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在议论文写作中，许多同学往往在提出论点后，再举出二至三个事例作为论据加以证明就算完事。这样的文章，往往观点绝对化，说服力不强，很难使读者信服并接受。一篇好的议论文，仅有观点、事例还不够，我们还要学会辩证分析。只有用辩证的观点去看待事物，才有可能得出比较中肯的结论。议论文要做到辩证分析，关键是要掌握“五字”法则，这“五字”法则就是“三要三不要”。一要用全面的观点分析事物事物往往有正面，有反面；有主流，有支流；成绩，有问题；有长处，有短处。说理议论时，如果只说一面，而忘记了另一面，就会犯片面性的毛病。因此，我们要提高全面说理的能力，只有整体把握事物，全面分析问题，才能避免说理的片面性、绝对化。例如下面的文段：预测当然需要，因为预测往往代表着人们对于未来的美好希望与憧憬，有了预测，就有了目标与方向，这样，越渴望成功，就会越努力拼搏，越努力就会离自己的目标越近。然而，只有预测是不够的，实践才是走向成功的关键，自己预测的目标最多可以化为你去实现目标的动力罢了。所以，我们要在预测中有所行动，走好自己的路。首先，我们要坚守初心。其次，我们也要乐观，生活中有很多我们不能预测到的事情会突然发生，唯有乐观面对，才能走下去。再者，找到适合自己的方法也尤为重要，很多时候，做事不仅需要全身心投入，还要找对方法，对症下药，才能提高成功率。——2017年高考上海佳作《脚下的路，是走出来的》这段文字谈有无必要“预测”，作者所运用的就是全面的观点，既看到预测的重要性，也看到预测的局限性。作者肯定了预测的重要性，同时也指出，如果没有行动，预测就会失去意义。体现出辩证统一的思维逻辑。二要用联系的观点分析事物任何事物都不是孤立存在的，而是与外界有着密切的联系，并且事物之间是相互制约的。所以，我们要注意事物之间的相互联系，学会由此及彼地分析事物。对事物之间关系的正确把握是进行辩证分析的前提，只有理清事物之间的关系，才有可能认清事物的本质。例如下面的文段：走遍中国乡村，田间依旧存在的蛙鸣见证了美丽乡村的改变。古人有诗云：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”从关注“三农”问题到精准扶贫，时代的飞速向前，中国广大乡村不曾被抛下，它们实现了自身的蜕变，呈现出一幅山水美、人情美的淳朴画卷。从微观层面看，无数致力于美丽乡村建设的人成了时代的先锋。毕业于耶鲁大学的村官秦玥飞带领乡村率先走上信息化之路。鲁迅曾说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”正是因为人们对乡村大地有着最深沉的眷恋和责任，这方土地才成了无数人难以割舍的牵绊。从宏观层面看，国家在向前发展时也从未遗忘农村：湘西十八洞村的发展经验至今还在传播，精准扶贫体现了对农民的关怀，“顶层设计”与“基层探索”的理念深入人心。——2017年高考湖南佳作《蛙鸣伴驼铃》这段议论分析就充满辩证色彩，作者紧紧围绕“乡村的变化”，抓住事物之间的普遍联系，由果溯因，从“微观层面”和“宏观层面”进行分析，揭示了个人的奉献精神和国家的政策理论对农村变化的深远影响，分析细致深刻，议论周密严谨，论证有条不紊，逻辑十分清晰。三要用发展的观点分析事物世界上万事万物都是运动、变化的，事物发展是一个始终运动变化的过程，世界唯一不变的是变。只有用发展的观点看待问题，分析问题，才能对事物的发展趋向作出正确判断。请看下面的文段：历史的车轮滚滚向前，回望近几年的中国，“一带一路”的发展过程仍历历在目。追溯历史，大漠中的声声驼铃指引着中国商人在丝绸之路上留下足迹；郑和下西洋时，中国之威随“海上丝绸之路”而名扬四海；今时今日，“一带一路”倡议作为国家政治层面的战略性决策，搭起了连接中国古代与现代、本国与沿线国家相互联系的桥梁。如一位诗人所说：“小小流萤，宇宙间所有的光亮都是它的亲人；它冲破了黑暗的束缚，仅仅因为服从了内在的力量。”而中国的这种力量，正体现在中国政治、经济、文化的全面腾飞之势中。相信吧，我们中华民族必将走得更快、更远！——2017年高考河南佳作《爱我中国，全面腾飞》在这里，作者用发展的观点去分析事物，重点抓住“一带一路”的渊源和发展轨迹，既有纵向的分析，又有横向的比较，对于中国的过去和现在，不是停留于静止的表面进行解读，而是着眼于现实与未来之间的联系。作者用发展的眼光看待和评析，精准把握发展趋势，及时指明未来愿景，充满自信与希望，这样的说理就比较透彻，具有一定的启发性。“三不要”就是要做到以下几点：不要偏于一面世界上有许多关系在表面看来是对立的，而实际上却是对立统一的。请看下面的文段：人生是一场漫长的旅行，需要我们勇往直前。古人云：博学而不穷，笃行而不倦。人生旅途是充满风险的，你永远不知道前方等待你的是荆棘小径还是宽阔大道。只有坚持不懈，不停地走下去，不顾一切地走下去，才能到达成功的终点。——《走与停》从表面看，这段文字观点鲜明，通顺流畅，也有一定的气势，但认真读就会发现，这些论述具有片面性，如“只有坚持不懈，不停地走下去，不顾一切地走下去，才能到达成功的终点”片面强调了“走”的作用，而忽略了“停”的价值。实际上，在人生的道路上，有些“停”是必要的，适当的“停”是为了走得更远。如果我们用辩证的观点去看问题，就不会得出这样片面的结论。不要态度骑墙有不少同学将辩证分析简单地理解为对所讨论的问题不作明确的判断，其实这是对“辩证”内涵的误解。辩证分析并不反对论点鲜明，辩证思维首先就应该体现在文章论点的正确与鲜明上，如果观点模糊，似是而非，就谈不上是真正的辩证分析。请看下面的文段：有机遇，必然会有风险，有挑战。炒股有风险，商战可能失败，企业可能会倒闭。面对这些，有人惨败，有人晋级，有人下岗，这就是客观规律。然而，机遇，可以把握又不好把握；风险，可以回避又不好回避；挑战，可以应对又难以应对。这些，我们每个人心里都十分清楚。——《也谈“机遇”》在上面这段文字中，作者的明确态度和对现实生活的准确判断都较模糊。文段看起来有辩证思维，实际上是态度骑墙的表现，在议论什么？明确的观点在哪里？鲜明的主张在哪里？我们读了以后是一头雾水，不知所云。这是辩证分析之大忌。不要讲“过头话”“过头话”就是我们平常所说的“把话说死了”。过头话不能讲，讲了过头话就很有可能使自己处于被动地位，无路可退，论证苍白无力。
《珍惜时间就是珍惜生命》 古人云：一寸光阴一寸金。人的一生是要怎么来看，说长也长，说短那也是很短。对于碌碌无为混日子的人那的确是长，因为这过的每一天似乎都没有意义。而对拼搏向上的有志者，那生命的每一分钟都是如此的宝贵的。 邓拓先生在燕山夜话这样写过： “ 一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗？提出一个绝对的标准当然很困难；但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动、工作等等的态度如何，也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习、不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。我国历代的劳动人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。班固写的《汉书》《食货志》上有下面的记载：“冬，民既入；妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 这几句读都来很奇怪，怎么一月能有四十五天呢？再看原文底下颜师古做了注解，他说：“一月之中，又得夜半为十五日，共四十五日。” 这就很清楚了。原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学地、合理地计算劳动日；而且我们的古人老早就知道对于日班和夜班的计算方法。 一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算做半日，就多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？ 而如今，我觉得我们周边的一些年轻人，有的是在辛勤的努力学习工作，但也有的不注意把握好时间，一天之中浪费了许多大好时光，真是为他们感到可惜。假如都到了我们这个年龄才猛醒的话，那就太迟了。总之，处在不同的年龄段对时间的珍惜的认识是不同的，走过来的人才知道，“少小不努力，老大图伤悲”的道理。为什么我们不能从年轻时就认识到呢。年轻人要有老一辈的不断提醒和教育，老一代的人更应该抓紧自己不多的时光多学点什么，不虚度时光。正确的把自己一生的时间安排好，那我认为这是一个智者的选择。 珍惜生命的格言 001 今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴 002 尊重生命，完全尊重生命。 003 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 004 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 005 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的 006 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受. 007 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。 008 了解生命而且热爱生命的人是幸福的。 009 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。 010 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。 011 得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。 012 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。 013 视死若生者，烈士之勇也。 014 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 015 动则生，静则乐。 016 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。 017 生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 018 没有人永远活着，没有东西可以经久。 019 生命，只要你充分利用，它便是长久的。 020 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 021 盛年不重来，一日难再晨。 022 应该笑着面对生活，不管一切如何。 023 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 024 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长 025 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。 026 我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命。 027 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 028 生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。 029 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好的把握现在。 030 生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来. 031 有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！ 032 懂得生命真谛的人，可以使督促的生命延长。 033 生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。 034 生命是惟一的财富。 035 把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。 036 斗争是甜蜜的。 037 人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象 038 只要有勇气，生活就会变得美好。 039 喜爱人生的人绝不是失败者。 040 如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去. 041 生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。 042 在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？ 043 生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。 044 有生命，那里便有希望。 045 每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。 046 亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。 047 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。 048 生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。 049 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得 050 世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。 052 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 053 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。 054 生命短暂，切不可猬琐偏狭。 珍惜生命的故事 王佳敏 发表于 2006-4-14 3:00:00 相信我，不管在什么地方都住着地球精灵，它们住在高高的银杏树上，住在冰天雪地的极地，住在35亿年的化石里，住在被称为活化石的“噬人鲨”的身体里……我，就是地球精灵的一分子，想听听地球生命的故事吗？这可是个好主意。地球生命的故事有个名字，叫作“进化”。听了这个故事，你就会知道进化是件多么奇妙的事。怎么样，准备好了吗？故事开始了： 46亿年以前 生命的母亲——地球，在一场星球爆炸中诞生了。那时候的地球整天处于电闪雷鸣、烈日暴晒、火山喷发、熔岩流淌中，大气中充满了二氧化碳、甲烷、硫化氢等无生命物质，没有氧，没有臭氧层，太阳紫外线直射地面，热得像个沸腾的火球，没有水，没有空气，没有生命。 40亿年以前 经过6亿年的折腾，地壳发生了一些变化，隆起的地方成了高原和山峰，下陷的地方成了洼地和山谷。地球慢慢地冷却了，能留住那些水蒸气了，水形成了，开始下雨，雨水降落到洼地里，原始海洋诞生了。最重要的是，大气中一些能形成生命的有机物质也随着雨水流入了原始海洋。原始海洋就像一口装着营养物质的大锅。 35亿年以前 那时候的地球到处都是臭烘烘的硫磺味，很像人在放大屁。原始海洋就像一个化学鸡尾酒调酒师，一些物质经过化学反应后，组合在一起，我诞生了，我的名字叫做“脱氧核糖核酸”，这名字好长，你还是叫我“DNA”吧。我存在于所有生物的体内，还能自我复制。按现在的时髦话说，就是能克隆自己。 30亿年以前 进化有时候就是一场“适者生存”的考验。DNA必须随着地球环境的变化与时俱进，才能生存。那时候地球环境非常恶劣，为了生存，我溜进了一个能适应环境的生存组，成了第一个脏兮兮的细菌。我们以硫磺为食物，不断繁殖，布满了黏土的表面，空气中充满了难闻的臭球鞋气味。 20亿年以前 进化有时候就像一场战争，细菌在复制中需要消耗能量。在这场战争中，有的细菌天生就是赢家，因为它的体内有大量的叶绿素，能进行光合作用，将水和二氧化碳转化成糖，吃饱喝足后释放出氧气，毒死那些吃硫磺的细菌。然后，它们又重新钻进深海臭烘烘的泥里，并一直生存到现在。 10亿年以前 天哪，从细菌进化到动物的这个阶段实在是太漫长了，经过25亿年的进化，一种原始的虫子开始在水底四处爬动。 亿年以前 生物进化的节奏突然开始加速，地球上产生了很多奇怪的生物群体。有些生物群体就像地球上的过客，只出场了一次就再也不出场了。科学家把这个现象称作是物种的灭绝。还好，有很多物种坚持了下来，所以进化不必从头开始。顺便说一句，那些不再出场的物种主要是不能适应地球的变化才灭绝的。 5亿年前 这个时候被称作三叶虫时代，它们几乎占了当时所有动物的一半以上。三叶虫的样子有点像土鳖，不过，个儿是土鳖的50倍。这么大的虫子再也不可能出现了。 亿年前 海洋面积缩小，陆地面积扩大。一些适应陆地生活的藻类进化成陆生植物。大地慢慢地被上了绿装。这时候的海洋中，到处是3米长的凶残海蝎。第一条长着上下颌的鱼进化成功。一部分鱼长出了腿，开始在陆地上爬行。 亿年前 进化越来越精彩了！海洋里各种鱼类川流不息。在真掌鳍鱼成功登陆后，地球上出现了两栖动物。陆地上到处都有两栖动物的呱呱叫声。有些两栖动物有鳄鱼那么大。哦，这时候的昆虫特别伟大，随着第一批昆虫振翅飞翔，地球生命离开地面，飞向天空。 亿年以前 这时候的地球，气候炎热而潮湿，沼泽遍地，地球很像一个蒸气浴室，在这样的温度和湿度下，蕨类植物长得非常繁茂，这对两栖类动物的发展特别有利。在长满巨大蕨类植物的地方生活着蜻蜒和第一批爬行动物。 亿年以前 这是一个令人恐怖的时期，太阳把地球烤得越来越热，海面开始下降，三叶虫赖以生存的那部分海洋干枯了，在海底生活了亿年后，三叶虫遭到了灭顶之灾——它们灭绝了。爬行动物开始替代机灵的两栖动物。 亿年以前 在此前亿年形成的小爬行动物变得更大更凶猛了，它们进化成了各种各样的恐龙。贪婪的爬行动物还控制了大部分的天空和海洋。 巨大的食草动物腕龙，一顿早餐能吃掉一棵树；凶猛的迅猛龙成群地捕食；残暴的霸王龙是最大的食肉动物；翼龙在头上咆哮；鱼龙和巨龙在海洋中游戈…… 亿年以前 大地鲜花盛开，各种昆虫以可怕的速度成群地出现；一些小型的哺乳动物出现了，恐龙蛋成了它们最喜爱的食物。尽管它们又聪明又敏捷，可还是免不了受到恐龙的报复和践踏。 亿年以前 鸟类出现了，这是善于飞跑、体形小的恐龙演变的结果；海洋中到处都是可怕的菊石。 6500万年以前 恐龙灭绝了。哺乳动物成了地球的霸主，一直到现在，它们都是地球上最凶猛的猎食动物。 200万年以前 人类演化出来了。在这200万年里，人类经历了好几次可怕的冰期。就连猛犸象这样浑身长满了长毛的猛兽都没能逃脱灭绝的厄运，可是人类却挺过来了。现在，这个地球上已经有60亿人口了。难道是人类猎手把猛犸象变成了毛皮大衣和猛犸象腊肉了吗？这可真是一个难解的世界之谜啊。 珍惜生命的故事 生命对每个人来说并不是永恒，因为当你一生下来，死亡也跟着你一起生下来，生命中每一片刻都在朝死亡移动，所以我们只能抓住生命的每一个瞬间。我们要珍惜生命，感激生命中的每一天。 殊不知，生命是残疾的。微观看，人生短暂，仅那么六七十年，至多百十年，若中途有什么意外，恐怕还活不到那么久，然而这中间有多少人是真正为自己活着？又有多少人真正找到了自我？为向上爬绞尽多少脑汁？为挣大钱煞费多少心血？其实，与其说你赚了大钱，倒不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。只有一次的生命才是人生最宝贵的财富。说生命是世界上最宝贵的财富，是由于所有的财富都可以失而复得，唯有生命只是一次；但许多人宁愿用它换取那些所谓的财富，却把全部生命耗费在名声、权利或金钱的积蓄上。他们只是使用了生命，而不曾珍惜生命、享受生命。 活着，真好！然而人不可能永远活着，生命从它诞生的那一天就开始走向死亡，就开始与死亡做一生的搏斗。所以活着，真的不是一件容易的事。 生命能够承受多大的重量，生命有着怎样的韧性，其实我们常常是弄不清楚的。我们更为清楚的是生命的脆弱。考试失败，晋升受挫，邻居失和，家庭矛盾，恋人移情，小孩吵架、兄弟吵嘴等等，甚至是许多鸡毛蒜皮提不起筷子的事都令人失去理性，心智大乱而导致生命危机：自杀或杀人。所以很多深刻的哲人在总结了形形色色的人生后都叹说生命何其脆弱。古代行船的人有一句话“船板下面是地狱。”只是一板之隔，生死两境，可知生命的脆弱，随时随地都会遭到灾难的可能。我们若有这种觉悟，心中存着“现在是生命最后的一刻”，无论遇到任何情况也不会惊慌失措。 生命只有一次，要真实地活着，且活得尽可能地精彩和珍惜生命的人为数不多。每一次风雨之后，让心灵感受生命拔节的人更为寥寥无几。生命对于我们每一个人来说只有一次，而生命一旦来到这个世界上，便负有严肃的生命使命，那么，我们究竟该如何对待我们的生命？ 据说当代是“自私与不负责的时代”。多年前，三岛纪夫和川端康成都是日本著名的作家，但是却先后自杀了，一个是切腹，一个是含煤气管。他们的死，据许多心理学家分析，可能是唯恐自己身体及创作能力衰退，而企图在生命的巅峰陨落，以保存世人最美的印象。其实，敢死，固然精神可贵，敢活有时比敢死更为可贵。因为生命本是脆弱的，但脆弱的生命一旦勇敢地承担起使命和苦难，才显出一种尊严。有时你要记住，你活着毕竟是为自己，不是为别人。生命是从你造化接受的恩赐，你有责任承当这项恩赐。你若不珍惜生命，善巧运用内外条件去自利他、自觉他，你就未尝真正做到“主人翁”。佛说：“命在呼吸间。”人无法管住自己生命，更无人能挡住死期，让它永驻人间。《涅盘经》说：“人命之不息，过于山水。今日虽存而明日难知。”这就是说，人类生命流逝的速度比滔滔而下的山溪更为迅速，转眼之间就消逝了。今天虽平安，可谁也无法保证明日的安定。《摩耶经》中有一节谈到，人生的旅程就是“步步近死地。”一天一天、一步一步接近死亡，这就是人生的。既然生命这么来去无常，我们更应该好好地珍惜它、利用它、充实它，让这无常宝贵的生命，散发出真善美的光辉，映照出生命的真正价值。 若要穷其究竟，那问题就是：为什么要活着？仅仅是活着？难道我们被什么施予了某种生活计划？难道我们活着，就是为了体验开始与终结？那又是什么样的终结？爱因斯坦说过：“只有为别人活着才是有价值的。”是的，生命是一种承诺。一种对父母、对亲友、对社会，同时也是对自己的美丽的承诺。生命是一个过程，也是一种目的。每个人的生命态度各有不同，我想这也未尝不可。但是，不管是哪一种人，都是带着某种使命而生于世上的极其宝贵的人。人绝不能为外界而活着，而应为自己的生命而活下去。一位台湾女作家说过这么一句话：人活着的时候总该好好活着，不为自己，而为那些爱你的人！因为死亡留下来的悲哀不属于自己，而属于那些还活着还深爱着你的人！到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引，所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上，能不令人恻惊！ 生命一旦结束，便无法复生，一去不返了，所以生命是无价之宝，是任何东西都无法替代的；既然如此，我们应在有生之年，善用上苍赋予的生命，为自己，也为社会做出点贡献，才不致于辜负那些为我们生命存活付出心血的人。 生命作为一个流程，流程中充满着尴尬，每个人都必须承受生活中所有挫折和痛苦，好好活着，善待生命，而我们有时无力抗拒这种尴尬时，活下去的确需要很大勇气，非大智大勇者所不能为。敢活有时比敢死更可贵，因为生命是短暂的，因而也是宝贵的。在这短暂而又宝贵的生命里，应善待生命，好好活着，抓住生命中每一瞬间，不应选择消极的方式结束生命，却私自将痛苦和迷惘长久地留给亲人和世上。
邓拓杂文对时弊洞若观火，而且不畏权势，敢讲真话，体现了作者捍卫真理，刚直不阿的斗争精神。邓拓的另一类杂文显得视野开阔，气象万千，在向读者传播历史、文化和科学知识的同时，更注重陶冶其精神情操，修炼其道德品质，于知识之中见思想，于议论之中藏情趣。
少女穆然 1.这是一个真实的故事。 有一个叫黄美廉的女子，从小就患上了脑性麻痹症。这种病的症状十分惊人，因为肢体失去平衡感，手足会时常乱动，口里也会经常念叨着模糊不清的词语，模样十分怪异。医生根据她的情况，判定她活不过6岁。在常人看来，她已失去了语言表达能力与正常的生活条件，更别谈什么前途与幸福。但她却坚强地活了下来，而且靠顽强的意志和毅力，考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位。她靠手中的画笔，还有很好的听力，抒发着自己的情感。在一次讲演会上，一位学生贸然地这样提问：“黄博士，你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？你有过怨恨吗？”在场的人都暗暗责怪这个学生的不敬，但黄美廉却没有半点不高兴，她十分坦然地在黑板上写下了这么几行字： 一、我好可爱； 二、我的腿很长很美； 三、爸爸妈妈那么爱我； 四、我会画画，我会写稿； 五、我有一只可爱的猫；…… 最后，她以一句话作结论：我只看我所有的，不看我所没有的！ 读了上面的这个故事，我们都会深深地被黄美廉那种不向命运屈服、热爱生命的精神所感动。是啊，要想使自己的人生变得有价值，就必须要经受住磨难的考验；要想使自己活得快乐，就必须要接受和肯定自己。其实，在这个世界上，每个人都有着不同的缺陷或不如意的事情，并非只有你是不幸的，关键是如何看待和对待不幸。无须抱怨命运的不济，不要只看自己没有的，而要多看看自己所拥有的，我们就会感到：其实我们很富有。 在人生的旅途中，我们都读过很多让我们感动和令我们深省的小故事，这些小故事中蕴含的哲理和智慧，曾经给我们的人生以启迪，曾经给我们的心灵以慰藉或震撼，曾经让我们感动。在每个人的一生中，都需要领悟一些道理，以便使自己变得更加睿智；都需要接受一些感动，以便使生命充满激情。 2.曾读过一本契科夫的短篇小说集，第一篇小说叫作《打赌》。是写—位法律学家与一位企业家在一次沙龙聚会中在谈到一个新近被判十五年徒刑的囚徒时争执起来。企业家认为在监狱里蹲十五年还不如判死刑的好；法律学家则认为活着总比死了好，活着就是希望。二人争执不休，最后打起赌来，赌注是法律学家让企业家把他关起来，十五年后如果法律学家不违约，企业家的全部财产归法律学家所有。第二天早晨，法律学家便被企业家关进自己后花园的—间小屋，这间小屋只有一个送食物的小小窗口。法律学家蹲在这个与世隔绝的小屋里开始过起监狱生活，企业家每天给他提供所要读的书。时间一天天流逝，法律学家读完了政治、经济、哲学、科学、神学、文学大全，十五年的时间终于到了。这时的企业家因在生意场中失利，他知道时间一到自己便会变成一个穷光蛋，于是他决定在到期的头天夜里杀死法律学家。银行家好容易打开那把十五年来从来没有打开过的生锈的铁锁，发现法律学家正在残烛前伏案熟睡，银行家正欲趁机杀死这形同枯槁的法律学家时，却发现桌上放着一封给他的信。信中说，他感谢企业家，十五年来他读了许多书，这些知识将是他终身用不尽的财富，他还明白了许多道理。他决定不再要企业家的财产，他将于明天拂晓前破窗而出，自动毁约。银行家看完信决定放弃杀死法律学家的念头。第二天拂晓前法律学家果然毁约破窗而出，既保留了银行家的财产，也保住了自己的生命。 这篇小说似乎包含了许多道理，热爱生命，活着便是希望，应该是它的主题，世间一切事物中最可宝贵的就是生命。热爱生命并不等于贪生怕死，“人生自古谁无死”?记得秋瑾有一首诗：“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤尊重，洒去犹能化碧涛。”古今中外一切取得伟大成就的人都是懂得生命价值和运用生命价值的。一切正常人都是珍惜生命、热爱生命的。“人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。”当然在生活中不可能每一个人的死都重于泰山，然而却不可以轻如鸿毛。人是不可以轻生的。我常常想起大仲马的一句话，人类的全部幸福就在于希望和等待之中。活着是幸福，希望是幸福，等待是幸福。整个人类社会的一切都是在为了人类的活着和追求幸福而运作，活着和幸福是人类的主题和目的：如果离开了活着和幸福，人类的—切便将失去意义。 在宇宙空间飞行过的宇航员，到南极去进行过科考的科学家，当他们远离人类群，远离家乡，远离亲人，面对广袤无情的大自然和宇宙空间挑战生命极限归来的时候，他们悟透了一切，他们感受到了人类在面对大自然的时候是非常渺小和脆弱的。同时觉得生命又是非常可贵和伟大的，人类在面对生命的极限时要求生存是多么地不容易，多么地艰难。挑战生命极限归来的人们，他们认为人类生活是最美好最幸福的。他们甚至认为人类的相互争斗都是不应该的。只有失去过才知道拥有的可贵，然而生命不能作这样的游戏，因为生命只有一次。那些挑战过生命极限的人他们从生与死的边缘走了过来，更加懂得珍惜生命和生活。由此便又想到杰克·伦敦那篇叫作“热爱生命”的小说：两个淘金人历尽苦难和艰辛，从死亡线上挣扎过来的感人故事；使你觉得人的生命力是多么强大，人的生存欲望是多么强烈，人在死亡的边沿才会深切感受到生的可贵。那么生活在太平盛世的人还有什么理由轻生?还有什么理由要无缘无故的离开这个人世呢?生命在其发展过程中是会遇到许多艰难困苦的，这恰好证明着生的可贵。生命是一切上层建筑和物质世界的基础，因为有了人类生命，才有了思想，才有了希望和追求，才有了这个五彩缤纷，像万花筒一样美好的世界。 生命面对时间和空间，正如古人所说“若自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；若自其不变者而观之则物与我皆无尽。”人生是短暂的，也是永恒的。人世间的生活才是实实在在的，有天伦之趣、朋友之谊、恋人之情，有理想、有美好、有追求、有梦幻，只有在人世间才能创造真正的美好天堂。珍惜生命吧，给人生唱一首赞歌。 3. 热爱生命的故事 从小，我就知道，人的生命不是很长。 还在襁褓中时，我便体弱多病，医生告诉父母做好夭折的准备。但我还是活过来了，尽管挺艰难。 由于心脏不好，不能随别的孩子跑跑跳跳，我童年的天空一直阴霾密布，常常一个人躲进角落里偷偷地哭。孱弱和孤独化作绵绵忧丝在我幼小的心灵里辗转复回，使我在那个年龄过早地懂得了生和死，懂得了生命对我竟是那么吝啬和残酷。 再后来，我就长大了。长到一个落花时节，灿烂的秋阳里我苍白的面上有了点点红晕，我考上了大学，圆了儿时没有敢奢望的梦。 再后来我就恋爱了。那是个很善良的男孩，宽厚、豁达而执着。我非常幸福地享受着做一个女孩子的快乐，也享受着拥有一个男孩子无边的满足。在他温暖的臂弯里，我脸上的红晕一直没有退。很长一段时间，我几乎忘了自己曾有过一个不堪的童年，也曾有着一个弱不禁风的病体。 直到大学最后一年的那个春天，我和男友去野外踏青。我们背靠着背坐在草地上，看蓝天和白云，看松林和远远的牧羊童。我们亢奋地唱着歌：“------希望你能爱我到地老到天荒，希望你能陪我到海角到天涯-------”唱到动情处，男友激动地揽我入怀，轻轻的在我耳边细语：“今生今世相守，不离不弃------好吗？” 生命的那一刻，是那么的绚烂和温馨，又是那么的谴绻而温柔。蓝天与绿草之间，我知道我的心如花般勃然怒放了，展示了我从未有过的美丽。 但就在那个春天的夜晚，我凭窗而立，听窗外远远的虫鸣，遥对一轮满满的月，无限神往眷恋地回忆那蓝天白云，那草地，羊群------而后，我流泪了。 我知道我是怀着怎样的投入爱着那个男孩，也知道他又是带着怎样的怜爱惜我如瓷。我们的爱情纯净、透明，象刚刚初绽的花。但也许美丽的东西都有残缺：他精力充沛、体魄强健，而我柔心弱骨、身单体薄怎陪他一生风风雨雨？情到深处就有着那么沉的不忍和忧虑，与其不能终生相守而留给他半生的苦涩，不如我早早地从他的生命里走开，让他有机会再拥有一次完整的爱情、拥有一个没有缺憾完美的人生。 命里注定我不该属于他，不该属于任何一个男孩。我本来就应意识到的。 于是，在那个春夜之后，我便慢慢地疏远他、冷落他，大学毕业不顾他的阻拦我去了一个遥远的城市。在给他的信中我平静地写道：“我已不再爱你-------”他不知道刻意逃离爱情有多么不堪，那种爱而不能的伤心又是一种多么深多么深的痛！ 后来，我就在那个城市里一个人独立地面对人和事，独自承受人世上深深浅浅、大大小小的悲欢，很苦。每次在人流中穿过一张张陌生的面孔，心里就会彻底的孤独，于是便刻骨铭心地想起那个恨我薄情的男孩。他怎么知道，我离开他是为了更好地爱他；他又怎么知道，他曾拥有过一个多么善良多么美好的女孩，宁愿伤害自己也不愿伤害他。只恨苍天不给我们这份尘缘。 割舍了爱情之后，我只是为了母亲而活着。生命是母亲给的，我自己没有权力收回，我只能维系年迈的母亲一点点的希望。其实，母亲不该制造我这条弱小的生命的，经历一番人世的沧桑之后，要带着许多的遗憾离去。生命有时对每一个人实在不是那么公平。 整整半年多，我拖着病体几番沉浮、几番挣扎，终于在紫丁香开的那个季节我病倒了。听母亲说我落草正是紫丁香残谢之时，也许一切都是命里注定，紫丁香很快就会枯萎的，我想我会随落红一道走的。 于是，平静的心愈加平静。临走时我要完成两个心愿：告诉那个男孩，我一直爱他，愿他别辜负我好好活着；再告诉母亲，不要为我悲伤，就当二十几年前没有过这个生命！我坦然地拍了两封电报，坦然地一个人住进医院，没有急于去确疹，我等待着。 母亲是和那个男孩一道来的。许是母亲暗示了我离开他的缘由，他一进病房就凶凶的瞪我，而后泪眼婆娑地握住我的手，握得我的心都在颤颤地痛。 母亲只是不语，她已做好了二十几年的心理准备，心中的泪已流尽。 后来，医生进来了，劈头就责问母亲为什么把我一个人抛在这个城市、质问他为什么不给女朋友一份关护和鼓舞，竟使我这样不爱惜自己，这样忧郁沉沦。 “别责怪他们，我知道我的生命很短。”我为母亲开脱，也为他辩驳。 “其实，你幼年的心脏瓣膜狭窄已奇迹般地在两三年前痊愈，只是你身单力薄，又不热爱生命，抑郁成疾------” “奇迹般----”母亲重复了一下，几乎不敢相信地看看我，又看看老医生，她黯淡的眼光一下子明亮了。 “是的。也许------”老医生拍了一下我的肩头：“要归功于你的男朋友，你们一定非常相爱非常幸福。这世上的确有许多东西是生命中注定，我们无法更改的；但也有许多东西，你是必须自己去争取的。你只要肯配合治疗，很快就能和正常人一样，也能拥有一个完整的人生！” 老医生走出去了。我、男友和母亲都被震憾了，那时，午后的阳光正暖融融地照在我的脸上和母亲、男友的身上。 过了很长一段时间，还是男友第一个反应过来，他飞速跑了出去，我听见病房外他男孩子少有的响亮的哭声，那么痛快酣畅、那么淋漓尽致。 床边的母亲把我搂进怀里，满脸的笑容和泪水，一瞬间，母亲脸上的皱纹好似少了许多。 后来，那个老医生医好了我的病。 我出院那天，拉住他深深地向他鞠了一躬，我感激他。他不但使我的身体康复，更重要的是，他给了我精神上和灵魂深处的震憾，让我懂得生命那么可贵，懂得了任何东西都要自己去奋斗、去争取。 是的，这世上的确有许多东西是命中注定，我们无法更改的；但也有许多东西，是要自己去争取的。如果生命都能争取到，那么人世上又有什么不能争取来的呢？ 4.热爱生命 作者：杰克·伦敦 他们两个一瘸一拐地，吃力地走下河岸，有一次，走在前面的那个还在乱石中间失足摇晃了一下。他们又累又乏，因为长期忍受苦难，脸上都带着愁眉苦脸、咬牙苦熬的表情。他们肩上捆着用毯子包起来的沉重包袱。总算那条勒在额头上的皮带还得力，帮着吊住了包袱。他们每人拿着一支来复枪。他们弯着腰走路，肩膀冲向前面，而脑袋冲得更前，眼睛总是瞅着地面。 “我们藏在地窖里的那些子弹，我们身边要有两三发就好了，”走在后面的那个人说道。 他的声调，阴沉沉的，干巴巴的，完全没有感情。他冷冷地说着这些话；前面的那个只顾一瘸一拐地向流过岩石、激起一片泡沫的白茫茫的小河里走去，一句话也不回答。 后面的那个紧跟着他。他们两个都没有脱掉鞋袜，虽然河水冰冷——冷得他们脚腕子疼痛，两脚麻木。每逢走到河水冲击着他们膝盖的地方，两个人都摇摇晃晃地站不稳跟在后面的那个在一块光滑的圆石头上滑了一下，差一点没摔倒，但是，他猛力一挣，站稳了，同时痛苦地尖叫了一声。他仿佛有点头昏眼花，一面摇晃着，一面伸出那只闲着的手，好象打算扶着空中的什么东西。站稳之后，他再向前走去，不料又摇晃了一下，几乎摔倒。于是，他就站着不动，瞧着前面那个一直没有回过头的人。 他这样一动不动地足足站了一分钟，好象心里在说服自己一样。接着，他就叫了起来：“喂，比尔，我扭伤脚腕子啦。” 比尔在白茫茫的河水里一摇一晃地走着。他没有回头。 后面那个人瞅着他这样走去；脸上虽然照旧没有表情，眼睛里却流露着跟一头受伤的鹿一样的神色。 前面那个人一瘸一拐，登上对面的河岸，头也不回，只顾向前走去，河里的人眼睁睁地瞧着。他的嘴唇有点发抖，因此，他嘴上那丛乱棕似的胡子也在明显地抖动。他甚至不知不觉地伸出舌头来舐舐嘴唇。 “比尔！”他大声地喊着。 这是一个坚强的人在患难中求援的喊声，但比尔并没有回头。他的伙伴干瞧着他，只见他古里古怪地一瘸一拐地走着，跌跌冲冲地前进，摇摇晃晃地登上一片不陡的斜坡，向矮山头上不十分明亮的天际走去。他一直瞧着他跨过山头，消失了踪影。于是他掉转眼光，慢慢扫过比尔走后留给他的那一圈世界。靠近地平线的太阳，象一团快要熄灭的火球，几乎被那些混混沌沌的浓雾同蒸气遮没了，让你觉得它好象是什么密密团团，然而轮廓模糊、不可捉摸的东西。这个人单腿立着休息，掏出了他的表，现在是四点钟，在这种七月底或者八月初的季节里——他说不出一两个星期之内的确切的日期——他知道太阳大约是在西北方。他瞧了瞧南面，知道在那些荒凉的小山后面就是大熊湖；同时，他还知道在那个方向，北极圈的禁区界线深入到加拿大冻土地带之内。他所站的地方，是铜矿河的一条支流，铜矿河本身则向北流去，通向加冕湾和北冰洋。他从来没到过那儿，但是，有一次，他在赫德森湾公司的地图上曾经瞧见过那地方。 他把周围那一圈世界重新扫了一遍。这是一片叫人看了发愁的景象。到处都是模糊的天际线。小山全是那么低低的。没有树，没有灌木，没有草——什么都没有，只有一片辽阔可怕的荒野，迅速地使他两眼露出了恐惧神色。 “比尔！”他悄悄地、一次又一次地喊道：“比尔！” 他在白茫茫的水里畏缩着，好象这片广大的世界正在用压倒一切的力量挤压着他，正在残忍地摆出得意的威风来摧毁他。他象发疟子似地抖了起来，连手里的枪都哗喇一声落到水里。这一声总算把他惊醒了。他和恐惧斗争着，尽力鼓起精神，在水里摸索，找到了枪。他把包袱向左肩挪动了一下，以便减轻扭伤的脚腕子的负担。接着，他就慢慢地，小心谨慎地，疼得闪闪缩缩地向河岸走去。 他一步也没有停。他象发疯似地拼着命，不顾疼痛，匆匆登上斜坡，走向他的伙伴失去踪影的那个山头——比起那个瘸着腿，一瘸一拐的伙伴来，他的样子更显得古怪可笑。可是到了山头，只看见一片死沉沉的，寸草不生的浅谷。他又和恐惧斗争着，克服了它，把包袱再往左肩挪了挪，蹒跚地走下山坡。 谷底一片潮湿，浓厚的苔藓，象海绵一样，紧贴在水面上。他走一步，水就从他脚底下溅射出来，他每次一提起脚，就会引起一种吧咂吧咂的声音，因为潮湿的苔藓总是吸住他的脚，不肯放松。他挑着好路，从一块沼地走到另一块沼地，并且顺着比尔的脚印，走过一堆一堆的、象突出在这片苔藓海里的小岛一样的岩石。 他虽然孤零零的一个人，却没有迷路。他知道，再往前去，就会走到一个小湖旁边，那儿有许多极小极细的枯死的枞树，当地的人把那儿叫作“提青尼其利”——意思是“小棍子地”。而且，还有一条小溪通到湖里，溪水不是白茫茫的。 溪上有灯心草——这一点他记得很清楚——但是没有树木，他可以沿着这条小溪一直走到水源尽头的分水岭。他会翻过这道分水岭，走到另一条小溪的源头，这条溪是向西流的，他可以顺着水流走到它注入狄斯河的地方，那里，在一条翻了的独木船下面可以找到一个小坑，坑上面堆着许多石头。这个坑里有他那支空枪所需要的子弹，还有钓钩、钓丝和一张小鱼网——打猎钓鱼求食的一切工具。同时，他还会找到面粉——并不多——此外还有一块腌猪肉同一些豆子。 比尔会在那里等他的，他们会顺着狄斯河向南划到大熊湖。接着，他们就会在湖里朝南方划，一直朝南，直到麦肯齐河。到了那里，他们还要朝着南方，继续朝南方走去，那么冬天就怎么也赶不上他们了。让湍流结冰吧，让天气变得更凛冽吧，他们会向南走到一个暖和的赫德森湾公司的站头，那儿不仅树木长得高大茂盛，吃的东西也多得不得了。 这个人一路向前挣扎的时候，脑子里就是这样想的。他不仅苦苦地拼着体力，也同样苦苦地绞着脑汁，他尽力想着比尔并没有抛弃他，想着比尔一定会在藏东西的地方等他。 他不得不这样想，不然，他就用不着这样拼命，他早就会躺下来死掉了。当那团模糊的象圆球一样的太阳慢慢向西北方沉下去的时候，他一再盘算着在冬天追上他和比尔之前，他们向南逃去的每一寸路。他反复地想着地窖里和赫德森湾公司站头上的吃的东西。他已经两天没吃东西了；至于没有吃到他想吃的东西的日子，那就更不止两天了。他常常弯下腰，摘起沼地上那种灰白色的浆果，把它们放到口里，嚼几嚼，然后吞下去。这种沼地浆果只有一小粒种籽，外面包着一点浆水。一进口，水就化了，种籽又辣又苦。他知道这种浆果并没有养份，但是他仍然抱着一种不顾道理，不顾经验教训的希望，耐心地嚼着它们。 走到九点钟，他在一块岩石上绊了一下，因为极端疲倦和衰弱，他摇晃了一下就栽倒了。他侧着身子、一动也不动地躺了一会。接着，他从捆包袱的皮带当中脱出身子，笨拙地挣扎起来勉强坐着。这时候，天还没有完全黑，他借着留连不散的暮色，在乱石中间摸索着，想找到一些干枯的苔藓。后来，他收集了一堆，就升起一蓬火——一蓬不旺的，冒着黑烟的火——并且放了一白铁罐子水在上面煮着。 他打开包袱，第一件事就是数数他的火柴。一共六十六根。为了弄清楚，他数了三遍。他把它们分成几份，用油纸包起来，一份放在他的空烟草袋里，一份放在他的破帽子的帽圈里，最后一份放在贴胸的衬衫里面。做完以后，他忽然感到一阵恐慌，于是把它们完全拿出来打开，重新数过。 仍然是六十六根。 他在火边烘着潮湿的鞋袜。鹿皮鞋已经成了湿透的碎片。毡袜子有好多地方都磨穿了，两只脚皮开肉绽，都在流血。一只脚腕子胀得血管直跳，他检查了一下。它已经肿得和膝盖一样粗了。他一共有两条毯子，他从其中的一条撕下一长条，把脚腕子捆紧。此外，他又撕下几条，裹在脚上，代替鹿皮鞋和袜子。接着，他喝完那罐滚烫的水，上好表的发条，就爬进两条毯子当中。 他睡得跟死人一样。午夜前后的短暂的黑暗来而复去。 太阳从东北方升了起来——至少也得说那个方向出现了曙光，因为太阳给乌云遮住了。 六点钟的时候，他醒了过来，静静地仰面躺着。他仰视着灰色的天空，知道肚子饿了。当他撑住胳膊肘翻身的时候，一种很大的呼噜声把他吓了一跳，他看见了一只公鹿，它正在用机警好奇的眼光瞧着他。这个牲畜离他不过五十尺光景，他脑子里立刻出现了鹿肉排在火上烤得咝咝响的情景和滋味。他无意识地抓起了那支空枪，瞄好准星，扣了一下扳机。公鹿哼了一下，一跳就跑开了，只听见它奔过山岩时蹄子得得乱响的声音。 这个人骂了一句，扔掉那支空枪。他一面拖着身体站起来，一面大声地哼哼。这是一件很 慢、很吃力的事。他的关节都象生了锈的铰链。它们在骨臼里的动作很迟钝，阻力很大，一屈一伸都得咬着牙才能办到。最后，两条腿总算站住了，但又花了一分钟左右的工夫才挺起腰，让他能够象一个人那样站得笔直。 他慢腾腾地登上一个小丘，看了看周围的地形。既没有树木，也没有小树丛，什么都没有，只看到一望无际的灰色苔藓，偶尔有点灰色的岩石，几片灰色的小湖，几条灰色的小溪，算是一点变化点缀。天空是灰色的。没有太阳，也没有太阳的影子。他不知道哪儿是北方，他已经忘掉了昨天晚上他是怎样取道走到这里的。不过他并没有迷失方向。 这他是知道的。不久他就会走到那块“小棍子地”。他觉得它就在左面的什么地方，而且不远——可能翻过下一座小山头就到了。 于是他就回到原地，打好包袱，准备动身。他摸清楚了那三包分别放开的火柴还在，虽然没有停下来再数数。不过，他仍然踌躇了一下，在那儿一个劲地盘算，这次是为了一个厚实的鹿皮口袋。袋子并不大。他可以用两只手把它完全遮没。他知道它有十五磅重——相当于包袱里其他东西的总和——这个口袋使他发愁。最后，他把它放在一边，开始卷包袱。可是，卷了一会，他又停下手，盯着那个鹿皮口袋。他匆忙地把它抓到手里，用一种反抗的眼光瞧瞧周围，仿佛这片荒原要把它抢走似的；等到他站起来，摇摇晃晃地开始这一天的路程的时候，这个口袋仍然包在他背后的包袱里。 他转向左面走着，不时停下来吃沼地上的浆果。扭伤的脚腕子已经僵了，他比以前跛得更明显，但是，比起肚子里的痛苦，脚疼就算不了什么。饥饿的疼痛是剧烈的。它们一阵一阵地发作，好象在啃着他的胃，疼得他不能把思想集中在到“小棍子地”必须走的路线上。沼地上的浆果并不能减轻这种剧痛，那种刺激性的味道反而使他的舌头和口腔热辣辣的。 他走到了一个山谷，那儿有许多松鸡从岩石和沼地里呼呼地拍着翅膀飞起来。它们发出一种“咯儿-咯儿-咯儿”的叫声。他拿石子打它们，但是打不中。他把包袱放在地上，象猫捉麻雀一样地偷偷走过去。锋利的岩石穿过他的裤子， 划破了他的腿，直到膝盖流出的血在地面上留下一道血迹；但是在饥饿的痛苦中，这种痛苦也算不了什么。他在潮湿的苔藓上爬着，弄得衣服湿透，身上发冷；可是这些他都没有觉得，因为他想吃东西的念头那么强烈。而那一群松鸡却总是在他面前飞起来，呼呼地转，到后来，它们那种“咯儿-咯儿-咯儿”的叫声简直变成了对他的嘲笑，于是他就咒骂它们，随着它们的叫声对它们大叫起来。 有一次，他爬到了一定是睡着了的一只松鸡旁边。他一直没有瞧见，直到它从岩石的角落里冲着他的脸窜起来，他才发现。他象那只松鸡起飞一样惊慌，抓了一把，只捞到了三根尾巴上的羽毛。当他瞅着它飞走的时候，他心里非常恨它，好象它做了什么对不起他的事。随后他回到原地，背起包袱。 时光渐渐消逝，他走进了连绵的山谷，或者说是沼地，这些地方的野物比较多。一群驯鹿走了过去，大约有二十多头，都呆在可望而不可即的来复枪的射程以内。他心里有一种发狂似的、想追赶它们的念头，而且相信自己一定能追上去捉住它们。一只黑狐狸朝他走了过来，嘴里叼着一只松鸡。这个人喊了一声。这是一种可怕的喊声，那只狐狸吓跑了，可是没有丢下松鸡。 傍晚时，他顺着一条小河走去，由于含着石灰而变成乳白色的河水从稀疏的灯心草丛里流过去。他紧紧抓注这些灯心草的根部，拔起一种好象嫩葱芽，只有木瓦上的钉子那么大的东西。这东西很嫩，他的牙齿咬进去，会发出一种咯吱咯吱的声音，仿佛味道很好。但是它的纤维却不容易嚼。 它是由一丝丝的充满了水份的纤维组成的：跟浆果一样，完全没有养份。他丢开包袱，爬到灯心草丛里，象牛似的大咬大嚼起来。他非常疲倦，总希望能歇一会——躺下来睡个觉；可是他又不得不继续挣扎前进——不过，这并不一定是因为他急于要赶到“小棍子地”，多半还是饥饿在逼着他。他在小水坑里找青蛙，或者用指甲挖土找小虫，虽然他也知道，在这么远的北方，是既没有青蛙也没有小虫的。 他瞧遍了每上个水坑，都没有用，最后，到了漫漫的暮色袭来的时候，他才发现一个水坑里有一条独一无二的、象鲦鱼般的小鱼。他把胳膊伸下水去，一直没到肩头，但是它又溜开了。于是他用双手去捉，把池底的乳白色泥浆全搅浑了。正在紧张的关头，他掉到了坑里，半身都浸湿了。现在，水太浑了，看不清鱼在哪儿，他只好等着，等泥浆沉淀下去。 他又捉起来，直到水又搅浑了。可是他等不及了，便解下身上的白铁罐子，把坑里的水舀出去；起初，他发狂一样地舀着，把水溅到自己身上，同时，固为泼出去的水距离太近，水又流到坑里。后来，他就更小心地舀着，尽量让自己冷静一点，虽然他的心跳得很厉害，手在发抖。这样过了半小时，坑里的水差不多舀光了
“三家村”事件——一桩触目惊心的文字狱--------------------------------------------------------------------------------1966年 5月，“文化大革命”刚刚开始，江青、张春桥、姚文元一伙利用他们窃取的那部分权力，首先从几家重要报刊入手，发起了一场对所谓“三家村”反党反社会主义黑店”的“批判”。其规模之大，来势之猛，调门之高，在建国以来思想战线历次运动中是罕见的。5月8日，江青一伙化名“高炬”、“何明”，同时抛出两篇定调的文章，疯狂叫嚣要向所谓“反党反社会主义的黑线开火”。紧接着，他们的党羽戚本禹、林杰之流蜂拥而上，对《三家村札记》和《燕山夜话》大打棍子，大扣帽子，发动了全力围剿。5月10日，姚文元在上海《解放日报》和《文汇报》上抛出了黑文《评“三家村”》。全国报刊，都奉命转载。这一场围剿，是这帮隐藏在党内的大奸继《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》之后，精心制造的一场更大的文字狱。这场反革命的文字狱使《三家村札记》和《燕山夜话》的作者邓拓、吴晗、廖沫沙三位同志横遭迫害。邓拓很快就被迫含冤而死；吴晗在残酷的打击迫害下，也离开了人世；廖沫沙在精神和肉体上也遭受了极大的创伤。林彪、“四人帮”一伙不仅“株连九族”，而且实行“瓜蔓抄”，用所谓“支持三家村”的罪名，迫害北京市委的许多领导干部，以及《北京日报》、《前线》、《北京晚报》的领导干部和编辑人员。不少省市的报刊因为也办过一些类似的专栏，许多作者因为也写过几篇杂文，便同样遭到迫害。林彪、“四人帮”一伙就是用这种狠毒残暴的手段，使我国上层建筑各个领域，在相当长的时间内出现了“万马齐喑”的可悲局面。一张凭空捏造的“时间表”反动文痞姚文元在《评“三家村”》一文的开头，就耸人听闻地给邓拓、吴晗、廖沫沙三位同志的写作活动定了性质，说什么这是“经过精心策划的、有目的、有计划、有组织的一场反党反社会主义的大进攻”。为了证明这一假设，姚文元经过精心策划，开列了一张“三家村”怎样开场、怎样进攻、怎样退却的“时间表”，据说“只要一看时间表，立刻可以得到异常深刻的印象”。但是，人们只要把这个“时间表”同“三家村”的全部写作活动对照起来看一看，就会发现，这完全是毫无事实根据的诬陷。1961年春节前，《北京晚报》约请廖沫沙写了一篇迎新春、鼓干劲，搞好农业生产的杂文《“腊鼓催春” 小记》。文中引用古籍中“腊鼓催春”一词，鼓励农业战线的同志们鼓足干劲搞好生产。这是一篇鼓舞干劲、文情并茂的杂文。在发表于2 月份的另一篇杂文《“史”和“戏”》中，廖沫沙就《海瑞罢官》的演出谈“史”和“戏”的关系，他认为史和戏历来门户之见很深，而吴晗“‘破门而出’了，历史家却来写‘戏’。所以我说，这真是难能可贵。”吴晗在回信中建议廖也能动笔写点戏。这本来都是很正常的事。姚文元却无中生有地断定“三家村”“认为进攻的时机已到”、“真有点拼一拼的样子”。于是凭空编织了所谓“摩拳擦掌”、“破门而出”、“要‘大干’一场”的罪状。邓拓为《北京晚报》《燕山夜话》杂文专栏写稿，是1961年8月至1962年9月的事。在这期间，《前线》杂志开辟了《三家村札记》杂文专栏。当时，正值我国国民经济暂时困难时期，《北京晚报》的编辑多次请邓拓写些杂文，激励先进，策励后进。邓拓有感于一些人沉迷于个人生活的小圈子里，不珍惜大好光阴，便写了《燕山夜话》的首篇：《生命的三分之一》，鼓励人们应当多劳动、多工作、多学习，不要让时间白白地浪费掉。这也是邓拓从事《燕山夜话》杂文专栏写作的主要目的。这篇杂文受到了广大读者的欢迎。而姚文元却说这是主将“登台”“上马”，想从腐蚀人们的“生命的三分之一”开始，直到把全部生命腐蚀掉，是为“和平演变”组织力量，以便“颠覆整个无产阶级专政，实现资本主义复辟。”《燕山夜话》问世不到一年，党中央召开了扩大的中央工作会议，认真总结建国十三年来党的工作的经验教训。毛泽东同志在会上号召大家发扬社会主义民主，认真实行“三不主义”。毛主席语重心长地指出：“没有高度的民主，不可能有高度的集中，而没有高度的集中，就不可能建立社会主义经济。我们的国家，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状况呢? 就会变成修正主义的国家，变成实际上是资产阶级的国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专政。”毛泽东同志的讲话，一扫我国政治生活中的沉闷空气，人民群众敢想敢说敢干的革命精神有了发扬。这以后的一段时间里，包括《人民日报》在内的许多报刊都坚决贯彻党的“双百”方针，从内容到形式，有了较大的改进。很多报纸副刊的专栏办得生动活泼。例如，《人民日报》副刊开辟了由夏衍、吴晗、廖沫沙、唐�、孟超等同志负责撰写的杂文专栏《长短录》。在这种比较生动活泼的政治空气的鼓舞下，邓拓同志继续利用工作之余的一点时间，在《燕山夜话》中写了 150多篇，在《三家村札记》中写了18篇。吴晗、廖沫沙同志也在繁忙的工作之余，陆陆续续地为《三家村札记》和其他报刊写了不少文章。后来《燕山夜话》结集成书，前后共印行了30万册之多，受到读者的好评。1962年9月2日，《北京晚报》的同志给邓拓送去一本《三十六计》的油印本，并要求他讲一讲“中国古代兵家用计”的事。邓拓应约写了一篇《三十六计》。由于其他原因，邓拓的杂文没有继续写下去，因此，这成了《燕山夜话》最后一篇。姚文元别有用心地说，这是因为 9月召开了党的八届十中全会，“牛鬼蛇神心惊胆战，受到极大的震动。‘三家村’见势不妙，开始了退兵”。姚文元说得活灵活现、煞有介事。《燕山夜话》和《三家村札记》的 200来篇文章，多数是就各种各样的社会问题有感而发的，或褒或贬，切中时弊。也有知识小品，帮助读者增长知识，提高认识能力。还有关于学习方法的短评以及历史考证、地方掌故。《燕山夜话》中有28篇是读者出题目，作者写文章。这些题目，是中央负责同志出的。据当时有关的编辑同志追忆，在《燕山夜话》的文章陆续发来期间，每天都收到读者欢迎这个专栏的信件，也有个别读者对某篇文章提出不同的看法，但没有一封读者来信说是“大毒草”。难道成千上万的读者都不懂什么是“反党反社会主义的黑话”，只有江青、姚文元才有特别的识别能力? 当然不是。他们不过是以《海瑞罢官》为导线，以“三家村”为突破口，重操秦桧的“莫须有”故伎，大兴文字狱，为篡党夺权捞取政治资本。构筑文字狱的卑劣手法为了把“三家村”杂文打成“反党反社会主义的大毒草”，姚文元从《三家村札记》和《燕山夜话》200 多篇杂文中挑出24篇当靶子，对其余的大量作品，或装聋作哑，或含糊其词。然而，就从姚文元对这20多篇所谓“毒箭”“毒草”的“分析”中，我们也可以看出这个反动文痞是怎样采取阴险卑劣的手法来构筑文字狱的。手法之一是：寻词摘字，断章取义。我们已经在上述“时间表”中，看到姚文元用拼凑法凑出了“三家村”如何出场的妙文。他又用同一手法，拼凑出了一个所谓“三家村”1962年“对形势估计”。他先从吴晗的《说浪》里，挑出一个“浪”字，再从邓拓一篇谈春节民间习俗的杂文《今年的春节》中，摘出“解冻”二字，然后强拉到一起，胡说：“浪”就是“一股冲击党的领导和无产阶级专政的逆流”。对别人的文章先进行“肢解”，再根据自己的需要进行“接肢”，这是姚文元的一个创造!为了捏造邓拓“竭力鼓吹向赫鲁晓夫修正主义集团学习”的罪名，姚文元抓住一篇谈接待外宾工作的杂文《交友待客之道》，从中挑出几个词，凑成了这样一句话：邓拓“鼓吹要‘学习’‘团结’‘比自己强’的国家，‘要欢迎朋友比自己强’”，然后便宣布邓拓“这是恶毒攻击我们反对现代修正主义的斗争，要求把修正主义请进门，引狼入室”。这又是“莫须有”的罪名。这篇杂文的真实写作背景是：当时正在举行第26届世界乒乓球锦标赛，各国朋友云集北京，编辑同志请作者写一篇中国人民交友待客习俗的文章，以利做好接待工作。在文章结尾，作者明明白白写着“要欢迎朋友比自己强，这对自己有好处，因为可以向他学习，提高自己。目前参加国际运动竞赛的同志们，应该好好体会这个意思。”无奈邓拓同志指出的“这个意思”不符合姚文元的需要，于是他一刀砍下，硬把向各国运动员学习歪曲成“学修正主义”，欢迎各国运动员就变成“欢迎修正主义”了。手法之二是：索隐发微，牵强附会。姚文元一伙是十足的主观唯心主义者和实用主义者，他们衡量事物的标准只有一个，就是是否有利于他们篡党夺权的需要。从这种需要出发，“三家村”杂文成了他们索隐发微，牵强附会的材料。邓拓的《两则外国寓言》，是被姚文元视为极其“疯狂”的黑文之一。这两则寓言，讽刺了一个声称能跳得最远而实际根本不行的运动员，又讽刺了一只夸口要烧干海水的山雀以及那些带着汤匙到海边等着喝鱼汤的人们。杂文发表于1961年11月。当时组稿的同志一眼就看出作者意在讽刺前不久苏共二十二大上赫鲁晓夫吹的“一国进入共产主义”“土豆烧牛肉的共产主义”那一番牛皮。这篇杂文既骂了赫鲁晓夫，又不露痕迹，文章做得很巧妙。事情过了四年多，当事人还在，姚文元却硬说成是“恶毒地嘲笑我们党为克服困难而采取的自力更生的方针”，真是欲加之罪，何患无辞!《专治“健忘症”》是使姚文元认为可以抓住把柄大做文章的又一篇杂文。在这篇杂文中，邓拓引据明代陆约《艾子后语》中的一则故事，叙述健忘症的症状，开列出各种治疗方法。由于这篇杂文没有点明讽刺对象，也没有区别“治疗”手段的性质，因而人们可以作不同的解释。姚文元乘此空隙扣上一顶帽子，胡说“这篇文章恶毒诬蔑党的负责同志患了‘健忘症’”，用心十分险恶。其实《专治“健忘症”》的所说的“自食其言，言而无信”的这种社会现象是客观存在，对这种客观存在的社会现象进行抨击又有什么过错呢?手法之三是：混淆事物性质，无限上纲。“三家村”杂文中，许多是歌颂党和人民革命斗争事业的，也有不少是以古喻今，对我们社会的某些现象有所批评或讽刺，有所建议和倡导。在写作手法上，有的直截了当，有的比较含蓄曲折。对我国社会生活中的某些不良现象，实事求是地进行批评、讽喻，以达到改进的目的，是社会主义民主给予每个公民的政治权利，也是一个作者对党的事业负责的表现。姚文元蓄意混淆事物的性质，把对个别领导人作风的批评说成是对党对毛主席的诬蔑，把批评某种与社会主义格格不入的东西，说成是对社会主义制度的反对和攻击，把艺术风格上的“百花齐放，百家争鸣”说成是资产阶级自由化。对姚文元说来，对于任何一个“问题”，如不上升到“自觉地反党反社会主义反毛泽东思想”这个“纲”，他是绝不住手的，活现出一副政治流氓的嘴脸。《三家村札记》、《燕山夜话》批评和讽刺得最多也最深刻的，是那种吹牛皮、说大话、不依靠群众，不按客观规律办事的现象。纸上谈兵的赵括，言过其实的马谡，自称活了数千岁的方士，夸口养了三千食客的季孙氏等，就是这样的典型。作者通过这些生动的古代故事，告诉人们要引以为戒。《伟大的空话》一文，更辛辣地嘲讽了那些爱讲空话的人，奉劝专爱说“伟大的空话”的人们及早去“休息”。这些意见，写得尖锐辛辣，但仍然不失为一种善意的批评，今在读起来仍然有极大的现实意义。姚文元抓住文章列举的空话中有“东风是我们的恩人，西风是我们的敌人”这一句，硬说这就是“明目张胆地咒骂‘东风压倒西风’这一马克思列宁主义的科学论断是‘空话’”，从而把整篇杂文说成是对毛泽东思想的攻击。这一来，一方面把正常的批评打成了恶意攻击，堵塞了言路，另一方面又为以后社会上形形色色的“伟大的空话”大开绿灯，使之泛滥成灾。姚文元把所谓“为右倾机会主义者翻案”当成他打人的最得意的棍子，谁敢说一点真话，讲一点不同意见，谁就是反党。邓拓的《智谋是可靠的吗》一文，通过历史上几则故事，讽剌了那种喜欢自己逞能，不接受下面群众意见的现象，提出“任何智谋都不是神秘的，不是属于少数天才的，而是属于广大群众的”。姚文元一口咬定“要‘皇帝’‘博采广谋’”，就是“要党中央接受他们支持的那条修正主义路线”。姚文元把“三家村”打成“反党反社会主义黑店”所使用的手法，是林彪、“四人帮”一伙的看家本事，是他们对人民实行“全面专政”，建立封建法西斯专制主义王朝的一个法宝。从《评〈海瑞罢官〉》到《评“三家村”》，从《评周扬》、《评陶铸的两本书》，直到九年之后的《评三项指示为纲》，使用的都是这种构陷之术。这一点也不奇怪，既要加害于人，又没有什么根据，只好乞灵于造谣、诬陷了。篡党夺权的重要步骤《评“三家村”》，是林彪、陈伯达、江青、姚文元一伙野心家篡党夺权全盘计划中的一个严重步骤，是他们在全国大规模地残害革命干部和广大人民群众的一个重要开端，姚文元在文章中曾经杀气腾腾地叫喊：“不管是‘大师’，是‘权威’，是三家村或四家村，不管多么有名，多么有地位，是受到什么人指使，受到什么人支持，受到多少人吹捧，全都揭露出来，批判它们、踏倒它们”，并要挖出什么“最深的根子”。上揪之外，还要下扫“三家村”“在新闻、教育、文艺、学术界中”的“赞赏者和追随者”。这就是说，他们一伙的屠刀不仅要杀向北京市委，而且要杀向全国各地各级党政领导机关，杀向文化、学术名界，要横扫一切，打倒一切。果然，随着《评“三家村”》的出笼，一场政治大迫害的腥风血雨便迅速遍及全国了。
吴晗与邓拓,廖沫沙合作写了什么杂文？？？ 邓拓（1912-1966），原名邓子健、邓云特，一九一二年出生于福建闽侯一个旧知识分子家庭。 他从小就酷爱文学艺术。 一九三○年十八岁时参加了左翼社会科学家联盟，同年加入中国共产党，积极从事革命活动。 一九三七年秋到达解放区后，历任《晋察冀日报》社长，晋察冀新华总分社社长等。 解放后先后任《人民日报》社长、总编辑和北京市委文教书记等职。 一九六一年，邓拓应《北京晚报》的要求，开设了《燕山夜话》专栏。 以马南邨为笔名。 如作者在第一集前的“两点说明”中所讲的：“办此专栏，将努力做到，在某些方面适当地满足具有相当文化水平的工农兵群众的要求。 ”在为合集写的“自序”中他又说：“我们生在这样伟大的时代，活动在祖先血汗洒遍的燕山地区，我们一时一刻也不应该放松努力，要学习得更好，做得更好，以期无愧于古人，亦无愧于后人！”在此之后，他又与吴晗、廖沫沙同志合作，在《前线》杂志上开设了《三家村札记》的专栏。 这些杂文旗帜鲜明、爱憎分明、切中时弊而又短小精炼、妙趣横生、富有寓意，博得了广大读者的欢迎和支持。 全国许多报刊、杂志效仿这一做法，开设了类似的杂文专栏，为当时“百花齐放、百家争鸣”的文苑增添了生气。 《燕山夜话》包括一百五十多篇文章。 **、**等人，出于整垮北京市委，进而搞乱全国，乱中夺权的阴谋，对《三家村札记》和《燕山夜话》最先举起了屠刀。 文痞姚文元《燕山夜话》和《三家村札记》的作者横加罪名，《燕山夜话》变成了“反党黑文，“三家村”被打成“反党集团”，制造了一起震动全国的特大冤案。 邓拓因此而含冤自尽，成为“四人帮”一九六六年大兴***的第一个牺牲者。 邓拓的杂文重史识、史论，抓住现实，旁征博引，含蓄委婉，可谓雅俗共赏。 马南邨代表著作 并融思想性，增长知识，提高识别事物能力的作用。 “**”之初，《燕山夜话》被打成大毒草，作者受迫害含冤死去。 1966年5月，在意识形态领域的批判运动中遭到批判。 1979年，邓拓得到平反昭雪，本书才重见天日、趣味性于一炉，古今中外、知识性，发人深省，起到帮助读者开扩眼界，大胆评论时政，尖锐讽刺各种不正之风，旁征博引，语言亲切、《从三到万》等篇均寓意深刻《燕山夜话》，富有文彩。 其中像《说大话的故事》、《三种诸葛亮》、《一个鸡蛋的家当》、《爱护劳动力的学说》，马南邨乃其笔名），自1961年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文，后汇为五集出版。 这些杂文敢于正视现实，道人所不敢道，言人所不敢言。 《燕山夜话》是一本杂文集。 作者马南邨（本名邓拓... 燕山夜话的作者是谁 言人所不敢言；并融思想性、知识性、趣味性于一炉，提高识别事物能力的作用《燕山夜话》是一本杂文集。 作者马南邨（本名邓拓，马南邨乃其笔名）。 这些杂文敢于正视现实，大胆评论时政，古今中外，旁征博引，自1961年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文。 其中像《说大话的故事》，后汇为五集出版，作者受迫害含冤死去，尖锐讽刺各种不正之风，道人所不敢道。 1979年，语言亲切，富有文彩、《三种诸葛亮》、《一个鸡蛋的家当》、《爱护劳动力的学说》、《从三到万》等篇均寓意深刻，发人深省，起到帮助读者开扩眼界，增长知识。 “**”之初，《燕山夜话》被打成大毒草... 吴晗与邓拓,廖沫沙合作写了什么杂文？ 邓拓（1912-1966），原名邓子健、邓云特，一九一二年出生于福建闽侯一个旧知识分子家庭.他从小就酷爱文学艺术.一九三○年十八岁时参加了左翼社会科学家联盟，同年加入中国共产党，积极从事革命活动.一九三七年秋到达解放区后，历任《晋察冀日报》社长，晋察冀新华总分社社长等.解放后先后任《人民日报》社长、总编辑和北京市委文教书记等职.一九六一年，邓拓应《北京晚报》的要求，开设了《燕山夜话》专栏.以马南邨为笔名.如作者在第一集前的“两点说明”中所讲的：“办此专栏，将努力做到，在某些方面适当地满足具有相当文化水平的工农兵群众的要求.”在为合集写的“自序”中他又说：“我们生在这样伟大的时代，活动在祖先血汗洒遍的燕山地区，我们一时一刻也不应该放松努力，要学习得更好，做得更好，以期无愧于古人，亦无愧于后人！”在此之后，他又与吴晗、廖沫沙同志合作，在《前线》杂志上开设了《三家村札记》的专栏.这些杂文旗帜鲜明、爱憎分明、切中时弊而又短小精炼、妙趣横生、富有寓意，博得了广大读者的欢迎和支持.全国许多报刊、杂志效仿这一做法，开设了类似的杂文专栏，为当时“百花齐放、百家争鸣”的文苑增添了生气.《燕山夜话》包括一百五十多篇文章.**、**等人，出于整垮北京市委，进而搞乱全国，乱中夺权的阴谋，对《三家村札记》和《燕山夜话》最先举起了屠刀.文痞姚文元《燕山夜话》和《三家村札记》的作者横加罪名，《燕山夜话》变成了“反党黑文，“三家村”被打成“反党集团”，制造了一起震动全国的特大冤案.邓拓因此而含冤自尽，成为“四人帮”一九六六年大兴***的第一个牺牲者.邓拓的杂文重史识、史论，抓住现实，旁征博引，含蓄委婉，可谓雅俗共赏. 朋友们最近都在吃一个鸡蛋,真的很好吃吗？ 你好！每天吃一个水煮鸡蛋，对身体很好。 一个重约50克鸡蛋，含蛋白质7克、脂肪6克、产生热能82千卡。 鸡蛋蛋白质的氨基酸比例很适合人体生理需要、易为机体吸收，利用率高达98%以上，鸡蛋中钙、磷脂（进入人体中的磷脂所分离出来的胆碱，具有防止皮肤衰老，使皮肤光滑美艳的作用。 ）、铁（铁元素在人体起造血和在血中运输氧和营养物质的作用。 ）和维生素A含量很高，B族维生素也很丰富，还含有其他许多种人体必需的维生素和微量元素，是小儿、老人、产妇以及肝炎、结核、贫血患者、手术后恢复期病人的良好补品。
无产阶级革命战士——邓拓
邓拓，原名邓子健、邓云特，福建福州人，无产阶级革命战士，当代杰出的新闻工作者、政论家、历史学家、诗人和杂文家。1961年3月，开始以“马南邨”为笔名在《北京晚报》副刊《五色土》开设《燕山夜话》专栏，共发稿153篇，受到读者喜欢。他的杂文爱憎分明、切中时弊而又短小精悍、妙趣横生、富有寓意，一时全国许多报刊、杂志争相仿效，开设了类似的杂文专栏，为当时“百花齐放、百家争鸣”的文苑增添了生气。他与吴晗、廖沫沙合写杂文《三家村札记》。邓拓另有《中国救荒史》、《论中国历史的几个问题》等论著。他的杂文重史实、史论，抓住现实，旁征博引，含蓄委婉，可谓雅俗共赏。
【答案】：中国共产党著名的报刊活动家，当代中国新闻事业的创建人之一。抗日战争爆发后进入晋察冀抗日根据地，先后任晋察冀中央局宣传部副部长、中央党报委员会书记、《晋察冀日报》社长、新华通讯社晋察冀总分社社长等职务。1949年8月到1958年9月，任人民日报总编辑、社长。他坚持实事求是的原则，为宣传贯彻中共中央的路线方针政策，为建设发展党和人民的新闻事业积累了丰富经验。邓拓从事报刊活动近30年，是一位博学多才的新闻工作者。在《晋察冀日报》工作期间，一手拿枪，一手握笔，坚持“马背办报”。在《人民日报》和《前线》杂志工作期间，撰写了大量社论，为无产阶级的新闻事业作出了贡献。他于60年代初为《北京晚报》的“燕山夜话”、《前线》杂志的“三家村札记”等专栏写的杂文，谈古论今，从读书治学、待人接物，到生产建设、领导方法，写得引人入胜，发人深省，具有较高的思想性和艺术性，深受读者欢迎。继承了鲁迅杂文的优良传统，促进了报纸副刊的繁荣和杂文文体的蔚成风气。
无产阶级革命战士——邓拓
邓拓，原名邓子健、邓云特，福建福州人，无产阶级革命战士，当代杰出的新闻工作者、政论家、历史学家、诗人和杂文家。1961年3月，开始以“马南邨”为笔名在《北京晚报》副刊《五色土》开设《燕山夜话》专栏，共发稿153篇，受到读者喜欢。他的杂文爱憎分明、切中时弊而又短小精悍、妙趣横生、富有寓意，一时全国许多报刊、杂志争相仿效，开设了类似的杂文专栏，为当时“百花齐放、百家争鸣”的文苑增添了生气。他与吴晗、廖沫沙合写杂文《三家村札记》。邓拓另有《中国救荒史》、《论中国历史的几个问题》等论著。他的杂文重史实、史论，抓住现实，旁征博引，含蓄委婉，可谓雅俗共赏。
1、鹿特丹Erasmus大学 在世界经济类高等学府中排名前三十位,下属有世界10大著名MBA之一的鹿特丹管理学院(RSM)； 2、阿纳姆纳米根高等专业大学 荷兰知名的高等专业大学 ，其工程和技术领域的教学一直处于领先地位； 3、勃拉邦特国际商务学院 在荷兰商务类院校的评比中多年以来都位居榜首； 4、哈勒姆国际商务学院 荷兰第一所与英国合办金融与会计专业的商务学院，学生有机会获得双学位； 5、南方国际商务学院 该校拥有现代化的教学设施，其课程强项是金融与会计； 6、莱瓦顿北方学院 与欧美等国的多所高校建有国际交流网络；专业领域相当广泛； 7、格罗宁根大学 成立于1614年，是一所历史悠久的国际化大学，它的专业广泛性在荷兰的大学中居于首位； 8、代尔夫特工业大学 荷兰最大的工业技术学府，在欧洲高校中名列前茅；专业设置涵盖所有的工程学科；和国际上 许多著名大学建立了广泛的合作交流网，其中包括中国的清华大学； 9、特文特大学 创建于1961年，旨在提供技术和社会科学方面的出色教学和研究； 10、阿姆斯特丹自由大学 成立于1880年，其下属的法学院在法学和社会学领域历史悠久，在国际法学界享有盛誉，与很多国内外的法学名校设有合作项目； 11、ITC国际航天测量与地球学学院 荷兰最具国际化的高等教育学院之一；学院主要从事航天测量和地球科学领域的研究，居于该学科领域的国际领先地位； 12、邓博契学院 其悠久历史可以追溯到1812年，在欧洲、美国、加拿大、亚洲都有邓博契学院的合作院校； 13、格罗宁根高等专业大学 是荷兰最大的高等学府之一，提供商务、工程、人文、医学等多种教育课程； 14、海牙国际商学院 是荷兰著名的高等学府之一，其MBA专业在国际商界享有盛誉； 15、蒂尔堡大学 成立于1927年，是一所国际化程度很高的大学，其经济学研究所和计量经济学研究所在欧洲乃至世界都享有盛名； 16、乌特勒支高等专业大学 在校生达到3万多名，拥有荷兰大学中最大的工程与科学教育系； 17、马斯特里赫特酒店管理学院 欧洲最知名的酒店业管理学院之一，2000年，该学院被三种不同的刊物评为荷兰最好的酒店管理学院； 18、凡荷尔学院 是专门从事有关农业、食品科技、环境和动物科学教学的高等专业大学 ；有近百年的专业教学和研究经验； 19、利瓦顿高等专业大学 为教育(教师培训)领域和福利与服务管理领域提供专业课程的大学，其课程涉及酒店业、娱乐业、旅游业、零售业、小规模商业、办公室管理、媒体与娱乐、社会福利等； 20、HES鹿特丹商学院 荷兰最大的高等教育大学之一，与鹿特丹Erasmus大学同处一所校园，学校提供不同种类的经济类高等教育及培训项目； 21、丰蒂师高等专业大学 第一家也是目前唯一一家提供电子工程专业英语授课学士学位课程的高等学府。
荷兰最好的大学是鹿特丹大学。鹿特丹大学（伊拉斯谟大学/伊拉斯姆斯大学），全称鹿特丹伊拉斯谟大学（荷兰语：Erasmus Universiteit Rotterdam，英语：Erasmus University Rotterdam，简称为EUR），位于荷兰王国第二大城市、欧洲第一大港口城市鹿特丹，是享誉世界的著名公立大学。鹿特丹伊拉斯谟大学是由荷兰经济学院和鹿特丹医学院等合并组建而成的高校，也是该国惟一一所以荷兰中世纪著名的人文主义思想家德西德里乌斯·伊拉斯谟名字命名的大学。鹿特丹大学在世界大学各类排行榜上一直名列前茅。2007年，鹿特丹大学被《金融时报》（Financial Times）评为欧洲前十的顶尖大学。2014年，鹿特丹大学被泰晤士高等教育世界大学综合排名列为欧洲第20位，世界第73位，其中社会科学为世界第47位，临床与健康为世界第37位。鹿特丹大学设有鹿特丹管理学院 、伊拉斯姆斯经济学院、伊拉斯姆斯法学院、医学与健康科学学院、社会科学学院、国际社会科学研究所等院所。管理学院、经济学院和医学院在荷兰处于第一的位置。尤其是鹿特丹管理学院是荷兰商学院最高学府，在荷兰被称为欧洲的哈佛，处于绝对第一的位置，位列欧洲研究三强之首，在国际商学院顶级杂志发表论文数量长期欧洲第一。
荷兰的教育学专业研究生是比较难申请的荷兰的格罗宁根大学有教育学专业研究生课程，但是需要有相关专业的学历背景！不可以转专业！您可以考虑格罗宁根大学的-人力资源管理 一年制研究生课程 需要语言达到雅思。也可申请鹿特丹商学院和鹿特丹伊拉斯姆斯大学里可以转专业的研究生课程（商科），荷兰使用英语授课，荷兰政府允许学生在学习期间，滕乳建后巾簿辂孔雒付荻准驶只抽梦燚表瓴耕叶
1、鹿特丹Erasmus大学,在世界经济类高等学府中排名前三十位,下属有世界10大著名MBA之一的鹿特丹管理学院(RSM)； 2、阿纳姆纳米根高等专业大学,荷兰知名的高等专业大学 ，其工程和技术领域的教学一直处于领先地位； 3、勃拉邦特国际商务学院,在荷兰商务类院校的评比中多年以来都位居榜首； 4、哈勒姆国际商务学院,荷兰第一所与英国合办金融与会计专业的商务学院，学生有机会获得双学位； 5、南方国际商务学院,该校拥有现代化的教学设施，其课程强项是金融与会计；6、莱瓦顿北方学院,与欧美等国的多所高校建有国际交流网络；专业领域相当广泛； 7、格罗宁根大学,成立于1614年，是一所历史悠久的国际化大学，它的专业广泛性在荷兰的大学中居于首位； 8、代尔夫特工业大学,荷兰最大的工业技术学府，在欧洲高校中名列前茅；专业设置涵盖所有的工程学科；和国际上 许多著名大学建立了广泛的合作交流网，其中包括中国的清华大学； 9、特文特大学,创建于1961年，旨在提供技术和社会科学方面的出色教学和研究； 10、阿姆斯特丹自由大学,成立于1880年，其下属的法学院在法学和社会学领域历史悠久，在国际法学界享有盛誉，与很多国内外的法学名校设有合作项目； 11、ITC国际航天测量与地球学学院,荷兰最具国际化的高等教育学院之一；学院主要从事航天测量和地球科学领域的研究，居于该学科领域的国际领先地位； 12、邓博契学院,其悠久历史可以追溯到1812年，在欧洲、美国、加拿大、亚洲都有邓博契学院的合作院校； 13、格罗宁根高等专业大学,是荷兰最大的高等学府之一，提供商务、工程、人文、医学等多种教育课程； 14、海牙国际商学院,是荷兰著名的高等学府之一，其MBA专业在国际商界享有盛誉； 15、蒂尔堡大学,成立于1927年，是一所国际化程度很高的大学，其经济学研究所和计量经济学研究所在欧洲乃至世界都享有盛名； 16、乌特勒支高等专业大学,在校生达到3万多名，拥有荷兰大学中最大的工程与科学教育系； 17、马斯特里赫特酒店管理学院,欧洲最知名的酒店业管理学院之一，2000年，该学院被三种不同的刊物评为荷兰最好的酒店管理学院； 18、凡荷尔学院,是专门从事有关农业、食品科技、环境和动物科学教学的高等专业大学 ；有近百年的专业教学和研究经验； 19、利瓦顿高等专业大学,为教育(教师培训)领域和福利与服务管理领域提供专业课程的大学，其课程涉及酒店业、娱乐业、旅游业、零售业、小规模商业、办公室管理、媒体与娱乐、社会福利等； 20、HES鹿特丹商学院,荷兰最大的高等教育大学之一，与鹿特丹Erasmus大学同处一所校园，学校提供不同种类的经济类高等教育及培训项目； 21、丰蒂师高等专业大学,第一家也是目前唯一一家提供电子工程专业英语授课学士学位课程的高等学府。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 阿姆斯特丹大学阿姆斯特丹大学每年大概在中国招收130名学生。在语言方面要求雅思分，托福考试在95分左右。针对中国攻读MBA和法律的学生有专门奖学金项目 鹿特丹大学交钱+6分的雅思可以申请本科。 两个大学各有千秋，一个以人文著名，一个以科技著称 看楼主的喜好了
参考文献的引用应当实事求是、科学合理，不可以为了凑数随便引用。下面是我带来的关于 商务英语 论文的参考文献的内容，欢迎阅读参考!商务英语论文的参考文献(一) [1]张佐成。商务英语的理论与实践研究[M].北京：对外经济贸易大学出版社，2008. [2]魏晓锋，张敏珠，顾月琴。德国“双元制”职业 教育 模式的特点及启示[J].国家教育行政学院学报，2010,(01)：92-95. [3]蒋莉。能力本位教育思潮[J].职教论坛，2004,(08)：36-37. [4]刘颖，马春荣 ,王俊 .借鉴国外先进 经验 ,构建高职实践教学模式[J].辽宁高职学报，2009,(11)： 55-57. [5]申厚坤，陶丽萍。高职商务英语专业“双证融通”[J].职业技术教育，2009,(11)：30-31. [6]顾力平。高职院校实践教学体系构建研究[J].中国高教研究，2005,(11)：67-68. [7]俞燕。以就业为导向商务英语专业实践教学体系的构建--以江苏城市职业学院为例[D].苏州：苏州大学，2011. [8]侯松，曾美芬。高职商务英语专业发展及其实践教学模式研究[J].河北师范大学学报，2008,(04)：43-44. [9]王平安。职业教育实践教学概论[M].南京：南京大学出版社，2009. [10]刘春生，徐长发。职业教育学[M].北京：教育科学出版社，2002. [11]袁江。基于能力本位的教育观[J].中国职业技术教育，2005,(03)：23-25. [12]王冰蔚。我们从能力本位职业教育吸取些什么[J].职教论坛，2002,(03)：19-22. [13]高文。情境学习与情境认知[J].教育发展研究，2001,(8)：30-35. [14] John Dewey. Experience and Education [M]..: Collier Books,1963. [15]乔伊斯，韦尔。当代教学模式[M].太原：山西教育出版社，2000. 商务英语论文的参考文献(二) 1. 王德春. 《语言学通论》. 南京：江苏教育出版社, 1990. 2. 王逢鑫. 《英汉比较语义学》. 北京：外文出版社, 2001. 3. 王还(主编). 《汉英对比论文集》. 北京：北京语言学院出版社. 1993. 4. 王季思. 《中国十大古典喜剧集》. 上海：上海文艺出版社, 1982. 5. 王克非. 《翻译 文化 史论》. 上海：上海外语教育出版社. 1997. 6. 王令坤(主编). 《英汉翻译技巧》. 上海：上海交通大学出版社. 1998. 7. 王希杰. 《汉语修辞学》. 北京：北京出版社, 1983. 8. 王希杰. 《修辞学导论》. 杭州：浙江教育出版社, 2000. 9. 王佐良、丁往道. 《英语文体学引论》. 北京：外语教学与研究出版社, 1990. 10. 王佐良. 《翻译：思考与试笔》. 北京：外语教学与研究出版社, 1989. 11. 魏志成. 《英汉语比较导论》. 上海：上海外语教育出版社. 2003. 12. 魏志成. 《英汉语比较导论》. 上海：上海外语教育出版社. 2003. 13. 翁显良. 《意态由来画不成?》 北京：中国对外翻译出版公司, 1983. 商务英语论文的参考文献(三) [1]徐鲁亚。“商务英语”的学科定位与实践教学[J].民族教育研究，2005,(9)：84-85. [2]李静艳。商务英语应用型人才为地方经济服务的探索与实践[J].长沙航空职业技术学院学报，2009,(5)：22-25. [3]郭洪月。我国高等职业教育实践教学环节的研究[D].天津：天津大学，2007. [5]郭水兰。实践教学的内涵与外延[J].广西社会科学，2004,(10)：186-187. [6]徐国庆。实践导向职业教育课程研究：技术学范式[M].上海：上海教育出版社，2004. [7]李国艳，田鸣。系统化实践教学体系--基于就业导向视角的研究[M].北京：经济管理出版社，2012. [8]马树超。做学合一与职业学校变革[J].教育与职业，2009,(05)：40-42. [29]刘德恩。论高职课程特色[J].职业技术教育，2001,(6)：3-6. [9]廖英，莫再树。国际商务英语语言与翻译研究[M].北京：对外经济贸易大学出版社，2007. [10]王媛。高职教育的实践教学体系研究[D].天津：河北工业大学，2008. [11]伍波。浅论高职实践教学存在的问题及对策[J].经济师，2008,(5)：146. [12] 邓英剑 ,刘忠伟。高等职业教育实践教学存在的问题及其对策[J].中国电力教育。2008,(9)：89-92. [13]吴雄彪，花有清，郑一平。高职实践教学体系的内涵与质量评价[J].金华职业技术学院学报，2004,(03)：47-50. [14]叶澜。教育学原理[M].北京：人民教育出版社，2007. [15]林添湖。对国际商务英语教学的三点思变[J].国际商务研究，2004,(1)：60-61. [16]王蔷。教学法教程[M].北京：高等教育出版社，2006. 猜你喜欢： 1. 英语论文的参考文献大全 2. 商务英语专业毕业论文范文 3. 浅谈商务英语论文范文 4. 商务英语专业论文范文 5. 商务英语毕业论文范本