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伤寒杂病论全文带注释只有PDF的，难经分正义和古义有txt版，要么？
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《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。
记住这十五条，你才能入门 一、 《伤寒论》为《伤寒杂病论》的一部分，它是汉代以前的中医学总结，是唯物辩证法的基础学，其辨证大法可适用于任何学科的诊断与治疗，如果仅把它视为热病专著或外感专书，则贬低了它的文献价值。 二、 《伤寒论》理法方药融为一体，风寒暑湿燥火合为一气，诸病辨证通用六经，非后人所说的用“六经辨伤寒”，用“卫气营血辨温病”，用“脏腑八纲辨杂证”。 三、 《伤寒论》六经与针灸学六经概念不同，针灸学六经是以经络为导向，而《伤寒论》六经则是中医辨证方法的说理工具，两者切勿混为一谈。 四、 《伤寒论》六经辨证，言脏必言腑，言手必言足，而且反复强调相互之间的关系，例如太阳病论膀胱必论小肠，太阴病论脾必论肺。若知脾不知肺，论膀胱失小肠则有失偏颇。 五、 《伤寒论》凡表实热者为阳，里虚寒者为阴，这是古人平脉辨证的最基本原则。故病从热化者为阳属腑，病从寒化者为阴属脏。例如阳明病，从热化者属胃与大肠，这叫实则阳明；从寒化者属脾与肺，这叫虚则太阴。 六、 《伤寒论》六经，各有自发症，这是纲领。各有合并症，这是相互之间的关系。不知自发症，便不知合并症。例如少阳病，口苦、咽干、目眩为自发症；往来寒热、胸胁苦满、默默不欲饮食、心烦喜呕等为合并症。如果把合并症揽入自发症，那叫以目乱纲，其后解释六经就会愈解愈乱。 七、 《伤寒论》辨证，证脉纯阴者死，纯阳者死。故任何病变，除了死证以外，都是阴中有阳，阳中有阴。例如四逆汤证，自始至终存在着里有热；白虎汤证，自始至终存在着里有寒。如果把“里有寒”改作“里无寒”，白虎证将变成白虎死证。 八、 《伤寒论》辨证法，万病统归六经，而且相互演变。即本为霍乱，今是伤寒；本为伤寒，今是中风；本为中风，今是温病；本为温病，今是杂症。例如太阳病，从恶寒到发热为伤寒转中风；从发热到口渴为中风转温病；从口渴到痞满为温病转湿温；从痞满到吐利为湿温转寒湿；从吐利到厥逆为从寒湿转伤寒。这就是六淫的相互演变，不知这种演变，那“伤寒永远是伤寒，中风永远是中风，温病永远是温病”。 九、 《伤寒论》诊脉与后世不同，它不存在左为人迎、右为气口，也不是以左心包和肝胆肾、右肺大肠脾胃命为依据。它是证脉相应，随机演变，左右逢源，变化无穷。故脉有但浮者，有阳浮而阴弱者，有阴阳俱浮者，有关下沉紧者等等。在《伤寒论》中，此类脉型有百余种，而且是无穷无尽变化，这与后世的二十八脉分类法有着本质上的区别。 十、 《伤寒论》本汉代著作，由于文意深奥，许多知识结构很难理解，由此出现了历代注家的解说，其中许多注解属于伪说，所以破解《伤寒论》，切勿以晋唐以后的学说为依据。 十一、 《伤寒论》知识结构严谨，每条经文都是相互呼应，相互佐证。如果断章取义，或者选段归类，那便不能得到六经辨证法的真髓。 十二、 《伤寒论》文法，特点是见病知源，因此要学会从无字处求字，从无法处求法，从无方处求方，从无药处求药。 十三、 读《伤寒论》，必须与《金匮要略》相结合，否则伤寒与杂病不能衔接。 十四、 读《伤寒论》，必须与天文、地理、人事等学科知识结合，否则难解其中之奥妙。 十五、 读《伤寒论》，必须参照晋唐以后的中医学，否则难明“伤寒钤百病”的真实价值。 提到《伤寒论》，其实，本书原名叫《伤寒杂病论》。后来在流传过程中不断散失，被后人整理成了《伤寒论》和《金匮要略方论》。 这里，不得不提一下本书的作者。东汉末年著名的医学大家——号称”医圣”的张仲景。 张仲景能成为一代医学家。他从小受家庭的熏陶。接触了许多医学方面的书籍，而他自身又对医学的执着与热爱，才使得他将自己的毕生精力都放在了这本《伤寒论》上。本书在中医发展史上有着划时代的意义。张仲景也因此成为中医史上举足轻重的人物。 本书《伤寒论》，比较系统的总结了前人的医学成果和自己的实践经验，是医学的集大成之作。《伤寒论》的另一个成就，是对中医方剂学的贡献。书中记载的方剂选药和用量，都是经过历代医家反复应用的，药量准确，效果明显，被后世誉为”经方”。张仲景也因此被称为“众方之祖”。 比如张仲景的精选药方: 独参汤（也叫参附汤）人参100克，附子25克水煎服。能使真气起于无有之乡，绝对能起死回生。 小续命汤。 脑血栓最有效方，小续命汤有下药组成。桂枝30克，川芎25克，麻黄15克，人参15克，白芍25克，杏仁20克，防风30克，黄芩25克，防己25克。甘草15克。 麻黄汤。 还有理中汤 甘草25克，人参20克，白术30克，干姜25克。水煎服。主是胃痛，常用于现代的胃炎，十二指肠溃疡，各种结肠炎，兼治心脏病，心衰，休克及慢性支气管炎等等。甘草重用250克，能治咳嗽，抗过敏 加味右归饮 补益脾肾，固精煮至南阳伟及肾阳虚主症。山芋25克，山药25克，熟地40克，仙茅20颗，巴戟20克，杜仲15棵，牛膝30克，菟丝子25克，覆盆子25克，锁阳25克，金英子25克，人参15克，黄芪80克，白术25克，茯苓25克，附子15克，吴茱萸25克，补骨脂25克。水煎服，连服45天以上。 还有”千古第一方“”的五苓散 治水肿的奇方。 白术100克。泽泻100克。猪苓100克，茯苓100克，肉桂20克，水煎服。 金柜肾气丸。 山芋25克，山药25克，生地黄40克，丹皮20克，茯苓20克，泽泻20克，附子15克，肉桂十克。水煎服。 补血:四物汤。 补气:四君子汤。补肾金柜肾气丸。 补阳:附芷肉桂， 吴茱萸汤…………等等。 这些都是”医圣”经过多年的潜心研究，用于治病除患的，疗效非常的经典的药方。这些至今仍成为现在中医学的瑰宝。 同时，张仲景的《伤寒论》，也奠定了他在中医学史上的重要地位，并成为后世从事医学工作的必读的医书。 全书一共有十卷，22篇和113个偏方。 张仲景的《伤寒论》最大的成就之一就是六经辨证体系。 对望，闻，问，切等中医诊治手段，还有药方，用药规律，都已条文的形式做了详细的阐述，归纳了不同程度的病症，要如何诊治等。非常具有实用性及操作性。特别是对现代及当代医学做出了及其的重要的贡献，并为现代医学治病诊疗，提供了重要参考佐证。 《伤寒论》，在后来在流传过程中不断的散失，后来被西晋的王叔和整理成《伤寒论》。本书在五代十国时，一度成为独本轶失状态。后来被北宋的国子监再次雕版印刷发行。现在我们保存看到的，就是北宋赵开美版的《伤寒论》。 这本书，是一部古代中医的经典著作之一，主要阐述外感病治疗的专著。在古代伤寒杂病治疗中占有着极其重要的地位，也是现代医学研究重要的参考文献之一。 在《中医药法》实施近二年的今天，重温经典《伤寒论》，也许对我们振兴中医能另辟溪经，重温经典，你会感叹古老中医药的伟大，古老中医药文化的博大精深，重温经典是你仿佛看到我们祖先的仁人智慧和不屈不挠的对自然的抗争……也是你看了作为一个中国人的骄傲和自豪！ 那么如何看待和认识伤寒论呢？ 《伤寒论》是中国古代医学经典著作之一，总结自秦汉以来经验成就，显示了医圣张仲景高尚的医术，特别是对外感温热病六经论治的突出成就，在中国医学史乃至世界医学史上，具有崇高的无可替代的地位，开辟中医临床新纪元。 《伤寒论》成书于东汉末年，当时的中医理论已经相当完被，以《内经》《神农本草经》为代表的一批医药著作已在世上流行，自春秋战国以来几百年间，医家以其为指导，进行了大量的医学临床实践，积累了大量的临床经验，但还没有形成系统的临床应用体系。在之东汉末年，大小战乱不断，民不聊生，各种疾病呈爆发式流行。医圣张仲景在应用前人经验临床的同时，博古而不泥今，结合自己的临床实践医案，为了更好的医治病人和传授经验，白天看病，晚上总结经验，创立著作《伤寒论》又叫《伤寒杂病论》，就此中国医学有了临床指导思想理论和相结合的临床方法。 《伤寒论》的创立，对汉代中医药发展起到承上启下的推动作用。开辟了中国医学的新纪元，其阐述的理论和方法，至今仍在指导中国中医学的发展与实践，对世界医学，特别是日本韩国等东亚国家传统医学的发展有着极大的影响。日本近代抢先注册《伤寒论》中218首经方，并生产产品，每年销售量占全球中成药量的90%以上，经济效益巨大。 《伤寒论》也叫《伤寒杂病论》 原书十卷。成书不久即有战乱散失，后经太医王叔和，重新整理编著，得以流传。北宋初《伤寒杂病论》分为《伤寒论》与《金匮要略》二书，流传至今。 《伤寒论》成书，对后世医学发展影响极大，其确立的辨证论治和收录的著名方剂，被后世历代医家推崇，为后世医家临证的基石，其成就和影响，大略总结如下。 （一）创立六经辨证论治体系 《伤寒论》的卓越贡献在于创立了六经辨证体系，医圣在全面分析外感热病的发生发展过程，结合病邪性质，正气强弱，表里转归，脏腑经络，阴阳气血等因素，将外感热病发展过程中各个解段所呈现的各种综合症状概括分类为六个证型，即太阳病，少阳病，阳明病，少阳病，少阴病，厥阴病，并字此作为辨证的纲领。俗称三阴三阳。任何一个证型都不是一种独立的病症，而是外感病在整个发展过程中某个阶级所呈现的综合症状，六经相互关联，相互转化，相互发展。其三阴三阳分证，客观反映了外感热病由表及里，由浅入深，由轻到重，由实到虚的发展规律，有极高的临床实用价值。其系统的辨证论治思想，不仅对外感热病的诊治有指导意义，而且广泛适用中医各科。（二）伤寒论继承和发展八纲论治 《伤寒论》中六经论治是运用阴阳，表里，寒热，实虚等中医理论，对六经之病位，病性，病机，病态，正邪等致病因素，进行综合分析，以求出正确的辨证结果，确实合适的治疗方法。而八纲辨证则是在《内经》，的基础理论指导下，在另一个理论高度的发展，来源于《内经，》，加以系统化，具体化，实用化，是二者的继承和发展！ （三）《伤寒论》发展了脏腑经络腧穴学 伤寒杂病论中脏腑经络腧穴学，主要见于《金匮要略》部分，但在伤寒论中包含丰富的脏腑经络思想，。脏腑经络是人体不可分割的有机整体，六经病的产生是脏腑经络受到外感风热后在人体的外在反映，具体并不是孤立的。伤寒论中丰富的脏腑经络的病症辩证论治，，为后世脏腑辩证理论体系的最后形成，典定了良好的基础。 （四）《伤寒论》完善外感温病学说。 广义的伤寒是一切外感病发热的总称，伤寒论在治疗上奠定了温病学说的理论基础，温病学说，实际是伤寒病论的发展和和补充。二者相互密补，使中医在外感病的理论辩证体系更加完善，并且疗效非凡。这个在2003年的非典治疗中再一次得到验证。当时凡是用中医药治疗的非典，无一有并发证和后遗症。 （五）伤寒论验证和细化对症的发展了本草学说 《伤寒论》丰富和扩展了《神农本草经》所载药物的功效和主治。医圣在继承前人用药经验基础上，根据临床实际，广泛使用，验证疗效，具体细化对症，为后世本草学说研究，开创一个新的局面，新的高度。 （六）《伤寒论》巨大的方剂学成就 秦汉时期，方剂学已发展到一定的水平，而伤寒论的成书则标志方剂学的水平达到了空前的高度，全书收方269首，使用药物214种，基本包括了临床各科常用方剂。使用药物多为4～7味，君臣佐使明了，组方严密，法药精准，方剂随症，疗效非凡。称传古方，剂型多样煎服科学，剂量准确，故被誉为“方药之祖”。 （七）医圣不恋官位，全心为民，为后世医家楷模 张仲景，官为长沙太守，不贪恋官位，在流行病大流行的期间，奋不顾身，一心为民治病救人。实为历代医家楷模，也是自晋唐后，成为祖国医学，医德思想的重要组成部分！也是我们今天必须学的榜样！ 伤寒论，辨析。辨病，脉，症，治法。是一个统一的前后互相关联。 先以六经分篇，六经主要症状，脉象，用药，现在人都乎视了一个主要问题，外在环境对病的构成要素，就是气温，天气。只有通过方剂才能体会。以前名医也多有论述，只不过学习者不能理会，方剂有君，臣，佐使，大热之方，大寒之方，有表剂，有里剂，部离不开辨病。 。伤寒论治疾病変化多端，只有先明白理解了天气跟人的关系，才能算入中医门 桂枝汤，以桂枝为君，那到了麻黄汤就为臣了，苓桂术甘汤，等君：臣佐使随意变化，为什么？伤寒论，每一经都有主方，都有君药。主药就是大气候，温凉寒热平燥湿季节因素，每一个季节因素都有君药， 而臣药与佐使之药，就是小气候，与人个体差异所做的调节，为君之药对，佐使之药变化有差异，也不会有大问 题。 伤寒论的意义？ 第一，从理论到临床，奠定了人类医学的基础。 第二，函盖了历朝历代，乃至现代，人类认识疾病的最高水平。 第三。将人体分成六个层面，从阳到阴，从表入里，疾病的性质虚实寒热，发生发展变化的规律，预防预后，疏理清晰完正。 第四，深刻揭示占人体百分之七十五的水，治水与治血同步，治水重于治血。反映出疾病的本质，必须走治水之路。 第五，为人类的医学保留一支对人类重大疾病攻无不克战无不胜的虎狼之师。 第六，面对从西方来的现代医学，愈来愈显示伤寒论的伟大。可以说，没有伤寒论，不会有千年中医，更不可能再须走千年。 《伤寒论》是东汉大医学家张仲景经历几十年艰辛劳动写成的医学巨著，包括《伤寒》《杂病》两大部分。此书是我国第一部理、法、方、药〔即有关辩证的理论、治疗法则、处方和用药〕兼备，理论和实践紧密结合的临床治疗专著，奠定了中国治疗学的基础。 以上内容回答完毕。
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——苏礼
孙思邈崇尚张仲景的《伤寒杂病论》，对整理、发扬仲景学说作出了重大的贡献，本文拟就孙思邈与《伤寒论》有关问题简介如下。
一、推崇仲景学说，为保存《伤寒论》这一珍贵文献作了毕生的努力
孙思邈对张仲景相当崇敬，认为他是唐以前最著名的医学家之一。他在《备急千金要方》序中说:“春秋之际，良医和缓；六国之时，则有扁鹊；汉有仓公、仲景；魏有华佗，并皆探赜索隐，穷幽洞微，用药不过二三，灸柱不逾七八，而疾无不愈者。”并说:“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、范东阳、张苗、靳邵诸部经方”（《千金要方·大医习业第一》）。就是说张仲景的《伤寒论》和《素问》、《灵枢》、《甲乙经》、《本草》等著作，同样都是“大医习业”所必须熟悉和掌握的。
孙思邈对张仲景在《伤寒论》序中所阐述的针砭时弊、启迪后学的观点，十分赞同，多处引用。如在《备急千金要方》序中，引用了张仲景“当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生……”一段，并以此作为他“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”的立论依据。在其卷一治病略例第三中，引用“夫天布五行；以运万类，人禀五常，以为（有）五脏，经络腑输，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极”一段，说明医道乃性命之道，非精心研求、认真实践而不可得。要求医生要认真学习医疗技术，一心一意为病人服务，“如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼”。这些都说明，孙思邈对张仲景相当推崇，他的有关医论和思想，可以说是仲景学说的继承和发展。
孙思邈对张仲景《伤寒论》的评价相当高，他尝谓:“伤寒热病，自古有之，名贤睿哲，多所防御，至于仲景，特有神功，寻思旨趣，莫测其致，所以医人未能钻仰……遂披伤寒大论，鸠其要妙，以为其方，行之以来，未有不验。”他对当时一些医生不深入钻研仲景学说，不遵循仲景辨证论治的原则，滥操司命，以致失治、误治的现象能心疾首，大声疾呼，他说:“尝见太医疗伤寒，惟大青、知母等冷物投之，极与仲景本义相反，汤药虽行，百无一效……旧法方证，意义幽隐，乃令近智所迷，览之者造此难悟，中庸之士，绝而不思，故使闾里之中，岁致夭枉之痛，远想令人慨然无已!”（《千金翼方·卷第九·伤寒上》
东汉末年，战乱频仍，《伤寒杂病论》问世不久，即遭兵火洗劫，原书散佚不全。幸赖东晋王叔和搜集整理才得以保存，但仍流传不广，以致孙思邈在编写《千金要方》时，尚未见到完整的《伤寒杂病论》，因而发出“江南诸师，秘仲景要方不传”之叹。尽管如此，他仍然坚持不懈，以“一事长于已者，不远万里，伏膺取决”的精神，勤求博采，收集到了《伤寒杂病论》大部分内容，分别编次在《千金要方》卷九、卷十伤寒方及有关门下。孙思邈在撰成《千金要方》后，虽已年逾七十，但并不以此为满足，又集晚年近三十年所积累的医学资料和经验体会，对《要方》进行了大规模的修订和补充，其中尤为突出的是，他对晚年终于收集到的《伤寒论》，进行了深入的分析研究，并重新整理，分别编入《千金翼方》卷九、卷十伤寒门内，从而奠定了唐代纂集《伤寒论》的初基。孙思邈一生研求仲景之书，对于保存《伤寒论》这一珍贵典籍，发扬仲景学说，是有其重要贡献的。
版式设计注意事项有哪些？版式设计是平面设计中的核心部分,是将平面设计的所有元素在版面上进行有组织、有目的的编排。版式设计是视觉传达的重要手段,使各种承担信息传达任务的文字、图形、色彩等组合起来,使画面变成一个有张有弛、且刚且柔、充满戏剧性的舞台。版式设计是为了满足更多信息传播的需要,对信息传播的载体进行艺术加工,使其鲜明、生动、高效地实现信息传达的一种艺术设计,具有极高的美学价值和经济实用功能。接下来我们就探讨一下版式设计中有哪些重点?版式设计形式版式设计与艺术表现形式紧密联系在一起,利用美的表现方式可以带给人不同的美感。主要利用节奏变化、对称变化、对比变化、比例变化、秩序变化、虚实变化等各种手段展现。①均衡与对称。在版式设计当中最为常见的一种手段是均衡与对称的应用,其普遍存在于不同的版面设计当中。在实际应用过程中,利用这种对称式的表现手段容易得到人们的认可,稳定人的思想情绪。②网格式构图。网格式构图利用将整个版面分割为各种方格区域形成一种设计形式。不但可以创造规则图形而且也可以利用不可见的格线。例如:创造不规则的边缘,不同图形间的界限进行模糊化处理,就会产生活泼、生动的效果,是一种新颖的版式设计风格。③留白与虚实。留白手法不是指留出大面积的白色,而是利用一种较高明度的颜色创造单一的视觉效果。在设计中应用留白是为了突出设计主题,此类主题可以是文字也可以是图形。以这种设计手段使受众产生不同的视觉感受。在版式设计中还有一种彰显主题的设计手段就是虚实的应用,在版式设计中利用虚实设计可以虚化形的界限,与摄影中创造的大光圈效果相同,创造模糊不清的背景,可以利用颜色逐步变淡或变灰的方法。④秩序与变异。一个成功的版面设计可以带给人视觉上的舒适,有利于得到人们的认可与理解。因此版面设计师在设计中必须讲究一定的秩序与条理。利用“变异”可以创造这种效果,因此在设计中应用变异可以收到出其不意的效果。版面设计应该在整体中体现一定的条理性,在其某个部位应用变异手法,不受规律的束缚,有着丰富的形式,如可以应用外框法、同色系法等。⑤整体的统一性。此类设计方法较多见于多页型设计或系列型设计当中,同时在设计过程中善于应用相同的特点元素,对其进行重新组合与排列。例如:在装饰中应用相同的图形外框,可以使人产生一种相同的视觉感受,创造相同的构图形式,不但在图形外部装饰中应用这种相同的表现手法,而且也可以应用于颜色的组合当中。版式设计步骤版式设计是一种形式语言探求活动,但它是与所要表达内容特征紧密匹配在一起的。所有的技巧都旨在清晰、鲜明地传达内容要素,用悦目的组织排列起来更好突出主题,达成最佳的诉求效果,而非为了形式而形式,或者为了形式而寻求内容。①确立主题。平面设计版面中,往往有大量的视觉设计元素,想要清晰、明确的表达出主题,首先就要确定主题思想内容。版面设计中要突出主题,就不能将所有的设计元素设计成一样的均衡,或者色彩,或者形式上要有所变化,强调出个性。②对相类似的元素进行归类。设计画面中,为清楚的表达意图,将信息准确的传递,图片与文字的解释说明势必要放在一起,设计过程中就要有意识的将同类信息放置在同一片区域内,不同类的元素也不易过多,太多则显得杂乱。③加入信息的提示。如果设计一张视觉元素过多的宣传单,主题确立,各类信息也分区域编排妥当,在其中,也可适当的对重要的信息内容作个提示。比如:图片可采取不同的形状剪裁,周边突出的形状加以鲜明的色彩。文字可采取放大字体,或者变换字体的方式,造成不一样的视觉效果,增强视觉冲击力。④版式设计也要有草图辅助。在进行版式设计的时候,不要忽视草图的作用,通过草图,可以使设计者拥有更大的想象发挥的空间,产生更多一些的灵感,使画面更加富有新意和活力。在草图上不断的写写画画,想到的任何创意都可画在草图上,对于设计者来说,不管是哪方面的设计,有这样的一个习惯是非常有益处的,在草图中能够不断的有创新,形成自己的设计风格和特点。⑤对设计草图的提炼。设计草图中,必须要去掉一部分相对较差的创想,选取最适合将要进行设计的版面样式,要更深一步的研究画面中的缺点和不足之处,优化版面设计方案。总之,版式设计就是让观看者在享受美感的同时,接受作者想要传达的信息。最终是使版面产生清晰的条理性,用悦目的组织来更好地突出主题,达到最佳诉求效果。简述插画艺术在平面设计中的作用及意义简述插画艺术在平面设计中的作用及意义在个人成长的多个环节中,许多人都有过写论文的经历,对论文都不陌生吧,论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗?以下是我为大家整理的简述插画艺术在平面设计中的作用及意义论文,仅供参考,欢迎大家阅读。摘要:插画,具有悠久的历史,它是一种用图形语言进行信息传达的艺术形式,是为文字做的附图,对文字进行更形象的解释说明。当前,插画在平面媒体,电子媒体以及多媒体领域中起着重要的作用。这其中,插画也与平面设计领域的联系越来越紧密。插画以其独特的艺术魅力感染着观者,让观者在读取信息的同时体验到艺术欣赏的乐趣并产生视觉共鸣与认知。因此我认为,在纯艺术与设计艺术相互交融的当代艺术中,插画艺术对于平面设计这个庞大的领域有着不可抹灭的影响。关键词:插画艺术;平面设计;信息;传达;装饰;视觉插画,具有悠久的历史,它是一种用图形语言进行信息传达的艺术形式,是为文字做的附图,对文字进行更形象的解释说明。从古到今在人类的社会生活中也都扮演着重要的角色。特别是在当前,插画在平面媒体,电子媒体以及多媒体领域中也起着重要的作用。这其中,插画也与平面设计领域的联系越来越紧密。在平面设计的领域中,插画以其独特的艺术魅力感染着观者,让观者在读取信息的同时体验到艺术欣赏的乐趣。这也是越来越多的高校将插画专业归为视觉传达设计,也就是我们常说的平面设计范畴内的理由。在我看来,设计是一种以人为主体,并有特定目标对象的创造性行为,其价值在于观念的创新与传达,从而达到人类发展的社会实现。从字面上面来说,“设”就是设想,创造;“计”即是计划,安排。现代设计大师蒙荷里·纳基认为:艺术是一种以生产某种产品为目的,将社会的、人类的、经济的、艺术的、技术的、心理的多种因素星河起来,进行产品产生构思和计划的艺术。归根到底就是人类用意识、用艺术创造力形成的一种构思和思想意图。而平面设计作为设计范畴中运用最广泛的一个重要组成部分,更是将设计的宗旨发挥的淋漓尽致:即通过一定的审视与选择,最后用文字,图形等视觉元素实现最初设想意图的过程。而这其中图形语言是最直接也是最能够引起观者的视觉注意,提高观者的视觉共鸣的最重要的元素。越来越多的艺术家也开始从图形语言这个最直观的元素来挖掘探索,从而提高视觉表现力及视觉表达效果。也就是之前所说到的插画艺术。与此同时,就插画本身而言,进行信息传达是其主要功能与作用,但是如果没有审美价值,缺少艺术内涵和感染力,也无法达到有效传达信息的目的。然而说到审美价值,自然又会回归到视觉美感,跳回到平面设计的领域。因此我认为,在纯艺术与设计艺术界限越来越模糊的当代艺术中,插画艺术对于平面设计这个庞大的领域有着不可抹灭的影响。1插画辅助平面设计设计(版式)传达信息版式设计是整个平面设计的中心,也是运用得最为广泛的平面设计。其中,以文字为主体的版式设计也在市场中占了绝大多数的比例。例如:报刊,杂志,书籍,网页等,它们都是以文字为主体的版式设计。它们为了满足信息传播的需要,以文字为主要元素,对信息传播的载体进行艺术加工,使其鲜明、生动、准确,生动地实现信息传达。然而更多的时候,有些信息用过简单的文字达不到所要传达的情感及要求,难以用语言文字表达清楚所要传达的内容。这时候,我们就需要借助一些插图插画来辅助文字信息,或者说是将文字信息所要传达的内容概括成简练的插图插画元素,通过对元素进行艺术处理,浓缩要传达的文字信息,从而提高整个信息所要传达的准确性,生动性,让读者更易理解跟接受,产生强烈的认同与认知感;另外,这些插图还可以引导读者展开自己的联想跟想象,从而更加立体全面的传达出文字所要表达的内容;再者,长时间阅读文字会产生强烈的视觉疲劳,辅助的插画可以适当地缓解跟调节读者的阅读节奏,让信息传达的内容更长久,坚固,效果更完善,深刻。例如:儿童画报。因为儿童识别文字的能力有限,因此绝大多数的时候都难以用纯文字完整的将信息内容传达清楚,这时候如果没有插图插画的形象说明跟辅助补充,儿童就会很难理解其中的内容;另外,就儿童心理,生理的特点而言,儿童无法集中注意力进行长时间的文字阅读,因而在这种情况下,插画是不可缺少的重要组成部分。2插画帮助平面设计(招贴)吸引观者的视觉注意力平面设计里的`招贴设计,又称“海报”设计或宣传画设计,属于户外广告,在国外被称为“瞬间”的街头艺术。主要用招贴的形式来吸引观者的视觉注意力。这里说的“吸引视觉注意力”是指用图形,色彩等因素的强烈刺激,快速地吸引观者的注意力。也只有当观者的目光被强烈的刺激所吸引而停留在画面上时,才能产生“交流”。而招贴设计所承担的任务就是抓住消费者的目光。然而观者的目光往往总是会停留在某个具象的图案而不是抽象的几何图形或者是创意图形。这个道理就等同于我们能记住一个人正面的五官特征而很少能从背面的轮廓人出一个人。这就是我们的视觉系统接受信息时本能的接收与取舍。这也是越来越多的招贴设计都将插画与平面结合起来的理由。例如2010年世界杯北欧可口可乐的招贴就将可乐本身与插画进行结合,不仅能够更加充分的传达出作者的创作意图更是通过人物插画的元素大幅度的吸引了观者的注意;再如可口可乐Sambodromo招贴插画,整个招贴全部运用插画的形式,在众多传统的平面招贴中夺目而出,牢牢的抓住了观者的视觉。3插画提升平面设计(包装)的装饰美化效果包装设计作为平面设计中最直接的视觉设计,它直接影响到消费者的购买欲。好的包装设计甚至可以提升产品的价值跟消费群体的定位。作为包装设计本身而言,它以产品的外包装作为载体来达到装饰美化载体的作用。而插作艺术的表现形式跟手法本身就具有装饰跟美化载体的作用,它不仅可以插入前面所说的版式,招贴灯平面媒体,更可以应用到产品设计这样的三维设计领域中。因此,如果没有插画元素就很难使产品包装产生视觉美感。例如美国最畅销的碳酸饮料MountainDew推出的系列限量版碳酸饮水包装设计,就是以插画为主要包装设计的元素,为原本平淡的瓶体增添了一抹亮丽色彩,起到了很好的装饰美化作用,提升了产品的视觉吸引力。消费者可以从精美的插画上领略到独特的视觉美感。这使得整个包装设计动感,时尚,灵动,同时也拉近了产品与年轻消费群体的距离。4插画为表目的平面设计补充艺术情感插画作为一门独立的学科,同时兼并纯艺与设计的艺术内涵。但就艺术效果跟功能而言,插画的艺术价值还是表现在艺术鉴赏跟欣赏上,所传达出的是一种艺术情感,强调的是创作过程。而平面设计则侧重于目的,它必须依据所传达的主题,所承载的信息进行整体的设计,强调的是设计结果。而当代,纯艺与设计的界限也越来越模糊。提倡两者相结合的现代艺术。这也就是说,将插画作为载体附到平面设计(版式,招贴,包装等)中,也可以让平面设计成为插画作品。让平面设计在有目的的传达信息之余,成为艺术作品供观者进行艺术鉴赏,同时赋予平面设计透过插画所传达,传递出的艺术情感。总之,在如今纯艺与设计相互交融的当代艺术中,纯艺的感情表达与设计的传递信息,两种艺术相互影响,融会贯通。从而迸发出不断创新,层出不穷的艺术形式与艺术体验。这其中,就设计领域中庞大的平面设计而言,插画艺术对于它的影响,作用,作用都是不容忽视,不可抹灭的。参考文献:[1]彭彭.插画与设计[M].高等教育出版社,2010.[2]肖蕾,江鸿,等.版式设计精品解读[M].电子工业出版社,2008.[3]郭勇.每天懂一点创意心理学[M].陕西师范大学出版社,2010.拓展:学位论文答辩技巧论文答辩一般程序学生必须在论文答辩会前,将经过指导老师审定并签署过意见的毕业论文连同提纲、草稿等交给答辩委员会。在答辩会上,先让学员用15分钟左右的时间概述论文的标题以及选择该论题的原因,较详细地介绍论文的主要论点、论据和写作体会。答辩老师提问。老师提问完后,有的学校规定,可以让学生独立准备15-20分钟后,再来当场回答,有的则要求学员当场立即作出回答(没有准备时间),随问随答。学员逐一回答完所有问题后退场,答辩委员会集体根据论文质量和答辩情况,商定通过还是不通过,并拟定成绩和评语。召回学员,由主答辩老师当面向学员就论文和答辩过程中的情况加以小结。对答辩不能通过的学员,提出修改意见,一般允许学生另行答辩。论文答辩技巧熟悉内容参加论文答辩的同学,首先必须对自己所著的毕业论文内容有比较深刻的理解。这是为回答毕业论文答辩委员会成员就有关论文的深度及相关知识而可能提出的问题所做的准备。图表穿插图表不仅是一种直观的表达观点的方法,更是一种调节论文答辩会气氛的手段,特别是对论文答辩委员会成员来讲,长时间地听述,听觉难免会有排斥性,不再对你论述的内容接纳吸收,这样,必然对你的毕业论文答辩成绩有所影响。所以,应该在论文答辩过程中适当穿插图表或类似图表的其他媒介以提高你的论文答辩成绩。语速适中进行毕业论文答辩的同学一般都是首次。无数事实证明,他们论文答辩时,说话速度往往越来越快,以致毕业答辩委员会成员听不清楚,影响了毕业答辩过程中的语速,要有急有缓,有轻有重,不能像连珠炮似地轰向听众。目光移动毕业生在论文答辩时,一般可脱稿,也可半脱稿,也可完全不脱稿。但不管哪种方式,都应注意自己的目光,使目标时常地瞟向论文答辩委员会成员及会场上的同学们。这是你用目光与听众进行心灵的交流,使听众对你的论题产生兴趣的一种手段。时间控制一般在比较正规的论文答辩会上,都对辩手有答辩时间要求,因此,毕业论文答辩学生在进行论文答辩时应重视论文答辩时间的掌握。对论文答辩时间的控制要有力度,到该截止时的时间立即结束,这样,显得有准备,对内容的掌握和控制也轻车熟路,容易给毕业论文答辩委员会成员一个良好的印象。文明礼貌在答辩过程中,除以上几点需要注意外,这一条也需要注意,虽然起不上很大的作用,但可以给答辩老师留下一个好的印象,在你和他人势均力敌的情况下,一般而言答辩老师选择的是你。论文答辩常见问题1、自己为什么选择这个课题?2、研究这个课题的意义和目的是什么?3、全文的基本框架、基本结构是如何安排的?4、全文的各部分之间逻辑关系如何?5、在研究本课题的过程中,发现了那些不同见解,自己是怎样逐步认识的?又是如何处理的?6、论文虽未论及,但与其较密切相关的问题还有哪些?7、还有哪些问题自己还没搞清楚,在论文中论述得不够透彻?8、写作论文时立论的主要依据是什么?;如何制作手抄报插图学生是怎样办手抄报的及我是怎样用我的经验参与到他们的制作过程中去的!下面我们来谈谈!3s6w4I?1Z*r!@0V8W6d5k1o8s1^3F:n4T&q#c我上每节这样的课的时候,都拿出历年学生办的好的手抄报的样式给他们先养养眼,待他们惊叹之余,我会说:“其实办出象这样的好的手抄报一点都不难”!学生很好奇,也期待自己马上能够办出一样的优秀甚至比它好的小报来,这样学生兴趣调动起来了,我开始我这节课的讲授7y%j8]+y;{2[!@1Y:U(X:]:l/(I8G0U怎样进行手抄报的设计与制作,大体上可以从这几个方面来阐述:9oW'?!c*Y$[0e%b一、准备工作:8K)p8y,@%W2`+f$_5|%K.`-M*c1}%B2U3[1、材料的准备:1V7Y,]3x-h1I8G5o我说这么一个比方,巧媳妇难为无米之炊,同样办小报得要在之前有充分的准备,这包括:水彩笔、油画棒、彩色铅笔、金水笔(时尚的,颜色里带有洒金粉的,效果特别棒,孩子们喜欢),直尺(50CM左右)、黑水笔(中性的)。(展示准备用具图片)\$o0O%^:*h-w3z:V"e5N2、办手抄报的第一要务就是组织稿件。手抄报的稿件一般是从报刊、杂志或书籍上得来的,也可以是由自己写的。对这些材料需要进行选择、加工、提炼从中选出最合适的。选用材料时,应注意:7L9Z)C6d+M7u2Wv"{1Q1n%h%G(1)、要贴近同学的学习和生活实际。要根据不同时期、不同形势来确定内容,既要有思想性,又要有知识性和趣味性。.i0H#j#{"|3K%vF/q.}#t%U6{&(2)、要短小精悍。手抄报的篇幅小,不宜采用过长的文章。7{'`7EI:a6};l%`/A$R9L$M;fU0y&}.|!o&y&\%H)X6S二、版面设计与美化过程:8o7X0}/t)y1S9Q7s#z2r$b+^选择好材料之后,手抄报的又一工作就是编排版面。版面的编排是有很多讲究的,这里只简单地介绍版面变化的两个问题。*K*d6xM't%n;]$m5L9G;n&?;P*f4}8O!V'N1、体裁的变化。一个版面要有几种体裁,这样版面可以显得比较丰富。特别重要的是,要有文有图,图文并茂。一个版面上没有插图,黑压压的一片文字,就难单调。版面上如果能配合几幅插图,既可以增加版面的变化,还可以从图片视觉形象中得到美的享受。2c0B6|,D4{,T7V#O&|0W6v4z4`2、标题的变化。标题是版面的眼睛,最引人注目。因此注意标题的变化对于创造版面的美有特别重要的意义。标题的变化包括以下几个方面(与正文内容比较)。,\5f0tJ&N"`5t.|+u+hG9|7k4p3[9w⑴颜色的变化。)v$o'h*"z7i'o*t!G*v4]⑵字号、字体的变化。2G*r;u/Z,]2q&h9`,@:f8H4w9[;K)p⑶位置的变化。$Z&K&_8R#v2@)d:Q-pS;Q5K+_3b!Y3p$l手抄报的美化与设计涉及的范围主要有:版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等。&n7W#b$Z$B0H;B#E4?%w%U,_6G3D"c/A'H,K%y'S1、版面设计是出好手抄报的重要环节。#C;n*d*A!C7G'D$v8t1~|"Fl要设计好版面,须注意以下几点:/d9n)K4N0m#b+l8O8v"D$E-F"Z"?5Q$p*T(1)明确本期手抄报的主要内容是什么,选用有一定意义的报头(即报名)。一般报头应设计在最醒目的位置(通常在报的左上角处),报头起着开门见山的作用,必须紧密配合主题内容,形象生动地反映手抄报的主要思想。报名要取得有积极、健康、富有意义的名字。(如丝路花雨、苗苗园地等等).V'D*r+L$x/g%^5O6{&{.[,i8y7S(2)报头一般由主题图形,报头文字和几何形体色块或花边而定,或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。,M6]+}/I:o6W+?$W*G4{&O:U;W"'R(3)报头设计还应注意:构图要稳定,画面结构要紧凑,报头在设计与表现手法上力求简炼,要反映手抄报的主题,起“一目了然”之效;其字要大,字体或行或楷或其他字体,或彩色或黑白;1h^&O*K!~1w8R"a(_*zS6T+v&i2e6q2、根据版面需要把小报分为几大版块,每个版块要设计花边和大小。;w4D%b'\)a3K'Y+B*A8j()Z)K8A花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边;重要文章用花边作外框;文章之间也可用花边分隔;有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。用个性花边能够起到让整个小报的版面活泼的效果,我们老师不妨可以帮助学生找找类似花边的图案资料。*H-B3Z8d6K/y7`(Z%Q)V(g"F-l2?6A6M"x3、插图与尾花(展示插图图片)*G7S-L+E4X&G(O(v"X,^"J'w插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计,好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。插图及尾花占的位置不宜太大,易显得空且乱。尾花大都是出于版面美化的需要而设计的,多以花草或几何形图案为主。插图和尾花并不是所有的文章都需要的,并非多多益善,应得“画龙点睛”之效。报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。线描画法与色块画法,通常是同时使用,可以是多色亦可单色。7`"E3A,c2X,g/l8M9f0o"h(~-K&T,B三、手抄报的誊写过程(这里是指已经分好的每个版块)9g3Z(j&u3F3]/G+|$Z'm$k3l/Z;l(Q/G7^%v*\1、版面设计:根据文章的长短进行排版,并画好格子或格线(一般用铅笔轻轻描出,手抄报制作完毕后可以擦掉,一般是横排或竖排)。7p'l~n(U,V8n#s'y)U$G*E0M7o$v8Y/d)t/x,S*W2、抄写过程:指的是文章的书写。手抄报的用纸多半是白色,故文字的书写宜用碳素墨水;字体宜用行书和楷书,少用草书和篆书;字的个头大小要适中(通常是横排写的是时候字高占格子的高度的四分之三或者五分之四,竖写时按宽度,占格子宽度的二分之一,根据经验我规定让学生把每个横排的的高度或者竖排的格子宽度为1CM)。字写得不是很漂亮不要怕,关键在于书写一定要工整,有句话说得好,丑到一起便是美了。另外,文章或标题中不能出现错别字。2t,E6z"s:g5k6a:_7O)|2V(r2L-p:!v3、誊写原则:%T4R;V'a6|/K0P2b&C$s*_:L)W8D&|$n7S6U先安排重要稿件,后安排次要稿件。#Q6]4x1J;Z"In4Z:d:C,B先安排长稿件,后安排短稿件。.W/L;\;K3{#F0SV9N*_8B-X*I#V(L2w
问题一：全本伤寒论 一共多少字 张仲景《伤寒杂病论》包括 《伤寒论》和《金匮要略》前者5万字左右，后者3万字左右。 问题二：伤寒杂病论 有多少字 张仲景《伤寒杂病论》包括 《伤寒论》和《金匮要略》前者5万字左右，后者3万字左右。 问题三：金匮要略共有多少条原文？载方多少首？用药多少味 一、这个问题涉及到《金匮要略》这本书的详细内容，有关解释简介如下： 《金匮要略》是中医经典古籍之一，撰于3世纪初，作者原撰《伤寒杂病论》十六卷中的“杂病”部分。经晋王叔和整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》，共3卷上卷为辨伤寒，中卷则论杂病，下卷记在药方。后北宋校正医书局林艺等人根据当时所存的蠹简文字重予编校,取其中以杂病为主的内容,仍厘订为3卷，改名《金匮要略方论》.全书共25篇,方剂262首，列举病症六十余种。所述病证以内科杂病为主，兼有部分外科妇产科等病证。 二、有关内容详解如下： 《金匮要略》3卷25篇，第2篇至22篇介绍以内科杂病为主的多科病证脉治，论述精要，为读者提供了辩证论治及方药配伍的一些基本原则，是我国中医临床医学的奠基著作之一。书中重点论述了内科病证，诸如痉、湿、、百合病、狐惑病、阴阳毒、疟病、中风历节、血痹、虚劳、肺痈、咳嗽上气、奔豚气、胸痹、心痛、短气、腹满、寒疝、宿食、风寒积聚、痰饮、消渴、小便不利、淋病、水气、黄疸、惊悸、吐血、下血、胸满、吐血、呕吐哕、下利等40多种。同时还论述外科、伤科如痈肿、肠痈、浸淫疮、刀斧伤等病证。此外，设有女科病证的专篇论述。该书以疾病分篇，论述每种病证的不同症型和不同阶段的治疗，以及同病异治和异病同治的临床实践，便于后世业医者分析比较，学习掌握治疗中的圆机活法。此外，书中另有脏腑经络病脉，摄生养慎以及饮食卫生、饮食禁忌和食物中毒的防治等论述。 《金匮要略》总结了东汉以前的丰富诊疗经验，当时对多种疾病的病因认识，已明确地归纳为三大类，并将体虚感受外邪、从经络传入脏腑(所谓内所因)列于发病的首位。重视四诊合参，以脏腑经络为辨证重点，结合营卫气血、阳阴五行等理论。在论治方面，重视预防和早期治疗，所谓上工治未病。强调在治病时必须照顾整体，调整脏腑功能。 《金匮要略》共收集方剂262首，方剂的特点和《伤寒论》方一样，所收载的大部分方剂，确有较高的疗效，如大柴胡汤、泻心汤、大建中汤、黄芪建中汤、防己黄芪汤、防己茯苓汤、鳖甲煎丸、当归生姜羊肉汤、半夏厚朴汤、厚朴七物汤、茵陈蒿汤、茵陈五苓散、甘麦大枣、酸枣仁汤、肾气丸、麦门冬汤、葶苈大枣泻肺汤、黄土汤、枳术汤、括萎薤白白酒汤、桂枝茯苓丸、温经汤、胶艾汤、大黄牡丹汤、薏苡附子败酱散、白头翁汤、苓桂术甘汤、十枣汤等方，均广泛地应用于临床。由于所载方剂具有药味精炼、配伍严密、主治明确的特点，被后世誉为众方之祖，或称之为经方，后世方剂学发展的重要依据。 《金匮要略》除汤、丸、散剂内服和针灸治疗外，还载述了温熨、坐约、烙法、洗浴法、药摩、鼻内用药、吹耳、灌耳、浸足等外治法，为临床治疗学和保健卫生事业作出了不可磨灭的贡献。本书记载的若干急救卒死治法，特别是对自缢，书中生动地记述了如何用人工呼吸配合药疗、食疗、 *** 、吹耳外治等综合治疗措施进行抢救，操作规程符合科学性。 问题四：《伤寒论》的作者是谁? 《伤寒论》作者张机，字仲景，约生于公元150～219年，南阳郡涅阳人。少时随同郡张伯祖习歧黄技，好学多思，终至青出于蓝，医术远超其师，成为著名医家，与华陀并称于世。因其对临证医学的卓越贡献，而被后世医家奉为医圣。 仲景生平《汉书》无传，其生卒年份无从确认。北京中医学院主编《中国医学史》（上海科技出版社，1978,15～17）则将其生年确定为公元150年，卒年确定为公元219年。 关于仲景的籍贯，认识亦不尽一致。李濂《医史卷六》记：“张机，字仲景，南阳人也。”《襄阳府志》记其为南阳棘阳人，而《河南通志》谓：“张机，涅阳人。”80年代初，有研究者考证（1）确认涅阳（河南邓县穰东镇张寨村）为仲景出生地。 仲景生平事迹中，最著名者，即其曾为长沙太守之说。始见于北宋林亿等校定《伤寒论序》注：“张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人也，名机，仲景乃其字也，举孝廉，官至长沙太守。”此前并无相似文字记载。《后汉书》和《三国志》均未为其立传，即如王叔和、皇甫谧等晋唐医家，在论及张仲景时，都未提及此事。其为长沙太守之说，始于北宋，其后日盛。 尽管学术界对此看法不一，仲景为长沙太守之说影响甚大，流传很广。传说其为长沙太守时，每逢旧历初一、十五，即停办公事，在大堂上置案诊病，称为“坐堂”，故至今仍称药堂应诊之医生为“坐堂先生”。后世尊称仲景为张长沙，其方为长沙方，皆源于太守之说。 仲景医德高尚，向为后世所传颂。其所处之时，风气日颓。士子多追名逐利而不求务实。仲景对此颇感愤慨，并予以抨击。反对重巫轻医的不良风气，呼吁社会关心医学。同时，也对因循守旧、不负责任的恶劣医风给予无情批判。自己则以拯疾济世的崇高责任感，刻苦钻研，勤求古训，博采众方，结合自己丰富的临床经验，撰写《伤寒杂病论》，创立辨证论治原则，奠定中医临证医学不朽之基。 问题五：请教善知士：《伤寒杂病论》《金匮要略》《灵枢》《素问》《难经》《温病条辨》原文各是多少字呢？ 《伤寒杂病论》 《伤寒论》十卷22篇本，为网络本，含宋臣序、张仲景自序、辨脉法、伤寒例、辨b湿⒙鲋ぁ⒘经病、可与不可。 全书――含标点62506字。测算中间一页，含标点1328字，人工测标点为287个，除标点字数为总字数的；再测算后部一页，含标点1360字，人工测标点也为287个，标点占；两次平均除标点字数为总字数的；含标点62506字乘，《伤寒论》全书不含标点在49156字左右。 辨b湿⒙鲋ぁ⒘经病部分――触标点31198字，不含标点约24456字。 可与不可部分――含标点21177字，不含标点约16600字。 辨脉法、伤寒例部分――含标点8913字，不含标点约6986字。 两序含标点1210字。 《金匮要略》三卷25篇本，为网络本，无序。 全书――含标点36245字。测一页，含标点967字，标点199个，纯汉字。再测算后部一页，700字（含标点），人工测标点为129个，标点占，纯汉字；则《金匮要略》全书不含标点在29081字左右。 结论：张仲景《伤寒》近5万言，《金匮》近3万字。（注：版本不同,字数多少有差异,也没个定本） 《黄帝内经》 《灵枢》《素问》 宋林亿新校正唐王冰《重广补注黄帝内经素问》本，计81,630文； 南宋史崧校正本《灵枢经》，计65,388文； 合162篇共147,018字。（注：以上为篇名+正文字数，各版本会有少量出入。） 《黄帝八十一难经》 网络版，使用word字数统计。含大小标题、标点，14,761字。含大小标题、去掉标点后统计，约12,258字。 《难经》，原名《黄帝八十一难经》，传说为战国时秦越人（扁鹊）所作。本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。其中一至二十二难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧穴，六十九至八十一难为针法。 《温病条辨》 此书为温病学的重要代表著作之一，共六卷，系清・吴瑭撰，嘉庆三年(1798)完成，前后花了六年时间。 卷首，引《内经》原文计十九条，以溯温病学说之源。 卷一，为上焦篇，论述各种温病的上焦证。 卷二为中焦篇，论述中焦的各种温病及寒湿证的证治方药。 卷三为下焦篇，阐明了温病下焦证的证治方药。 卷四为杂说，设短篇论文十八篇，分论与温病病因、病机、诊断、治疗、善后有关的问题。 卷五为“解产难”。 卷六为“解儿难”，结合温病理论研讨产后调治、产后惊风、小儿急、慢惊风和痘症等。 用word统计网络版（地址：），含大小标题、标点，116,684字；含大小标题、去掉标点后统计，约100,582字。 △数据来源：部分摘自网络，部分为个人亲自测试。 ...>> 问题六：伤寒论中第7条原文太阳病，项背强几，几这个字怎么读 有两种读法，第一种:念jinjin，认为是河南方言，意思是僵硬 第二种:念shushu，意思是像没长满毛的小鸟一样，行动不便 问题七：《伤寒论》真相到底是什么？ 《伤寒论》，古代汉族医学经典著作之一，是一部阐述外感热病治疗规律的专著。全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。张仲景 原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。 伤寒在中国古代是对热性病的通称，并不是某一疾病的专门病名，古人常把疾病的诱因当作病原，所谓“人之伤放寒者则为热病”意思是说，凡人受了风冷，就会患发热的病，认为一切发热的病，都是因受冷发生的，所以通称“伤寒”，因此“伤寒”二字，包括多种流行性热病。张仲景所著的《伤寒论》中的伤寒也正是该义，与现代的伤寒症无关。 《伤寒论》 全书10卷，共22篇，列方113首，应用药物82种. 第一卷为“辨脉法”和“平脉法”两篇，主要论述伤寒及杂病的脉、证与预后. 第二卷为“伤寒例”、“辨b湿⒙鲋ぁ薄“太阳病脉证并治上”，主要总论六经发生、发展、治疗、预后的一般规律、b湿⒌闹ぶ. 第三卷至第六卷，主要论述太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经病的脉、证、治疗与预后. 第七卷至第十卷主要论述霍乱、阴阳易、劳复的证治及伤寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。 六经形证 六经形证，是《伤寒论》全书的纲领，它是把证候分类而定出来的，后世认为这是不废的法则，张仲景观察到热性病虽然错综复杂，但归纳起来，可分为六个类型，同时又运用《素问》的精神分析了阳热、表实和阴寒、里虚。即“三阳证”与“三阴证”。 《伤寒论》原书曾经西晋王叔和整理编次；但在五代十国时期已经处于一线单传存亡继绝的危机状态。此书在北宋国家书府秘藏八九十年后，于嘉佑年间（1056-1063）北宋校正医书局成立，选高继冲进献本为底本，由孙奇、林亿等校定，于1065年由朝廷诏命国子监雕版刊行，名为定本《伤寒论》，结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。 金皇统四年即南宋绍兴十四年（1144）成无己《注解伤寒论》刊行，有详注，逐渐取代白文本《伤寒论》，白文本南宋未再翻刻，至元代，白文本《伤寒论》除少数藏书家偶有其书外，社会上已无该书。明万历二十七年（1599），江苏常熟藏书家赵开美偶然得到北宋刻本《伤寒论》十卷，请优秀刻工将此书收刻于《仲景全书》中。北宋原刻本旋即丢失，现今仍在留存的只有赵开美本。赵开美本逼真宋版，后世尊称赵开美本为宋本伤寒论。赵开美本今存五部。《伤寒论》在国外亦有广泛影响。 除此之外，其他还有《唐本伤寒论》（唐孙思邈）、《宋本伤寒论》（宋高继冲）、《金本注解伤寒论》（金成无已）、《宋本伤寒论》（明赵开美）、《康治本伤寒论》（日本）、《康平本伤寒论》（日本）、《桂林本伤寒论》、《敦煌本伤寒论》（残卷）等版本。 《伤寒论》突出成就之一是确立了六经辨证体系。运用四诊八纲，对伤寒各阶段的辨脉、审证、论治、立方、用药规律等，以条文的形式作了较全面的阐述。对伤寒六经病各立主证治法，如“太阳伤寒”用麻黄汤；“太阳中风”用桂枝汤；阳明经证用白虎汤；阳明腑证用承气汤；少阳病用小柴胡汤……归纳总结了不同的病程阶段和症候类型的证治经验，论析主次分明，条理清晰，能有机地将理、法、方、药加以融会，示人以证治要领。 《伤寒论》另一突出成就是对中医方剂学的重大贡献。本书记载了397法，113方，提出了完整的组方原则，介绍了伤寒用汗、吐、下等治法，并将八法具体运用到方剂之中，介绍了桂枝汤、麻黄汤、大青龙汤、小青龙汤、白虎汤、麻黄杏仁石膏甘草汤、葛根黄芩黄连汤、大承气汤、小承气汤、调胃承气汤、大柴胡汤、小柴胡汤等代表名方。书中记载的的方剂，大多疗效可靠，切合......>>
文明健康手抄报内容资料
文明健康手抄报内容资料，准备好这些我们就可以开始了，手抄报的整体风格不能脱离主题，创意的黑板报会让整个班级都非常漂亮，下面分享一些关于文明健康手抄报内容资料。
谈谈卫生与健康
其实卫生是处处都必须注意的，在路边、大街上、小巷中，在那些小摊小贩的摊子上，经常做一些油饼、臭豆腐之类的食品，你可千万不能去买，谁知道他们这些东西是用什么做的，吃了容易生病，甚至造成腹泻、头晕之类的症状。饭前便后要洗手，这也是讲卫生的行为。
说到健康，也许有人会说：“吃多了东西也就健康了吧！”其实健康并不在于多吃东西，你还要常运动、多喝水，每天定量吃饭，按时睡觉等等，这样才能做到健康。在报纸上看到过多吃水果、蔬菜、多补充维生素，这样对身体大有好处。
卫生与健康是紧密相连的。不讲卫生不仅使身体容易生病，有时连你宝贵的双眼也会受到侵袭。当你接触过钱、霉旧的书之类的东西，你可千万不要去揉眼睛，否则，沾你手上的细菌就会跑进眼睛，这样会使你患上沙眼，导致视力下降。
为了有个健康的好身体，平时我们要养成良好的卫生习惯。良好的卫生习惯不是抽象的概念，而是表现为一点一滴的生活小事。比如，要保持个人清洁卫生，衣服要勤换洗，勤洗澡，勤剪指甲；饭前便后要洗手；经常打扫环境卫生；适当参加体育锻炼，增强身体免疫力。
美丽环境健康人类文明发展
有了美丽的环境才有健康的人类，有了人类才有文明的社会，环境—人类—文明这三者是息息相关的。一个人不能离开水、空气、阳光、树木等等，这些资源一旦缺少，就会给人类的生存和发展带来威胁。
树木能为人类挡风沙，绿化环境，制造二氧化碳，而近年来人类乱砍滥伐，使有些长距离传输型的大型沙尘暴影响了中国的'中东部地区，还北移到了东北部的沈阳地区。每年的三至五月份，随着东亚的风向东南方向移动，给中国乃至日本、韩国等东亚国家造成沙尘暴、扬沙、风尘等恶劣气候。如果没有了树木，唯一能让人类生存的地球将会永远告别绿色，将永远披上枯燥的黄色外衣。在2004年巨大沙尘暴的产生让人类认识到了自然灾害的可怕，使人类把自然环境保护放在了第一位。那么，沙尘暴是怎样产生的呢？大风、不稳定气流和丰富的沙尘源是形成沙尘暴三个不可缺少的因素，树可以抵挡大风，固定沙尘源，所以人类不能缺少树木。据统计，一亩树林一年可以吸收灰尘20—60吨；每天能吸收67公斤二氧化碳，释放49公斤氧气，足可供65个成年人呼吸；一亩树林一个月可以吸收有毒气体——二氧化硫千公斤；一亩松柏一昼夜能分泌出2公斤杀菌素，可杀死肺结核、伤寒、百喉、痢疾等疾病的病苗。这样就能净化空气，保障人们的身心健康。植树造林还能减少噪音，美化环境，保持生态平衡；为人们提供理想的学习、工作、娱乐和生活的环境。
在意识到树木不可缺少这一点以后，人类开始种植树木：自1981年12月以来，中国全民义务植树累计超过350亿株。中国正在实施“三北”和长江中下游地区重点防护林建设、退耕还林还草、野生动植物保护及自然保护区建设、天然林保护等六大林业重点工程。至2000年底，中国的森林覆盖率已达16。55%，城市建城区人均公共绿地提高到6。52平方米，全国自然保护区总面积超过1亿公顷。
据中国气象部门记录，20世纪50年代中国仅发生过5次强沙尘暴，进入90年代，则发生了23次。沙尘天气给中国社会经济造成了巨大的损失。环境污染使人类意识到环境保护的重要性。
人类文明，无论在那一个发展阶段还是在整个的历史长河中，都是始终受制于人类对自然界的认识程度。当我们从这个意义上重新打量人类文明的功过时，我们便没有足够的信心来赞美今天的人类文明了，至少我们不能盲目地加以赞美。因为，直到目前，我们对自然界地认识还十分有限。可以确定无疑的是，人类只是大自然中的一员，人类的一切危害自然行为最终都将受自然的惩罚。因而，我们就不得不对当今的人类文明进行全面的检讨，也不得不对未来的人类文明深怀忧虑。
面对日益恶化的地球生态环境，人类至今都不肯放弃局部的利益，使自己的欲望日益膨胀。而人类欲望越强烈，对生态环境的、破坏也就越严重。
人类文明是地球生物圈里光照四方的伟大奇迹，它能否永久的延续下去，并不断达到新的文明高度，以致照耀久远未来的地球子民，它的命运就掌握在人类自己的手里。
人类！醒悟吧！请珍惜我们赖以生存的地球，请真正做到“美丽环境——健康人类——文明发展”。
文明健康伴我行
文明和健康有着分不开的关系，也是我们每一个人都少不了的。
大街上，商场里，小区里，随处都可以看到有人随地乱扔垃圾，随地乱吐痰；饭店里，也随处可以看到，有人不勤洗手，从而导致了2003年的非典侵入。在一些鸡场，鸭场里到处都会看到有人不讲究卫生；乱杀鸡、鸭，让鸡、鸭得了禽流感瘟疫，不及时发现，就传染到了人类的身上，从而导致了2005年的禽流感风波。
2003年非典时期，多数染上非典的人，面对的都是死亡，其余的人们也都知道了非典的厉害，都不想让自己传染上这种似乎没有急救方法的绝症，开始养成勤洗手，勤洗澡，不乱丢杂物的好习惯，也极少出门，只有迫不得已才出门，而且，还总是戴着一个口罩。
2005年禽流感时期，大家在家里都吃猪肉，不敢吃鸡肉和鸭肉，养鸡和养鸭的朋友，养的鸡、鸭大量死亡，生意也不好，知道了自己平时养鸡、鸭不讲究卫生，让它们的了这么严重的病，没有人敢吃，自己也赚不到钱，反倒赔进去，开始对自己的养殖场进行改进，让鸡、鸭住得更舒服，更卫生，不得病了。
人类的生命是非常宝贵的。从这两件事可以看出：人类是非常珍惜自己的生命的。非典来了，很少出门，出门也不忘戴口罩；禽流感来临时期，大家为了不让自己传染上这种疾病，就只吃猪肉，都不吃鸡肉和鸭肉了。我们应该在平时多注意讲究卫生，不让这些疾病侵入我们美好的生活。
太阳病篇（1）1.太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。 2.太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。 3.太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。 6.太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲，若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭，若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
一、太阳病的提纲： “脉浮、头项强痛、恶寒”这三个症状同时出现，它提示了太阳肌表受邪所表现的临床特征。 太阳病主要是表证 。 《医宗金鉴》将太阳分三：①、体之太阳，也称为通体太阳，主全身的皮肤毫毛肌腠，所以会有浑身疼痛。②、经之太阳，也称为分部太阳，主头项脊背，主要是太阳膀胱经循行部位。③、腑之太阳，主要是太阳膀胱腑的蓄水证和蓄血证。经腑相连，这个很重要，后面很多条文会涉及到。 二、太阳病的成因 ：主要是风寒邪气侵袭人体的体表，少数情况就是少阴病，阳气恢复以后，脏邪还腑， 阴病出阳 ，这种情况比较少见，在《伤寒论》讨论太阳和少阴关系的时候，少阴病阴病出阳，是太、少之间邪气相互转换的很重要依据。 三、太阳病的病位 ：涉及到足太阳膀胱经、足太阳膀胱府、也涉及到手太阴肺的病变。 分析病的生理变化，主要包括经络、脏腑、脏腑的功能、脏腑的气化。 （一）、 从足太阳膀胱经的循行特点来看，从头到脚，行于人体的头项，后背，是人体最长的，穴位最多的一条经脉，特别是它 上连风府和督脉相通，下络腰肾，和肾相连，它就可以借助督脉和肾中的阳气来主管一身的表阳。②、足太阳经的经别散布于心，就沟通了太阳和心的关系。 （二） 、 足太阳膀胱腑，它是主气化的 。一方面它可以化生太阳的阳气，作为一个水腑，它在肾阳的温煦作用下， 通过气化化生阳气 ，这个阳气通过足太阳膀胱经的经脉，同时也通过三焦这个水火的通道向体表输布。另一个气化的机能， 就是参与水液代谢 ，可以把体内的废水排出体外，也可以把一部分水， 气化成津液 ，然后向各个器官输布，使津液输布上承。 （三） 、太阳的阳气的量是三阳中量最大的，这种阳气是输布于体表， 主要功能是温养肌表、调节体温、防御外邪。 因为人体的体表面积最大，如果这种阳气不强大的话，它就不可能“司开阖，肥腠理，卫外而为固”，这些是从生理上来讲的。也称“巨阳”、“大阳”。 ①、太阳的阳气它主要化生于下焦 ，通过膀胱的气化，借助膀胱经和三焦向体表输布，所以《黄帝内经》才有“三焦，膀胱者，腠理毫毛其应”的话。 ②、阳气在体表的不断消耗，还需借助中焦脾胃摄入的水谷精微来不断的补充能量，所以说 太阳的阳气补充于中焦。 ③、太阳的阳气在向体表输布的过程中，还需借助肺气的宣气，才能够均匀地布达于体表，完成在体表的温养，调节体温，防御外邪的功能，所以说 太阳的阳气宣发于上焦。 在《黄帝内经》中说过“卫出下焦、卫出中焦、卫出上焦”，太阳的阳气“化生于下焦、补充于中焦、宣发于上焦”，那么太阳的阳气与卫气是什么关系？ 太阳阳气输布于体表就是卫气，功能是一样的，古医家才说“太阳主表而统营卫”。 四、太阳病的证候分类和治法 1本证、2变证、3类证 1、本证： ①、表证（经证）：有汗（中风）：桂枝汤；无汗（伤寒）：麻黄汤；麻桂合方（小汗方），桂枝汤和麻黄汤的适应证、禁忌证及加减应用。 ②、腑证：气分证：太阳蓄水证：五苓散；血分证：太阳畜血证：桃核承气汤、抵当汤或抵当丸。 1）、表证，太阳主表而统营卫，管理汗孔开阖，调节体温。当太阳被风寒邪气所伤，它的管理汗孔开阖的功能受到影响，有时汗孔开而不阖，表现为有汗；有时汗孔闭而不开，就表现为无汗。有汗叫太阳中风证；无汗叫太阳伤寒证。 临床上，有些病人病程时间已经很长，营卫之气有所不足，而在表有轻度的寒邪闭郁，（为什么是寒邪？因为表现为无汗或少汗）用麻黄汤治疗，恐发汗太过于大，用桂枝汤又怕发汗力弱而不足把在表的寒邪发越出去，所以张仲景就创立了麻桂合方（小汗方）：①、桂枝麻黄各半汤：用于表有小寒不解，营卫之气不足。②、桂枝二麻黄一汤。③、桂枝二越婢一汤②和③用于表有小寒不解，内有阳郁化热，证候又不如大青龙汤证严重。 2）、腑证：（1）、太阳的气分证：就是气化不利，出现了太阳蓄水证。①、太阳气化失司，废水排放功能发生了障碍而出现了小便不利、小便小。②、当津液不能够化生，而无法上承输布，就出现口渴、消渴、渴欲饮水等津液缺乏证候。③、当下焦水蓄，阻遏一焦气机，就出现少腹苦里急的感觉。④、如果表邪还未解，还可以有脉浮或者脉浮数，身微热的表证，治疗上用五苓散，外疏内利、表里两解。 （2）、太阳的血分证：太阳表邪循经入腑化热，热和血结于下焦。①、膀胱虽为水腑，并不多血，但膀胱壁有血液的循环，是对整个泌尿系统对血液供应，所以蓄血证，它是整个泌尿系统的血液循环、微循环的障碍。②、由于血和热结于下焦，表现出或者少腹急结、或者少腹硬满的证候。③、又因为太阳膀胱的经别散布于心，当下焦血热瘀结，瘀热邪气循经上扰心神的时候，可以出现心主神志的功能失常，如狂或发狂的精神症状。治疗上用：1）桃核承气汤：热势较重，较急，而瘀血刚形成的证候，以泻热为主，化瘀为辅。2）抵当汤：瘀血凝结比较重，比较急，而热邪已经收敛，以破血逐瘀为主，清热为辅。3）抵当丸：如果瘀热互结瘀血虽然形成，但病势和缓，热邪虽然有，但热势却非常轻微，用抵当丸化瘀缓消。 2、太阳变证 ：是太阳病误治或者失治以后，使临床证候发生了异常的变化，而新变化的证候又不属于六经病的，不能采用六经的名称来命名。 变证的类型或寒、或热、或虚、或实、或者在脏、或者在腑、或者在胸腹腔变化多端。 治疗上采用“寒者热之，热者寒之，虚者补之，实者泻之”，“观其脉证，知犯何逆，随证治之”的基本原则。 3、太阳类证：有悬饮，痰浊郁阻胸膈等，病的发病过程中有些表现类似于太阳表证，提出来便于和太阳病作鉴别。
《伤寒杂病论》的历史地位：
一、中医临床重要经典——“医方之祖”，
二、创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，
三、奠定了理、法、方、药的理论基础，
四、反映我国早期医学高水平的阐论。
扩展资料：
《伤寒杂病论》 的贡献，首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。
《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是中国第一部临床治疗学方面的巨著。
参考资料来源：百度百科-伤寒杂病论
张仲景为人谦虚谨慎，提倡终身坚持学习。他在序文中说:“孔子曰:生而知之者上,学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”张仲景引用孔子语录，在于说明自己不是天才，只能靠刻苦努力学习来获得知识。他特别表明自己从青少年时期就热爱医学，请允许他扎扎实实地按照孔子的话去做，因为医学没有止境，必须终身坚持学习，活到老，学到老。张仲景为后人树立了淳朴无华、勤恳踏实的学风。《伤寒杂病论》著述风格朴实简练，毫无浮辞空论，对后世中医著作影响甚大。他诊病和学习时遇到一丝一毫的疑问，即“考校以求验”，绝不放过，一定要弄清楚是怎么回事。张仲景是一位具有朴素唯物主义思想无神论思想的医学家。
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