”——冬日、柳、烟、水，可以说是情景交融，让人充满联想和感触。试比较林语堂的英译：I went there, however, on a winter day and saw only a stretch of cold water against some sparse willow trees and a frosty sky. 虽说林译切合原文，也传达了原文的情与景，但由于英语没有汉语那么多产生朦胧美的词，使得译者无法完全再现和传递中文原句特有的意境。 文学翻译并不是发生在真空中，当两种语言发生碰撞时，它们是在两种文化传统的背景下进行的。由于不同的文化会有不同的表达特色，所以每一种文化都存在于与另一种文化相互作用的 环境中。(王宁，2006：46，48)中国文学作品，特别是中国古典诗词，常常具有一词多义、象征性、审美意象和隐喻等特征，字里行间别有一番韵味和意境。要 体会和理解其中的深意，需要读者具备一定的 中国 文化修养和 文学功底，因此，译者要向另一种文化背景的读者传递原文的意境的确是不易。“文化具有一贯性、持久性，渗透于 社会生活的各个方面。 语言是文化的载体，具有深刻的文化内涵，因此不同的文化中很难找到意义完全对等的词语。”(廖七一，2002：276)例如，唐朝诗人孟郊的《古离别》：“欲去牵郎衣，郎今去何处?不恨归来迟，莫向临邛去!”许渊冲的英译是：I hold your robe lest you should go /Where are you going, dear, today? / Your late return brings me less woe / Than your heart b Eing stolen away.文中的临邛不仅指地名，更是一种文化意象，出自司马相如与卓文君的 故事 。“莫向临邛去”意思是不要效仿司马相如另寻新欢。由于临邛所承载的文化意象对英译本读者来说比较陌生，无法用简练的诗歌语言翻译出来，所以许渊冲不得不进行再创造，把原文隐含的意境直接用 英语 表达出来。 三、模糊语言与意境的传递 语言模糊性是语言自身的特点之一，具有较高的审美价值。语言文字构成文学作品，作家用语言文字来传达文学形象。“文学审美中的非物质形态即意象、情感、意境、风格等这些非表象要素代表文学作品的气质，虽然可感，但又因难以捉摸、不可计量而模糊。”(毛荣贵，2005：230)文学语言的模糊化是作家对语言做 艺术 处理的结果。美学意义上的所谓“模糊语言”，是指语词具有朦胧而又广远的语义外延。从一定意义上说，就是不穷自己所欲言，不“嚼饭与人”，不无视或低估受众的能动;而是让读者独立思考，让读者驰骋想象，让读者享受咀嚼。(毛荣贵、范武邱，2005：11)模糊语言调动了审美主体，扩大了审美客体，从而扩大艺术空间，增加阅读美感。意境理论最核心的内容就是模糊美，或者说含蓄美、朦胧美。 意境是中国古代文论的核心范畴，它的产生和流传是中国影响外国，有着中国的特色。汉民族善于由具体到抽象的联想综合，在文字表达中强调整体的表达，主张藏而不露，欣赏似是而非、只可意会的意境。汉语表达注重整体感应，是一种意境性语言，讲究意合意会，不注重分析和逻辑;而英语则讲逻辑、重分析、求形合，欣赏客观描述，漠视整体感应。汉英翻译的憾事之一就是眼睁睁地看着汉语模糊美感的磨蚀。由此可见，在文学翻译中要完全再现原文的意境是多么困难，在很多情况下只能力求传达或传递原文的意境。 四、结语 中国传统美学崇尚意境美，追求实境与虚境的和谐统一。作者通过形象化的艺术描写手法，将读者引入一个充满想象的艺术境界。意境的基本特点是情景交融，虚实相生，具有较强的审美冲击力，使读者如临其境，感同身受。意境产生于意象又超越于意象，具有可意会而不可言传性，文学翻译中意境的传递受到多种因素的影响，因此要再现原文的意境十分困难。为了更好地向译文读者传递原文的意境，译者必须提高自身的审美能力和文学再创造能力，把握两种语言的语言差异和文化差异，巧妙运用模糊语言来传递意境，体现出意境的核心内容——模糊美，即含蓄美、朦胧美。 参考 文献 ： [1] 龚光明.翻译思维学[M].上海：上海社会 科学 院出版社，2004. [2] 郭沫若. 论文 学翻译 工作[A].翻译研究论文集(1949-1983)[C].北京：外语教学与研究出版社，1984. [3] 姜秋霞.佳境生象外——文学翻译的美学随想[A].翻译思考录[C].武汉：湖北 教育 出版社，2000. [4] 廖七一.当代西方翻译理论探索[M].南京：译林出版社，2002. [5] 刘成纪.重谈中国美学意境之诞生[J].求是学刊，2006：(5). [6] 陆洋.论“美译”——林语堂翻译研究[J].中国翻译，2005：(5). 2017英语翻译论文范文篇2 论文学翻译中的再创造 摘要 翻译是一门语言的艺术，文学翻译更是如此，与其他文本类型相比较，文学翻译具有其独特的创造性。本文探讨了文学翻译再创造的必然性以及译者在对文学作品进行再创造时要考虑的四个层面：历史层面、宗教层面、文化层面和语言结构层面。 关键词：文学翻译 再创造 层面 中国的翻译可谓源远流长，有两千多年的历史传统。随着翻译这一门学科的不断发展，人们对翻译理论的探讨也不断深化。各种翻译理论层出不穷，释道安的“五失本”，玄奖的“喻俗”，严复的“信达雅”，到鲁迅提出的“宁信而不顺”，傅雷的“神似”，钱钟书的“化镜”，再到我们现在通用的“忠实、通顺”等等，都对翻译作过精辟的论述。但文学翻译却有别于其他文本的翻译，具有其独特性。它是一种跨文化的语言艺术，要求把一种语言所表达的思想内容和风格特色用另外一种语言准确地重新表达出来。译者在翻译的过程会受制于诸如历史、文化等外部因素，使得翻译活动与前人所提出的“忠实”背道而驰。“忠实”的翻译原则似乎不能给文学翻译以有效的指导，在文学翻译中究竟要采取什么样的翻译策略，如何跨越不同文化之间的鸿沟去理解与再现他国的文学作品，这些都是文学翻译面临的挑战。 一 文学翻译再创造的必然性 译者是原文和译文之间的“媒人”，原文经过译者的加工而转换成译文。从翻译活动的开始到翻译活动的结束，原文是译文的出发点，离开了原文，翻译便无从谈起;而译文却是原文的归宿，翻译活动的最终目的是把原文转换成译语读者能读懂的信息。当一种语言环境下产生的作品被移植到另一语言环境中时，译者要让译文在译入语环境中产生与原文最为相似的效果，在这一过程中，译者的重要性不言而喻。中国传统翻译理论强调“忠实”而忽视“创造”。在过去如果有人提出翻译的创造性，就往往会被指责为误译、滥译、胡译。这实际上是曲解了创造性的真正含义，错误地把创造性当作了任意性，不能把握译者在翻译过程中主观能动性的“度”。 “过度”的创造确实会歪曲原作的内容，破坏原作的意境，但是“适度”的创造在表达原作方面起着积极的作用。好的文学作品的翻译离不开译者的再创造，忠实只是再创造的基础，但忠实的译文并不等于好的译文，太过“忠实”的译文不能满足译入语读者的期待，这好比是给译者套上了沉重的枷锁，禁锢了译者的思想，忽略了译者的主观能动性，在难译和不可译的地方，只能采取“死译”，因而与翻译的初衷背道而驰。再者，文学翻译除了要传递原文的意义外，还要涉及到复杂的审美活动。文学作品包含了作者的思想感情，是情与景交融的产物，译者在理解原文的过程中也会不可避免地受到价值评判标准、文化修养、生活阅历及审美情趣等因素的影响。因此，“再创造”这种主观的能动参与是无法避免的。 茅盾先生说过文学翻译是用另一种语言把原作的艺术意境传达出来，使读者在读译文的时候能够像读原作时一样得到启发、感动和美的感受。在文学翻译的过程中，只有根据实际情况酌情对原文进行再创造，才有可能译出好的译文。当有人把“The man is the blacksheep of family.”译成“那人是家里的黑羊”时，确实让人啼笑皆非了一把。这就是典型的“忠实”的翻译。译文确实以最大程度呈现出了原文的字面意思，但是译得很失败。译者完全陷入了所谓的“忠实”翻译，译得一字不差，但却译得不知所云。如果对原文进行创造性翻译，考虑到喻体在中国人心中的形象，将blacksheep译成“害群之马”，问题便迎刃而解。还有些译文不是对与错的关系，而是合适与不合适的关系了。 培根在《论读书》中的第一句话可谓是众所周知了，“Sdudies serve for delight,for ornament and,for ability”。如果根椐字面意思译为“读书可以让人们感觉很愉快，可以增添光彩也能增长才干”，确实让人大跌眼镜，原文的美感全无，原文的排比结构也无从体现。故王佐良先生在理解的基础上对原文进行了再创造，将其译为“读书足以怡情，足以博采，足以长才”，成为了精典译作。由此可见，文学翻译确实有其自身的特点，需要艺术性地进行再创造。 二 文学翻译再创造的层面 1 历史层面 不同的国家和民族都经历过其自身的历史演变，而作为历史文化载体的语言在这一过程中发挥着重要的作用。民族历史的差异造成了语言的差异，这种差异在文学作品中有不同的表达方式。因此，在翻译过程中，必须顾及到不同文化在历史中的积淀、 思维方式 及表达情感的方式等不同民族的习惯。毛泽东的《七律?送瘟神》里面有一句：“春风杨柳万千条，六亿神州尽尧舜。”有人译为： “Spring winds move willow wands,in tens of million:Six hundred million we shall all be Yao Shun.” 这是不合适的译文，汉语诗句中的意思不难理解，“神州”指的就是中国，“舜尧”则是中国古代两位最英明的帝王，这里引申为圣贤之人，这是译入语读者不知晓的信息，显然不能直接音译。只能进行再创造： “Spring winds move willow wands,in tens of million:Six hundred million we shall all be Sage-Kings.” 这样一来，译文中的“Sage-Kings(贤明之主)”更忠实于原文。《红楼梦》第三回有一段文字用来描写林黛玉的“稀世”之美： “两弯似蹙非蹙蹙烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 霍克斯(David Hawks)译为： She had more chambers in her heart than the martyred Bi Gan;and suffered a tithe more pain in it than the beautiful Xi Shi.(David Hawks,1973) 国外的读者理解不了上面的表达，因为比干、西施是中国历史上著名的人物，前者代表着智慧和忠诚，后者代表着绝世的美艳。此处如果不采取加注的方式对原文进行再创造，译文的失败在所难免。 2 宗教层面 宗教在文明社会的形成和发展中起着重要的作用，是人类文化的重要组成部分，它指的是由民族的宗教信仰、意识形态等所形成的文化。中国的三大宗教在中国民众心中有深远的影响。而在西方人心目中，耶稣的位置不可替代，____贯穿了社会生活的各个领域，成为西方文化的主体特征之一。由此演变出很多与宗教相关的词汇，它们承载着特殊的涵义。在宗教文化的影响下，有些词语的长期使用，其含义已远远地超出了原来宗教词语的含义，随着词语使用环境的不同，其含义也有所不同，如果不进行再创造，往往不能传达这些词的全部含义，造成文本的信息丢失。在《红楼梦》的第六回，刘姥姥说：“谋事在人，成事在天。” 英国翻译家大卫?霍克斯(David Hawkes)将这句话译为“Man proposes,God disposes”。他用英语 谚语 来对译汉语 成语 ，似乎是神形兼备。“天”译为God”。而“God”的意思是____中的上帝，原句中的“天”却是一个道教概念。这使得东方道教和西方基督____的文化差异和宗教渊源无从体现。西方读者会以为《红楼梦》里的人物信奉着基督____样作品的原汁原味就丧失了。翻译家杨宪益先生将这句话译为：“Man proposes，Heaven dosposes.”他将“天”直译为“Heaven”，保存了原文中的道教色彩，使原作的文化特色得以再现。 3 文化层面 文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。不同的国家、不同的民族都有自己的文化，这些文化特征又在不同程度上体现在一个民族的文学作品中。在翻译的过程中灵活地采取不同的翻译方法来排除文化差异，以达到文化再现的目的。由于不同民族的文化背景各不相同，致使相同的表达在不同语言文化中所传递的内涵也大不一样。英汉语分属两个截然不同的语系，受语言和文化的特殊性的影响，不同的国家赋予词汇的意义也各不相同，在翻译时若一味“对号人座”、望文生义，不仅令人费解，而且也不能准确地表达原文真正的涵义，因此只能采用意译法恰当地进行翻译，以再现原文的神韵和意境。这方面的例子不胜枚举。例如：“Bush eats no fish and plays the game”，如果把它译成“布什不吃鱼还玩游戏”则让人莫名其妙。 查阅相关资料，了解到在伊丽莎白女王时代，教徒们为了表示绝对的忠诚，反对罗马天主教在星期五只吃鱼的习俗，所以有了“不吃鱼”这个说法，此处我们把“不吃鱼”创造性地译为“忠诚”;而“play the game”义同“play fair”，大体上是指公平地比赛，根据具体的语境在此处译为为人正直。所以上面的句子若能译为“布什既忠诚又正直”则更为达意。此外，中西文化中的“龙”也是很好的例证。在中国文化中，“龙”象征“权力、地位”，古代的皇帝都坐喜欢坐在龙椅上大概就是这个原因了;而在西方文化中，“龙”却是邪恶的象征，是一种不讨人喜欢的喷火的动物。因此，在翻译时就要准确地把握该词所在的语境。 4 语言结构层面 英语和汉语是两种不同的语言，属于不同的语系。英语隶属于印欧语系，而汉语则是汉藏语系;英语采用26个字母为其语言的表达符号，而汉语则在象形文字的基础上传情达意;汉语是螺旋式思维，而英语是直线式思维;英语重形合，而汉语重意合。这些差异使得译者在翻译过程中必须得斟词酌句、深思熟虑。如果把“The coat is nice and cheap”译为“这件外套漂亮和便宜”就失去汉语的意味了，因为原句中“nice”和“cheap”的搭配可谓是相得益彰，符合以英语为母语的读者们的审美观，但在翻译的过程中忽略了汉语语言的特点，失去了原文的“美”，若能此处译为“这件外套物美价廉”，则带给中国读者完全不同的感觉。译文充分考虑到了汉语语言结构特点，采用四个字的成语表达，符合中国人的思维，最自然最贴切地再现了原文。在英译汉的过程中，有些时候还要转换词语的词性，译文若采取与原文同样的词性，可能会造成“只可意会，不可言传”或是译文晦涩难懂的局面。如：“Independent observers have commented favourably on the achievements you have made in this direction.”翻译成了“有独立见解的观察家们对你们在这方面取得的成就给予了很好的评价。”译文把句中的动词“commented”译为了名词“评价”，而原句中修饰动词的副词“favourably”也相应地转译成汉语的形容词。 三 结语 文学翻译是一门艺术，而创造是表现这门艺术的唯一途径。翻译比写作更难，这是因为作家可根据自己的经验随意进行发挥、自由创作，而译者的翻译受原作内容与艺术意境的制约，可供译者驰骋的空间只有方寸之地。即使对那些“文化空白性”事物的翻译也不是任意的，既要使原文的艺术意境能顺利地“化出”，又要能为本族语的读者所接受，除了进行恰当的“创造”与“叛逆”，译者恐怕也别无他法。所谓百分之百的忠实只能是一种错觉。译者在翻译中必须借助自身的文化修养和经验水平，在“忠实”和“再创造”之间找到一个平衡点;只有这样，才能翻译出优秀的作品。 参考文献： [1] 中国翻译工作者协会翻译通讯编辑部：《翻译研究论文集》，外语教学与研究出版社，1984年版。 [2] 常敬宇：《汉语词汇与文化》，北京大学出版社，1998年版。 [3] 臧克家讲解，周振甫注：《毛主席诗词十八首讲解》，中国青年出版社，1957年版。 [4] 谭晓鸣：《文化差异与文学翻译障碍》，《科技信息》，2008年第28期。 [5] 黄顺红：《文学翻译中的文化差异与信息求真》，《焦作大学学报》，2008年第1期。 [6] 孟健、王春：《比较之中出鉴别――文学翻译中风格的传达》，《湖南医科大学学报》，2009年第1期。