发布时间：
明史•孔金传翻译注释
【原文】
孔金，山阳人。父早亡，母谢氏，遗腹三月而生金。母为大贾杜言逼娶，投河死。金长，屡讼于官，不胜。言行贿欲毙金，金乃乞食走阙下，击登闻鼓诉冤，不得达。还墓所，昼夜号泣。里人刘清等陈其事于府，知府张守约异之，召闾族媒氏，质实坐言大辟。未几守约卒，言夤缘免。金复号诉不已，被棰无完肤。已而抚按理旧牍，仍坐言大辟，迄死狱中。金子良亦有孝行，父病，刲股为羹以进，旋愈。比卒，庐墓哀毁。万历四十三年，父子并得旌。
【参考译文】
孔金是山阳县人。父亲早亡，母亲谢氏，在父亲死后三个月才生下孔金。（后来孔金的）母亲被大商人杜言逼婚，投河而死。孔金长大后，屡次告官诉讼，（都）没能昭雪。杜言（向官吏）行贿想害死孔金，孔金就一路讨饭逃到京城，敲击登闻鼓诉说冤屈，未能上达圣听，冤情也为得到昭雪。（孔金）回到父亲的墓地，日夜嚎啕大哭。同乡刘清等人（替孔金）向知府陈述他的冤情，知府张守约对此事非常惊异，（就）叫来孔金闾里和族里的人和掌管婚姻之事的官员（查证实情），根据事实判处杜言死刑。不久张守约去世，杜言（因为）向上攀附关系而得以免罪。孔金又哭诉不止，遭到捶责，被打得体无完肤。不久以后巡抚整理审查积下的案件卷宗，仍然判处杜言死刑，（杜言）最后死于狱中。孔金的儿子孔良也有孝行，（他的）父亲生病，（他）割下大腿上的肉做成肉汤来进奉给（父亲喝），（父亲）很快就痊愈了。等到（父亲）去世以后，在父亲的墓旁筑庐守墓，因为过度悲伤而毁坏了身体。万历四十三年，父子二人一起得到朝廷的表彰。
【注释】
(1)遗腹：遗孕。指父亲去世后孩子才出生的情况。（2）为：介词，表被动。（3）贾：商人。（4）逼娶：即逼婚。（5）讼于官：告官诉讼。（6）乞食：讨饭；要饭。（7）走：跑；逃跑。（8）阙下：宫阙之下。借指帝王所居的宫廷。这里是借指京城。（9）击登闻鼓：敲击登闻鼓。登闻鼓：古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情，在朝堂外悬鼓，许臣民击鼓上闻，谓之“登闻鼓”。（10）诉冤：诉说冤屈。（11）得达：得以上达圣听。（12墓所：墓地；坟地。（13）号泣：嚎啕大哭。（14）里人：乡人。同里的人；同乡。（15）闾族：同闾和同族的人。闾和族都是古代居民编制单位。如《周礼》记载“六乡”乡党组织，分为比、闾、族、党、州、乡六级，“六遂”邻里组织分为邻、里、酂、鄙、县、遂六级。（16）媒氏：官名。掌管婚姻之事。《周礼·地官·媒氏》：“媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”（17）质实：根据事实。（18）坐：判罪。（19）大辟：指死刑。（20）未几：不久。（21）夤缘：音yín yuán。本指攀附、攀援上升，后比喻攀附权贵，向上巴结（22）免：指免罪。（23）号诉：哭诉。（24）不已：不止。不停止；不间断。（25）被棰：遭到捶责。被：遭受。棰：一种刑罚，用木槌责打。（26）已而：不久以后；后来。（27）抚：指巡抚。（28）按理：整理审查。（29）旧牍：旧日的案牍。这里指遗留的案件卷宗。（30）迄：最终；最后。（31）刲股：音kuī gǔ。割大腿肉。割股疗亲，古以为孝行；割股祭祀，则表示崇敬之至。（32）为羹：做肉汤。（33）旋：不久；很快。（34）愈：痊愈。（35）比：等到。（36）庐墓：古人于父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓，谓之庐墓。（37）哀毁：谓居亲丧悲伤异常而毁损其身。后常作居丧尽礼之辞。（38）旌：表彰。
注：
【注释】相关内容参考查字典网。
作者：佚名 王守诚，字君实，太原阳曲人。
气度和蔼纯洁，尤爱学习。因与邓文原、虞集交往，文辞日益进步。
泰定元年（1324），礼部考试得第一，朝廷赐给进士出身，任命为秘书郎。升迁为太常博士，参加续编《太常集礼》若干卷。
既而升迁为艺林库使，参与著《经世大典》。拜为陕西行台监察御史、奎章阁鉴书博士及监察御史。
其后任山东廉访司佥事，又改任户部员外郎、中书右司郎中，拜礼部尚书。参与修纂辽、金、宋三史。
成书后提升为参议中书省事，后调任燕南廉访使。 至正五年（1345），帝遣使至各地宣抚，守诚与大都留守答尔麻失里出使四川，到任后首先推荐了有文武之材的云南都元帅述律铎尔直。
守诚判案明察审慎，对诉讼的供词没有漏洞又能吐露实情的，都给以平反。州县官中十四人多领职田者，守诚皆予更正。
因此上疏说：“在蜀地为官，由于地方偏僻遥远，俸禄微薄，难以自养，希望将绝户及荒芜的屯田，召人耕种，以增加州县官的俸禄。” 宜宾县尹杨济亨申请在蟠龙山建宪宗神御殿，儒学提举谢晋贤请求修复文翁石室做书院，守诚皆采纳上报，他的风采轰动全国，其功居全国各道之首。
至正九年（1349）正月病卒，享年五十四岁。顺帝赐钞万缗，谥号文昭。
有文集若干卷。 王思诚，字致道，党州嵫阳人。
祖辈务农。思诚天资过人，七岁拜师学《孝经》、《论语》，都能背诵。
至治元年（1321）中进士，任管判官，后召至京师任国子助教，又改任翰林国史院编修官。以后又转任待制。
至正元年（1341），升迁为奉议大夫、国子司业。次年任监察御史，上疏顺帝，言京城一带去年秋不下雨，冬亦无雨，春又有蝗灾，加上黄河决堤，此系阴阳失调。
请发卒堵决，给灾民死者以棺木，这样可协调阴阳，消除水旱灾祸。思诚到檀州巡察，首先提出：“那里采金冶铁提举司设置监狱，管理囚犯，让服刑人带着脚镣刑具来舂金矿。
该狱原望给囚徒衣食，然自天历（1328）以来，不供衣食，因而饿死者达三十余人，濒临死亡者又有数人。他们本罪不该死，现在却被饿死，还不如施杖刑速死为好。
何况州县没有囚粮，让轻重罪犯都死在狱中。狱吏谎报他们生病时间之长短，用药次数之多少，以掩盖其失职。
呈请制定以囚犯病死狱中之多少来衡量看守者罪行轻重之法令。”又说“：燕南、山东邻近京师，近几年来，饥馑相继，群盗四起，巡尉弓兵与提调捕盗官，联合邻境，共同征剿，然而贼在南，他们却会合于北，贼在西，他们却会合于东。
及与贼相遇，他们又望风而逃。请立法严禁。”
又言“：初开海运漕粮，置海仙鹤哨船四十余艘，往来巡逻以保护漕船。如今这些哨船损害十数艘，只活动于刘家港口，以捕盗为名，实不出海。
以致海盗猖獗。应该在莱州洋等处分兵把守，不让在岛屿旁停泊船只，禁止镇民与船夫通婚，有能捕捉盗贼的奖给船只；捉住贼首的，赏赐官职。
仍移江浙、河南行省兵民，戍守江海口道，待查清返程海商若非寇贼后，才准许船只停泊。到第一年粮船开航之前，派遣将士乘海仙鹤于二月下旬入海，这样海道大概就可以安宁了。”
朝廷采纳了这些建议。 松州的官吏为得到贿赂而故意诬陷百姓，向台臣诉冤的就有四十人，于是命思诚查问。
思诚以其他名义秘密去松州，逮捕监州以下官员二十三人，都判了罪。丰润县一囚犯，年纪最小，因戴刑具将至死，引起思诚怀疑，问他，他说：“傍晚遇见三人，与他们同行，半夜他们便用尖刀逼我走在前面，到一老百姓家门前，他们大家都进去了，让我一人留在户外，我就偷偷地到县府报告，还未报案，就被抓住了。”
思诚于是判了有司的罪，那少年获释了。 思诚出任河南、山西道肃政廉访司佥事，到武乡县巡视，监县出来迎接，思诚暗地对随从说：“此人定是贪官。”
不久，果然有人在路旁诉冤，思诚问他“：是控诉监县夺你的马的吧？”那人说“：是。”于是将监县问罪。
随从问思诚为何预先能知道此事，思诚说：“穿着破烂的衣服，骑着骏马，不是诈取来的又是什么？”陕西行台写公文给思诚“，希望疏通黄河三门，设立水陆站，直通关陕。”思诚会同陕西、河南宪臣及郡县长官去察看，大家都害怕地险路隘，想用假话回报，思诚生气地说“：我们自己欺自己，怎么督责他人？以什么态度对待朝廷？你们稍停一会儿，我要亲自到那里看看。”
大家都害怕地跟着他，黄河中滩碛之路一百多里，礁石错出，无路可走，便下马徒步，攀藤前行。大家疲乏得喘着气，流着汗，却不敢说什么。
行了三十里路，推测走不通了，就作诗叙述经过的险情，被执政者采纳，取消了行台的建议。 后来召他编修辽、金、宋三史，又调任秘书监丞。
刚巧国子监的学生率领着人相斗，又再任命他为司业。思诚召集学生在堂下，开除了五个带头相斗的学生，受降斋处分的七十人，对学习勤奋的升级，学习懒惰的除名，从此大家更加互相勉励，于是越级提升思诚为兵部侍郎。
徐九思，是贵溪人。嘉靖年间被任命为句容知县。刚到职开始工作，处处小心谨慎好象没多少本领。不久有个小吏袖里藏着空白文书偷盖印章，徐九思指出他的罪责，按法律判罪。州郡的官吏替那人叩头求情，九思没有答应，从此人人心怀恐惧。治理县务，对那些孤苦无依的平民一定要给予好处，但是管束邪恶奸猾之人特别严厉。吃官司的，鞭打不超过十下。催收的各种租税，约定期限，过期不缴的就让里正把他们逮来就得了，衙役中没有谁敢到乡村中去（骚扰百姓）。县里有条东西七十里的大路，上面淤积了很厚的泥土，下雪天，泥浆淹没到大腿。九思节省公家开支，铺上石头，从此百姓行走方便。
朝廷多次派有权势的太监到三茅山祭祀山神，百姓苦于供应物资。九思找出旧的公文，发现官府里长期储藏着商人运销官盐的盐税收入，便请求用来补偿百姓，百姓没有受到干扰。荒年，稻谷价格暴涨，巡抚打开仓库拿出几百石稻谷，让官吏把稻谷平价卖出而把粮钱交付官府。九思说：“那些买稻谷的都是富豪。贫苦民众即使是平价也没有能力买进。” 于是按时价卖出其中一半，把钱交入官府，用剩下的粮煮粥给饥饿的人吃。稻谷多，就让民众据自己体力分取背走，那些住在偏远山谷的，就让他们就近取富贵人家的稻谷，官府替他们偿还，使得很多人活了下来。
在任九年，升任工部主事，后来又任郎中，治理张秋河道。漕河和盐河相互靠近却不相通，漕河水满就会泛滥成水涝。九思建议在沙湾修筑减水桥，使两河相通，漕河水满，就有地方排进大海，而不会侵犯农田，水少又有所控制不至于使农田干涸。工程竣工，于是成为长久的利益。
李梦登，福建人。乾隆庚寅除孝丰知县，不携家室，与同志三数人，惘惘到县。始谒巡抚，门者索金，不应，因持刺不许入。梦登则绳床坐军门，竟日不去，曰：“予以吏事见，非有私谒。俟公他出，即舆前白事，奚以门者为？”门者勉为通谒。巡抚察其状，戒之曰：“君悃愊①无华饰，甚善，然未娴吏事。宜亟求通律令能治文书者致幕下，庶几佐君不逮。”梦登前曰：“孝丰俸入，岁不过三十金，不能供幕客食。且梦登与偕来者，三数孝廉，皆读书服古，朝夕讲求，宜若可恃。”巡抚哂之。无何，卒用公式劾免，历官才三阅月也。
梦登居官，出无仪卫，门不设监奴，有质讼者，直诣厅事。梦登便为剖析，因而劝谕之，两造皆欢然以解。比出县门，终不见一胥吏。胥吏或请事，则曰：“安有子女白事父母，转用奴隶勾检者？若辈必欲谋食，盍罢为农，否则请俟我去耳。”县庭无事，辄独行阡陌间，与父老商搉利病，或遇俊秀子弟，执手论文，娓娓竟日，县人安之。
梦登之罢官也，代者至门，交印讫，长揖而去。问库廪官物，犹前官封识也。稽文案簿籍，曰：“自有主者。”察狱讼，曰：“悉劝平之。”然不自省得谴所由，以书徧抵同官，曰：“梦登为县仅三月，未尝得罪百姓，有事未尝不尽心，然竟坐免，何故？”
梦登罢官，窭②甚，不能归，百姓争食之。负贩小民，侵晓，各以所羡果蔬粟米，杂沓投门外，比门启，取给饔飱，亦不辨所从来。然闲居周一岁，未尝有大匮乏。最后，县人醵③金为治归计，并制青盖为赠，题名至万人，荣其行。尝受惠于梦登者，凡数辈，徒步负担，送梦登抵其家。
（节选自《清稗类钞·吏治类》）
【注】①悃愊：kǔn bì，至诚。②窭：jù，贫穷。③醵：jù，凑钱，集资。
【参考译文】
李梦登是福建人。乾隆庚寅年被任命为孝丰知县，他不带家眷，只和三两个志趣相投的人茫然若失的到孝丰县赴任。首先要去拜访浙江巡抚，门卫索要钱财，他没有理睬，门卫于是拿着他的名帖不让他进去。李梦登于是拿张胡床往衙门前一坐，整天不走，说：“我是因为公事禀见巡抚大人，又不是私下里请托拜谒。我等巡抚大人出来时，在他的轿子前面禀告公务，要你们这些门卫干什么呢？”门卫只得勉强替他通报了。巡抚看到他这情况，告诫他说：“你至诚而又朴实，这很好，可是你先前没有做过官，对官场的事务都不熟悉，应该尽快物色精通律令文书的幕僚到幕府中来，或许可以帮助你弥补不足。”李梦登走上前去，说：“卑职每年的薪俸，不过30两银子，养不起幕客。不过卑职带来的几个朋友，都是秀才、举人出身，都好读书信奉古人，早早晚晚地与他们商议、请教，应该还值得依靠。”巡抚冷冷一笑（，没再说什么）。没多久，终于因为他办公不合官场程式，被弹劾罢免了，任职才三个月。
李梦登做官，外出不设仪仗侍卫，衙门不设门卫，有打官司的人，可直入县衙大厅找他。李梦登便立即替当事人剖析事情的利与害，劝他们息讼止争，诉讼双方都能愉快地和解。等到出了县衙，始终见不到一个衙役。衙役有人请求分派事情，他就说：“哪里有子女（比喻百姓）向父母（父母官）陈说事情，却要衙役（像对待犯人一般）去拷问检查他们的？你们如果一定想要寻求维持生活的门路，何不放弃做衙役而去当农民呢。如果不愿这样做的话，那就请等我离任去职以后吧。”县衙没有公务的时候，他就常常独自行走于田间地头，与父老商谈施政之利弊，倘若遇到正在读书的年轻人，则拉着手与之谈文章、谈学问，从早到晚，不知疲倦。
李梦登罢官的时候，接替的新任知县来到衙门，他把大印交接完毕，就深深的作了一揖离开了。移交时，问及县衙库房存储粮款公物，仍贴着前任知县的封条。查考诉讼案卷、文书档案，他说：“各自都有主管的人（意思是各有专人负责，有条有理）。”新官问及诉讼情况，他回答说：“（百姓的纠纷）都经过劝解平息了。”可是他自己不明白遭到罢官的原由，一一写信给在同一官署任职的同僚，说：“我担任知县仅仅三个月，未曾得罪百姓，有公事没有不尽心尽力做好的，可是竟然遭到免职，到底是什么缘故呢？”
李梦登罢官后，非常穷苦，穷得连家都回不去了，百姓争相接济他。小商小贩一清早就纷纷把没卖完的蔬菜、水果、粟米等放置其门外，等到他开门，拿来做饭食，也不问哪来的。可是这样闲居了满一年，未曾出现过非常匮乏的情况。最后，孝丰县人民集资为他办理回家的事，并且制作了一把青色的伞赠给他，上面题名的人达上万人，让他荣耀的踏上归途。曾经受到过李梦登恩惠的几个人，他们挑着担子，一直把李梦登送到了福建家中。
《汉书·毋将隆传》
制诏丞相、御史大夫：交让之礼兴，则虞、芮之讼息。隆位九卿，既无以匡朝廷之不逮，而反奏请与永信宫争贵贱之贾，程奏显言，众莫不闻。举错不繇谊理，争求之名自此始，无以示百寮，伤化失俗。以隆前有安国之言，左迁为沛郡都尉。
试译：毋将隆身居九卿之位，并没有什么行动匡正朝廷的缺点，反而上奏计较太后买官婢的价钱是高了还是低了，并且公开上奏的内容，大肆宣扬，让大家都知道这件事。
这件事有它的前因后果，先是汉哀帝宠爱董贤，把国家武器库的兵器赏给他，毋将隆上奏提意见，让皇帝很不高兴。后来傅太后（即文中的永信宫）用超低价买了执金吾官府的八个官婢（毋将隆时任执金吾），毋将隆又上奏说太后花的钱太少，请求皇帝让太后把钱补上，这才招来这个贬谪的圣旨。
木姓 一、姓氏源流 木（Mù）姓源出有七： 1、出自子姓，为春秋时宋国大夫孔金父之后，以祖字为氏。春秋时宋国有大夫孔金父，字子木，其支孙有的以祖字“木”为姓，称为木氏。 2、出自端木姓，为春秋时卫国人端木赐之后，为避仇所改。据《元和姓纂》上记载，端木姓是孔子弟子端木赐的后代。端木赐字子贡，在孔子众多弟子中，他有口才而能料事，又善于生财，所以，家累千金。在春秋政坛上，端木赐也是一位重要人物，历任鲁、卫诸国宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。端木赐是当时的卫国人，根据史书考证，他便是端木氏家族的始祖，其后世子孙“以王父字为氏”而姓端木。其后曾省文为端氏；或避仇改称为木氏，形成了另一支木氏。 3、出自唐代百济国中有木氏。唐高宗时，朝鲜半岛百济国重归唐，其族人中有木氏。 4、出自回族中有木氏。据《中国回族大辞典》载，回族中的木姓，主要取自经名之首音。如“木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。”有一部分木姓，也出自沐姓。如：“明初，因木氏镇守云南有功，被皇帝赐姓‘沐’。明亡后，沐氏后裔为避灾祸，有些又改沐为木。”又据《同治年间陕西回民起义历史调查记录》载，明清时，木姓回族在陕西咸阳还形成了一个聚居点——木家村。该村在50年代时，还立有“国子监太学生木际丰（庆生）”的石碑，立碑时间为乾隆十年（1745年）。木姓回族主要分布在云南、陕西。 5、出自明朝时云南纳西族贵族阿甲阿得，由朱元璋赐姓木。明代以前，纳西人是没有姓的，名字实行父子联名四个音字制。明洪武十六年，纳西首领阿甲阿得归顺朱明王后，在朝觐时，朱元璋问他要个什么性，阿甲阿得直率的说要跟皇上一个姓，旁边的官员连忙的使眼色，他急忙改口说请皇上恩赐。朱元璋没有计较：“你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓木姓吧”。从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。木氏认为，木姓为皇帝所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐了个“和”姓。“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。“和”即奴仆、劳者。所以纳西人有“官姓木，民姓和”之说。木氏归明以后，逐步接受汉文化，并有了汉字之讳。木姓建筑古城时，如果仿照汉城四周高筑墙，则木字就变成了“困”字，因此木氏自然就不愿筑城墙。 6、出自南方少数民族中有木氏。 7、白族、蒙古族、东乡族、僳僳族、景颇族有木氏。
木姓 一、姓氏源流 木（Mù）姓源出有七： 1、出自子姓，为春秋时宋国大夫孔金父之后，以祖字为氏。春秋时宋国有大夫孔金父，字子木，其支孙有的以祖字“木”为姓，称为木氏。 2、出自端木姓，为春秋时卫国人端木赐之后，为避仇所改。据《元和姓纂》上记载，端木姓是孔子弟子端木赐的后代。端木赐字子贡，在孔子众多弟子中，他有口才而能料事，又善于生财，所以，家累千金。在春秋政坛上，端木赐也是一位重要人物，历任鲁、卫诸国宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。端木赐是当时的卫国人，根据史书考证，他便是端木氏家族的始祖，其后世子孙“以王父字为氏”而姓端木。其后曾省文为端氏；或避仇改称为木氏，形成了另一支木氏。 3、出自唐代百济国中有木氏。唐高宗时，朝鲜半岛百济国重归唐，其族人中有木氏。 4、出自回族中有木氏。据《中国回族大辞典》载，回族中的木姓，主要取自经名之首音。如“木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。”有一部分木姓，也出自沐姓。如：“明初，因木氏镇守云南有功，被皇帝赐姓‘沐’。明亡后，沐氏后裔为避灾祸，有些又改沐为木。”又据《同治年间陕西回民起义历史调查记录》载，明清时，木姓回族在陕西咸阳还形成了一个聚居点——木家村。该村在50年代时，还立有“国子监太学生木际丰（庆生）”的石碑，立碑时间为乾隆十年（1745年）。木姓回族主要分布在云南、陕西。 5、出自明朝时云南纳西族贵族阿甲阿得，由朱元璋赐姓木。明代以前，纳西人是没有姓的，名字实行父子联名四个音字制。明洪武十六年，纳西首领阿甲阿得归顺朱明王后，在朝觐时，朱元璋问他要个什么性，阿甲阿得直率的说要跟皇上一个姓，旁边的官员连忙的使眼色，他急忙改口说请皇上恩赐。朱元璋没有计较：“你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓木姓吧”。从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。木氏认为，木姓为皇帝所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐了个“和”姓。“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。“和”即奴仆、劳者。所以纳西人有“官姓木，民姓和”之说。木氏归明以后，逐步接受汉文化，并有了汉字之讳。木姓建筑古城时，如果仿照汉城四周高筑墙，则木字就变成了“困”字，因此木氏自然就不愿筑城墙。 6、出自南方少数民族中有木氏。 7、白族、蒙古族、东乡族、僳僳族、景颇族有木氏。 二、迁徙分布 （缺）木姓望居吴兴郡（三国时置郡，相当于今天的浙江省临安至江苏省宜兴一带）。 三、历史名人 木 楹：宋代人，官浙东帅府参谋，百姓称颂其德政。 木 增：明代诗人。丽江土知府木青长子，万历二十六年（1558年）袭父职,被称为“木天王”。有军事、文学才干，政治开明，维护祖国统一。在职20年间，多次出征，势力西及边疆，北达理塘。先后向进行输军饷及助陵工银二万余两，赴京陈言边政大事，大力引进汉族及白族先进生产技术，办作坊，开金银铜矿，吸收汉藏的宗教与文化。被明朝视为滇南的屏藩，历授云南、广西、四川等布政使司的左、右参政头衔。爱好汉文化，工诗能文，善书法，著有《芝山云过集》、《山中逸趣集》等,著名文人董其昌、徐霞客、博宗龙、唐泰等分别为其诗文作序和跋。所著《芝山云过集》六卷收入《四库全书》。 木待问：浙江省永嘉（今温州市）人，字蕴之。宋孝宗隆兴元年（1163年）癸未科状元。木待问少年时，曾从学于大儒郑伯熊。中状元后，累官太子詹事，焕章阁待制，礼部尚书，官至侍从。木待问为官素无望闻，为人却自私刻薄，且忘恩负义。恩师郑伯熊去世后，木待问扩建自家府宅，擅侵郑家之地，师叔郑伯英与之辨理，争执中打了起来。木待问告官，并随差人抓捕郑伯英。伯英闻讯，扶老母迎出家门，木待问羞愧而退。宋孝宗鄙视木侍问的为人，曾问木姓起于何时？木待问答不上来。孝宗对其岳父大学者洪迈道："被朕擢为状元，而不知祖姓来源，卿宜劝之多读书。"木待问长于写诗，其《千里思》云：“君行千里轻所历，妾弛千里心匪石。春房酌酒意息息，愁不在离愁在忆。鸳鸯瓦上昏无色，鹦鹉杯中坐更积，灯前独坐制君衣，泪湿剪刀裁不得。” 木天骏：南宋浙江省瑞安人，字德远，嘉熙年间进士，历官建昌守、大理宗丞。教授永州时，阐明张栻（号南轩）理学，颇有成就。 木玉璋：1931年生，云南省福贡县人，僳僳族名钱傅增。1953年毕业于中央民族学院第一期军政干部训练班。中国社会科学院民族所副研究员，现离休反聘，研究僳僳族音节文字及其文献。曾师从傅懋勋先生，参加了语言调查，民族识别，新僳僳文字方案的设计和推广。主要论著有："僳僳语语法纲要"、"谈僳僳语词头a"、"僳僳族原始记忆方法和音节文字"、"僳僳族语言文字概况"、"僳僳语概况"、"僳僳汉词典"、"僳僳语简志"、"僳僳语中pat mo neil m、a色一词的浅识"、"恒乍绷故事中的"沙尼"一词及其姓氏"、"僳僳话语材料"、"汪忍波与僳僳音节文字"、"僳僳族语言文字研究概况"、"老僳僳文、新僳僳文"、"中国少数民族语言音档僳僳语"、"中国少数民族语言音档僳僳语禄劝方言武定话"、"《藏缅语音词汇》僳僳语"、"僳僳语数词的构成和用法"、"僳僳族音节文字的研究及发掘清理工作"、"僳僳族音节文字中的历法"、"僳僳族音节文字及其文献"、"僳僳族音节文字文献内容概述"、"僳僳族音节文字造字法特点简介"、"僳僳族音节文字文献汇编"、"僳僳族音节文字及其文献研究"，《僳僳族首领木必入怒江史迹初探》、《僳僳族诗的艺术特色的文化价值》、《记述接角裴阿欠老人点滴事》、《僳僳族和姓氏和命名方式初探》。僳僳语译著有："伟大的祖国"、"伟大的中国人民解放军"、"中国共产党三十周年"、"庆祝峨僳山彝族自治县成立"、"中苏友谊"、"生命进行曲"等。 木义富：男，1933年8月生，江苏省南京市人，汉族。高级经济师。1952年毕业于邮电部华东邮电学校，曾任北京市电信局三三局、四四局、五五局电力机务员、电力室班长。在此期间曾获模范工作者、先进生产者称号。1957年任北京市市内电话局团委书记、党委宣传部副部长。1964年任北京市电信学校校长、党总支书记。l978年兼任北京市电信局教育处长。1983年任北京市电信管理局工会主席。1987年主持成立北京市电信职工技术协会兼任该会会长。1994年退休，现任技协顾问。曾写过《依照法律开展技协活动》、协好职工技协的经济实体，增强基层工会实力和活力》、《一手托两家，共同发展》、《职工技协在大发展中需探讨的几个问题》等多篇论文，并在《中国职工技术导报》等刊物登载。在推动职工技术协作活动开展方面，发挥了很好作用，北京电信职工技协连续12年被北京市职工技术协会授予先进单位称号。我我该玲，女，1951年2月生，江西宜丰人，汉族。1966年参加甘肃生产建设兵团。1972年进天津第一金属工艺品厂做过工人，当过干部。1974年被选拔入天津财经学院工业管理系工业会计专业学习，毕业后留校在马列部任教、教哲学。1984年考入南开大学哲学系攻读硕士学位，三年后继续攻读博士学位，于lop年毕业取得哲学博士学位。此后在天津社会科学院哲学所进行研究工作。l992年调到天津城建学院管理系任系副主任、副教授。1994年始到中共天津市委党校工作，历任教务处副处长，哲学教研室副主任、副教授，现为哲学教研部主任、教授。参加工作以来，在工作中始终保持高度的事业心和进取精神，2次获校（局）级先进，多次获教学质量和科研成果奖。自从进人哲学领域，发表了说史亚杰发生认识论的科学性质》、柱体的多种功能及其对主体的意义》、《主体范畴的具体性》、《关于集体主义原则的思考》、《在全社会形成共同理想的可能性》、《关于实践作为标准的思考》等近50篇论文，参编、主编《当代人生哲学》、《价值值导论》、《马克思主义哲学原理》等十多部著作，约计170余万字。 木 沙：这位青海石油管理局驾驶员的平凡而普通的名字在柴达木戈壁油城被人们广为传颂着。请看他所创造的一串串惊人的数字：1981年——1988年连续8年累计完成6443765个吨公里，为国家创造经济价值1224315．35元，上缴盈余476711．52元，节约油料36729公斤、节约材料费元，8年完成了18年的任务，按工作定额考核，提前跨入了21世纪。1989年他驾驶的41——01147号大田野拖车完好、出勤率为99．1％；周转量完成855794个吨公里，完成计划的232．2％；节约油料5424公斤，节约材料费用4727．75元。木沙1969年开车以来，始终战斗在柴达木盆地内，一心一意为井队送水、送泥浆、送油、送钻具、送生活用品。1988年12月中旬的一天，深夜一点多钟。一阵敲门声将木沙惊醒，得知北山6058队钻井用的钻挺断了，他马上开车装上钻铤为井队送去。当行至北山沟的陡坡时，由于路面有冰，车轮打滑上不去，他把车上准备应急用的铁锨取下来，一锨上一锨上往路面上垫，一直用了3个多小时才将路面垫好。这时，他浑身都冻麻木了。他咬着牙继续向前行驶，将钻挺及时送到井场。木沙出车时，为了节约时间，他都带上干粮和水壶，饿了啃上几口子馍，渴了喝上几口凉开水，长年跑野外，使他患了较严重的胃病，但他从未因病而影响工作。20年来，木沙同志共安全行驶了949845公里，相当于绕着地球行驶了20多圈。苏源是海南省汽车运输总公司七○一车从一个普通的汽车司机，在33年里安全行驶了200万公里，把近百万个旅客送到了目的地。苏源的青春是在单调枯燥的公路上度过的，是在常忘了吃饭休息的保养车工作中度过的。几十年来，苏源很少在家过春节。那年春节，他特意跟调度要了休假。家人知道后。把年货备得比往年都丰盛。除夕中午，车队长到他家告诉他，路上有车坏了，要他去驳车。队长深感内疚地说：“你们是最有资格吃这顿团圆饭的，但车队实在找不出人来了。”苏源二话没说，匆匆地打起行李上路了。200万公里，是地球与月球距离的五倍多。而苏源的200万公里是在海南险要的山路、恶劣的气候中跑出来的。为了让旅客更安全，他自己时常会遇到危险。他曾被皮带咬掉半截手指，曾从几米高的车顶上摔下来。他还常把家人拉来擦洗车。并每年无报酬地多出勤几十天，仅1988年就多出勤45天。苏源爱车如命。有一辆车他开了17年，行驶百万公里后性能依然良好。这些年，他为国家节约大量保修费，仅1987、1988两年就节约1万多元。18年他为国家创利润61万元，节约汽油近6万公升。 四、郡望堂号 1、郡望 吴兴郡：三国·吴宝鼎元年置郡，治所在乌程。相当于今天的浙江省临安、余杭、德清一线西北,兼有江苏省宜兴等地。唐亦曾改浙江省湖州为吴兴郡。 2、堂号（缺） ============================================================ 【木姓宗祠通用对联】 〖木姓宗祠五言通用联〗 官声传东浙； 理学阐南轩。 ——佚名撰木姓宗祠通用联 上联典指宋代人木楹，官浙东帅府参谋，百姓称颂其德政。下联典指南宋瑞安人木天骏，字德远，嘉熙年间进士，历官建昌守、大理宗丞。教授永州时，阐明张栻（号南轩）理学，颇有成就。 -------------------------------------------------------------------------------- 【云南省丽江古城木氏府署楹联】 〖丽江古城木氏府署〗 丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产，而木氏府署（简称木府）是丽江古城文化之“大观园”。纳西民族首领木氏字元朝（1253年）世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守仪”而著称。 木府位于古城西南隅，明代其建筑气势万千，徐霞客曾叹木府曰：“官室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文化革命”（1966-1976）。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江能工巧匠精心设计施工，经三年时间，使木府如凤凰涅磐般再现于世。 木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西朝东，“迎旭日而得大气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语"读书去"之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性；石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿；万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝；护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿；光碧楼乃后花园门楼， 史称其建筑“称甲滇西”；玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭祀天，祖，大自然的场所，木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神。 从元代木氏家族的几代土司所任职衔及管辖区域可帧超木氏家族自元以来，就已成为滇西北能够左右局势之雄强，这为木氏家族统治势力后来的延续、巩固和发展，奠定了基础。这不能不说是一大历史背景。明中央王朝的庇护、褒赏扶持。自本得始至明末懿，木氏土司共传承十四世，他们依次是： 木得（阿木阿得） 木初（阿习阿牙） 木土（阿牙阿秋） 木森（阿秋阿公） 木嵌（阿地阿习） 木泰（阿习阿牙） 木定（阿牙阿秋） 木公（阿秋阿公） 木高（阿公阿目） 木东（阿木阿都） 木旺（阿都阿胜） 木青（阿胜阿宅） 木增（阿宅阿寺） 木懿（阿寺阿春） 均为丽江土知府职。明代木氏家族之所以长盛不衰，势力范围越扩越大，至明万历年间达到登峰造极的地步，主要是明中央王朝对其重用和扶持的结果。丽江是滇藏交通枢纽和门户，同时又是云南纳西族政治、经济、文化的中心，地理位置十分重要，木氏家族在这一地区的政治、军事实力强大，成为明中央王朝管理和控制滇西北地区理想的依靠力量。木氏家族代代恭顺听命于朝，以剿杀征战称功，示效忠诚；世世进京朝贡不绝，得朝廷封赐恩赏。 ============================================================ 【丽江古城木氏府署楹联】 凤诏每来红日近； 鹤飞不到白云间。 ——佚名撰木府大门联 万卷图书天禄上； 四时云物月华中。 ——佚名撰木府万卷楼[正门]联 万卷楼实际上就是木府的书房。这是一代文臣木增土司所引以为豪的地方。其间藏有中华两千年文化遗产之精华，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名土书画，可谓翰林珍奇、学苑瑰宝集于一楼。万卷楼”四面有门，门门有联，联联有韵。木增，号生白，是个善于诗词文赋的文学大家。他一生写下1000多篇诗文，收入《啸月堂诗》、《山中逸趣》、《光碧楼诗抄》等6部集子，有诗1000多首收入《四库全书》和《云南丛书》。他还写作了30多首词，20多篇辞赋，是磨些族第一个创作此类作品的作家。木增还是个书法家。草书对联“谈空客喜花含笑；说法僧闲鸟乱啼”传世至今被丽江市博物馆收藏。木增为倡导汉文化，特盖“万卷楼”，广集百家之书，其用心良苦，堪称楷模。对于木氏土司作家群的诗文造诣，历史上已有“文墨比中州”、“共中原之旗鼓”之美誉。这是木氏土司对外开放新和，吸收外域外族先进文化的必然结果。 谈空客喜花含笑； 说法僧闲鸟乱啼。 ——木增自题木府万卷楼联 华名已透金闺籍； 丽藻新摛玉岳篇。 ——佚名撰木府万卷楼[侧门]联 笔如玉笋霜气锐； 砚是银湖墨浪潮。 ——佚名撰木府万卷楼[侧门]联 鸾鹤在霄时现影； 芝兰出地自生香。 ——佚名撰木府土知府木氏夫妇寝室联 令人惊讶的是土司夫妇竟是分床而居的，但这符合纳西人的生活习俗。纳西族聚居地丽江，历来有“女人的天下，男人的天堂”之称，这里离女儿国泸沽湖很近，每家都是女人当家，种田、收割等力气活儿都是女人的事，男人在家只是打牌喝茶聊天，乐哉悠哉，许多穷人都是兄弟共妻。当这个女子属于兄弟中的一个人时，另外几个往往远走他乡，因此并不存在什么争风吃醋。另一方面，纳西夫妇分床而居还有一个重要原因是妇女要起早贪黑地下地干活儿，不与丈夫住在一起更可以使他休息好。最有成就的第十九代土司木增的书法挂在正房墙上，一看那浪漫、潇洒飘逸的书法就知道木增不仅是一位贤明的土司，更是一位当之无愧的书法家。 官拜五朝抚圣主； 世居三甸守规恢。 ——佚名撰木府议事厅[廊柱楹]联 议事厅气势恢宏、十分壮观，三个匾额竟都是“诚心报国”。议事厅的正中有一个虎皮座椅，那是土司的座位，座椅前方两三米处的天花板上绘着一个活灵活现的龙头。讲解员说：土司之所以把座椅铺上一张虎皮，还是在暗示自己无心从政、只想当个占山为王的土司而已。而上方的金龙，则意味着自己的所作所为都是在皇上的眼皮地下进行，自己不想也不可能犯上作乱。 权镇铁桥垂法远； 兵威桐柱赐恩多。 ——佚名撰木府议事厅联 峰常绚彩何须梦； 天自书云为纪祥。 ——佚名撰木府三清殿联 第十九代土司木增曾出家，倒长松树的位置正是木增出家修行的地点。这棵松树有三、四米高，所有枝杈无不向下生长，让人不由自主地想起茅盾的名篇《白杨礼赞》，设想一下，如果茅盾先生看到这棵树的话，也会惊叹不已——这棵树那种向下生长的势头就像其它树木枝杈一律向上那样自然天成，令人叹为观止。 玉垒千年存古雪； 金沙万里走波澜。 ——佚名撰木府三清殿联 金画滚龙蟠御字； 玉音玺篆焕云霭。 ——佚名撰木府玉音楼联 字逼钟王，才追李杜； 气凌万仞，伸厉九霄。 ——佚名撰木府万卷楼[侧门]联 念叨封疆，出万金而佐饷； 情关廊庙，陈十事以输忠。 ——佚名撰木府议事厅联 蝉脱浊秽中，浮游尘埃外； 高蹈苍山上，消遥解脱林。 ——佚名撰木府三清殿联
“中国长寿王后金手仗”美称的获得者孔英生于1871年11月18日,现年128岁,乳名迎禧。老人曾生育过3男3女，孔英一家23口人，四世同堂。 老人长期生活在山青水秀的村中，四周岭翠林绿,流水潺潺,空气清新,环境幽静。当我们见到她时，她正挑着一担岗松扫把要到街上去卖。 她虽然满头银发,但却脸色红润,精神矍铄，身板硬朗,手脚灵活,步履稳健,谈吐自然，眼力尚好,还能穿针引线。她的长寿并没有什么特别秘诀。 老人从小喜爱劳动。年轻时因家境贫穷,杂粮充饥,帮人打工,上山砍柴、采竹笋、捡粪，现在虽年事已高,却时常瞒着家人到一两公里远的屋后山上摘岗松枝(每月约15天左右的时间上山),扎成扫把,挑去县城卖,每次挑担30公斤左右,从不乘车,长期坚持步行。 老人从不择食，饭、粥、杂粮都吃，青菜、肉类都喜欢， 尤其喜食猪肉和糯米酿造的甜酒,胃口甚好。现在她日食三餐,每餐能吃3两饭，口味偏向清淡。她从不抽烟，也不喝酒、喝茶，但喜欢喝饭汤。 老人生活有规律,晚上八九点钟睡觉,早上六七点钟起床,晚上还看一会儿电值得我们每个人学习他这样的生活规律，只有如此才能长寿！
桃树穿孔病防治对策：1、冬季修剪完成后，将枯枝、落叶、病僵果彻底清扫干净，集中烧毁或深埋，铲除越冬病原菌；2、3月上旬全园喷洒3-5波美度的石硫合剂，可以兼治多种病虫害；3、5月下旬开始树上喷洒多菌灵或农用链霉素、新植霉素等防治细菌性病害的杀菌剂（按照说明书使用），每隔10天左右喷一次，注意交替轮换用药；4、搞好夏季修剪，改善树冠内堂光照，可以减轻病害发生程度。
穿孔病是有真菌和细菌引起的叶部发病，造成叶片有空洞的一种侵染性病害。严重时，满液布满孔洞，造成大量落叶，枝条枯死，影响观赏和植物正常生长。常发生于5—6月份温暖多雨季节。树木生长势弱、、排水不良，通风透光不好等都会造成严重发病。 易发病的树种有：桃树、李树、梅花树、樱花、樱桃、碧桃等。防治措施：1）加强管理、合理修剪、适当施肥，注意排水和通风透光，及时清除病残体。2）易发病的树种尽量不要成片栽植。3）在萌芽前，喷施石硫合剂预防。发病初期，激禾乙蒜素1500倍液混合农用链霉素喷施，每10天一次；也可用58%瑞毒霉-锰锌500倍液，每7—10天一次，连用2—3次。
碧桃褐斑穿孔病，在河南郑州等地均有发生。该病主要危害碧桃的叶片，也能危害新梢。常造成叶片上出现不同大小近似圆形的或不规则的孔洞，影响美观，也影响植株的光合作用，严重时叶片脱落。同时，该病也危害桃树、樱花、梅、李、杏等。
症状病株叶片首先出现红褐色小斑，随后逐渐扩展为圆形或近圆形、直径为1～4cm、呈褐色的病斑；边缘清晰，有时呈紫色或红褐色，略带环纹；后期病斑两面出现灰褐色霉状物（以叶正面为多），即分生孢子梗和分生孢子；病斑中部干枯脱落，形成穿孔，病害严重时，全叶布面穿孔，引起落叶。
病原该病病原菌为是核果穿孔尾孢菌CercosporacircumscissaSacc.，属半知菌亚门、丝孢纲、丛梗孢目。
发病规律病菌以菌丝体在病落叶上越冬，也可在枝梢病组织内越冬。翌年春季在气温升高和降雨时，形成分生孢子，并借风雨传播，侵染叶片、新梢和果实。该病的发生与气候、栽植密度等有关，一般多雨的年份或霉雨季节期间，发病较重；栽培密度过大，通风透光不良，或夏季灌水过多，也是促使该病发生的有利条件。
防治措施：
（1）加强栽培管理。碧桃园要合理施肥，避免偏施氮肥，宜多用农家肥。注意排水，防止土壤表面积水。对粘重土壤要进行改良。适时修剪整形，剪除病枝，清除病落叶并集中烧毁。适当密植，使其通风、透光。
（2）化学防治。碧桃发芽前，可喷洒波美3～5度石硫合剂。发病期可喷洒等量式波尔多液；50%苯来特可湿性粉剂1000～2000倍液、65%代森锌600～800倍液。每隔7～10天1次，共喷2～3次。
桃细菌感染穿孔病病发规律性：该病的病原菌菌在枝干病机构内过冬，关键在春天霜霉病斑内过冬。第二年春随气温上升埋伏在组织里的病菌逐渐主题活动，桃树开花前后左右病原菌从病组织中外渗，借风吹雨打或害虫散播，经叶片的出气孔、枝干的皮孔入侵。在华北地区，于5月病发，6月上中旬病发偏重，夏天旱灾时病势过程迟缓，到多雨季节病发比较严重。
提升果树抗病力，感柒细菌感染穿孔病的严重度和病原菌替伏期，在于自然环境温度和果树自已的抵抗性。为了预防果树细菌感染穿孔病，要提升果树的抗病力，应该给植物上肥，可以用沃丰素600倍封闭液来施叶肥。
土壤消毒和美化环境，初春、采果和枯叶后，必须在种植园完全喷撒溃腐灵200至300倍液与有机硅材料的混合物。发病初期，一定要修剪掉感柒细菌感染穿孔病的果树植物的病枝、蔓枯病和病叶，针对病亡植物也需要彻底消除。排水管道、自然通风不太好的种植园遭受的危害性更高，温度越大病菌的替伏期越少，所以一定要在春初改进排水管道标准，适度剪修以提升植物的自然通风性。
药物防止，防止必须在初春植物萌芽期前，一般是在3月上中旬，喷撒靓果安或大蒜精油等农药杀菌剂，或是喷撒3至5波美度的氧化乐果水溶液。生长季要经常喷雾器靓果安400倍水溶液开展防止，并且用大蒜精油、氨苄青霉素或头孢克肟开展喷雾器，尤其是在新芽长出后一定要打药，多雨季节要经常打药。
药物医治，病虫害爆发后能够每7天喷撒一次杀虫药剂，能用靓果安300倍水溶液，再加上氨苄青霉素、头孢克肟等抗菌素，及其苯醚甲环唑等内吸性杀菌剂的混配液，不断2次，再换靓果安400倍水溶液灌根2次。
想要科学预防这种疾病，首先我们在发现这种疾病的时候，可以通过农药或者是其他药物来针对这些疾病进行治疗，而且这种疾病对于产量的影响是非常大的，可能会导致植物的死亡，从而降低农作物的产量，不利于后期粮食的销售以及发展。
阴雨天多，春季降雨频繁时容易导致大面积发生为害。合理修剪，使树体通风透光良好；同时要彻底清除落果、病叶和枯枝，将其集中深埋或烧毁，以消灭越冬菌源。
果树发芽前(桃芽膨大前期)，喷4-5度石硫合剂杀死桃树穿孔。冬季结合修剪，及时切断病枝，彻底清除枯枝落叶和落果，减少穿孔。加强果园管理，增加有机肥、磷钾肥的施用量，避免氮肥的过量施用，增强果树的树势，提高抗病性；合理修剪果树，提高果园通风透光度；做好果园排水，避免花园积水，做好病虫害防治。
因为人的大脑需要进行思考，因此所需要的能量是非常多的，所以热量的散发也是最大的。
就是起源于香港和80年代的广东，就像8--发；3--升。北方有一道菜叫“四喜丸子”；婚庆时贴“喜”字，门两边加在一起是4个“喜”；四通八达；五湖四海；四海为家；四面八方；四海承风；四海之内皆兄弟；四海升平；四时气备；麻将里胡的“大四喜”“小四喜”……哪点有禁忌？
新华社伦敦12月22日电 自己吓自己也会吓死人的。美国科学家在22日出版的《英国医学杂志》上报告说，认为数字“4”不吉利的部分华人和日本人，在每个月4号的死亡率比平常明显要高，其中死于心脏病的几率特别高。对“4”没有禁忌的美国白人则没有这种现象。在普通话、广东话和日语里，数字4的发音与“死”相近，因此一部分中国人和日本人有一种忌讳数字4的迷信心理，认为逢4的日子不吉利。然而科学研究表明，这种心理对自己非常有害，甚至可能危及生命。美国加州大学圣迭戈分校的科学家调查了1973年至1998年间近21万名华裔和日裔美国人以及4700多万名美国白人的死亡证明，研究他们的死亡日期。结果发现，每个月4号，华人和日本人死亡的人数比其它日子明显要高，其中死于慢性心脏病的人数高出13％。在加利福尼亚，华人和日本人的这种迷信心理表现得尤为严重，他们的“第4日”慢性心脏病死亡率也比平时高出27％。该州的华裔及日裔慢性心脏病住院病人里，“第4日”死亡率更比平常高出45％。而在年龄、性别、住院状况、居住地、死因等情况大致相同的白人中，每个月4日的死亡人数并不比平时多。因此，上述发现决不表明数字4确实可怕。相反，它意味着因为迷信而产生的恐惧心理可能会威胁自己的生命。
晒了太阳头痛怎么缓解
晒了太阳头痛怎么缓解，生活中很多人会觉得晒了太阳之后会变得更加的性感，有的人还专门到海滩上去晒太阳美黑，而且对人体健康来说多晒太阳还是好处多的，以下分享晒了太阳头痛怎么缓解
①对阳光紫外线过敏。
对于紫外线过敏的人群来说，在本身就存在紫外线过敏的情况下，那么在紫外线强光下照射时间过长不仅会有皮肤表面的过敏现象发生，相继也会引发头痛等症状。
此类患者在日常生活中一定要使用防光剂。防光剂可以很好地隔离掉 阳光中的紫外线，让紫外线无法被身体接受。其次也可以穿防晒服，正规的医务店内购买的防晒服会有很好的过滤阳光的作用，不仅能保护自己的肤色也能避免自己的皮肤遭受紫外线侵害。同时在日常生活中配合饮食的调料，多吃一些维生素A含量高的瓜果蔬菜，避免吃感光性的食物，比如油菜等等。
②晒太阳时间过长。
长时间性地晒太阳会引起体温调节功能的紊乱，也就是中暑，这类情况也会相继引起头痛等症状。
建议此类患者第一时间先转移到有风扇、空调或者阴凉通风的地方，以此加快身体散热，待症状出现好转后给予清凉含盐的饮料。对于部分体温较高的人来说可以适当地进行一些冷敷措施，也可以选择涂抹清凉油或者服用解暑类药物比如藿香正气、人丹等中药。对于提问比较高的中暑患者来说，适当地利用酒精擦拭身体也能对症状的缓解和改善起到一定帮助。
除了中暑以外，长时间地晒太阳还会引起体表温度升高，让人体机体的血液大多流向皮肤，从而致使大脑缺氧出现头晕、头痛等症状。同时阳光刺激作用下，人眼瞳孔缩小、大量出汗也会让人体机体的脑部缺氧、缺血，从而发生头晕、头痛的症状。
建议此类患者做一些有氧运动或者伸展系运动来帮助大脑缓解，或者做一些深呼吸，慢慢地呼气、吸气一次来帮助解决大脑缺氧导致的头痛问题。日常生活中每天适当地慢跑，通过体育锻炼来提高心肺功能，从根本源头上解决大脑缺氧的问题。
③偏头疼患者。
对于偏头疼的患者来说气压的剧烈变化、湿热环境以及强烈的日照都会引发剧烈的头痛症状。
当偏头痛发作时，患者可以在药店购买偏头痛的止痛药，一般来说都会起到一定的缓解改善作用，不过需要注意的是一定要谨记医嘱，避免用药过量从而加重头疼的情况发生。
建议这类患者在日常生活中保持良好的作息习惯，不要过度操劳，也不要吃有可能引发偏头痛的食物，比如葡萄酒、啤酒、巧克力等，同时配合身体锻炼，提高身体技能。针灸、热敷和冷敷也可以对偏头疼起到一定的缓解作用。
④血管神经性头痛。
由于血管神经性头痛患者会对阳光反应敏感，所以晒太阳时也会有头痛的现象产生。
建议这类患者在日常生活中一定要调整精神心理状态，由于血管神经性头痛的原因是精神紧张或压力过大，所以情绪的稳定也是治疗血管神经性头痛的关节。另外也可以在医生的指导下服用一些能够接触血管平滑肌的药物，比如奥力保克口服、养血清脑颗粒等。
晒太阳的'好处
1、增强人体免疫力
人体内的脏器基本依靠阳气来支撑其基本的功能，体内的阳气充足，人体的免疫力就会很强，不容易生病，也不会轻易收到细菌的攻击。而晒太阳能补充人体内的阳气，从而增强自身免疫力。
2、减少感冒
经常晒太阳有助于减少流感病毒和常见呼吸道疾病的危害。据研究发现，体内维生素D的含量越高，预防嗓子痛、鼻塞以及感冒等疾病，因此，那些经常晒太阳的人感染流感病毒的几率远低于不爱晒太阳的人。
3、延年益寿
有专家发现，经常晒太阳的人的寿命比其他的人寿命长，且身体健康。
4、保护血管健康
据《英国医学杂志》发表的一篇文章显示，患心力衰竭和中风的人群中，他们体内的维生素D含量低。尤其在紫外线比较弱的冬天，患心肌梗塞的病人就会大大增加，多晒太阳有助于体内维生素D的合成，使体内炎症减少，保护心血管的健康。
5、预防近视
中国有不计其数的人有近视眼，有的小小年纪就近视了。晒太阳能刺激多巴胺的生成，多巴胺可以防止阳光进入眼睛的光线出现扭曲。因此多晒太阳可以降低得近视的风险。
6、提高激素水平
经常晒太阳可以提高机体的激素水平，每天晒太阳一小时，体内的睾丸激素机会增加69%。对男性是有益的。
7、强健骨骼
晒太阳可以有效地促进钙的吸收，然骨骼正常钙化，保持骨骼健康。对老年人的骨质疏松大有帮助。
8、少生病
冬天是很容易被流感侵袭，经常晒晒太阳，增加身体抵御流感的攻击，降低患炎症和病痛的风险。
晒太阳的禁忌
晒太阳有增强人体免疫力、减少感冒等诸多好处，但是也有需要注意的地方。
1、不要再风大的时候晒太阳，避免着凉。
2、选择合适的时间段晒太阳，避开中午等强阳光的时间段晒，否则会中暑或者晒伤皮肤。
3、眼睛不要直视太阳，戴上太阳镜。
4、晒太阳的时间不要连续几个小时晒，间隔15分钟左右在继续晒。
5、体质弱的人群不要晒太阳，很容易虚脱，心脏病患者也要适可而止。
6、处于服用抗肿瘤药期间的人不适合晒太阳。
中午晒太阳晒后背好吗
中午晒太阳晒后背有好处
在中医学看来，人体的前面代表阴，后背代表阳，晒后背能起到补充阳气的作用，经常晒晒后背，也能祛除体内寒气，改善人体消化系统。
清代医学专家指出，晒后背能疏通背部的经络，对心肺功能大有好处。
晒太阳的方法注意
1、避免紫外线最强的时候
从上午10点开始，到下午3点，是一天中紫外线最强的时候，在这期间最好不要长时间地待在户外，以防被晒伤。
2、不要隔着窗户
很多人喜欢坐在阳台里，隔着窗户晒太阳，但是这样会使紫外线受到削弱，从而使人体合成的维生素D减少，跟去户外晒太阳相比，效果大打折扣。
3、多晒“关键部位”
晒太阳时要着重晒头顶、手心和背部，对于驱寒、补钙和疏通经络有着很好的效果。头顶是诸阳之会、手心位于神经末稍、背部免疫细胞较多，多晒晒这些部位可使人更加健康。
怎么晒太阳更补呢?
1、6~8点，9~10点，16~17点，想晒随时晒
秋冬季臭氧层出现季节性薄弱，太阳光中的紫外线加强，因此要注意选择晒太阳的时段。有三个时间段比较适合晒太阳：第一阶段为上午6~8时，这时的阳光以温暖柔和的红外线占上峰，紫外线相对薄弱。红外线温度较高，对人体主要起温热作用，可使身体发热，促进血液循环和新陈代谢；
第二、三阶段分别是上午9~10时，和下午4~5时，这两个时间段的照射特点是紫外线中的A光束成分较多，是储备体内“阳光维生素”——维生素D的大好时间；同时还可以促进肠道钙、磷的吸收，增强体质，有利于促进骨骼正常钙化。
2、戴顶带沿帽，为眼睛防晒
每次晒太阳的时间长短随婴儿年龄大小而定，要循序渐进，可由十几分钟逐渐增加至1~2小时为宜，或每次15~30分钟，每天数次。也可晒一会儿、到荫凉处休息一会儿。此外，给宝宝戴一顶带帽沿的小帽子还是有必要的，能保护视网膜，特别是年龄特别小的宝宝，毛发较稀疏，而且头颅骨骨板薄，对阳光中紫外线抵抗能力较差。
3、要晒太阳就别“防晒”
有的妈妈怕宝宝感冒，给孩子戴着帽子、手套和口罩，殊不知这样晒太阳很难达到目的。给宝宝晒太阳应根据当时的气温条件，尽可能地暴露皮肤。晒太阳时要注意摘掉围巾和手套，尽量将皮肤暴露在外，让阳光与皮肤亲密接触。